戏言成语

导读：　戏言成语(共4篇)成语千金一笑近来将多年的旧书又翻了出来，其中明人冯梦龙先生的《东周列国志》再一次引起了我的注意，自己本来就是很喜欢看些历代轶事的人，于是便捧起了这本《东周列国志》再次研读起来。还别说，这一看还真让我重温了很多耐人寻味的小故事，闲暇之余书录于此，与君共勉。所谓东周列国志，其书名已开宗明义，就是讲的东周...

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篇一:《成语》

千金一笑

近来将多年的旧书又翻了出来，其中明人冯梦龙先生的《东周列国志》再一次引起了我的注意，自己本来就是很喜欢看些历代轶事的人，于是便捧起了这本《东周列国志》再次研读起来。还别说，这一看还真让我重温了很多耐人寻味的小故事，闲暇之余书录于此，与君共勉。

所谓东周列国志，其书名已开宗明义，就是讲的东周时期的系列故事，当然就得从东周开始时说起了。任何一个朝代的更迭都不会毫无缘由，大都因前朝君王有失民之事，失民心者当然会失国，周朝也不例外。

西周自武王立国至平王迁都洛邑算是划上了句号，自此历史进入了最动荡的东周时期。虽然史学家以历王迁都做为东周的开始，但实际上西周的灭亡还是缘于一个家喻户晓的典故：烽火戏诸侯。

话说西周传至历王时便已不得民心，历王被杀。虽然宣王有短暂中兴之意，但历史的车轮是不可逆转的，宣王死后，周朝又迎来一位昏君——幽王。幽王虽即王位，但却不理朝政，他最大的爱好便是网罗天下的美女于后宫以供享乐。皇天不负有心人，幽王四年（公元前777年），幽王终于得到了令他可以付诸一切的女人——褒姒。这褒姒何许人也，能令幽王如此心动呢？

传说夏桀时期，一天早朝时突然飞来了两条巨龙盘于殿内，边流口水边说：“吾乃褒地二君也！”桀王非常害怕，便想杀了两条龙。但使人一算，杀之不吉利，便想赶走了之，再算仍是不吉利。于是一大臣出班奏报：据说龙之精华均在口水之中，不如收集起来加以收藏。又算一卦这回大吉。于是桀王命人取金盘收集龙之口水，放入金匣之中藏入金库。于是两条巨龙升空而去。斗转星移，转眼间来到周幽王的皇爷爷历王时代。一天历王忽见金库内一金匣光芒四射，忙命库官验看。库官取匣细看，其上记载详细，便向历王俱奏。历王好奇，命打开金匣。库官将金盘呈于历王时，历王却失手将金盘打碎，龙水立时化为一鼋跑了。此时洽有一十三岁的宫女路过，踩到鼋之足迹，顿觉腹中异动，便有了身孕。历王因宫女无夫而孕非常生气，将此宫女打入冷宫。时间转瞬又过了四十年，宣王时此怀孕四十年之宫女突然产下一女婴，王后认为怀胎四十年才产，必为妖人，于是命将其扔于河中。但女婴却三天不沉，后被一带罪之逃犯所救，逃至褒地抚养。十几年后，此女竟出落得如仙人一般。

幽王初期，因一褒姓大臣犯颜直谏而获罪于幽王，被囚三年多了。其子洪德听说幽王除美女外并无其他喜好，为救其父便遍访民间美女，终得褒地美女名姒献于幽王，幽王大喜，便赦免了洪德之父。

这幽王对褒姒真是一见倾心，也是这褒姒媚主功夫了得，没几年便让幽王废后而立已，且所生之子伯服也深得幽王喜爱，欲废太子宜臼而改立伯服。可见幽王还真是不爱江山爱美人之主。

虽然这褒姒深得幽王宠爱，但也许深藏胎中四十处之故，褒姒却从来不笑，用现代话讲就是一十足的冷美人！幽王为博美人一笑可谓费尽心血，有一事可见一斑：幽王曾问褒姒最喜欢什么，褒姒想了半天也无所喜，只说好象喜欢听织锦撕裂之声。于是幽王便命库官每日取最好织锦，令力大之宫女在褒姒面前撕扯。可那褒姒虽然心有愉悦，却仍无一笑。幽王无奈，遍令全国：有能令爱妃褒姒一笑者，赏金千斤！众赏之下必有能人，国中有一奸臣虢石父献上一计：“先王时国都常受到犬戎等胡人袭击，为了能快速集结部队保卫国都，先王在骊山之上修建了二十座烽火台，如果敌人来犯，先王即命点燃烽火，附近各路诸侯会以最快的速度带兵来救。现在大王为博王后一笑，何不于夜间燃起烽火，各诸侯见到烽火必然领兵前来，可来却无敌，只能撤回。各路诸侯以实战之情驱兵前来，再因无敌情而退，此大场面王后从未见过，定会一笑！”幽王初时还有顾忌，转念一想，此时并无兵乱，

即召一回诸侯也无妨，即便诸侯相怪，为了博取美人一笑，便是付出再大也值！

于是择吉日，于夜间在骊山脚下大摆宴席，命人点燃烽火后，便与褒姒饮酒相候。不多时，果然数路诸侯驱兵前来，到得骊山脚下勤王。及至幽王之前，幽王却说其实并无匪患，诸公可以回去了。各路诸侯虽然生气，但在天子面前却不敢发作，只好带兵各自返回。 那褒姒在台上见得千军万马急速而来，却因无敌煌煌而退，前队转后队，自家兵勇前后相拥，车马转头，相互间磕磕碰碰，其景甚是狼狈，不觉哈哈哈大笑。幽王自褒姒进宫以来，数年不见其笑，如今因虢石父烽火戏诸侯之计果然博得爱妃一笑，于是大喜，话复前言，重赏虢石父黄金千斤！于是千金一笑之语至此开始流传。

从赏赐虢石父这件事情上看，幽王的确做到了一言九鼎，但对勤王之诸侯却戏言以待，作为君王，这种本末倒置的作法必然会带来非常恶劣的影响。果然，数年后因幽王废后并另立太子，引起废申后之父申侯之怨，请犬戎之兵进犯镐京。幽王虽然燃烽火，但诸侯因前被戏耍而无一前来，幽王最终被杀，可谓自食其果！

后人多因褒姒邀宠令幽王误国而大贬其人，但谁又从褒姒个人的角度想想呢？作为女人，能赢得君王的宠幸是其最大的成功，幽王国破身亡皆因其咎由自取，又与一弱女子何干？想必所谓的史学家都是男人，才如此记述历史

大义灭亲

说东周是个历史上最动荡的朝代我想主要有两个原因，一是政权林立、政出多门导致政治上的不稳定，另外还有就是社会意识形态的不稳定，导致杀兄弑父、血亲乱伦之事时有发生。本来骨肉相残的事情历来是被人所不齿的，但事情都有他的两面性，发生在东周时期的一桩父子相残的故事却被历代史学家所赞誉，被称为大义灭亲！这就是石碏（音却）杀子的故事。戏言成语。

人言虎毒还不食其子，这石碏何许人也，忍心杀子还能留名青史呢？

石碏是东周初期一个诸侯小国卫国的的大夫。当时卫国的国君是庄公，庄公的王后是齐国的公主叫庄姜，据史料记载，这庄姜生得貌美如花，但却无子嗣，便收养了庄公另一位妃子戴妫的儿子姬完为子，被庄公立为太子。这庄姜不但长相完美，还是个善解人意的王后，不时给庄公献上宫女供其享乐，这其中一宫女便又为庄公生了个公子叫州吁。也许这州吁生得勇武，其深得庄公喜爱，庄公对州吁无论何事几乎有求必应，可谓溺爱至极。于是这石碏便加以劝谏：“大王有几位公子，对谁喜爱自是您的事情。但您终会将国事委于一人，如果大王喜欢州吁，尽可以立其为太子，否则应该对其严加约束，使其知人臣礼数。不然大王千秋之后定会给后世之君留下祸患无穷。”也许这庄公心中有数，并没有听从石碏的建议，虽然溺爱州吁如故，却仍立完为太子。

由于父皇的溺爱，这州吁行事便非常嚣张。其时石碏之子石厚与州吁交往甚密，往往助纣为虐，鱼肉百姓。石碏严厉管教甚至鞭刑加之均无济于事，后来石厚干脆住到了州吁的家里从此不归。

庄公死后太子完即位，是为桓公。桓公即位不久，在石厚的帮助下，州吁果然发动叛乱，杀死桓公自立为王，封石厚为上大夫主政卫国。其时石碏早已归隐。毕竟国家得来有些不合法，虽然州吁采取了一些诸如发动战争以转移国内视线的办法，但其政权仍不稳固，于是想起了石碏老先生，便想请其出山辅政，可石碏并不应允，于是石厚自以为是其子而回家问计于石碏。谁知这石老先生却与自己的儿子耍起了阴谋。

当石厚归家求教如何才能使政权稳固时，石碏说：“虽然现在周室衰落，但毕竟还是天子，如果能让周天子册封州吁为卫公，天下谁还能不服呢？”石厚有些为难：“现在王室多事之秋，若冒然前往必会引起天子猜疑，怎么还会加封我们呢？”石碏笑了笑：“孩儿你还是有些嫩哪，你不知道现在陈侯深得天子宠幸吗？如果你与卫君亲入陈国求陈侯相通，天子会不应承？”石厚果然上当，认为此计甚好。于是与州吁一起趋车向陈而去。

却说那石碏，眼见自己计谋得逞，立即血书于陈侯，尽述州吁杀兄夺国之丑事，且言子石厚亦狼狈为奸之徒，恳求陈侯看在共事周王的面子上，务必诛杀此二贼以为冤死之卫桓公报仇！石碏怕陈侯不应，于是行贿自己的好友陈大夫子针，使其美言于陈侯。

果然待州吁石厚至陈，陈侯立即将二人拿下，分别羁押于两处，并使人告于石碏，请其自行处置。石碏一听二人被执，立即出山。一面迎归公子晋归国为君，一面与群臣商议如何处置州、石二贼。群臣皆言州吁杀兄篡位，罪大恶极，不杀不足以平民愤，可石厚必竟只是个帮凶，与情与理均可从轻处罚。石碏一听火了：“诸公如此说法岂不是想陷我于不义？州吁虽坏，可如果没有石厚前窜后跳，州吁也断不敢发动政变。石厚罪该万死，如何可以轻判呢？诸公如果怀疑我的真心，我请求亲自到卫国处斩逆子石厚！”听到这里众大臣才知道石碏心意已决，于是不再劝说，使一大臣及石碏家奴分赴两处将二人斩首。

对于这件史实，后人多有褒扬，认为石碏不徇私枉法，亲手将自己的儿子送上断头台，此乃大义灭亲之举！经多世弘扬，石碏之名愈响。可任何事物都具有两面性，所谓水满则溢月盈则亏。石碏虽因法杀子，谁知道他当时就没有任何私心？一个连自己的亲骨肉都不爱的人还能真心爱别人吗？子不教乃父之过也，何忍儿子因已而亡却毫不动情？历代盗墓需二人合伙者均为父子，其中有一不成文的规矩，那就是每逢需要进入墓室者皆为子，而父在外。为什么呢？就因为天下只有子不孝而无父不仁之说。可石碏的作法却让国人的世界观有了改变，尽管正面意义稍多，但也为很多后世无耻之徒找到了谋逆的借口，如世民杀兄而有大唐、则天诛子而君天下、雍正死弟而固权威，哪一个不是打着大义灭亲之大旗？ 一个不起眼的卫国之不起眼的大夫办了当时看来并不起眼的事情（当时杀亲夺权之事比比皆是），竟然能在古老的中国一再相传，并将这件事传得近乎于神话，不知道这是中国人的光荣呢还是中国人的悲哀！

瓜期不代

诚信乃立身之本，古老的中国文化中关于诚信的例子举不胜举，很多志士均是宁失其身也不失其信。然而也有一些相反的例子，那就是因为失信于人而被病诟者，甚至有人因为言而无信而召至杀身之祸！春秋前期的诸侯王齐襄公便是因此命丧黄泉。

历史上的齐襄公到底是怎么样的一个人呢？说别的可能诸君印象不深，但说一事便可知此君为人实不能简单以昏君之一词概括之。这襄公原是齐僖公之太子名曰诸儿，本事不知如何，但长得却是非常英俊。可能也是将门出虎子，侯门凤凰多吧，僖公不但生得英俊的太子，而且还有一双美若天仙的公主，长曰宣姜，次曰文姜。这二女虽然貌美，但品行却差多了，宣姜嫁于卫宣公，最后弄得卫国君子死亡；文姜嫁于鲁桓公，最终也致桓公客死他乡。宣姜之事暂且不说，单说这文姜。话说诸儿只长文姜二岁，从小在宫中一起长大，免不了相互玩耍嘻闹，也是彼时礼教不严，加之这二人天性淫邪，二人又都是俊男美女，便想互均有苟且之意，只因宫内人多嘴杂而恨不能成双配对。尽管不是一母所生，毕竟也是同父兄妹，故直至文姜出嫁，也未有机会行苟且之事，二人不免各自叹息。文姜出嫁之时，诸儿执意代父送嫁，但僖公没有同意，因僖公对此早有察觉。一次僖公至文姜处见诸儿也在此，便痛斥诸儿：“你们虽然是兄妹，但男女毕竟有别，现在都已长大成人，应该注意些影响，以后再要问候妹妹，让宫女代替便是，你不要再亲自来了！”随后为诸儿相继娶了鲁、莒之女为妻，这诸儿从此规矩了一些。听说文姜要远嫁鲁国，诸儿淫心又动，便私信给文姜，恰文姜亦有此意，二人便有了日后苟且之默契。

没几天僖公去世，诸儿继位，是为襄公。恰逢鲁桓公要到齐国出访，文姜便要求桓公带上自己一同省亲，鲁侯惧内，便答应了。这时一大臣谏止：“国有国法，家有家规。女子出嫁即归夫家，父母在可以省亲，但现在王后父母俱亡，再带之省亲于礼不合”也是这桓公当死，因惧内已答应了文姜，便没有听从大臣的建议。

襄公一听说文姜要来，真是喜出望外，多年的盼望总算要有了结果！于是推掉所有政

事，大宴桓公夫妇，宴后文姜以进宫看望多年的宫中姐妹为名随襄公入宫而去。襄公、文姜兄妹早谋私通，皆因有人管教无从下手，这下没了约束，相见之后似干柴烈火一触即燃，多年淫思一朝得逞怎能轻易息火？二人体肤相融甚是快意，不知觉日上三杆，文姜才拖着疲倦的身子回到桓公的公馆。鲁侯不是傻子，自然知晓了二人的丑事，严辞责问文姜，文姜虽然嘴硬，但毕竟做贼心虚，对桓公之问只能虚言搪塞。桓公虽怒，但这毕竟是在人家的一亩三分地，不敢发作，只好想着回国再收拾文姜。

可襄公也不是傻子，自己知道作出了有悖人伦的淫猥之事，自然要看看鲁侯的反应。当听人说桓公与文姜发生了激烈的争吵时，自己也意识到了问题的严重性，心想如果鲁侯返国定会报复此事，干脆一不做二不休，趁鲁侯在自己这里便给他做了得了，也乐得以后可以与文姜毫无顾忌，于是第二天便强留鲁侯游览牛山并与之饯行。鲁侯一来觉得被戴了绿帽子脸上无光，二来也懒得与仇人共话，便以酒解愁，不觉间酩酊大醉。襄公暗使公子彭生扶桓公上车解决之。这公子彭生生得力大无穷，与桓公又有一箭之仇，正思相报，得襄公令抚鲁侯上车，只一下，桓公便筋骨俱断气绝升天！

君主不明不白客死他乡，鲁国当然不让，且当时两国力量相差并不是很悬殊，鲁太子即位后便要齐国给个说法，同时要求迎归母亲文姜。襄公迫于无奈，以没有保护好桓公为名将公子彭生斩首以谢鲁国；文姜一来无脸回鲁，二来淫恋襄公，便在齐鲁边境筑宫而居，从此与襄公来往相会再无障碍。

襄公为人可见一斑！

周庄王九年（公元前687年），齐襄公因周王出兵助卫而大败天子之兵，便有些害怕，于是派大将连称、管至父戍守边关。这边关蔡邱乃荒漠之地，二将便请求襄公：“虽然戍边辛苦，但作为将军，这是我们应该做的，我们一定会尽心尽力保家卫国。但大王总得给我们个期限，而不能让我们守一辈子吧？”问这话时，襄公正在吃西瓜，想都没想便说：“现在正是瓜熟之时，当再到瓜熟之日，我一定派人替代你们！”二将领命，整兵戍边自不必说。 时间转眼过去了一年，连称、管至父二将戍守边关丝毫不敢马虎。一日兵士将新熟之西瓜献给二位将军品尝，二将才想起襄公瓜期以代的承诺，于是派人回国都临淄打探，却不想襄公根本没把换防之事当回事，已到文姜处鬼混三个多月未归了。二将非常生气，便将几个熟透的西瓜送于襄公以提醒他瓜期之约。谁知襄公看到西瓜后却气愤异常：“我是君王我为尊，换不换防我说了算，还用你们提醒我？既然你们不愿意守卫边疆，那就表示你们不忠，罚你们再守一年，到西瓜再熟时再给你们换防！”

连称、管至父看到襄公如此不讲信用，顿起叛乱之心，于是勾结当时不得志的公孙无知以及襄公失宠之连称的妹妹连妃，趁襄公外出打猎时谋朝篡位，以公孙无知代替襄公，并趁襄公不备将其杀死在狩猎之所。连称、管至父擒杀襄公时列举了其四大罪状：连年用兵，黩武殃民，是为不仁；背父之命，疏远公孙，是为不孝；兄妹相淫，公行不忌，是为不礼；不念远戍，瓜期不代，是为不信。仁孝礼信皆失，何以为人！ 襄公自即位至被杀仅仅五年，虽然连称、管至父政变有失人臣之道，且后来也没有什么好下场，所宣四罪除兄妹相淫不为人耻外，其他还是有些牵强的。但仅从襄公言而无信这点上看，他也真是死余辜！

二子乘舟

话说这齐僖公生得两女，均生得如花似玉。次女文姜的淫行导致自己的兄长齐襄公中年被杀，落得千古骂名，那这长女宣姜又会给谁带来杀身之祸呢？

次女文姜淫兄致死，其娣宣姜更是有过之而无不及，因其丧命者岂止一人！本来卫国是东周时期一个不起眼的小国，但事儿可不少，我们这次还得从卫国说起。

历代君王基本都是好色之徒，东周时期的诸侯王更是如此，即便是春秋五霸之首齐桓公也不例外，但只要不影响国事，好色治国两不误，则亦不失为一代圣君，因为爱美之心

人皆有之，不是说好色不乱乃英豪吗！但若因色误国，则不单单徒留昏君之名，往往还会因之身死国丧。卫宣公晋便是这样一个荒淫之君。

还是卫国太子时，晋便从不安分守己，自己东宫佳丽无数，却还要吃着碗里看着锅里。一般人也就罢了，因为你是太子，天下早晚都是你的，何况国内女子？但这宣公看上谁不好，他偏偏看上了自己父亲卫庄公的妃子夷姜，不但违伦私通，还生了孩子。为了防范父王，只好将私生子寄养在民间。好在这庄王不久于人世，未几晋便即位曰宣公。这宣公也算有点人情吧，即位后也没有忘记自己的庶母嫌情人夷姜，立即废除自己的原配而立夷姜为后，并使人接回公子伋（音急），宣谕大臣欲立伋为世子。

转眼公子伋已十六岁了，到了大婚的年龄，宣公听说齐国公主尚未完婚，且是大国，若能联姻齐国，一来可以解决世子大婚，二来又有了强援，岂不是一举两得？于是遣使入齐求聘齐女。齐僖公正有长女宣姜待嫁，便应承了这门亲事。宣公闻报大喜，再问齐女长得如何？使者不敢隐瞒，言齐女貌美如仙。宣公一听淫心顿起：我乃一国之主，如此尤物岂能他适？但毕竟是给自己儿子求的老婆，自己公然纳之觉得面子上过不去，于是一面派公子泄至齐迎娶新娘，一面将公子伋派往他帮出使。这期间在湛河之上筑起高台，当宣姜迎至时先到高台见宣公，果然绝色！于是自己纳之。宣公本以为公子伋出使回来定会对此心有怨恨，因为毕竟此事有违人伦，但出乎宣公意料，公子伋出访回来听说后，并无一点怨言。自此宣公便无忌惮，与宣姜日日斯磨，将夷姜忘于脑后了。

这宣姜也长脸，三年便给宣公生了两个儿子，长曰寿、次曰朔。爱屋及乌，宣公便有意百年之后传位于寿或朔，但因公子伋天生恭顺，连夺妻之事都不为恨，宣公立即废之也有些不忍，加之寿也常在自己面前为伋美言，宣公便暂时将杀伋之心收了。可即便宣公无杀子之心，奈何子朔有杀兄之意！

寿、朔二公子虽皆出于宣姜，但性格却截然相反。寿待人宽厚，为人善良，而朔却阴险狡诈，素怀不轨之心。年纪渐长便有夺权之心，无奈前有公子伋、寿碍眼，便视二人为眼中钉，私养死士欲杀二子。毕竟寿是自己的亲哥哥，朔便想先从公子伋下手。

一日因公子伋生日宴会时与公子寿话语多些，有些冷落了公子朔，朔便回宫与宣姜诬陷公子伋：“我好意与伋祝寿，但这恶人也太无礼，非要让我管他叫爹，我与他理论，他却傲慢异常„宣姜本是我的老婆，看在父亲是君王的份上先让于他，这就好比借贷一样，早晚父王得连本带利还给我！以后国家都是我的，你母也是我的，让你叫声爹还委屈了你不成？‟”宣姜本来也觉得子媳父娶有些脸上无光，早有除去公子伋之意，于是便向宣公将此事添油加醋地哭诉了一遍，并声言公子伋一直想非礼于已。宣公有些不信，便召寿来询问，寿说根本没有那个事情，宣公更加半信半疑，无奈宣姜不依，只好传谕夷姜，责其教子不利。夷姜遭宣公冷遇多年本就心气，这一说更是觉得今生永无出头之日，便上吊身亡了。 宣姜据此更是与朔在宣公面前极力诽谤公子伋，言说公子伋怨恨母死无辜，发誓为母报仇，必欲至齐姜母子及宣公于死地而后快，若不早除公子伋，卫国必乱。宣公禁不住妖言，便也想杀掉公子伋以答宣姜。但苦于公子伋毫无失礼之处，杀之无由。朔此时的坏主意便出来了：“何不让公子伋出使齐国，授予白旄（音毛，一种旗帜），我派人在其必经之地预先埋伏杀手，一见白旄便杀之，人不知鬼不觉就将其除掉了。”宣公觉得可以，让朔安排好杀手后，让公子伋出使齐国。

公子寿无意中从宣姜处知道了这个计划，知道劝谏没有任何作用，于是来劝公子伋，将宣公的阴谋一一相告，让公子伋逃往他国避难。公子伋知道后并无一点惧色：“自古君让臣死臣必死，父让子亡子应亡！父王若真要杀我，我也毫无逃避之理。况且无国之家又怎么会好呢？我又能逃到哪里呢？”说罢毅然举着白旄上路了。

寿看到公子伋如此大义凛然，心想：“公子伋真乃孝子也，若公子伋身死，父王可能立我为君，可明知道君位得来不义，百年之后定留骂名，不如先替伋死，这样如果能换回父

篇二:《成语典故：苏轼简介,和苏轼有关的成语及典故》

成语典故：苏轼简介，和苏轼有关的成语及典故戏言成语。

作文素材：苏轼简介，和苏轼有关的成语及典故

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

入选中小学课本的苏东坡作品有：

高中：《石钟山记》《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《兰亭集序》

初中：《记承天寺夜游》《和子由渑池怀旧》《江城子·密州出猎（老夫聊发少年狂）》 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》 《水调歌头·明月几时有》《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》《蝶恋花·花褪残红青杏小》

小学：《惠崇春江晚景》《题金山寺》《题西林壁》《饮湖上初晴后雨》

和苏轼有关的成语及典故

1.河东狮吼

苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了。

2.夜雨对床

唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”，苏轼读后感触良深，与苏辙约定“夜雨对床”，但一直未实现。“夜雨对床”便流传下来，本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事。

3.明日黄花

“明日黄花”出自苏轼在重阳节所写的一首诗和一首词。他在《九日 ( 按即重阳 ) 次

韵王巩》诗中写道：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又在《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”后人从这个名句引申一步，以“明日黄花”比喻种种过时的人或事物。

4.不合时宜

朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物？”有的说是文学才华，有的说是满腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼遂引为知己。

5.琴操参宗

苏轼在杭州时，携琴操游西湖。一日戏曰：“我作长老，尔试参禅。”琴操问：“何谓湖中景？”苏轼答曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”琴操曰：“何谓景中人？”答曰：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”“何谓人中意？”“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”“如此究竟如何？”“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即日削发为尼。

6.出人头地

北宋嘉佑二年（公元 1057 年），苏轼在全国选拔进士的会考中，以《刑赏忠厚之至论》

的论文获得了欧阳修等主考官的高度赞赏。欧阳修见卷子独占鳌头，便想评为第一，点为状元，又怕卷子是自己的得意门生曾巩所作，评为第一，点为状元，有瓜田李下之嫌，就判为第二名。等开了卷，才知是苏轼的试卷，很是后悔。在礼部举行的口试复试中，苏轼以《春秋对义》获得第一名。后来欧阳修在读苏东坡的感谢信时对老友梅尧臣说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的！”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。后以“出人头地”比喻超出一般人，高人一筹。

7.取之不尽，用之不竭

苏轼在《前赤壁赋》中有“且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭；是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”后来，有人把“无禁”改为“不尽”。

8.水落石出

苏轼《后赤壁赋》“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。”“水落石出”便由此演化而出。戏言成语。

9. 胸有成竹

文同，字与可，是北宋画墨竹的名家，也是大诗人苏轼的至友，二人交情颇深。苏轼也喜欢画墨竹，曾向文同求教。文同在指点苏轼画竹时说：“画竹必先得成竹在胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”苏轼对此说深以为然。宋人晁补之也有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是“成竹在胸”或“胸有成竹”这一成语的出处。此后，人们常用这个成语比喻在做事之前已有通盘的成熟考虑。

10.坚忍不拔

苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”“坚忍不拔”这个成语由此得出。

11.海屋筹添

苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年„„一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔 ( 迩 ) 来吾筹已满十间屋。’”原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。

12.芳留玉带

篇三:《项羽成语》戏言成语。

项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。

拔山扛鼎 《史记·项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：„力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。‟”拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

取而代之 公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”

先发制人 陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。

破釜沉舟 以一当十 公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当 十” 。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。

项庄舞剑，意在沛公 项羽在鸿门设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。

妇人之仁《史记 淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予。此所谓妇人之仁也。”

沐猴而冠 衣锦夜行 居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。

指夜里穿着华丽的衣服走路，比喻不能在人前显示荣华富贵。

四面楚歌 夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。

霸王别姬 姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。

江东父老 父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。无颜见江东父老

卷土重来 卷土:卷起尘土;形容人马奔跑.比喻失败之后重新集结力量反扑过来;或重新恢复势力.

楚河汉界 项羽和刘邦定约，平分天下，鸿沟以西的地方划归汉，鸿沟以东的地方划归楚。楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

付之一炬 《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”付：交给；之：它；炬：火把；一炬：一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。

最有气魄的一句话-----取而代之

最果断的战略------先发制人

最能体现视死如归决心的一次战斗-----破釜沉舟

最有名的一把火-----付之一炬 注:楚霸王火烧阿房宫.

最想显"阔"的典故------衣锦还乡 衣锦夜行

最不能忍受的一次挨骂----沐猴而冠

最显刀光剑影的一次宴会-----鸿门宴

最难逾越的界限-----鸿沟 即现在的贾鲁河，在河南中牟县。楚、汉曾划鸿沟为界. 最悲怆的歌声-----四面楚歌

最有性格的英雄气短儿女情长-----霸王别姬

最要面子的最后选择----无颜见江东父老.

最著名的凭悼-----东山再起 后人在项羽自刎处建一亭，名乌江亭。唐诗人杜牧游此地凭吊感慨。他认为胜败乃兵家常事，大丈夫不应以失败为耻。如果项羽回江东集结人才俊杰，也许能够再返中原逐鹿。于是题诗《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿.江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

最有见解的总结-----"刘项原来不读书"."没文化"戏言.引"坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书"诗意也.

篇四:《知足常乐的诗句》

1、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。

2、能自得时还自乐，到无心处便无忧。

3、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常。

4、智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。知足常乐的诗句。

5、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩

6、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。

7、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀<训次儿>

8、从从容容一杯酒，()平平淡淡一杯茶。

9、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。

10、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。

11、举动适时，12、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。

13、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。

14、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾<聪训斋语>

15、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。

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