总有别离

导读：　总有别离(共5篇)相聚离别总是刚刚好相聚离别总是刚刚好 时间:2015-10-07 09:50 来源:美文网 作者:那安 点击: 491 次人与人之间的缘分很奇妙，有时相聚，有时离别，最后相聚离别总是刚刚好。才刚满足于相聚的欢乐，转眼间就迎来了离别时刻，这就是缘分，让人期盼却又无可奈何。天地万物都遵循着大自然的规律，...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《总有别离》，供大家学习参考。

篇一:《相聚离别总是刚刚好》

相聚离别总是刚刚好 时间:2015-10-07 09:50 来源:美文网 作者:那安 点击: 491 次

人与人之间的缘分很奇妙，有时相聚，有时离别，最后相聚离别总是刚刚好。才刚满足于相聚的欢乐，转眼间就迎来了离别时刻，这就是缘分，让人期盼却又无可奈何。

天地万物都遵循着大自然的规律，时候到了就会开花、下雨、落叶、下雪，看似随性自由，其实都被制约着。人也是如此，什么年龄该做什么事情早就有了计划表，年龄到了就要上学、工作、结婚、生子、退休，虽说人生掌握在自己的手里，但从某种程度上来看，人生其实不太自由。缘分亦然，时候到了就会相聚、离别，重复着这个过程，只是我们每次遇见和说再见的人不尽相同，但是相聚离别总是刚刚好。

有时候相聚很容易，一个电话、一桌饭菜、一瓶酒就能齐聚一堂，一起说笑聊天，非常融洽。有时候相聚很难，大家各奔东西，见一面都不那么容易了，感情也随着距离和时间的拉长渐渐生疏，即使再联系也不如曾经了。尽管如此，我们还是不懂得珍惜相聚的时光，总以为还有很多见面的机会，甚至认为一群朋友可以一辈子都在一起，随时都能相见。于是，在我们都不注意的时候，离别悄然到来了。我们无法阻止离别的发生，因为我们无法替别人的人生做决定。除了挥手道别，我们别无选择。当一张张熟悉的面孔一个接一个消失在生活中时，我们才会真正明白相聚的珍贵。 我们都不喜欢离别的伤感，但是我们还是要学会看淡离别。好好地珍惜相聚的时光，好好地告别离去的朋友，好好地怀念曾经共聚的时刻，相信总有一天还会重逢。虽然相逢有时候是离别的前奏，但是离别何尝不是相逢的开始呢？相聚离别总是刚刚好，这就是缘分。

每次毕业，都是一次伤感的道别。要和逝去的时光道别，要和还留在学校等待下一届新生的老师道别，要和不知道下次见面是何时的同学道别，要和熟悉的校园风景道别，我总是到了要告别的时候才会猛然想到还有很多事情没有机会去做，却只能带着遗憾离开。经历的离别越多，心就越发平静了，天下无不散之筵席，今天的离别是为了未来欣喜的重逢。我要忍住泪水，用最灿烂的笑容祝福每个即将离开的人，期待再见的那一天，让他们带着喜悦和期盼离去。

离别之后，重逢之前，便是漫长的思念和等待了。怀念曾经的美好，等待再相聚的日子，在回忆和现实之间来回穿梭。即使要适应新的环境和人际关系，忙得焦头烂额，也无法阻止昔日的点点滴滴涌上心头，让烦躁的心在过往的回忆中得到平静和喜悦。

无论是相聚还是离别，对我们来说都是成长的养分，陪伴着我们走过成长的每一步。相聚离别总是刚刚好，相聚的时候好好珍惜，离别的时候真诚祝福就好。

篇二:《试卷》

贵州教育学院学院遵义函授站 专升本汉语言文学专业

12殷夫的组诗《 血字 》是为纪念“五卅”惨案四周年而作的红色鼓动诗。

系 班级A090110001 姓名学号A090110414

一、填空题（每空1分，30分）

1、1915年， 陈独秀 主编的《新青年》在 上海 创刊，总有别离。

标志着“五四”新文化运动的开始。

2、1918年5月，在《新青年》上发表了鲁迅第一篇白话小说《 狂人日记 》。

4、鲁迅反映妇女悲惨命运的小说分别是《 祝福 》《 伤逝 》和《 离婚 》。

5、郭沫若的第一部诗集《女神》共分 三 辑、第一辑由《 女神之再生 》、《 湘累 》、《 棠棣之花 》三部诗剧组成 。 6、郁达夫的《 沉沦 》是中国现代文学史上第一部短篇小说集，包括《 沉沦 》、《 银灰色的死 》、《 南迁 》三篇小说。

13、“雨巷诗人”_戴望舒___受法国象征主义诗歌和我国古典诗词影响很深，是 中国现代 派诗歌的代表诗人。

14、1936年发表的两篇著名的报告文学作品分别是夏衍的《__包身工____》和宋之的的《__ 一九三二年春在太原 》。

15、钱钟书的《 围城 》是中国现代杰出的讽刺小说，主人公名叫 方鸿渐 。

二、单项选择题（每小题1分，20分）

1.最早在《新青年》上发表白话诗的一批诗人是（ B ） A.胡适、鲁迅、郭沫若、钱玄同

B.胡适、沈尹默、刘半农、周作人

7．新格律诗派主张诗歌创作讲究“三美”原则，它们分别是美、

___绘画_____美和 音乐 美。 8、中国左翼作家联盟（简称“左联”）于 1930 年3月2日在上海成立。 9、巴金的“爱情三部曲”包含《雾》、《 雨 》、《 电 》三部小说。

10、____ 翠翠 是沈从文在《边城》中所塑造的倾注“爱”与“美”的女性形象。

11、1936年因合作出版《汉园集》而得名“汉园三诗人”分别是指 何其芳 、 李广田 和卞之琳。

◎ 装 ◎ 订 ◎ 线 ◎

Ｃ.胡适、沈尹默、周作人、郭沫若 D.周作人、钱玄同、郭沫若、胡适 2.鲁迅在留学日本期间弃医从文的最主要原因是（ C ） A.纯属个人爱好 B.探索新文学发展道路

C.想以文艺唤醒国民麻木的灵魂 D.受日本文学家的引导

3.阿Q性格中最突出的特点是（ D ） A.纯朴 B.勤劳 C.敢于反抗 D.精神胜利法 4.鲁迅的《朝花夕拾》是（ A ）

A.散文集 B.散文诗集 C.小说集 D.杂文集

5.“五四”时期对郭沫若思想影响最大的西方哲学是（ A ） A.泛神论 B.人道主义C.无政府主义D.马克思主义 6、下列哪首新诗不是新格律诗（ A ）

A、《三弦》 B、《雪花的快乐》 C、《死水》 D、《再别康桥》 7、老舍在四十年代以古都北平广大市民的亡国之痛为题材创作的长篇巨著是 A 。

A、《四世同堂》 B、《二马》 C、《猫城记》 D、《离婚》 8、“神枪沙子龙”这一形象出自老舍的小说 B 。 A、《老字号》 B、《断魂枪》 C、《上任》 D、《猫城记》 9、茅盾的《蚀》三部曲包括的三部作品是（ D ） A. 《幻灭》《彷徨》《追求》 B. 《呐喊》《动摇》《追求》 C. 《幻灭》《动摇》《新生》 D. 《幻灭》《动摇》《追求》 10、“我说是对的，哪个敢说不对？我说要怎样做，就要怎样做！”是出自《家》中的 B 之口。

A.觉新 B.高老太爷 C.觉民 D.冯乐山 11、对巴金早期思想和创作有明显影响的是 C 。 A.国民主义 B. 进化论 C. 无政府主义 D.泛神论

8、被卞之琳称为“抗战以来所出版的最好的一部长篇小说是 A 。 A、《淘金记》 B、《困兽记》 C、《鬼土日记》 D、《围城》 12、下面属于沈从文小说《边城》的一组人物是 A 。

A.翠翠 天保 傩送 老船夫 B.夭夭 傩送 老船夫 天保 C.翠翠 王团总 老船夫 滕长顺 D.萧萧 傩送 船总 老船夫 13、以下作品中，不属郭沫若历史剧的是 A 。

A.《法西斯细菌》 B.《屈原》 C.《高渐离》 D.《虎符》 14、丁玲对知识女性性爱的矛盾心理进行大胆、细腻描写的作是 C 。 A.《在医院中》 B.《水》 C.《莎菲女士的日记》 D.《夜》 15、被称为中国现代的“流浪汉小说”的作品是 D 。 A. 《丰收》 B.《二月》 C.《咆哮的土地》 D. 《南行记》 16、施蛰存一般被认为是 C 。

A.京派作家 B.社会剖析派作家 C.现代派作家 D.东北作家群作家 17、以下符合张天翼小说创作特色的判断是（ A ） A.富有喜剧色彩和讽刺性 C.慷慨激昂的革命文学

B.有浓厚的怀乡情调

D.有浓厚的避世思想

18、“二诸葛”这个艺术形象出自小说 A 。

A、《小二黑结婚》 B《李有才板话》 C《李家庄的变迁》D《邪不压正》 19、《雷雨》内容的时间跨度达30年，但剧情却浓缩在 B 。 A.一天之内 B.三天之内 C.一月之内 D.一年之内

20、40年代新歌剧的代表作是 C 。

A.《白毛女》 B.《刘胡兰》 C.《赤叶河》 D.《王秀鸾》 三、名词解释（每小题5分，15分）

问题小说 ：一般来说，凡是明确地接触某一社会现实或是人生现象，有意识地提出问题、甚至试图解答问题的小说，都可谓之“问题小说”。它与问题剧一样，都是“五四”时期开始出现的文学现象。当时以民主主义、社会主义两大思潮的传播为背景，形成了文学必须接触现实人生问题的启蒙主义主张。五四时期的“问题小说”表现和思考的主要是“一些有关人生的一般的问题”，核心是人生的目的、意义、价值，与此密切相关的的是个性自由、恋爱婚姻、伦理道德、妇女解放等社会问题，还有些作品涉及了劳动人民的疾苦、军阀混战所带来的灾祸以及儿童问题、教育问题、劳工问题等等。 东北作家群: 是指“九一八”事变以后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩。“东北作家群”的主要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等，代表作有萧红《呼兰河传》《生死场》，萧军《八月的乡村》等。

九叶诗派: 是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。

四、简答题（每小题5分，15分）总有别离。

1.简述徐志摩《再别康桥》的思想蕴涵和艺术特色。

答：在这首诗中，诗人以康桥的自然景致作为直接抒写对象，表达了诗人对旧情的眷恋和珍视，也表达了寻梦时的怅惆、落寞的情情，康桥已经化成了旧日情思的象征。诗人的情意完全融解在康桥的山光水色之中——“在康河的柔波里，／我甘心做一条水草／”看似飘逸、洒脱的姿态下，

却蕴藏着深沉的忧郁和难言的苦闷。康桥自然景物的人情化，诗人主观感

情的自然化，在这里融为一体，情意浓浓。在这种物我融为一体的境界中，令人感悟到一种悠远而又执着的意念：人不能伴景长生，但情却能与景永存；人间总有别离，而性灵却天长地久。这首抒发个人情怀的诗，看不出时代的影子，听不到人民的呼声，自然有它的局限，但是它也同样是个性。自由与解放思想在艺术中的表现。

2、《在延安文艺座谈会上的讲话》的基本内容？

答：（1）明确解决了文艺为工农兵服务，为最广大人民大众服务的方向问题，强调指出实现工农兵方向的关键在于转变立场，深入斗争实际，逐渐把立足点转移到工农兵这方面来；

（2）解决了文艺如何为工农兵服务的问题，即普及与提高的关系问题； （3）深刻阐明了文艺和社会生活的关系问题，指出人民生活是一切文艺取之不尽用之不竭的唯一源泉。文艺不是简单地抄袭生活，而是应该指导生活，促进生活，推动生活前进；

（4）阐明了文艺和文学遗产的关系问题，提出“古为今用、洋为中用、推陈出新”；

（5）论述了文艺与政治的关系。指出文化从属于政治，但反过来给予伟大的影响于政治；

（6）提出了文艺批评的标准问题。指出文艺批评有政治和艺术两个标准；对于过去时代的文学艺术作品，首先检查它们对待人民的态度如何，有无历史进步意义，然后分别采取不同的态度； （7）针对当时延安文艺界存在的各种非无产阶级的错误思想和文学观点，运用马克思主义的立场、观点、方法，作了扼要分析，提出中肯批评。

3．以《荷花淀》为例，简述孙犁小说的创作特色。 答：（1）着意表现刻画农村劳动妇女的灵魂美； （2）以生活画面构成散文式抒情结构； （3）清新、明净的语言风格。

五、分析论述题（每小题10分，20分）

1、论述《凤凰涅槃》的主题及艺术特色

答：《凤凰涅槃》借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的动人传说，象征着旧世界和诗人旧我的毁灭及新世界和诗人新我的诞生。整个《女神》所显示的彻底的毁坏精神和创新精神以及诗人对时代本质特征的认识，都集中体现在这首诗中。凤凰的自我牺牲，自我再造，形成了一种浓烈的悲壮气氛。它们诅咒冷酷污秽的旧宇宙，集木自焚、把旧我连同旧世界的一切黑暗与不义投入烈火，在燃烧中获得新生，这正是五四运动中人民大众反帝反封建精神的形象写照。凤凰的再生，是经过斗争冶炼后的创造和新生，也是祖国及诗人自己开始觉醒的象征，洋溢着热烈的破旧立新、追求自由、创造理想的热情。

在艺术特色上，《凤凰涅槃》表现出了浓烈醇厚的浪漫主义抒情特征。

首先，《凤凰涅槃》显示出一种火山爆发式的激情和狂飙突进般的气概，凤凰自焚再生的故事贯通着蔑视一切、荡涤一切、创造一切的磅礴气势和力度。

其次，丰富奇特的想象和绚丽浓厚的色彩也是《凤凰涅槃》的重要特征。诗人以神话传说为题材，无限发挥想象力，运用色彩绚丽的词语和浓墨重彩的描写，使整首诗情感浑厚、色彩绚丽、内蕴深沉。 第三，《凤凰涅槃》，在诗歌的外在形式上真正实现了“诗体大解放”，它具有史诗般的艺术构架，既有浓郁浪漫的抒情，又有紧张激烈的戏剧冲突，是戏剧化的诗和诗化的戏剧，达到了诗剧合一的完美的艺术效果。

2、分析《家》中觉慧的形象及其意义？

觉慧是高家封建大家庭第一个“幼稚而大胆的叛徒”。他反抗封建制度，同情被压迫者，追求光明的未来。他叛逆的性格，表现在社会活动上，是他不顾个人的安危，积极创办进步刊物，撰写文章猛烈抨击封建军阀的黑暗统治和封建传统观念，勇敢参加学生运动；表现在家庭生活中，他比老一辈的腐化堕落和年轻一代受封建礼教摧残的总有别离。

痛苦生涯中，首先感受到这个大家庭的必然衰败，并渴望它尽早土崩瓦解。因而他总是站在反抗封建家长、封建礼教、封建习俗的最前列。他冲破封建等级观念的束缚，和婢女鸣凤相爱；积极支持和帮助觉民抗婚；怒斥长辈们捉鬼的迷信活动，劝谏觉新要反抗长辈们把瑞玉赶出城外分娩的荒谬决定。直至最后与封建家庭彻底决裂，离家出走，走上了心的生活道路。当然，觉慧的醒悟有一个过程，作者令人信服地写出了这个过程，觉慧的思想基础是民主主义和人道主义，在20年代初，这种思想具有鲜明的反封建意义。

觉慧又是一个幼稚的叛逆者。他信仰“安那其主义”，他反抗的目的，只是为了斩断封建的绳索，让青年享受爱情和幸福。对于要建立一个什么样的社会制度，觉慧并不清楚。与婢女鸣凤的恋爱，也仅仅停留在感情上的怜悯和爱慕，残存的等级观念阴影的羁绊使他尚未产生爱情上的责任感。高老太爷奄奄一息时，他“不顾一切跪道祖父面前，摇着祖父的手”大哭起来，祖孙两代尖锐的矛盾冲突顷刻间化为乌有。这显然是觉慧性格中的幼稚、不成熟的表现。也正因为如此，觉慧的形象才更有真实可信。总有别离。

觉慧的形象艺术地概括了“五四”时代革命青年逐步觉醒和反抗的思想历程。尽管他们反抗封建行动还有些幼稚，但他毕竟冲出了封建主义的“铁屋子”，投身到时代的激流中去了。他们虽然称不上封建阶级的掘墓人，他确实敲响了封建大家庭崩溃的丧钟，对“五四”及“五四”以后的青年都有很大的启迪作用。觉慧是我国现代文学艺术人物画廊里一个闪耀着时代光华的艺术典型。

篇三:《为什么会有“爱别离”》

为什么会有「爱别离」 世间人为什么会有“爱别离”？这是我们过去世自己造不善业，破坏别人的家庭，使别人家庭不能够完聚，于是我们在这一生受到果报。

古时候，破坏人家的家庭的事情少，破坏畜生的家庭的事情多，都受这种果报。什么样的因，有什么样的果报；什么样的果报，过去生中一定有因缘。

凡是破坏众生的家庭，不能不受报应！我们最常见的，小鸟也有家庭，你去抓这个鸟，抓窝里面的蛋，你破坏人家的家庭，你叫人家家破人亡，来生你得人身，也要有“家破人亡”的这个报应。

破坏别人的家庭，这个因果很重很重！佛经上讲得很清楚，邪淫的罪过很重。你贪图的只是片刻之欢，可是你后头要受无量劫的罪报！一定要了解后果的严重，这个事情做不得！

古大德常常告诉我们，“万恶淫为首”，淫为首，你看看今天的社会，的确是排在第一，今天人不知道那是恶的根本！你看今天人的造作，这真的是古人所讲的“造孽”！

破坏别人的家庭，这是“造孽”，这是恶事。你今天造作恶因恶业，你将来一定感恶报！“杀盗淫妄”，你只要搞上这个，果报决定在地狱，这是一定要警惕的！

佛在经论上常说：“财色名食睡，地狱五条根。”淫欲是色，五欲里面最严重的就是色，你淫欲不断，你就不能超越轮回！

所以佛在经上教导我们，如果我们真的想在这一生当中，要超越六道轮回，我们一定要把“淫欲”的念头断掉。

篇四:《离别的好词佳句》

1、岁月总是在飞快地流逝着，相聚和离别只是匆匆一瞬，随即埋藏到记忆的深谷，可世间仍有一群默默耕耘的人，一份无私的爱和一段无法被时间吹走的故事，总让人深情地吟唱。

2、人的一生要遇到许多的离别与重逢，面对离别我们更多的是不舍，面对重逢，我们更多的则是喜悦。

3、又到了说再见的时刻了。人生总是不断的相逢，又不断的离别。离别的好词佳句。也许，聚散的次数多了，也就没有了伤感的泪，只有彼此祝福的话语，只有彼此相望的深情，或许还来个温暖亲切的拥抱，4、也许，际缘就此交错，多少前世的企盼也无法化解熙攘人群中的微微颔首，擦肩而过。

5、离别是一本书，写满了桩桩件件的往事；离别是一句话，传达着你我之间珍贵的情谊；离别是一首歌，唱出了我们难忘的成长经历；离别是一张画，油印着一只只从小渐大的脚丫……

6、离别，究竟是恒久的哀伤，是悲伤的痛苦，是不尽的思念，还是……

7、因为有了离别，才愈能让人珍惜相聚的时刻，才愈能让人感受生活的美好。

8、离别与重逢在不断的循环发生。直到生命的终点，我们带着对世界的一丝丝眷恋终于安详的离别了整个世界。

9、离别，虽然带着点点的愁绪，虽然有些许的惆怅，可是离别，也蕴含着希望，正因为有了离别，重逢时的喜悦和兴奋才显得格外的闪耀，正因为有了离别，思念和友情才会像颗颗璀璨的天星，闪耀在世间中，正因为有了离别，种种的情感才会被拉伸，增大，深入人们的内心，离别，不仅仅是离去，分别。离别，何尝不是全新的开始?

11、又到离别时，提起“离别′相信没有人可以真正地诠释它。离别的好词佳句。有时，离别是万丈深渊，深不可测；有时，离别是一潭湖水，源远流长；有时，离别是一束云彩，扑朔迷离；有时，离别又是一杯咖啡，苦中有甜，余味无穷…

12、从未经历离别的人从不知识别时的伤痛，从未经历离别时的人也从不知离别前的伤感，从未经历离别的人从不知分开时那一份心情的沉痛。原来，以前的痛库也是一种变相的疼爱。

13、关于离别，我需要些时间整理我们输的一塌糊涂的恋情，也需要时间忘记你的脸。()

14、面对离别，我们纵然心枯泪下，纵然悲痛欲绝，纵然有多少的无可奈何，也无法左右命运中冥冥注定的离别。离别之后，或许在生命的某个拐角处，我们又会有重逢的一刻。

15、离别，离开，离散，斥离，离堂，离诀，离别，悲痛欲绝，痛不欲生，生死离别

17、离殇，离愁，别绪，郁闷，痛苦，离众， 离乖，离会，离言，分离， 离愁，离别

18、离别不代表永别，而是为下一次的重逢做出牺牲。

19、面对重逢，我们固然欣喜愉悦。然而，人的一生充满际遇，又重逢就有离别。

20、难忘离人怅惘低回时的潇洒丰神，斯人憔悴而独立；也难忘歌者顿足留连时清澈如泉的回眸，依旧如花的笑靥，惊鸿一瞥。

21、既然无法制止离别，无法让时间停留，那么就让离别成为一本书；让离别成为一句话；让离别成为一首歌；让离别成为一幅画吧。我要将我最真诚挚的祝福送给老师，送给同学。

22、也许从你的嘴中我永远听不见离别，你也知道我不忍说离别，所以我们只能一言不发的并肩行走，彼此都不让彼此看见自己的脸，可是路到头了，没的走了，也只能道离别了。于是，你往北，我往南，也许再不会相见，从此之后淹没于茫茫的人海中。

23、离别，携带着思念，携带着希望，携带着情感，时分别时挥舞着的手那么的美丽，是分别是坠落的泪珠是那么的晶莹，也许，次次伤感的离别，也是一种独特的美。

24、离别的时候，我们都会习惯似的哭泣，然后目光凝视着要远走人的背影，看很久，很久……离别的时候，我们会习惯似的摇摆小手，”再见，再见!“

25、关于离别，我唱一首悲伤的歌曲，外面突然下起小雨，路人撑起雨伞，我象是远远的看见你的背影在雨中孤单的行走，雨水打湿了你的头发你的肩膀我的心。关于离别，我写一篇悲伤的文章，来纪念今年今月今日我们的离别，翻开我凌乱不堪的日记，我回忆着往日的点滴，那么的快乐，现在想起来只觉得心痛。

26、离人正站在春天的阳光底下，满身洒着光辉，哼着调子，轻声吟唱；也会黯然倚偎窗阑，一任泪水打湿帘帷，还有披乱的长发在风中四散飘扬。

27、无数次的想象离别时的情景，无数次的安慰自己会随着时光的流逝渐渐忘记，无数次的对自己说:千万不能在她面前掉泪，可真到了这一天，到了离别的时候，还是情不自禁的投在她的怀抱里，让泪水纷飞在这个季节。

28、离别中，隐含着种种最唯美的情感，那”因思杜陵梦，凫雁满回塘“的思念因有了离别，才是那么的传神，那”桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情“的绝世的友情因有了离别，才会被千古铭记，那”劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人“的情丝因有了离别，才分外动人，那”春风又绿江南岸，明月何时照我还“的乡思因有了离别，才是那么的动情。正因为有了离别，无数句唯美的诗词才会被时间恒久的刻印。

29、咽不尽泪痕斑，看不尽眉峰蹙，道不尽柔肠结，诉不尽离恨苦。观不尽星河转，数不尽千帆舞，叹不尽朱颜凋，悲不尽霜鬓素。觅不尽孤鸿影，寻不尽迷情渡，登不尽明月台，望不尽天涯路。

30、日历翻过，注定着分别的倒计时，看到自己密切的同砚，心如刀绞；听到他们幸福的笑声，觉得很孑立。大概有一年，我会望着他那似曾相识的脸，自然而然留下眼泪，没有过量的言语，捧着一颗分别的心罢了。

 

篇五:《朋友离别短信》

珍惜人生中每一次相识，天地间每一分温暖，朋友间每一个知心的默契；就是离别，也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。

蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁；然而我的胸怀和长空一样晴朗，因为我想到了不久的重逢。

你有你的路，我有我的路，但忘不了我们在一起的朝朝暮暮，无论路途多遥远，无论天涯海角，请别忘记我送你的最衷心的祝福。

飞吧，大雁!重振你娇健的翅膀。朋友离别短信。等候在前方的，不会永远是暴雨和恶浪。这世间还有真诚的友谊，为你铺展着宁静的湖荡。

我们匆匆地告别，走向各自的远方，

你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终不能够，我知道人世间难得的是友情，更宝贵的却是自由。

我珍惜人生中每一次相识，天地间每一分温暖，朋友间每一个知心的默契；就是离别，也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。

人的一生，要面对很多次的离别，朋友的离别，亲人的离别，恋人的离别。离别的时候每一句话都是那么重，离别的时候每一句话都是那么轻，离别的时候每一句话都显得那么悲伤，离别的时候每一句话都显得那么珍贵

三年，在人生的旅程中不过是短短的一段，然而和你同桌三载，却一生难以忘怀。朋友离别短信。你是我记忆中的一粒珍珠，心的天幕上的一颗明星。

虽然天总会黑，人总要离别，但天也会亮，人总会有相聚的一天!我期待着那一天的到来!

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