以免小人得

导读：　以免小人得(共5篇)教你化解身边的小人教你化解身边的小人【导语】身边有小人阻碍，再努力也有羁绊。这些小人阻碍你的事业，截断你的机遇，甚至毁坏你的爱情，影响程度有大有小，因此积极预防，采取主动化解措施，防止事态更加严重可是很必要的。下面星座屋小编教你如何预防和化解身边的小人。一、看手相辨认小人在手相上第一条线为感情线，如...

以免小人得 篇一:《教你化解身边的小人》

教你化解身边的小人

【导语】身边有小人阻碍，再努力也有羁绊。这些小人阻碍你的事业，截断你的机遇，甚至毁坏你的爱情，影响程度有大有小，因此积极预防，采取主动化解措施，防止事态更加严重可是很必要的。下面星座屋小编教你如何预防和化解身边的小人。

一、看手相辨认小人

在手相上第一条线为感情线，如果这条线过于短，则表示此人在情感上较为自私，比较顾及自己的利益问题；如果这条线过长，把整个手掌分成两部分，就叫断掌，此人容易有记仇心理。

二、自身犯小人

命理犯小人，八字中犯小人的标志是伤宫和七杀。伤宫专门克宫，喜欢招惹是非；而七杀是专门克制自己的，如果是自身的八字身弱，则容易招惹灾祸。八字中日干是戊土的人为流年犯伤官，八字中日干为乙木的人流年犯七杀。

三、风水招小人

在生活中，有时风水的不当也会招致小人。比如在室内养带刺花，如仙人掌；家中的镜子摆放不当等都会招小人。

四、如何化解

根据以上分析，说明犯小人有时是命理注定，有时是生活中的不注意导致的。不可避免地或多或少会遇到小人，那么我们也不能由得小人横行霸道，应该主动化解。那么关于化解的方法，请参考大师的建议：

1.可以在办公桌摆放龙的饰物。左青龙，右白虎，青龙代表贵人，白虎则是代表敌对方，阻碍自己的小人，因此在办公桌左边放一条龙饰物可以起到化解小人的作用。

2.可以佩戴黑曜石。黑曜石是一种能够驱邪避小人的灵石，能够化解负能量，一般戴在左手。

3.严重者则需要找专业的命理师详细分析，用专业的命理方法去化解。（完）

以免小人得 篇二:《小心身边的小人,8个细节可辨出小人》

如何发现身边的小人，8个细节可辨出小人! 小人言行有以下特色：

1. 喜欢造谣生事：

通常是另有阴谋目的，并不单纯以此为乐；有时为了升迁，衬托自己优秀，也不惜丑化对手。他们唯恐天下不乱，惯用「听说」造句，歪曲事实，无中生有。

2. 喜欢挑拨离间：

分化同事感情，制造纷争和事端，鹬蚌相争，结果渔翁得利。他们口才好，善于撇清责任；事后扮演和事佬，双面间谍，闽语所谓「双面刀鬼」。

3. 喜欢奉承：

「赞美鼓励」和「奉承拍马」不同，后者舌灿莲花有心机，热情又嘴巴甜，让人晕陶陶而迷失方向。他们更刻意亲近上司，常伺机打小报告，备受宠爱。

4. 喜欢阳奉阴违：

工作方面，言行不一，善于表面功夫，也善于俟机邀功抢功。待人方面，他们是表里不一两面人，有时面前夸你套出你的秘密，背后就损你出卖你。

5. 喜欢见风转舵：

谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁，所谓西瓜偎大边。他们利用别人权势以提升自己地位，没有利用价值的人，他们不会想亲近，顶多虚以委蛇。

6. 踏着别人鲜血前进，踩着别人肩头攀高：

你种树，他乘凉；利用你替他们开路，成功时，不会报答你；甚至翻脸无情抹煞你；他们占人便宜视为当然，怎会感激？

7. 喜欢落井下石：

只要有人或跌倒或失败，他们会追上来再补一脚；例如，四处渲染那人「罪有应得」云云。他们也是事后诸葛，常说一些幸灾乐祸的风凉话。

8. 喜欢找替死鬼：

明明是自己言行有过错，却死不承认，昧着良心硬拗瞎掰，也要找一个冤大头(软柿子)来背黑锅。他们口才犀利又敢发誓，很能误导大家以讹传讹，日久则众口铄金，积非成是。有时「真相」就此石沉大海，永远被扭屈蒙蔽了。

事实上，小人的特色不只这些，凡是藐视法律，鄙弃道理，刻薄寡情，不遵循伦常道德，唯利是图，损人利己，容易鬼迷心窍„的人，通常都带有小人的性格。古人说“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”又说“逢人且说三分话，不可全抛一片心”又说“害人之心不可有，防人之心不可无”又说“人不可貌相，海不可斗量”又 说“明枪易躲，暗箭难防”都是教导咱们看清社会，保护自己。

当你看出谁是小人之后，要懂得如何与小人相处？

～简单的说：

1. 不要得罪小人：

千万不要因为正义感而独自公开揭发他„.小人从不认为自己奸诈不厚道，他们敏感度高，眼锐如鹰，舌利如剑„你绝对不是对手。

2.敬而远之，和他们保持距离：

保持平淡的表面关系，千万不要亲密如友，因为小人蜜腹剑，翻脸无情，让你措手不及，吃不完兜着走„.

3. 说话谨慎，客套寒暄即可：

如果你批评或谈别人隐私，绝对变成他们兴风作浪的把柄，或是做为日后报复你的筹码；如果他们批评或谈别人隐私，你要立刻中止，一句都不要听，因为无论如何，他们绝对会嫁(以免小人得)

祸给你„尤其是他们拨电话寒暄聊天，常常顺便帮你录音喔！你不要怀疑～他们这样快乐吗？干嘛那么累？这就是小人心态！

4.不要有利益瓜葛：

他们善于交际搞小圈圈，看起来很热闹很多好处„但是你千万不要靠他们获得利益，因为，他们必定要求加倍回报，你肯定因小失大，得不偿失。

5.吃些小亏无妨：

因为你不但很难讨回公道，反而结下更大的仇恨；他们褊狭阴狠，跟你没完没了，你更累；古人说：忍一时风平浪静；退一步海阔天空。你要当作修行功课，使你成长，赢得更多尊敬。何况，公道在人心～谁敢和小人做朋友呢。

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以免小人得 篇三:《孔子对付小人的方法》(以免小人得)

孔子对付小人的方法

一 、小人概论

两千多年前，孔子及其门徒重点研究了两种人，一为君子，二为小人。尤其是小人最伤脑筋。小人问题是个古今难破之题。“明君”周围挤满小人，巾帼枕边睡着懦夫，英雄前头无数竖子，好汉头上蹲着鼠辈，石榴裙下跪着无赖，香花幽草插上牛粪，小人得志，竖子成名，君子不遇，英雄遭难。

知人重在知性。小人与君子是相对的，也是复杂的，但有一些基本的，共同的特性。小人属于双重人格，阴一手，阳一手，人前一套，人后一套，对有利的人和事与没利的人和事完全是两种态度。小人善于惹事，喜欢制造麻烦，不擅长做事。小人是内战的内行，外战的外行。君子清如水，腐败分子不喜欢君子；小人润如油，小人很对腐败分子的胃口。小人属于依附型的人，缺乏独立人格。君子爱虚名，认死理，“不长眼色”，经常以犯上的方式表达自己的意见，甚至采取“自杀性冲锋” 的方式展示自己的“名士风格”。小人重实惠，以攀附权贵为第一要务，因此，从来不犯上，对有权的人无条件服从，无原则支持，人不落井不下石，人一落井就下石。小人都是机会主义分子，善于走捷径，不愿意按游戏规则出牌，原则性和法律性极差，善于破坏规则，玩弄规则。

君子忍让，见义勇为，为仁义舍弃利益。小人忍耐，为利益舍弃道义，有利就是爹，有奶便是娘，有用就是爷。小人适应能力强，态度模棱两可，能伸能屈，能尊能卑，能方能圆，委曲求全，随机应便，

见风使舵，做事绝不干吃亏的事，做人只考虑利弊得失，不顾是非曲直。君子容易原谅别人，忘记伤害，不计前嫌。小人对人斤斤计较，不依不饶，怀恨在心，伺机报复。一般小人伤人的利器是造谣中伤，诽谤，谩骂；险恶小人经常会利用职务之便害人，采取合法手段整人。有权有势的小人会用尽一切间接手段整人害人，借刀杀人。

知道了小人的本性，应对小人只需要一些技巧。小人远则生怨，近则不逊。因此，对小人要勤打招呼，少说话；不主动来往，但不拒绝来往；不深交，但不绝交；可以给予好处，但不能占小人便宜。不要进小人圈子，也不让小人深如自己的领域和心灵。不要帮忙，不阻拦，不规劝，不参与，不讨论，任其发展，任其自生自灭。

二、积极应对

一是尽量不要得罪小人。生活中我们宁可得罪君子，而决不可得罪小人。因为小人是得罪不起的。小人特别善于琢磨别人，敢于为极小的恩怨不惜付出任何代价。一旦被小人盯上，那会很麻烦的。我们或许可以从唐朝名将郭子仪的故事中受到启发。“安史之乱”平定后，功高权重的郭子仪并不居功自傲，为防小人嫉妒，他非常小心谨慎。有一次郭子仪正在生病，有个叫卢杞的官员前来探望。此人乃历史上声名狼藉的奸诈小人，相貌奇丑时人都把他看成是个活鬼。正因为如此，一般妇女看到他都不免掩口失笑。郭子仪听到门人的报告，立即让家人避到一旁不许露面，他独自客厅待客。卢杞走后，姬妾们回到病榻前问郭子仪 “许多官员都来探望您的病，你从来不让我们躲避，为什么此人前来就让我们都躲起来呢?”郭子仪微笑着说：“你(以免小人得)

们有所不知，这个人相貌极为丑陋而内心又十分阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑，那么他一定会心存忌恨。如果此人将来掌权，我们的家族就要遭殃了。”后来，卢杞当了宰相，极尽报复之能事，把所有以前得罪过他的人统统除掉，唯独对郭子仪还比较尊重。不得罪小人，能够使自己避免许多不必要的纠纷和麻烦。

二是君子不和小人相斗。为什么君子不和小人相斗呢？因为小人是不受道德规范约束、不讲游戏规则的。

有这样一则关于小人的故事：一个狡猾的小人为证明德尔斐的神示是假的而与另一个人打赌，到了约定日期，他手里拿着一只小麻雀并藏在外衣下。他走进庙里，在神的前面，让神说出他手中拿的东西是死是活。小人想，如果神说他手里的东西是死的，他就拿出活着的麻雀给神看；如果神说是活的，他就悄悄捏死麻雀，再拿出来给神看。神识破了他卑鄙无耻的诡计，对他说：“小子，不要自作聪明了！东西在你手里，是死是活还不是你说了算！”

小人无德无信，从不按游戏规则出牌。为了达到目的，小人会不惜采用下三滥的流氓手段。君子和小人不是按照同一个游戏规则斗法，所以君子是很难斗得过小人的。(以免小人得)

三是以君子之道对待小人。必须和小人正面交锋时，应当坚守君子之道。对付伤害自己的小人，切不可以其人之道，还治其人之身。用小人的手法对付小人，听起来好象蛮有道理。孰不知在你这样做的时候，你在别人的眼中也会被误认为是小人的。认识小人是个过程，他陷害你的过程是他本性暴露的过程。用君子之道对待小人，也是大

家认识你认可你的过程。公众自有他们判断是非的标准，人心是一杆称。小人多行不义，迟早会被大家认识到他的嘴脸。小人一旦被大家所识破，自然就会失去市场，成为过街老鼠。

四是远离小人。首先，远离小人，可以有效地避免被小人利用。小人最善于捕风捉影，拨弄是非。远离小人，不听小人的鼓噪,不受小人的蛊惑，不被小人所利用，自己也会少犯错误；其次，远离小人，可以有效地避免成为小人伤害的目标。和小人接触中，你的一句不经意的话，一件小小不然的事情都完全有可能被小人信手拈来，大做文章，从而使你受到伤害。因此，尽量离小人远点，最好不要出现在小人的视线里，才不会给小人留下陷害自己的机会；再次，远离小人，才不会让自己流于低俗。近朱者赤，近墨者黑。和小人靠的太近，会受到小人的耳濡目染，同时也有损自己的人格形象。小人是社会上的一股污浊之气，驱之不去，阴魂不散，千百年来一直腐蚀着社会。虽然小人得势只是一时，但是那些阴险小人还是会给我们的生活带来很多的烦恼。让我们鄙视小人，让我们远离小人。

五是调整心态。

对待心术不正的小人，要做到对他们严厉苛刻并不难，难的是不去憎恨他们；对待品德高尚的君子，要做到对他们恭敬并不难，难的是遵循适当的礼节．君子不畏流言不畏攻讦，因为他问心无愧．小人看你揭露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，他是会对你展开反击的．也许你不怕他们的反击，是因为他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不法的手段，

而且不会轻易罢手．别说你不怕他们的攻击，看看历史的血迹吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害。所以，还是不同小人一般见识为好，内方外圆地和他们保持距离，不必过于刚直，嫉恶如仇地和他们划清界线，他们也是需要自尊和面子的．德高者正直，富于爱心，遇事出于公心，宁静处事，不为世俗势力所动，德高者对人对事胸襟开阔，无私坦荡，光明磊落，故而无忧无愁，无患无求。身心处于淡泊宁静的良好状态之中，必然有利于健康长寿。这一切都是那些为了眼前利益不惜去重伤他人的小人永远都体会不到，也永远都得不到的！ 虽然我做不到那些贤德之士的高尚境界，但是我会在自己动怒的时候及时的警世自己，不要以同样的方式去还击。尽力使自己能够处于淡泊宁静的状态中，不为其所动。谎言迟早会被戳穿的，只是时间问题。何必急于为自己辨白呢？

我们所能做的——

一是不为所怒，努力工作。假如有人他笑你、他骂你、他讥你、他嘲你、他啐你，你由他；你咬紧牙关，不为所动，埋头苦干，卧薪尝胆，心无旁骛，过了几年后，你再看他！与其陷于对小人艾怨不满，不如把精力集中于做好自己本职工作，工作做得出色了，做得优秀了，小人的诋毁行为就会不攻而自行消失了。行动是最佳解释方法和最有力反击武器，一切造谣中伤止于行为足下。这是处理小人行为根本的方法，艾怨愤懑只是折磨自己，对方得逞，当然要做到如此以静制动境界是需要一段时期磨练。

二是不要恃才傲物。书生傲气，固然个性鲜明，为文做人有特色，

以免小人得 篇四:《对于现实的人生忠告经典语录》

不要有怀才不遇的想法--怀才不遇多半是自己造成的。

跌倒了，一定要爬起来--不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。

不要为失败找借口--应该直面失败，并迅速找出失败的原因。

巧用[致命的吸引力]--男人温柔，女人撒娇。对于现实的人生忠告经典语录。

正视你的弱点，躲避别人的陷井--光明正大，脚踏实地，不痴心妄想，便可避免踏入陷阱。

了解zg人的处世风格--重视人情，表里不一，形式主义

善用[见面三分情]的zg人心理--你尊重对方，对方也会尊重你

多赞美别人--不用花钱，又可使人快乐，何乐而不为

尊重别人的[领土范围]--别因为疏忽而引起不心要的麻烦

勿轻易吐露你的失意--以免被人认为软弱无能

人际关系是:有(舍)才有(得)--主动出击，别忽略(面子问题)--不给面子的行为最易引起是非

你要小心应对的几种人--并不是每个人都是好人

你态度要有所保留的几种人--完全信任，你便会受到伤害

妥善自理和(小人)的关系--不依附小人，也不得罪小人

最好不要挡人财路--与其挡人财路，不如自己另辟财路

以低姿态化解别人的嫉妒--嫉妒是一把烈火，会毁灭一个人

做人做事不必面面俱到--因为总有人会不满意你

认识并运用人性中的自私--不必在意别人的自私，应好好应对这些自私

顺着毛摸，他就听你的--脾气再大，城府再深，主观再强的人也吃不消这招

以积极的作为推动(否极泰来)--保持存在，发挥耐心，累稷能力

以戒慎的心情延缓(盛极而衰)的时间--很多失败都是在盛时种下的。

所有的困苦都是有用意的--这是老天爷在磨练你，为了把重任交给你

毛遂自荐，好处多多--让别人看到你，知道你的存在，知道你的能力

千万别入错行--人情有牵绊，恩怨的纠葛，转行可不是那么容易的呀

别轻易转行--转行的风险很大，若无大决心，大魄力，最好不要轻率为之

不只为了糊口，还要有抱负--你要想:在这个行业中，我要成为什么样的人

不要独享荣耀--独享荣耀，有天就会独吞苦果

精诚所至，金石为开--你的真心成意会在对方的感动中激起你的同情和不忍。

。时到花便开--你只要努力就对了，什幺时候花才盛开那是老天爷的事。

、自尊、自强、自立是你一生必须要学好的功课，它们是根，是你能够坚持生存下来的唯一道理。想要提高生活的质量，必要的心机和谋生的手段是必须的；要想不被狼吃了，就要练就一身打狼的本事，无论你走到哪里，狼是不敢吃你的。对于现实的人生忠告经典语录。

、任何时候相信自己、相信爱、相信这个世界，无论遇到什么样的伤害或见过什么样的丑恶、肮脏、黑暗都要相信自己有能力好好地去爱，好好地去生活。

、世俗的存在是一种硬道理，你只能适应它，你却不能改变它，没有谁可以告诉你它存在的道理，也没有人能告诉你，你可以跟随它、你也可以放弃它，但你不能藐视它。当你适应它的时候，要备份一份本色，保持一份清醒，并学着去原谅这个世界和自己。

、得罪谁，也不能得罪权势；和谁过意不去，也别和钱过意不去。

、不要想到什么就说，也不要想干什么就做，唐突和轻率有一次就已经足够了。

、不要急于把自己的目光投放到旁人的身上，尽可能得让自己的眼睛能在自己的身上多停留一会，毕竟反省自己比解剖别人更容易一些。

、遇事不计较是风度，每次都不计较那就是做给别人看的，不是作假就是作秀。同样，忍让第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。

、感恩不是一件小事，它能净化你的一生。为人要善良，行事要正直，处事要坦荡，前提是:要随行就市。

、冲出内心看世界，有一种淡定叫波澜不惊，心的平静便是一种高贵和尊严。

、[面朝大海，春暖花开。"它是一种境界，是一个诗人用自己的生命所诠释出来的境界，不要轻易得去丢弃它。

、摆脱诱惑，与你的意志无关，它是一门功课，是对生活的一种体验，它包含了思想、精神、智慧、境界、灵魂。最为重要的是不要始终把自己摆在超人的位置上，也不要把自己想得那么脆弱。经受住了，你就完成了这种学业；经受不住，你可以继续去学，这算不上是什么丢人的事情，也不意味着堕落和放纵，因为我们都是普通人。

、嘴的功能如果超过了耳朵的功能，那是你不知好歹的结果；不要用假话延误了自己的一生，也不要用真话毁了自己的一世。

、好人和好人是不同的，坏人和坏人也是不同的，这是由人性决定的。所以这个世界除了死人，没有永远的坏人，也没有永远的好人。有时候，朋友的话要听，敌人的话也要听，因为这个世界上，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。

、宽容并不代表软弱，受人欺负的时候，一定要懂得勇敢是另一种宽容。要知道，没有人会去敬仰一个弱者，强悍会让你变得更加尊严和高贵。

、属于你的不要放手，不属于你的不要去掠夺，人可以适当的[无耻"，但不可以无耻到竟然可以去掠夺，虽然人人都喜欢以成败论英雄。

、忍气吞声偶尔为之不为过，但如果成为一种习惯，那就不是什么命中注定，而是一种无法原谅的过错。

、遭遇欺骗的时候，可以原谅，但不能遗忘；可以不去点破它，但不能无动于衷。

、[害人之心不可有，防人之心不可无。"这是一句老生常谈了，放之四海皆准。不是世界坏，而是因为人心不古。不要去伤害别人，但要防止别人来伤害你。人的贪婪和自私决定了有些人的害人是正常的事，不害人反倒不正常了。

、如果你看透了一种现象，还要去自讨没趣地去折磨自己，那就是你的不知趣和冥顽不化了。人是有高贵、低贱之分的，人人平等只写在条文和口号里的。你若倡导人格的平等，那也只能是你的一厢情愿和自以为是。你不歧视别人，不见得别人就不歧视你，歧不歧视你，只是个时间问题。

、一种人离你很远，在你灿烂的时候，他一定是朋友；一种人离你很近，在你辉煌的时候，那可能是小人。

、人后说你好话的人，那是真好；背后帮你的人，那是真帮。

、听到甜言蜜语的话，可以动心，但不能忘形，不动心那是假的，忘形了就有可能会变成真的。

、在这个世界上没有什么可以永远的，除了死亡，什么都可以试着去信，唯独[永远"这两个字不能信。

、永远不要作践自己，糟蹋自己。不要因为别人的诽谤或遭受了一次打击就把自己的生活搞得一团糟，到时候真正受到伤害的只能是你自己。人生虚虚实实，实实虚虚。该实不实，会一辈子后悔；该虚不虚，会后悔一辈子。这是一种生存的技巧，没有人会教你。

、要想活得好，脸往裤裆里放。在你的眼里可以不屑一顾，但你不能低估了它的含金量。

、不要轻易地去相信:善有善报，恶有恶报。那是一种有关愿望的命题，是命数与巧合，报与不报与善恶无关。

、群众的眼睛是雪亮的，听到或看到这句话能够会心的一笑就可以了，相信群众，那是葛优挣钱的广告词。

、不要试图在同一个人的身上去打开同一个缺口，因为你并不比别人聪明多少。

、说一个人好的时候，要抛开眼前的利益；讲一个人坏的时候，则要把眼前的利益考虑进去。

、爱一个人要有心，恨一个人要用情。

、想要理性地去看待一切，就不要用乞讨的眼光来对待一切，无论任何时候，尊严都是最重要的。

、这也看不惯，那也看不惯，最终的结果是你被这个时代看不惯。左右逢源，八面玲珑并非不可取，在一个变幻莫测的世界里，可以怀疑一切，但不能否定一切。

、[人不为己，天诛地灭。"言之虽有偏激，但你不妨可以听一听，继而再去反省反省，但无需借鉴。自私是人的天性，加以改造是可以的，根绝是万万不可能的，就连2岁多的孩子都知道糖是自己的，是不可能给其他小朋友吃的，这是天性，不用大人教的。

、同流合污不见得就是一件坏事，就值得你那么深恶痛绝，有的时候，运用得好了，就是雪中送炭，锦上添花。

、对待狼要从不同的角度来看它，正所谓:横看成林侧成峰。狼有吃人的一面，但也有表里如一的一面，狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净地吃掉每一次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是[太善良"的事。

、[生活在别处"请铭记这句话。骗人的不一定是坏人，也可能是生活所迫；而高贵的也不一定是好人，有可能是利益的驱使。人模狗样有可能就是这样来的。

、如果把善良当成[胡椒面"，不分时间、场合、地点地去乱撒，变味的不是别人，而是你自己。

、在适当的场合、适当的时间、适当的地点学会说[不"。任何时候都不说[不"，那是你的不幸和悲哀；任何时候都说[不"，那是别人的不幸和悲哀。

犯了错误就该诚实地认错――狡辩、诿过只会害了自己。

朋友之间要保持距离――这样的友谊才能长久。

改变环境或改变自己――与其改变环境，不如改变自己。

不打没有把握的仗――生命是经不起一次次的浪费的。

把反省自己当成每日的功课――因为你不是完美的，会说错话，也会做错事。

碰到低调时，自己鼓励自己――千万别乞求，也不要期待别人鼓励你。

依靠别人的智能做事――一个人的能力是有限的。

时时都要有危机意识――别以为你的命好运气也好。

主角配角都能演，台上台下都自在――面对人生，要练就能屈能伸的个性。

要学会控制自己的情绪――这是成熟的一个最重要的标志。

做乌龟，不做兔子――有兔子资质的人容易骄傲，而骄傲会成为成功路上的绊脚石。

先做小事，先赚小钱――为做大事赚大钱积累经验。

别让过去的失败捆住你的手脚，否则永远难成大事。

像蟑螂一样活着――人如果有蟑螂的韧性，还有什么日子不能过呢?

靠实力，不靠派系――派系不是永远的，实力才是你能依靠一生的东西。

自己发光，不要等别人把你磨光――谁有空、有心情去认真地[磨"你呢?

逢山开路，遇水架桥――要学会投其所好。

永远跑在下属的前面――权力领导、情义领导都不如才能领导。

[新官上任三把火"有必要――要大声地告诉别人:我来了。

只要5毛钱，不要1块钱――拿一块钱的机会只有一次。

放下架子，路就会越走越宽――架子只会捆住你的手脚。

话别说得太圆满――目的是给意外留有余地，以免下不了台。

尽快成为你所在的那一行的专家――只要努力就会成功。

多赞美别人――不用花钱，就能使人快乐，何乐而不为呢?

尊重别人的领土范围――别因为疏忽引发不必要的麻烦。

不要轻易吐露你的失意――以免被人认为你软弱无能。

人际关系的原则是:有舍才有得――你满足了对方，对方才会满足你。

不要忽略面子问题――不给面子的行为最容易引起是非。

妥善处理与小人的关系――不要依附他，也不要得罪他。

最好不要挡住别人的财路――与其挡人财路，不如自己别辟财路。

用低姿态化解别人的嫉妒――嫉妒是烈火，会烧毁一个人。

做人做事不必面面俱到――总会有人不满意你。

认识并运用人性中的自私――要想办法用别人的自私为自己谋利。

顺着毛摸，他就会听你的――脾气再大、城府再深、个性再强的人也吃不消这招。

以积极的作为推动否极泰来――坚持住，努力向上，积累能力。

以戒备谨慎的心态延缓盛极而衰的时间――很多失败都是在兴盛时埋下的伏笔。

钱追人，人追健康――有了健康，还怕挣不到钱么?

别轻易转行――转行的风险很高，最好不要轻率为之。

适度地抬高身价――在就业市场中，人也是一种商品。

把敬业变成习惯――从长期看是为了自己。

运用累积法壮大资产――不求快，不求多，不中断。

忍一时，争千秋形势比人强时，必须忍。

与其你死我活，不如你活我也活――这就是双赢，是良性竞争。

以[播种"的心态经营人际关系――种子播得越早越坚韧。

做事切勿率性而为――率性而为只会害了自己。

遇到魔鬼型的主管时――接受他的磨练可让你的性格越来越坚韧。

不要当众和主管吵架――那会让你无路可走，只有走人。

向不同行业的人学习新知识――记住，要用请教的态度。

所有的困难都是好事――这是老天爷在磨练你，目的是把重任交给你。

用吃亏就是占便宜的心态做人做事――那样你就可以迅速长大。

不要在失意者面前谈论你的得意――那样伤害你的人际关系。

不要小看守时这件事――守时是对别人的尊重。

用时间来看人――时间是检验大师。

用打听来看人――把获得的信息汇总，就可以了解那个人。

建立一个朋友档案――以免人到用时方恨少。

扩大交友圈――主动出击，不要等别人上门找你。

保持交友的弹性――敌人也可以变成朋友。

要交喜欢[修理"你的朋友――这种朋友是你的人生导师。

小心突然升温的友情――对待这种友情的正确态度是:不推不迎，礼尚往来。

做老二，不做老大――老大没当好，容易变成老三老四。

做人要中规中矩――目的是赢得他人的尊重和信赖。

用[物质利"换取[人情利"――[物质利"是一时的，[人情利"是长远的。

不要独想荣耀――今天独享荣耀，明天可能就可能独吞苦果。

找一位[衣食父母"――那个人可减少你摸索的时间。

找一位对手来跟――跟住他，最终超越他。

用耐心把冷板凳坐热――冷板凳都坐过了，还有什么好怕的呢?

套用别人的成功模式――别人的成功模式可成为一种指引，让你有方向可循。

偷偷地把自己当成老板或主管――逐渐培养自己当老板或主管的能力。

不要满足于眼前的小成就――问问自己:我这辈子就这样了吗?

让自己尽快成为本行的专家――只要功夫深，铁杵磨成针。

以免小人得 篇五:《六国论原文及翻译_六国论阅读答案_作者苏洵》

<六国论>作者是宋代文学家苏洵。其全诗如下:
[前言]
<六国论>是苏洵政论文代表作品。<六国论>提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
[原文]
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。六国论原文及翻译_六国论阅读答案_作者苏洵。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰:六国互丧，率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
[注释]
兵:兵器
善:好。
弊在赂秦:弊病在于贿赂秦国。赂，贿赂。这里指向秦割地求和。
道:原因
或曰:有人说。这是设问。下句的“曰”是对该设问的回答。
率:都，皆。
盖:承接上文，表示原因，有“因为”的意思。
完:保全。
以攻取:用攻战(的办法)而夺取。
小:形容词作名词，小的地方。
其实:它的实际数目。
所大欲:所最想要的(东西)，大，最。
厥先祖父:泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈。
暴(pù)霜露:暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，已有尺寸之地，都是形容创业的艰苦。
视:对待
举以予人:拿它(土地)来送给别人。实际是举之以予人，省略了之，代土地。
然则:既然这样，那么。
厌:同“餍”，满足。
奉之弥繁，侵之愈急:(诸侯)送给秦的土地越多，(秦国)侵略诸侯也越厉害。奉，奉送。弥、愈，都是“更加” 的意思。繁，多。
判:决定。
至于:以至于。
颠覆:灭亡。
理固宜然:(按照)道理本来就应该这样。
“以地事秦······火不灭”:语见<史记·魏世家>和<战国策·魏策>。事，侍奉。
此言得之:这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理。
终:最后。
继:跟着。
迁灭:灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。
与嬴:亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。
既:连词，既然
免:幸免。
始有远略:起初有长远的谋略，这句中的“始”与下文“至丹”的“至”，“洎牧”的“洎”，“用武而不终”的“不终”，互相呼应。
义:名词作动词，坚持正义。
斯:这。
始:才。
速:招致。
再:两次。
却:使······退却。
洎(jì):及，等到。
以:因为
谗:小人的坏话。
邯郸为郡:秦灭赵之后，把赵国改为秦国的邯郸郡。邯郸，赵国的都城。
且燕、赵处秦革灭殆尽之际:燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。 革，改变，除去。殆，几乎，将要。
智力:智谋和力量(国力)。
向使:以前假如。
胜负之数，存亡之理:胜负存亡的命运。数，天数。理，理数。皆指命运。
当(tǎng):同“倘”，如果。
易量:容易判断。
以:用。
礼:礼待。名作动。
食之不得下咽也 :指寝食不安，内心惶恐。下，向下。名作动。咽，吞咽。
势:优势。
而:却。
积威:积久而成的威势。
劫:胁迫，劫持。
日:每天，一天天，名作状。下文“月”同。
于:比。
为国者无使为积威之所劫哉:治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊!
[翻译]
六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说:“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗?”回答说:“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。所以说:‘弊病在于割地贿赂秦国’啊!”
秦国除用攻战的方法取得土地之外(还得到诸侯的割地贿赂)，小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说:“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊!
齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢?这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。赵国曾经与秦国多次作战，败少胜多。后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。
唉!如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊!有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊!
六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭着一统天下的大国，反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了!
[赏析]
<六国论>一开始，首先提出了六国破灭的原因。劈头四句话“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，苏洵就斩钉截铁地给六国之所以灭亡定下结论。苏洵认为:六国之所以灭亡，不在于它们的武器不锐利，也不在于它们仗打得不好，而是在于他们一味地拿土地作为贿赂，向秦国乞求和平。“赂秦”就是贿赂秦国。这实际上是削弱自己力量，助长敌人的侵略野心，促使自己走向毁灭。所以作者接着申述说:“赂秦而力亏，破灭之道也。”然而事实上又并不是所有六国都向秦国奉献土地，而那些没有“赂秦”的国家也破灭了的原因是何，或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”苏洵故意这样设问，然后又作了回答:“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”因此，归根结底，“赂秦”是莫大的致命伤。以上这些就是通篇的基本论点，突出强调六国破灭“弊在赂秦”，这是从六国方面来说的。
接着苏洵再从“赂秦”的两个方面来论述这种做法的后果。苏洵指出:秦国由于接受贿赂所得到的土地，比秦国打胜仗所得到的土地要多出百倍，其他各国由于送贿赂而丧失的土地，比它们打败仗丧失的土地也要多出百倍。那末，秦国所最欢迎而对其他国家所最不利的，当然就不在于作战了。这里的“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”，是侧重照应开头四句中的“非兵不利，战不善”，是从另一个角度补充和阐发了“弊在赂秦”的论点。
在接下来的两段文章里，作者又分别就“赂秦”的国家和不“赂秦”的国家，论述了它们各自灭亡的具体原因。
第二段先论述“赂秦”的国家灭亡的原因，“思厥先祖父暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，是说这些国家的前辈创业的很难；“子孙之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日五城，明日割十城，然后得一夕安寝”，是说这些国家的后代只顾眼前的暂时利益，轻易地把前辈辛勤创有的国土随便割让给秦国；“起视四境，而秦兵又至矣”，是说秦国并不因为得到奉献的土地而停止进攻。这就是第一段结尾所说的“秦之所大欲，诸侯之所大患”。越向敌人屈服退让，就越增加敌人的气焰，敌人越得到好处，就越要加紧侵略。所谓“奉之弥繁，侵之愈急”。秦国的侵略欲望根本没有止境，这是秦国侵略者不可改变的本质。诸侯各国奉献土地一味妥协，只能激起它的更大的侵略野心。这里，不需要通过作战，就已经判别胜负了，至于诸侯各国的因之而破灭，那更是极其自然的事情。作者为了把“奉之弥繁，侵之愈急”的道理讲得更为明白清楚，苏洵引用了古人的一个譬喻:“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”“薪”就是木柴，这个譬喻非常准确地、形象地表明了赂秦的严重危害和根本的错误。这一段是进一步发挥第一段的“赂秦而力亏”一句，具体指的是韩国、魏国和楚国。这三个国家都紧靠秦国，当时秦国在军事战略上采取“远交近攻”，也就是结交远方的国家，进攻邻近的国家的方针，因此它们直接受到秦国的威胁和侵略，并且首先以地“赂秦”，结果最早被秦国消灭。
第三段是论述不“赂秦”的国家为什么会灭亡。齐国距离秦国最远，虽然不用向秦国奉献土地，但是齐国仍旧不敢得罪秦国，对其他国家遭受秦国侵略，采取袖手旁观的态度，等五国相继败亡，它自己也成了秦国吞并的对象。燕国、赵国“能守其士，义不赂秦”，敢于同秦国武力相抗，所以像燕国那样小的国家尽管最后也失败了，但是比韩、魏、楚等国家要破灭得稍晚一些；赵国在与秦国的五次战争当中还取得了三次胜利，以后又不断给秦国以回击．可惜燕国太子丹派遣荆轲西刺秦王，企图通过个人谋杀来解救危难；赵国不信任自己的部将，中了秦国的反间计，杀掉了抗秦的重要支柱李牧，于是导致加速了自己的破灭。齐国不能援助其他五国，团结抗泰，燕国赵国不能坚持斗争，又处在秦国把各国“革灭殆尽”的时刻，因而得到和韩国，魏国和楚国同样的结局。这段论述主要是进一步发挥第一段“不赂者以赂者丧”一句的意思。这一段的末了，苏洵总结六国的破灭，从反面推进一层，指出六国避免破灭的道路。“三国各爱其地”是指韩国、魏国和楚国不要拿国土去向秦国乞求“一夕安寝”，“齐人勿附于秦”是指齐国要附随秦国而不去援助其他国家，“刺客不行”，是指燕国不要对秦国采用个人谋杀手段；“良将犹在”，是指赵国不要相信秦国的流言蜚语而杀掉自己的将领。这样，恐怕就会出现另一种局面，未见得秦国必胜而六国必败。文章在这里笔锋一转，反跌得精神饱满，把六国破灭“弊在赂秦”的道理说得更加透彻，更加具有说服力量。
文章的第四段是作者就以上的论述发表感慨。第四段的头几句是一种设想，为六国筹划怎样对付秦国。第三段末尾的设想，是仅仅就六国改变它们各自的方针路线来立论，所以只说胜负存亡“或未易量”，没有加以肯定。则进一步指出必须发愤图强，敢于斗争，并且团结一致，联合抗秦。秦国即使想要吞并六国，那恐怕也是咽不下喉咙里去的，可惜六国没有这样做。六国在敌人强大的威势面前屈服了，不敢斗争或者不能坚持斗争，最后全部破灭。这是一个惨痛的历史教训，也是后代当国者应该吸取的历史经验。苏洵最后说:“为国者无使为积威之所劫哉!”不要在强大敌人的威力面前被吓倒。
文章的第五段是作者继续发表意犹未尽的感慨，不同于第四段，第四段的感慨针对的是历史，第五段的感慨针对的是现实。整篇<六国论>，应该说到前一段的就结束了。苏洵决不是为评论历史而评论历史，苏洵的文章的全部锋芒几乎无不处处对准现实。是想以古代社会治乱、国家兴衰的历史经验教训作为处理当前国家的重大问题的借鉴。文章只写到前一段，显然是不够的，必须有这一段从古代历史引渡到现实政治，才见出它的主题深刻意义。这一段完全说的是北宋王朝的对外政策:北宋王朝与六国诸侯的情况已经不一样了。六国诸侯只是占有局部地区，力量有限，而北宋王朝则占有全国主要地区，力量远远超过六国诸侯。六国诸侯如果敢于同秦国斗争，还可以取得胜利，那么，北宋王朝同样敢于斗争，当然不成问题地更可以取得胜利。但是北宋王朝却“以天下之大”向辽政权和西夏政权屈服，一味妥协退让，不敢进行斗争，这就连六国也不如了。不用说，它最终也必然会得到六国破灭一样的后果。这—段文章只有六句，作者用笔相当精练，内容高度概括，而且在议论中包含着极大的感情分量。话说得十分含蓄婉转，同时问题又揭示得十分明确尖锐。从全文的布局来看，也收结得沉着有力。
战国当时的国与国之间的外交关系本来很纷繁复杂，但是苏洵只就对秦国的态度上，从六个国家当中区别出两个类型，“赂秦”和“不赂秦”；三种情况:第一种是韩国、魏国和楚国“以地赂秦”，第二种是齐国附随秦国，第三种是燕国和赵国“用武而不终”。三种情况中的第一种属于“赂秦”一类，第二种和第三种属于不“赂秦”一类。苏洵首先把力量集中在“赂秦”问题上，为六国的破灭立论。因为这才是六国破灭的根本要害，不仅“赂秦”的韩、魏、楚三国因此丧亡，不仅幻想保持互不侵犯局面的齐国因此不能保全，而且，即使能够跟秦国较量一下的燕国、赵国也因此失败。写文章就应该扣紧中心问题去发挥。重点摆对了，又要把它同别的部分联结起来，看出它们的相互关系。所以作者集中论述了“赂秦而力亏，破灭之道也”以后，进而又论述“不赂者以赂者丧”的道理。当然，态度、分寸是不同的。苏洵对赂秦的韩、魏、楚三国是根本否定，对依附秦国的齐国是严肃批判，而对“用武而不终”的燕、赵两国是深切惋惜。这样，文章就显得分外有条理，有层次，畅达透辟，严密完整，使别人对自己的论点无可怀疑、无可驳斥。

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