四季调神大论篇译文

导读：　四季调神大论篇译文(共3篇)黄帝内经 四季调神大论《黄帝内经》云：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”春天阳气上升，渐渐向外发散，所以生育万物，显示出应有之姿容。这就叫“发陈”。这一时节之中，天气温，地气发，天地相应...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《四季调神大论篇译文》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

黄帝内经 四季调神大论
四季调神大论篇译文(一)

《黄帝内经》云：

“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”

春天阳气上升，渐渐向外发散，所以生育万物，显示出应有之姿容。这就叫“发陈”。这一时节之中，天气温，地气发，天地相应，温发相和，故万物滋荣。

相较于秋日早卧早起、冬日早卧迟起的要求，春天的养生法则中，最重要之处在于要“夜卧早起”。

“广步于庭”，是说春天人们应多走走，在公园里散步，把冬日在身体里积蓄的潜能发散出来。庭”，古时指屋外面，院子里面的空间，在这样的地方“广步”，是提醒我们春季要避免风寒。春寒料峭，吹到身上，还是会伤害到我们宝贵的阳气。俗话常说“春要晤”，就是同样的道理。

“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。古人认为，这段时间里，多给周围人一些鼓励、帮助的话，不光是对对方，对自己也会带来一年好运的好兆头。所以古时的处罚之刑，不会放在春天，一定是秋后。

“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。如果不遵守春季养生方法，会伤害到肝的功能。这是因为，春属木，人体五脏之中，肝也属木，不按照春季养生方法行动，肝气得不到良好的滋养，本该属火、充满温煦的夏，就会因为没有足够的“奉长”之资，反为“寒变”。

中医认为，春应于肝。

从饮食上：

唐代孙思邈《千金方》中曾指出，“春日宜省酸增甘，以养脾气”。

春季肝旺之时，要少食酸性食物，否则会使肝火更旺，伤及脾胃。此时可以多食一些性味甘平的食品补益脾胃。如：大米、小米、糯米、高粱、苡米、豇豆、扁豆、黄豆、甘蓝、菠菜、春笋、香椿叶、胡萝卜、芋头、红薯、土豆、南瓜、黑木耳、香菇、桂圆、栗子、大枣、山药等；此外，要多吃大葱、生姜、大蒜、韭菜、洋葱等温性食物，能起到祛阴散寒的作用。应少吃黄瓜、冬瓜、绿豆芽等寒性食品，它们会阻碍春天体内阳气的生发。忌吃羊肉、狗肉、鹌鹑、荞麦、炒花生、炒瓜子、海鱼、虾及辛辣物等。

从情志上：肝气喜条达，故不宜抑郁而宜疏泄。因此，春季尤应重视精神调摄，保持心胸开阔，情绪乐观，以使肝气顺达，气血调畅，达到防病保健康之目的。【四季调神大论篇译文】

夏三月

指农历的四、五、六三个月。又分别称为孟夏、仲夏、季夏 《素问·四气调神大论》：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。” 《素问吴注》：夏三月，此谓蕃秀， 蕃，音烦。物生以长，故蕃茂而华秀。

天地气交，万物华实。 夏至阴气微上，阳气微下，故言天地气交。阳气施化，阴气坚成，故言万物华实也。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外， 夜卧早起，缓阳气也。无厌无怒，宽志意也。缓阳气则物化，宽志意则气泄。物化则华英成秀，气泄则肤腠宣通，时令发扬，故所爱顺阳而在外也。此夏气之应，养长之道也。 长，上声。夏气养长，人道应之。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 痎，音皆。逆，谓失其养长之令也。心象火，旺于夏，失其令则心伤。至秋金王而令而清肃，火气不得宣发，外与之争，金胜则寒，火胜则热，是为痎疟。夜发谓之痎，昼发谓之疟，义详《疟论》。夏令主长，秋令主收。既失其长，何以能收？故云奉收者少。冬至水胜，火为所克，故冬至重病。

《黄帝内经.四气调神大论篇第二》：夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，此养长之道也。逆之则伤心，秋为氦疟，奉收者少，冬至重病。

夏三月，天地气交，天为阳，清阳日温。地为阴，浊阴日腾。阴阳相交，道气动，变云变雨。立夏之后，万物生长，蕃衍繁茂。草叶碧绿，鲜花含苞吐蕊。鲜花得阳光雨露而竞相开放，秀色诱人。

值此阳气外泄，宜夜卧早起。令人白天神清气爽，毫无倦意。心情愉快，心志平和而无怒气。风和日丽，宜外出旅游。到大自然中去淘冶心志，这是适应夏气，夏三月养长之道。何谓养长？缘于春生夏长，故谓养长。

夏三月孟夏时分，蛤蟆群鸣，蚯蚓频出。栝楼生长，苦菜嫩绿青秀。麦粒饱满，故孟夏第二个节气称小满。孟夏时节，晴雨相间，阴雨多于晴好。这时节，细菌病毒繁殖生长，人们易被感染，注意预防流行病。中药对预防流行病有一定作用，自温病大家叶天士始，吴鞠通著温病条辨，为华夏人防治温热病、疫疠保驾健身。【四季调神大论篇译文】

仲夏螳螂生，伯劳鸟开始鸣叫，百舌鸟从立春始叫，夏至却不叫了。鹿角脱落，蝉始鸣，半夏生，木堇花开。初麦有芒，芒种收麦。收麦时要注意安全，预防过敏性皮炎。农药、化肥要合理使用，避免农药中毒（专题）。【四季调神大论篇译文】

南方已入梅，西到秦巴山地、贵州高原，东到长江中下游，南到南岭，北到淮河流域。梅雨时节，梅子熟了，故称梅雨。梅即霉，亦叫霉雨。霉雨时节，空气潮湿，要注意食物发霉，预防霉菌感染。夏至时，阴阳相争，白天长，夜缩短。人们宜心静勿躁，止声色，饮食宜清淡。

季夏凉风始至，蟋蟀出，鹰初飞。夏夜草丛中，萤火虫闪光。季夏时节，树木繁盛，大雨时行，土湿暑生。暑为炎热，小暑后出梅。中伏入大暑，要预防中暑。

人之情，欲长寿而恶夭折，欲安宁而恶危害，欲名利而恶羞辱，欲安逸而恶疲劳。四欲得，四恶除，人心舒适而快乐，四欲得在于治身以长寿。但人们必须退嗜欲以治身，嗜财则财大气粗，嗜色则不啬而精竭，不治身而先夭，此非养生长寿。《吕氏春秋》

请听辛弃疾.西江月（夜行黄沙道中）：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”。

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。正是仲夏时节，宁静中鹊飞蝉鸣，蛙声一片，静夜中自然而优美的乐章。同时稻花香飘散在夜空中，人们祈祷着丰收，期盼着一个好年景。辛弃疾触景生情，忧国忧民。“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”。远天七八个星，近山两三点雨。旧时茅店社林边，山河破碎。和平中风雨欲来，收复山河忽见路转溪桥，充满着崇高的爱国情操。正所谓退嗜欲以治身，宁静致远，养生长寿。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。【四季调神大论篇译文】

秋三月，此谓容平，“容”就是容纳，“平”就是平和，意思是秋气是平和而宽容的收纳之气。

天气以急，中医认为秋对应燥气，这里的“急”说的是燥气的性质：肃敛、不由分说。燥气就是收敛之气，“燥”从火，就是用火热之气来凝敛。举个例子就好理解了：北京的夏天有很长一段时间叫“桑拿天”，这个时期家里的衣服、墙壁、地板都是潮乎乎的。可是入秋后，能明显感觉到家里的东西全变干燥了，这就是燥气的作用——看不见、摸不着，但能抽干水分留下重要的形质。

地气以明，说的是地气一上来，就显出干燥的气象，所以我们经常用“秋高气爽”形容秋天。为什么能够秋高气爽呢？因为燥气属“金”。“金”又是什么概念？燥就是把一切都燥干的意思，而燥干了之后的东西就会很密固，就会收得特别紧，这就叫“金”，金气就是收敛之气。什么叫金属，金属是收敛得最纯粹的东西，收敛之气最足。像金子就特别明澈，而那些水晶之类的结晶品都是非常亮的，都是指这个概念。

早卧早起，天地的收敛之气开始发挥作用了，人就应该早睡早起。晚上10点睡觉，11点就能养肝胆之气，不然你的肝胆死活是养不起来的。尤其嗜酒的男人，老喝酒最损肝胆，然后再夜里不睡觉，就更加损坏，所以现代男性的肝病越来越多，都是自己的习惯在造病，别怨别人。

与鸡俱兴，金鸡报晓，早晨太阳一出来，公鸡就打鸣、活跃起来了，人这个时候也应该顺应自然的气机起床开始一天的生活。属相中讲“酉鸡”。酉时为肾精当令，所以这里的“鸡”代指肾精，“与鸡俱兴”就是人随着肾精的生发而起。如果凌晨3点到5点人经常会醒来，这是生命处于低水平状态的表现，因为这表示你身体的收敛之气没了，收不住阳气，天还没亮，阳气就飘到了体表，准备应对病人一天的耗散了。

使志安宁，肾藏志，顺应了秋收之气，就能使肾精不妄动。说句实在话，秋天性生活都要有所收敛。动物交媾都是春天和夏天最疯狂，秋天和冬天非常少见，有些动物甚至干脆冬眠。动物是最遵守自然法则的，要不是因为外来伤害送命的话，绝对都是“尽其天年”的。【四季调神大论篇译文】

人呢，现在成了抛开季节性规律的动物，随时随地就可以耗散自己，耗散了身体就会得病，还是逃不出自然规律（俗谓“天命”）。

以缓秋刑，舒缓秋天的肃杀之气。秋后问斩。

收敛神气，使秋气平，把神收回来，使秋气平，让秋气不那么肃杀。

无外其志，使肺气清，不要再往外扩散了，这样就能够使肺气比较清肃。 此秋气之应，这是秋天时正常的人和自然的对应。【四季调神大论篇译文】

养收之道也，养收敛，秋天就是酉时，酉时主气味的味。大蒜和辣椒气味最厚，但不入药。

古人认为大蒜入气分，凡是入气分的药，都走清窍，如人体的眼睛，小便。大蒜气味厚重，吃后会流眼泪，小便有味。中药虽取其偏性，但也是因人而定。大蒜、辣椒每人承受量不一样，能吃多少吃多少。

辣椒走味道，入味就是入血分，血、味道都属于阴。入血分的药走人的浊窍，如口，大便。辣椒吃多了，会生口疮，肛门疼痛。

秋天就是味厚，果实，所谓五谷，要取其味，味入血分，万物收获，要吃入血分的层面。

逆则伤肺，如果忤逆了它，就会伤肺，因为肺对应秋天。

冬为飧泄，飧是夕食，晚饭，飧泄是食谷不化，吃的东西没有消化就拉出来了。肺与大肠成表里，如果肺气虚弱，大便成形能力就会很差。这些毛病冬天就会显出来。 奉藏者少，收敛气没收住，奉献给冬天的东西很少，藏不住。

（以上内容为曲黎敏主讲的黄帝内经）

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起。”

你们看，到了秋天，晚上睡觉的时间就要变了，不能再夜卧了，而是要早卧。也就是说，不能挨到十点半才睡觉了，在九点半就要考虑上床了。为什么要这样呢？因为秋天是开始收敛的季节，大地进入回收，阳气要回收啊，一切都在收敛。

“此谓容平。”“容平”是什么意思呢？容就是纳，这句话的意思是说，大地需要一个平衡。前面的春生、夏长，都是在往外扩散，往外释放，那么，到了秋天，就该收敛了，就要回过来调整、回收，以便达到一个和谐和平衡的状态。【四季调神大论篇译文】

“天气以急，地气以明。”我们形容秋天时，常常会说“秋高气爽”。到了秋天啊，天气会怎么样呢？会往上走了！结果呢，秋天的夜空就会非常的清朗，一览无余；月亮也会特别的清明，这就是“天气以急”的结果。

“地气以明”，“明”是“明澈”，这句话是说，到秋天的时候，地气也会往下走了。结果呢，池塘里的水就会变得清澈。

春夏的时候，地气是向上的，所以，那个时候，池塘的水往往是浑的。但到了秋冬季，地气往下一收，能把污垢冲击起来的东西没有了，那自然而然，水就能变清了。

到了秋天，因为天和地的气息都在内敛，在往回收，天地之间就会变得很明澈。

那作为人来说，这个时候应该怎么做呢？“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑。”到了秋天，晚上一定要早睡，要比春跟夏早睡一个小时左右。然后，还要早起，“与鸡俱兴”。

我们佛家庄院子里有一只鸡，你们可以仔细观察它一下，看它晚上几点钟睡觉。像现在这个时候（处暑节令刚过），天还没黑，它就会上到架子上准备睡觉了。然后，到了早上，一大早它就起来了。秋天的这个时候，早上鸡叫，差不多也就是五点左右的这个时间。过去古人闻鸡起舞，听到鸡叫了，就要爬起来，开始要舞剑了。为什么要这么做呢？“使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。”

“以缓秋刑”是什么意思呢？秋天的时候，有这个秋煞——秋天的煞气是很重的。在古代，犯人要到秋天才问斩。因为秋天的时候，万物会产生肃杀之气，人也会产生这种杀气。所以，古代的战争都会在秋天发动，因为在这个时候，士兵的杀气是很容易被激发出来的，这是自然之道。人在秋天这个季节，很容易产生杀心，情绪很容易变得激昂。所以，在这个时候，气如果收不住，就很容易出问题。因此，到秋天的时候，人一定要通过早睡觉来慢慢回收，以“使志安宁”。不然的话，还很容易出现悲秋的情绪。

秋天的时候，人很容易觉得伤心，尤其是男性，很容易悲愤激昂，正因此，历史上产生了许多悲秋的诗篇，像是杜甫的《登高》：“万里悲秋常做客，百年多病独登台。”

当然，现在的文化人也会悲秋。而且还不光是文化人，很多人都有这个状况。为什么会这样呢？大家夏天都呆在空调房里，该散发出去的气息没有散发，该补充的没有得到补充，该成长的没有成长好，结果，一到秋天，自然而然，一些急躁的东西就会产生了，就该犯病了。病一犯，心情当然不好，种种的状况也就会产生了。那秋天的时候，如果能够很好地收养神气，“使秋气平”，让这种萧杀之气能够平和地过去，悲秋的情绪也就不会产生了。

“无外其志。”就是不要让神志外泄。秋天时，神志如果外泄出去了，没有回收，那到了冬天，就会出问题了。

08四季调神大论-四季养生(春)
四季调神大论篇译文(二)

四季养生 四气调神大论

《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。

春天怎么养生

夏天怎么养长

秋天怎么养收

冬天怎么养藏

顺应四时为养生第一条。因天之序才是它的要领。是四气而不是四季。调的是神。重的都是神的层面。

气，五日谓之候，三候谓之气。

候，是物候，是树木等事物的表现。事物五天会出现一个变化。三候十五天，天地自然之气就会出现一个转换。人体养生要能跟上气的变化，不然就会得病。这也是天人合一概念的一个表现。【四季调神大论篇译文】

古代时讲气，更多指节气，即24节气。

一年四季，一季有6个节气。

在春夏秋冬四季里，气是不断地在发生变化，人的情志要跟上这个变化，就能养生。生长收藏都是四季里气的表现。化，这四季全有，是指四季全包括，乾卦的上九，见群龙无首吉。

中国人的居住方式——四合院，东南西北生长收藏全有，门朝南开，门主散，出入之所。东边的房子主生发，孩子们住；老人住西边，壮年住正房。

春天怎么养生

“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”

“春三月”，春天的生发之机，是一点点起来的，是分步骤的。“此为发陈”，陈就是陈旧，是从冬这起来的。春天的毛病是冬天做下的。发的是积聚在冬天的东西。非典（瘟疫与时节有关，陈旧的发作）中很少有老人和孩子，基本是青壮年，他们生活无规律。目前来讲，老人和孩子比较注重养生，按时睡觉。“天地俱生”，天为阳，地为阴，阴阳都可以生发，也就是子时，一阳，二阳，三阳这样生起来。“万物以荣”，万物都开始来发育生长。如何养生，列举三个例子。一个是“夜卧早起”，晚睡早起，晚不过子时。“广步于庭”，步，在古代是慢慢走的意思。慢慢走，走很远。一个是“被发缓形，以使志生”，披发，不要约束生机，生发，应该放松心情；缓形，放松腰带穿宽松的衣服，也意味着放松心情。调神，神最重要。志是肾经，肾的神。使肾精能够一点点生起来。

还有一个是“生而勿杀”，此时只怀一个欣欣向荣的心思，不要起一点杀心。春天不能起杀心，“春天攀折一枝花，秋天少收一个果”。

此时如压抑自己，你就会得病，要愉悦。这叫“生而勿杀，予而勿夺”。不要压抑万物和自己。春可以对应肝；也可对应人一生中的少年。小孩子不要压抑他。“赏而勿罚”，奖赏他，不要惩罚他。如，美国校园枪击案，教育的失败。（少年教育要多鼓励）。 “此春气之应，养生之道也”，对应春气的反应，这是养生的道，规律。讲养生都是在讲养东方。“逆之则伤肝”，违背养生之道，就会损害肝气的生发之机。发生的伤害春天可能看不出来，“夏为实寒变”，到夏天才能看出结果，出现问题。如腹泻、心脏都会出问题。在五行里，木生火，如果春天木没有生发好，夏天火就不旺，火又对应人的心，所以人的心气也就不旺。“奉长者少”，奉就是两个手捧着东西给对方，长，夏天为长。春天没养好，给夏天可供生长的东西就太少了。

上面没有讲饮食，以下做一补充。

关于饮食，黄帝内经分两本，《素问》上，《灵枢》下。

食物为什么最重要？

“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补益精气”《素问*藏气法时论》

“药补不如食补”，药与食的区别，古代的药都叫做毒，毒字，草生得特别浓密。“是药三分毒”，毒指的是偏性，药用其偏性。食物和药相比，用其平和之气。中药的采摘时间很重要，偏性是用它的气，菊花茶是秋天和冬天生长的花，是金、水二气，补肺和肾。它败火，败的是肺火和肾水的火。（可以去下巴的火）大拨种植的药，不按节气采摘，药效就会有问题。药是用来赈灾的，不能天天吃，救急不救贫，当有了病，即出现了阴阳偏盛的问题，药临时来帮一把。

食物是天天可以吃的，人体可以吸收的。身体要健康，一定天天要吃饭，健康是一个积精累气的过程。气、精要一点点攒起来，才可以补益身体。记住：人体有十二正经和奇经八脉，奇经八脉都是藏元气的地方。所有中药书中都一句话，叫做没有一个药入奇经八脉，没有一个药可以补元气。只有食物可以补益元气。

《黄帝内经》四季调神大论-春季养生
四季调神大论篇译文(三)

“发陈”就是推旧出新，春天是生发的时候，树木都长了嫩芽，天地俱生，天地都开始生起来，万事成物都开始生长了。这时养生夜卧早起，晚点睡，但也不要超过子时，太阳出来就起来，万物都在生发。广步于庭，步在古代就是慢慢地走，慢慢的在院子里走，披发缓形，披着头发，放松心情，缓形，就是放松腰带，穿宽松的衣服。以使志生，志是肾精的神，使肾精的精气一点点升起来，生而不杀，赏而勿罚，要给予，不要掠夺，要奖赏，不要处罚。春天你折一枝花，冬天就少收一串果，让它好好的长。

对于我们的宝宝，这个季节，尽量的去顺从他，使他保持身心愉悦，才能更好的完成第天读经典的任务。这个顺从，也是有限度的，不能因为春天的生发之机，就无原则无限制的顺从孩子，肝木过旺了，也会导致脾胃土的虚弱，也要用点辛温的食物来克制一下。

“此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”

这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。如果不这样，违背它，就伤肝，肝木生心火，如果春天没养好，给夏天的东西就少了，就易病。春生、夏长、秋收、冬藏，春天苗不好，夏天自然就长不到，人体也是一样道理，春天不注意保养，夏天就得病了。

志是肾精的神，五脏皆有其神，神就是脏腑之气特别足了以后的外观，称之为神。心藏神，肝藏魂，肺藏魄，肾藏志，脾藏【四季调神大论篇译文】【四季调神大论篇译文】

意肾的神明为志。 就是一种收藏的特性，收藏的能力。这种收藏能力特别强的话，人的志向就特别地远大。

插一下魂魄。魄，我们常说的魄力是一个人做事有没有决断性，在中医里是肺的神，肺气足以后的外现。魂，我们常人理解生命就是离开身体之后的那个不可见不可摸的东西，肝开窍于目，眼睛是神的外散，是肝魂，肝脏功能稳定，不会魂不守舍。 肝主魂肺主魄，平常两个就象夫妻一样是在一起的，魂魄分离就是魂往上走，走的是嘴巴或鼻子。魄往下走，最后走魄门（肛门），魂往上走，走的是嘴巴或鼻子。一分离，人也就没命了。

还有五志，五种情绪：喜怒忧思恐，分别对应心肝脾肺肾。 五脏还有其他的象：五窍、五华、五色、五味等这些，以后我们有机会单独在五藏中详细学习一下。

春季属木，五行属肝，在春季身体的新陈代谢与肝关系必切。春季肝气旺盛得长发，人的精神会焕发。如果肝气长发太过时，

肝火过旺了，会出现：易怒、头晕。目眩、肋疼等症；相反如果肝气郁结不舒，肝气失调时，就会产生：肝脾不和、精神抑郁、月经不调等症状。都会损害肝脏会影响身体。所以春季养生应保持心情清净，减少人际关系中不愉快的纷争。

这个季节饮食要以青绿色蔬菜为主，以养肝为主，味要清淡。 春季人易上火，出现舌苔发黄、口苦咽干等，因此饮食宜清淡，忌油腻、生冷及刺激性食物。有明显上火症状的人可以吃一些清火的食物如绿豆汤、金银花茶、菊花茶、莲子心泡水等。五味与五脏：酸入肝；苦生入心；甘入脾；辛入肺；咸入肾由于春季肝气旺，当过份旺的时候，就会影响到脾，因为肝属木，脾胃属土，木克土，所以春季易出现脾胃虚弱的症状，中医就认为“当春之时，食应减酸宜甘，以养脾壮阳。”一般说来，为适应春季阳气升发的特点，扶助阳气，此时在饮食上应遵循这一原则，多吃甜食少吃酸食，调养脾胃。稍微有一些辛味的东西，如葱、生姜、韭菜、蒜苗等都是养春气的食物。唐朝的《千金方》里有一句话叫做“二三月易食韭”。吃这些食物对于人体春季阳气生发很有好处，是春季养身佳品。春季有多风、多寒、多湿的气候特点，饮食应以辛温、甘甜、清淡为主，因为辛温能驱寒，甘能健脾，淡能利湿，使人体能抗拒风寒、风湿之邪的侵袭，减少患病。很多人都觉得没睡醒，提不起精神，浑身懒洋洋的。这种现象叫做春困。 由于冬春两季的气候变化大，人的身体需要有一个适应调整的过程。人们在寒冷的冬季和初春时，受低温的影响，皮肤汗

腺收缩，以减少体内热量的散发，保持体温恒定。进入春季，气温升高，皮肤毛孔舒展，供血量增多，而供给大脑的氧相应减少，大脑工作受到影响，生物钟也不那么准了。外界气候变化对人体气血有显著影响：如天寒时气血凝滞沉涩，天热时气血畅通易行。春天，气候变暖，气血活动也随之加强，人体新陈代谢活跃起来。对此变化，健康的人能够很快适应，体弱多病者以及老人和孩子则易产生不适应症，使旧病复发或病情加重，因此春季在疾病的防治上要早做准备。

除了饮食的注意，平时我们还是要多运动，增加身体抵抗力；凡事不急不躁，保持情绪稳定，从身心两方面对我们身体进身养护。

对于我们的宝宝，这个季节，尽量的去顺从他，使他保持身心愉悦，才能更好的完成第天读经典的任务。这个顺从，也是有限度的，不能因为春天的生发之机，就无原则无限制的顺从孩子，肝木过旺了，也会导致脾胃土的虚弱，也要用点辛温的食物来克制一下。道理相同。

春回大地，万物生长，我们读经典的，推广经典的信心和行动，在这个季节也要生长起来，亲们，我们相互扶持相互鼓励，为这一心中的事业努力吧。。。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《四季调神大论篇译文》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：四季调神大论原文 徐文兵四季调神大论

1、四季调神大论篇(2016-05-27)