而好学论语

导读：　而好学论语(共5篇)《论语》之《敏而好学》翻译《敏而好学》翻译【原文】子贡问曰：“孔文子何以谓之 „ 文 ‟ 也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之 „ 文 ‟ 也。”【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个„文‟的谥号呢？”孔子说：“他聪敏而又好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以给他谥号叫„文‟。”【原文】子曰：...

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篇一:《《论语》之《敏而好学》翻译》

《敏而好学》翻译

【原文】

子贡问曰：“孔文子何以谓之 „ 文 ‟ 也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之 „ 文 ‟ 也。”

【译文】

子贡问道：“为什么给孔文子一个„文‟的谥号呢？”孔子说：“他聪敏而又好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以给他谥号叫„文‟。”

【原文】

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

【译文】

孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”

【原文】

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

【译文】

孔子说：“（许多人）不培养品德，不探讨学问，听到仁义之事不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我忧虑的事情啊。”

【原文】

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学

【译文】

孔子说：“如果 说到圣人与仁人，那我怎么敢当！ 不过是学习和工 作总不厌烦，教 诲别人也从不感 觉疲倦，我可以 说是如此罢了。”公西华说：“这 正是弟子们学不到的。”

【原文】

子曰： “学如不及，犹恐失之。”

【译文】

孔子说：“学习知识就像追赶什么，生怕赶不上，（赶上了， ）又会担心丢掉什么。”

【原文】

子绝四 —------毋意，毋必，毋固，毋我。

【译文】

孔子杜绝四种毛病——不主观揣测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。

【原文】

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

【译文】

孔子说：“对他说了能始终不懈怠的人，大概只有颜回一个人吧！”

【原文】

子贡问：“师与商也，孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

【译文】

子贡问孔子： “子张和子夏二人，谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张有些过头, 子夏

又有些赶不上。”子贡说: “如此，那么子张要好一些吧？” 孔子说：“过份和赶不上一样不好。”

【原文】

子曰：“古之学者为己， 今之学者为人。”

【译文】

孔子说：“古代的人学习是为了提高自己的道德修养，现在的人学习是为了在别人面前表现自己。”

【原文】

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”

【译文】

孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么说没有人了解您呢？”孔子说： “我不埋怨天，也不责备别人，向下学习人事,向上通达天意，了解我的只有天吧！”

【原文】

孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者,次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

【译文】

孔子说：“生下来就知道(事理)的人，是上等人；学习以后才知道 (事理) 的，是次一等的人；遇到困难再去学习的,是再次一等的人；遇到困难都不去学习，老百姓这种人就是最下等的人了。”

【原文】

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

【译文】

子夏说：“每天知道自己过去所不知道的知识，每月不忘记自己已经学会的东西,这就可以称得上好学了。”

练习：翻译下列各句，看看它们与现代汉语的语序有何不同？

（1）贤哉，回也！

【译文】 颜回，多么有道德修养啊！ 【句式】 主谓倒装

（2）何以谓之“文”也？

【译文】 为什么称他为“文”呢？ 【句式】 宾语前置

（3）德之不修，学之不讲

【译文】 不能培养品德，不探讨学问。 【句式】 宾语前置

（4）莫我知也夫！

【译文】 没有谁能了解我啊！ 【句式】 宾语前置

（5）叶公问孔子于子路。

【译文】 叶公向子路询问孔子是怎样的人。 【句式】 状语后置

（6）蚓无爪牙之利。

【译文】 蚯蚓没有锋利的爪牙。 【句式】 定语后置

篇二:《论语关于学习方法及态度》

《论语》十则中是求知态度 学习方法 修身做人的分别是哪些

学习方法：

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

学习态度：

1.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

2.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

3.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 修身做人：

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 不亦君子乎？”

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

3.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

4.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

5.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

1而好学论语。

学习态度：敏而好学；不耻下问；学而不厌；诲人不倦；三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知。而好学论语。

——学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之；思无益, 不如学也.

子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?”

出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。 ①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[说(yuè) ]通“悦”。 ③[愠(yùn) ]恼恨。

2．与朋友交，言而有信。

出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”

出自《论语•学而》。①[不己知]不了解我。

4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”

出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。

5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

出自《论语•为政》。

6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。”

出自《论语•为政》。①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。

7．知之为知之，不知为不知，是知也。

出自《论语•为政》。

8．敏而好学，不耻下问。

出自《论语•公冶长》。

9．子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

出自《论语•述而》。①[识(zhì)]记住。

10．子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

出自《论语•述而》。①[愤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想说而说不出来。

11．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

出自《论语•述而》。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语.述而》

朝闻道，夕死可矣。 ——《论语.里仁》

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语.述而》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。——《论语.为政》

君子食无求饱，居无求安，迷于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语.学而》

知之者不如好之者，好之者不如乐知者。——《论语.雍也》

学而不厌，诲人不倦。——《论语.述而》

学而时习之，不亦说乎？——《论语.学而》

敏而好学，不耻下问。——《论语.公冶长》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语.为政》

温故而知新，可以为师矣。——《论语.为政》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语.为政》而好学论语。

三人行，必有我师焉。——《论语.述而》

不义而富且贵，于我如浮云。——《论语.述而》

不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语.季氏》

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语.公冶长》

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语.子张》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语.里仁》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语.子路》

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语.述而》

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《论语》中节选的有关学习方法

《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录第二则:为人处事 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wâi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)

曾子像

曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？ 老师传授的知识是否时常复习了呢？ "

重点字词解释:

(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。

(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实

(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

补充词解释：

吾：我。

日：每天。

三：多次。

省：检查，反省。

为：替。

谋：谋划。

忠：尽心尽力。

信：真诚，诚实。

传：老师传授的知识。

编辑本段第三则:学习方法

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”

重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

温：温习。

故：旧的知识（形容词用作名词）。

而：连词，表顺承，就

知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。

可：可以。

以：凭借。

为：动词，作为。

师：教师，老师。

矣：句末语助词。

另外词解释：

温故知新（成语）：

请注意不是温故而知新

【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温

故知新已难，而知德者鲜矣。”

【示例】：～是学习上的重要方法。

【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他

编辑本段第四则:学习与思考的辩证关系

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

重点字词解释：

学：学习。这里指死记硬背不求甚解。

而：连词，表转折。

则：连词，相当于“就”、“便”。

思：思考，思索。

罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

殆（dài）：通“怠”。这里指有害。本意：危险。

本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

编辑本段第五则:学习态度

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

1、诲女知之乎！

教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）

2、诲女知之乎！

我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）

3、诲女知之乎！

我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）

4、诲，女知之乎？

教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）

5、诲女，知之乎？

我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）

6、诲女知之乎！

（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）

7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）

孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。

重点字词解释：

女：通假字“女”通“汝”，你。

知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西

诲：教，传授。

乎：语音助词。

由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。

是：这。

本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、

篇三:《勤奋好学的名言警句》

勤奋好学的名言警句

1、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚名

2、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

4、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。——刘开

5、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

6、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

7、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇

8、勤勉，不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。——富兰克林

9、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

10、人皆可以为尧舜。——《孟子》

11、三思而后行。——《论语》

12、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》

13、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

14、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯而好学论语。

15、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

16、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

17、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

18、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

19、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

20、学不可以已。——《荀子》

21、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

22、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

23、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

24、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》

25、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

26、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

27、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

28、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪

29、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

30、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。——雨果

31、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯

32、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

33、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

34、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》

35、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

36、知而好问，然后能才。——《荀子》

37、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

38、重复是学习之母。——狄慈根

39、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫

40、读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮

41、读书百遍，其义自见。——《三国志》

42、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

44、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

45、不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》

46、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

47、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

48、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

49、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹

50、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。——陶行知（励志名言）

学校餐厅的名言警句

责任的名言警句

关于因果的名言

篇四:《论语十则读后感》

[篇一:<论语十则>读后感]

通过读<论语十则>，使我明白了学习的方法与处世之道!

我读<论语>这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。论语十则读后感。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开<论语>去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!

<论语>深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。

有人说过:“人做好了，世界也就做好了。”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。

[篇六:<论语十则>读后感]

今天老师教我们论语十则，我没一边读老师又让有的同学说意思，尤其是读到这一句让我深受感悟。

读到温故而知新，可以为师矣。意思:温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以当别人的老师了。我感受到:只要学习学过的知识你就比别人学的多了，做别的事也要这样做，你就懂这方面的知识了，就比别人学的多了。

篇五:《论语关于学习的句子》

1、子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——<论语·子罕>

2、知之为知之，不知为不知，是知也。——<论语·为政>

3、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——<论语·子罕>

4、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。论语关于学习的句子。——<论语·子罕>

5、子曰:“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——<论语·公冶长>

6、子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——<论语·子罕>

7、工欲善其事，必先利其器。——<论语·卫灵公>

8、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，9、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——<论语·雍也>

10、与朋友交，言而有信。论语关于学习的句子。——<论语·学而>

11、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——<论语·为政>

12、敏而好学，不耻下问。——<论语·公冶长>

13、士不可以不弘毅，任重而道远。——<论语·泰伯>

14、子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——<论语·述而>

15、子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——<论语·雍也>

16、子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”——<论语·宪问>

17、言必信，行必果。——<论语·子路>

18、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——<论语·子罕>

19、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”——<论语·学而>

20、子曰:“当仁，不让于师。”——<论语·卫灵公>

21、子曰:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——<论语·卫灵公>

22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——<论语·子路>

23、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——<论语·里仁>

24、子曰:“人无远虑，必有近忧。”——<论语·卫灵公>

25、子曰:“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自<论语·子路>

26、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——<论语·述而>

27、子曰:“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——<论语·颜渊>

28、既来之，则安之。——<论语·季氏>

29、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——<论语·述而>

30、己所不欲，勿施于人。——<论语·颜渊>

31、子曰:“人而无信，不知其可也。”——<论语·为政>

32、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——<论语·雍也>

33、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——<论语·学而>

34、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”——<论语·为政>

35、子曰:“过而不改，是谓过矣。”——<论语·卫灵公>

36、子曰:“有教无类。”——<论语·卫灵公>

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