千字文意思

导读：　千字文意思(共5篇)千字文全文及解释千字文全文及解释《千字文》的介绍· 《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。...

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千字文全文及解释
千字文意思(一)

千字文全文及解释

《千字文》的介绍

· 《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。

1.天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏; 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔

2.龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方

3.盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复

器欲难量墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞

4.资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随

5.外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻

6.都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英杜稿钟隶 漆书壁经

7.府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭磻溪伊尹 佐时阿衡奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横假途灭虢

践土会盟

8.何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭雁门紫塞 鸡田赤城昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥

9.治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥欣奏累遣 戚谢欢招

10.渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱易輶攸畏 属耳垣墙具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房

11.纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡

12.布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束

带矜庄 徘徊瞻眺孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也

千字文逐句解释

天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。 剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。【千字文意思】

海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

千字文全文带拼音带解释
千字文意思(二)

千字文全文带拼音带解释

天地玄黄 (tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒 (yǔ zhîu hïng huāng) 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃 (rì yuâ yíng zâ)，辰宿列张 (chãn xiǔ liâ zhāng)。 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往 (hánl ái shǔ wǎng)，秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁 (rùn yú chãng suì)， 律吕调阳 (lǜ lǚ táo yáng)。 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨 (yún tãng zhì yǔ)， 露结为霜 (lùjiãwãishuāng)。 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。【千字文意思】

金生丽水 (jīnshēnglìshuǐ)， 玉出昆冈 (yùchūkūngāng)。 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙 (jiànhàojùquâ)， 珠称夜光 (zhūchēngyâguāng)。 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰 (guǒzhēnlǐnài)， 菜重芥姜 (càizhîngjiâjiāng)。 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡 (hǎixiánhãdàn)， 鳞潜羽翔 (línqiányǔxiáng)。 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝 (lïngshīhuǒdì)， 鸟官人皇 (niǎoguānrãnhuáng)。 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字 (shǐzhìwãnzì)， 乃服衣裳 (nǎifúyīshāng)。

有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国 (tuīwâiràngguï)， 有虞陶唐 (yǒuyútáotáng)。 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪 (diàomínfázuì)， 周发殷汤 (zhōufāyīntāng)。

一样。 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。 坐朝问道 (zuîcháowândào)， 垂拱平章 (chuígǒngpíngzhāng)。 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。 爱育黎首 (àiyùlíshǒu)， 臣伏戎羌 (chãnfúrïngqiāng)。 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。 遐迩一体 (xiáěryītǐ)， 率宾归王 (shuàibīnguīwáng)。 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。 鸣凤在竹 (míngfângzàizhú)， 白驹食场 (báijūshíchǎng)。 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。 化被草木 (huàbâicǎomù)， 赖及万方 (làijíwànfāng)。 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。 盖此身发 (gàicǐshēnfà)， 四大五常 (sìdàwǔcháng)。 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。 恭惟鞠养 (gōngwãijūyǎng)， 岂敢毁伤 (qǐgǎnhuǐshāng)。 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。 女慕贞洁 (nǚmùzhēnjiã)， 男效才良 (nánxiàocáiliáng)。 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。 知过必改 (zhīguîbìgǎi)， 得能莫忘 (dãnãngmîwàng)。 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。 罔谈彼短 (wǎngtánbǐduǎn)， 靡恃己长 (míshìjǐcháng)。 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。 信使可覆 (xìnshǐkěfù)， 器欲难量 (qìyùnánliáng)。 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。 墨悲丝染 (mîbēisīrǎn)， 诗赞羔羊 (shīzàngāoyáng)。 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。 景行维贤 (jǐngxíngwãixián)， 克念作圣 (kâniànzuîshâng)。 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。 德建名立 (dãjiànmínglì)， 形端表正 (xíngduānbiǎozhâng)。 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆

空谷传声 (kōnggǔchuánshēng)， 虚堂习听 (xūtángxítīng)。 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积 (huîyīnâjí)， 福缘善庆 (fúyuánshànqìng)。

祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝 (chǐbìfēibǎo)， 寸阴是竞 (cùnyīnshìjìng)。 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君 (zīfùshìjūn)， 曰严与敬 (yuēyányǔjìng)。

供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力 (xiàodāngjiãlì)， 忠则尽命 (zhōngzãjìnmìng)。 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

临深履薄 (línshēnlǚbáo)， 夙兴温凊 (sùxīngwēnqìng)。

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨 (sìlánsīxīn)， 如松之盛 (rúsōngzhīshâng)。 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

川流不息 (chuānliúbùxī)， 渊澄取映 (yuānchãngqǔyìng)。 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思 (rïngzhǐruîsī)， 言辞安定 (yáncíāndìng)。

仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美 (dǔchūchãngměi)， 慎终宜令 (shânzhōngyìlìng)。 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基 (rïngyâsuǒjī)， 籍甚无竟 (jíshânwújìng)。

有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学优登仕 (xuãyōudēngshì)， 摄职从政 (shâzhǐcïngzhâng)。 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠 (cúnyǐgāntáng)， 去而益咏 (qùãryìyǒng)。

召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱 (lâshūguìjiàn)， 礼别尊卑 (lǐbiãzūnbēi)。

选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦 (shànghãxiàmù)， 夫唱妇随 (fūchàngfùsuí)。 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训 (wàishîufùxùn)， 入奉母仪 (rùfângmǔyí)。

在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

诸姑伯叔 (zhūgūbïshú)， 犹子比儿 (yōuzǐbǐãr)。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟 (kǒnghuáixiōngdì)， 同气连枝 (tïngqìliánzhī)。 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

交友投分 (jiāoyǒutïufēn)， 切磨箴规 (qiēmïzhēnguī)。 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻 (rãncíyǐncâ)， 造次弗离 (zàocìfúlí)。

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

节义廉退 (jiãyìliántuì)，颠沛匪亏 (diānpâifěikuī)。

气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸 (xìngjìngqíngyì)，心动神疲 (xīndîngshãnpí)。

品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

守真志满 (shǒuzhēnzhìmǎn)，逐物意移 (zhúwùyìyí)。

保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

坚持雅操 (jiānchíyǎcāo)，好爵自縻 (hǎojuãzìmí)。

坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

都邑华夏 (dūyìhuáxià)，东西二京 (dōngxīârjīng)。

古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛 (bâimángmiànluî)，浮渭据泾 (fúwâijùjīng)。

东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。

宫殿盘郁 (gōngdiànpányù)，楼观飞惊 (lïuguānfēijīng)。 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

图写禽兽 (túxiěqínshîu)，画彩仙灵 (huàcǎixiānlíng)。 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

丙舍旁启 (bǐngshâpángqǐ)，甲帐对楹 (jiázhàngduìyíng)。 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。

肆筵设席 (sìyánshâxí)，鼓瑟吹笙 (gǔsâchuīshēng)。【千字文意思】

宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

升阶纳陛 (shēngjiēnàbì)，弁转疑星 (biànzhuànyíxīng)。 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

右通广内 (yîutōngguǎngnâi)，左达承明 (zuǒdáchãngmíng)。 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

既集坟典 (jìjífãndiǎn)，亦聚群英 (yìjùqúnyīng)。

这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶 (dùgǎozhōnglì)，漆书壁经 (qīshūbìjīng)。

书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

府罗将相 (fǔluïjiāngxiàng)，路侠槐卿 (lùxiáhuáiqīng)。 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县 (hùfēngbāxiàn)，家给千兵 (jiājǐqiānbīng)。 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

高冠陪辇 (gāoguānpãiniǎn)，驱毂振缨 (qūgǔzhânyīng)。

他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

世禄侈富 (shìlùchǐfù)，车驾肥轻 (chējiàfãiqīng)。

他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

策功茂实 (câgōngmàoshí)，勒碑刻铭 (lâbēikâmíng)。

朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

盘溪伊尹 (pánxīyīyǐn)，佐时阿衡 (zuǒshíāhãng)。

周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

奄宅曲阜 (yǎnzháiqūfù)，微旦孰营 (wēidànshúyíng)。

周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

桓公匡合 (huángōngkuānghã)， 济弱扶倾 (jìruîfúqīng)。

齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

千字文全文与千字文解释
千字文意思(三)

千字文全文与千字文解释 千字文全文与千字文解释 发布：2007-09作者： 来源： 浏览： 发布：2007-09-10 21:38:33 作者：佚名 来源：许愿池 浏览： 1853 次 网友评论 11 条 根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍 郎、给事中周兴嗣。 《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最 早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道 作者的一部书。 根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在 —549 年） 编成的， 其编者是梁朝散骑侍郎、 嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字， 文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚 此事 做了进一步的叙述，该书说：梁武帝 诸王书法， 让殷铁石从王羲之的作品中拓出 同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序 周兴 嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣 间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋 载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书 录，其 内容与《尚书故实》基本相同。 《千字文》每 4 字一句，共 250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出 现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。 《千 字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是 7 个。 位时期 （502 给事中周兴 使兴嗣韵为 书故实》对 肖衍为了教 了一千个不 的拓片交给 用了一夜时 两代多有记 都曾加以记 成书时间和 《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现 依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。 由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从第 一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份； 从第三十七句“盖此身发”开 始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二 句“严岫杳冥”为第三部份； 自第一 百六十三句“治本于农”起， 至第二百四十八句“愚蒙等诮” 为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。 《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变 化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜 蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼； 天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时 盛世的表现，即文中

所说的“坐朝 问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。 鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。 《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。 指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用， 保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。 墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下 四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。 《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽， “宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英 才，“既集坟典，亦聚群英”， 这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了 国家疆域的广阔和风景的秀美： “九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳。” 《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民 间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”， 其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲 述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。 《千字文》与“三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题， 因而版本清楚，面貌原 始，这给我们的阅读，带来了许多方便。 千字文全文与千字文解释 宇宙洪荒： 天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。 辰宿列张： 日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。 秋收冬藏： 寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。 律吕调阳： 闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。 云腾致雨 露结为霜 玉出昆冈： 金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。 剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。 珠称夜光： 菜重芥姜： 果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。 鳞潜羽翔： 海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。 鸟官人皇： 龙

师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。 乃服衣裳： 始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。 有虞陶唐： 推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。 周发殷汤： 吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。 垂拱平章： 坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。 臣伏戎羌： 爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。 率宾归王： 遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。 白驹食场： 鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。 赖及万方： 化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。 四大五常： 盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。 岂敢毁伤： 恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。 男效才良： 女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。 得能莫忘： 知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。 靡恃己长： 罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。 信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。 器欲难量： 诗赞羔羊： 墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。 克念作圣： 景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。 形端表正： 德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。 虚堂习听： 空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。 福缘善庆： 祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。 寸阴是竞： 尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。 曰严与敬： 资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。 忠则尽命： 孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。 夙兴温凊： 临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。 如松

之盛： 似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。 渊澄取映： 川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。 言辞安定： 容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。 慎终宜令： 笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。 籍甚无竟： 荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。 摄职从政： 学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家 的政事。 去而益咏： 存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有 乐殊贵贱 礼别尊卑 所区别。 夫唱妇随： 上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。 入奉母仪： 外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。 犹子比儿： 诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。 同气连枝： 孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。 切磨箴规： 交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。 造次弗离： 仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。 颠沛匪亏： 节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。 心动神疲： 性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。 逐物意移： 守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。 好爵自縻： 坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。 东西二京： 都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。 浮渭据泾： 背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。 楼观飞惊： 宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。 画彩仙灵： 图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。 甲帐对楹： 丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。 鼓瑟吹笙： 肆筵设席 鼓瑟

吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。 升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。 弁转疑星： 左达承明： 右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。 亦聚群英： 既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。 漆书壁经： 杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。 路侠槐卿： 府罗将相 路侠槐卿： 宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 家给千兵： 户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。 驱毂振缨： 高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。 车驾肥轻： 世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。 勒碑刻铭： 策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。 佐时阿衡： 磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿 衡”。 微旦孰营： 奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？ 济弱扶倾： 桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。 说感武丁： 绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。 多士寔宁： 俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。 赵魏困横： 晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。 践土会盟： 假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。 韩弊烦刑： 何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。 起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。 用军最精： 驰誉丹青： 宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。 百郡秦并： 九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。 禅主云亭 云亭： 岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。 鸡田赤城： 雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。 巨野洞庭

千字文读后感
千字文意思(四)

在学校组织的读书活动中，我拿到了一本书——<千字文>。这本书不仅介绍了朝代变更:商汤灭夏，周武王灭商建周，还写了许多历史传说，经典故事:如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。

同学们，你们知道<负荆请罪>这个故事吗?它讲述了战国时期，赵国的将军廉颇因为自己战绩卓越，看不起宰相蔺相如，而大度的蔺相如为了国家的安危，非常尊重廉颇，处处让着他。廉颇得知实情后非常后悔，自负荆条，上门请罪，<当惜分阴>这个故事我也很喜欢。它讲的是晋代名人陶倪，小刻苦读书，从“举孝廉”进入仕途，先后做过长史，刺史，曾被封为长沙郡公，都督，大将军，五十年间历任多种要职。无论政务多么繁忙，战事如何频繁，他都要利用一点一滴的时间读书习武。取得了卓越的军功和政绩。我读后得到了很大的启发:时间对每个人都是一样的，关键是看我们如何使用它，古人云“百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。”我们一定要抓紧时间，珍惜分分秒秒，把精力都用在学习上，长大成为祖国的有用人才。

我爱读这本书，它使我了解了历史，增长了知识。千字文读后感。

千字文读后感(二)

<千字文>向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。四字涵盖了一句哲理，寓意深奥，但理解起来并不令人发忧，毕竟它是取源于生活。小文章大寓意，取其精华，传之美德。字里行间无不透露出它浓厚的文化底蕴，情与景，景与情相互交融，彰显出生活的乐趣!

“游鲲独运，凌摩绛霄”，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢!

“年矢每催，曦晖朗曜”，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的黄金时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。命运把握在自己手中，我们怎能轻易的放弃，不为此一搏呢?

“光阴似箭，日月如梭”，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。要做时间的主任，做一个青春无悔的人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟<奋斗>中唱到的“过去将不会再有”，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧!不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切!

我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。未来距我们还有一段距离，()大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得“年矢每催”，去学习“曦晖朗曜”的内涵。

这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢!无论它的内容是多么丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，去改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪!相信它—没有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获!

千字文读后感(三)

也许你会知道:“<千字文>是一千三百多年前，梁朝才子周兴编辑的一篇奇闻，构思巧妙，它是，唯一被历朝历代都选定的识字课本。”

嗯，我就读了这本“唯一被历朝历代都选定的识字课本。”

这部经典名着是四个字为一句话，一共二百五十句话，一千个字刚刚好，这正是一本名副其实的“千”字文呀!

这本书里，有不少内容，有原文，有翻译文，还有故事呢!给我印象最深的是这么几句话:“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”意思是:苍天是青黑色的，大地是黄色的宇宙形成混沌蒙昧的状态之中太阳东升西落，月亮阴晴圆缺。星辰布满在天空中。

“尺璧非宝，寸阴是意”告诉我们时间是宝贵的。

“孤陋寡闻，愚蒙等消”你的学问浅薄，见识少就会被人耻笑。我们不能死读书，还要增长见识，要看外面的世界，不然会被人家称为“现代版”“井底之蛙”的。

“读书破万卷，下笔如有神。”让我们一起读书，爱看书。大家一起来读书吧!

五猖会读后感600字
千字文意思(五)

<朝花夕拾>指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回忆少年时代。儿时的记忆犹如清晨绽放的花而作者到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，令人浮想联翩，回味无穷。

书中共十篇?从记忆中抄出来?的散文。可是<五猖会>却令我反复品读，久久沉思。五猖会读后感600字。

五猖会是?我?儿时的一件罕逢的盛事。?我?的内心十分的激动、兴奋与期待。但是父亲却突然要?我?背<鉴略>，?我似乎从头上浇了一盆冷水?。?我?的期待与兴奋立刻减弱了一大半，心中扫兴、痛苦、无奈。而当?我?终于完成了?任务?之后，参加了?我?梦寐以求的五猖会后，可是?我却并没有他们那么高兴?。结尾作者发出疑问:我至今一想起，还诧异父亲何以要在那时候叫我来背书。读了数遍后，我在同情作者的同时，也悟出了这篇文章在控诉着强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。五猖会读后感600字。

其实造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀。在封建统治的社会中，其实鲁迅先生文章最后的问题并不难理解，自古以来无数家长望子成龙、望女成凤。希望孩子少玩多学甚至一直学习。对孩子天生的玩性严厉斥责、打击，甚至让孩子美好无彩的童年变为枯燥无味的黑白色。孩子从小背着难懂拗口的<百家姓>、<唐诗三百首>、<论语>??如鲁迅先生在文中写到:然而我一字也不懂。?粤自盘古?就是?粤自盘古?，读下去，记住它。孩子们根本不懂这是什么意思，只是认为，只要背完了，就可以玩了。我小时候背诵的<千字文>，至今一个字也记不起来，而且在我的学习与生活中没有任何益处。而我记住的，就是书中那精美有趣的插图，仅此而已。

强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残在鲁迅先生的<五猖会>中体现的淋漓尽致。同时我也为他这种敢于批判传统思想的勇气感到佩服，也许正是这份勇气造就了他的成功。

孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要发扬，但也有一些不好的思想需要抛弃，我们应深深思索、探究。随着时代的发展和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。

五猖会读后感600字(二)

<五猖会>本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中体会到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对快乐的正面描写。这足以体现父亲在儿子节日时对儿子做的那件事?先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。

确实，有时候，你一不小心，就会改变许多事。

可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路；可能是你的一个微笑，就能让一个人的心情阳光灿烂；也许你的一句善意的谎言，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要小心，谨慎你的一言一行，因为，所谓的?无意?，力量是巨大的。

如果你是一位老师，那么，请注意自己的一言一行。因为在孩子们稚嫩的心中，您是阳光，您是大树，您是海洋，您用知识哺育着他们，塑造着他们。同时，也影响着他们的心灵，请别伤害了他们金子般的心。

如果你是一位父亲(母亲)，请用真诚的爱来帮助孩子的成长，不娇纵，不溺爱。请给予他(她)良好的品德，杜绝一切恶习。同时，也应当在适当的时候放松一下，不要象作者的父亲那样，过节时，孩子出去玩，还要先背书才行，使得孩子丧失了对生活乐趣的向往，即使时隔多年，还对这件事所带来的感受记忆犹新。

也许，多年以后，你会为你当年某一天所说的一句无心之言而悔恨万分；也可能你会因为多年前的一句善意的谎言而露出会心的微笑。

<五猖会>是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。

因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，?两句一行，大约读了二三十行。?背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。

太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。

这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，?我?对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。

鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。

五猖会读后感600字(三)

相信不少人都拜读过鲁迅先生的<五猖会>，其中让人印象最深刻的，便是正当大家都在欢天喜地准备去东关看五猖会时，?父亲?却要求?我?必须将<鉴略>背完，才能去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然对此十分疑惑不解:为何父亲偏偏要在那时让我去背书?

其实，许多人在小时候都会有这样经历，大部分人随着年龄的增长已经忘记了。当他们看过<五猖会>时，孩提时的?沉重?经历又恍惚在脑海中萦绕着。

自古以来，无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子玩少一点，多点学习。()作为父母，这种心情自然可以理解。如今我国实施计划生育政策，一对夫妻只生一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，按照自己设定的路线，想让孩子成为出色的人才，自己则成为最棒的父母。

造成这种后果的，看来不是单纯某个人的问题了，而是中国古往今来教育文化的积淀，中国教育似乎从很早以前就埋下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅觉得可能是<鉴略>很重要父亲才会让我背，可是为什么偏偏会让鲁迅在那个时候背呢?鲁迅先生当时的反应是这样描写的:我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，──而且要背出来。而后又?梦似的就背完了。?最后导致了在上船之后?我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。?鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅孩童时的想法，而强迫鲁迅去背什么<鉴略>，扼杀了孩子的活泼好动的天性，鲁迅的父亲尚且如此，又何况是我们的父母呢?

中华民族有许多的优良传统，有一些思想的精华，也有一些糟粕谬论。读书固然可以出人头地，但孩子的健康成长，也应该有一个属于自己的空间吧，家长是时候换个角度想想孩子的问题的了。

让我们的父母和孩子一起成长吧。

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