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如何辨别新疆和田玉

2016-05-07 12:46:07 推荐 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

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《新疆和田玉应该如何鉴别》
如何辨别新疆和田玉 第一篇

新疆和田玉应该如何鉴别

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新疆和田玉介绍(等级标准及其真伪优劣鉴定) 和田玉:中国玉的杰出代表 新疆和田玉应该如何鉴别?在我国灿烂的玉文化发展中,和田美玉的重要地位无庸置疑。它色泽温雅,质感柔润,形质高贵,新疆和田玉应该如何鉴别?

新疆和田玉介绍(等级标准及其真伪优劣鉴定) 和田玉:中国玉的杰出代表

新疆和田玉应该如何鉴别?在我国灿烂的玉文化发展中,和田美玉的重要地位无庸置疑。它色泽温雅,质感柔润,形质高贵,仿佛一位翩翩君子,千百年来受到上至帝王,下至百姓的热烈追捧。一块羊脂白玉的价值动辄成千上万,甚至价值连城。同时,它也被赋予人性的品质,达到了“人即玉,玉即人”的境界。由此可见,和田玉已经不单纯是自然的宝物,而是浓缩着中华民族性情与修养的象征物。此次国石的评选中,和田玉正是以历史的绵延传承和文化的灿烂积淀为最大特点。到目前为止,国人对玉石的认同大多集中在这千年美玉身上,它不温不火,雍容不迫 ,无论放在哪里,都会幽幽地散发出巨大的魅力。

从殷商时期开始,和田玉就进入了中原。和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南,路途漫长,弥足珍贵。传说在2900年前,周天子穆王乘八骏大辇,出玉门登昆仑,受到西王母的热烈欢迎,曾载玉万只而归。传说归传说,和田玉的确是在周朝成为政治生活的一部分,不论祭祀、礼仪,还是朝见皇帝,都有一套完整的规定,国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。汉朝张骞通西域后,和田玉大量进入中原,成为中国玉文化的主导材料,成为一种价值的象征。

《天工开物》中说:“凡玉,贵重者尽出于阗。”为什么独有新疆的和田玉被尊为玉中的极品?这与玉石的形成有关。由于喜马拉雅造山运动使我国的玉石在形成过程中拥有三大板块:东北、西北、东南三大板块。和田玉的产出位于三大板块中的西北丘陵地区,具有先天的优势,其透闪石含量很高(透闪石主要由镁和硅形成,人们把它称为“真玉”)。就拿最常见的和田白玉或者青白玉来说,透闪石的含量都在90%以上。其中玉中之王——和田羊脂白玉的透闪石含量竟然达到了99%,难怪其如油似脂,洁白细腻,价值连城。

和田玉有山料和仔玉之分,以仔玉的质量为上乘。羊脂白玉就是上品中的上品。目前世界上只有新疆有此品种,产出十分稀少,极其名贵。仔玉是原生矿经剥蚀后被流水冲到河流中的玉石,它经常分布在河床附近,或者裸露,或者被掩埋在地下。仔玉经常是卵形,表面光滑,经受了自然界长期的搬运、冲刷、分选才形成。明代著名药学家李时珍在《本草纲目》中说:“玉有山产、水产两种,各地之玉多产在山上,于阗之玉则在河边。”和田仔玉非其他玉所能及,

这也是一个不可替代的原因。

新疆目前已经发现和开采的和田玉矿床有20多处。这些矿大多分布在海拔4000米以上的高山区,交通十分不便。其中最为著名的是新疆阿勒玛斯玉矿,这里山高路险,山峰的背阴处冰雪晶莹,寒气逼人。阿勒玛斯除了产有和田白玉山料,最近在这里更发现了储量很大的蛇纹石矿藏。以前认为蛇纹石主要产在辽宁岫岩,而和田却少见。但这个矿脉的发现,解释了很多问题,最重要的是它极具开发的经济价值。

和田仔玉一般都是取自昆仑山北麓的两条河:白玉河和墨玉河,它们经历代挖掘,今天依然吸引着无数采宝人,但对于它的真正源头却鲜见确凿的介绍。

历史上,维吾尔人采玉主要是从河中拣或捞仔玉。《宋史·于阗传》有记载:“每岁秋,国人取玉于河,谓之捞玉”。可见采玉是有季节性的,主要是秋季和春季。昆仑山中有许多河流在夏季时由融化的冰雪补给,河水暴涨,携玉石碎块奔流而下,到了低山及山前地带因流速减慢,玉石就堆积在河滩和河床中。秋季天寒,河水渐落,玉石显露,这时气温适宜,可以入水采玉。冰封一冬后,到了春季,冰雪融化,玉石又露出来,就又可采玉了。

古代捞玉有一套严格的制度,人们对和田玉奉若珍宝,每次采玉前,于阗国国王会亲临现场,象征“捞玉于河”,以示虔诚。民间捞玉,有很多类似神话或巫术的讲法,比如说“月光盛处有美玉”,是说美玉会反射月亮的光晕,但其实和田玉反射率并不大。古人还认为玉聚敛了太阴之光,所以女人以阴性相招,更容易找到。这就是所谓“阴人招玉”。

美玉成为君子的品质象征是后来的事情。古人识玉“首德而次符”,这里的“符”是指玉的色泽。其实是因为美玉的优良品质让人联想到君子,才产生了“玉德”这种讲法。和田玉温润匀净,坚韧铿锵,有光泽却内敛深沉,最合君子之道。上个世纪40年代,一位苏联地质学家说过:“中国玉”理所应当成为中国的国石。他所说的“中国玉”就是指和田玉。可见和田玉无论在质量、历史、传承、民族认同度上都富有代表性。和田玉石巴扎的由来和田美玉甲天下,初次到和田办事或旅游的人,都要买几块和田玉。买玉的去处除了市区大大小小的玉器店外,就是和田玉石巴扎了。 巴扎在维吾尔语中是"市场"的意思,如今的和田玉石巴扎早已远近闻名,其含义也远远超出了"玉石市场"的称谓,古今中外、天南海北的奇珍异宝皆汇聚于此。 周日是维吾尔族群众约定俗成的赶集日,这天的玉石巴扎格外红火,小商贩们将收购来的玉石珍品摆放上地摊,高声叫卖;维吾尔人手中捏着几粒碎玉,围成一堆一堆;有的怀揣奇石美玉,在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售,和同行相互讨价还价,好不热闹。 随着外界对和田玉的进一步认知,爱好和田玉的群体在扩大,和田玉市场前景看好,当地也出现了一批专门倒卖玉石的二道贩子。内地的玉石商人也看好和田玉的市场前景,纷纷前来投资设点购买优质玉石,然后运往内地进行加工销售。 和田玉石巴扎的规模在逐年扩大,另一个玉石巴扎在玉龙喀什河边的洛浦县总分水闸口兴起。夕阳西下,白天挖玉归来的人们,在巴扎上出售自己的玉石;因为是和田玉的初级市场,二道贩子也前来争相购买刚刚采挖的上好玉石;小商贩们把烤肉、抓饭、包子和当地少数民族的各种小吃带到巴扎上叫卖,青烟、烤肉的香味和吵杂的人声交织在一起……

说到和田玉石巴扎,还有一段形成过程。和田地区文管所的李吟屏说,1985年以前,和田还没有玉石巴扎。改革开放以后,随着人们物质生活水平的提高,和田玉石巴扎就慢慢形成了。时间是每周五和周日,因为每周五是当地穆斯林群众做礼拜的日子,传统上每周五在和田市大清真寺前有一个小集市,维吾尔族群众做完礼拜后,就在大清真寺附近拿出随身带来的和田玉互相欣赏、买卖,一些玉石商贩也参与其中,久而久之便形成了现在的玉石巴扎。 和田人售玉自古有之,据史学家考证,《管子》一书中的"禺氏之玉",就是以售玉部落命名的玉石,"禺氏"就是"月氏"的音译。不过,在历史上民间公开进行和田玉交易是很少有的,如清代就严禁民间交易,和田玉实行官办。如今和田玉市场火爆,普通老百姓只要来到和田,就可以实现拥有和田玉的愿望。和田玉在古玉器中的地位我国是一个有悠久历史和灿烂文明的国家,我国玉器以其7000年的历史,与我国的瓷器和丝绸一样,成为我国古老文化的重要标志之一,素有"东方艺术"的美称,在全世界都享有很高的声誉。我国对和田玉的开发利用,历史悠久,源远流长。用和田玉制成的玉器,具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色,是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。

1.和田玉是我国古玉器的主要玉材

通过对文献记载的研究及对出土玉器的鉴定,可以将我国古代玉材的使用,归纳为以下4个大的阶段:(1)新石器时代,以内地甚至本地产彩石作为玉器原料。主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表,主要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。

(2)从商代晚期到战国时期,新疆产的和田玉和内地产的彩石并存,和田玉的数量渐呈上升趋势。最迟到商代,玉材的使用情况发生了重大变化,据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知,已有相当一部分玉料来自新疆和田,这时距汉武帝派张骞出使西域还有千年之久,距今3000多年以前就开始把玉从新疆运入内地。有学者推测,早在丝绸之路开通之前,就已经有一条由新疆向内地运输玉石的玉石之路。

(3)汉代到明代,玉材以和田玉为主。到西汉中期,中原王朝和西域的交通畅通无阻,和田玉源源不断地运进内地。在各种玉材中,和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的,所以自从和田玉进入内地后,不但渐渐排挤了彩石,并且在各种玉石中惟我独尊。汉代的诸侯王墓中出土的许多玉器如河北满城刘胜墓、安徽淮南王墓等,据鉴定多为和田玉。而民间用玉则大部分为独山玉和岫玉。从秦汉以后几大玉材产量比较来看,就质量而言,和田玉最

好,其次是独山玉;而就产量而言,情况刚好相反,和田玉最少,这也是其珍贵的原因所在。

(4)清代和田玉占垄断地位。器重和田玉的风气一直延续到清代,尤其乾隆皇帝不惜巨资

从新疆购进和田玉到内地琢制玉器,如现藏于故宫乐寿堂的"大禹治水图"玉山子,就是从新疆运往扬州进行琢制后又运回京城的玉器珍品。直到清末,翡翠的大量涌入,和田玉才渐渐变少。目前和田玉仍是现代玉器的重要原料,优质白玉料仍是供不应求。现在,国家正在有组织和有计划地进行和田玉的开发。新疆设立了管理玉石的机构,在于田、且末、玛纳斯等地规划了玉石矿山,在和田、喀什、且末等地设置了玉石收购站,使和田玉产量扩大。玉石在全国十几个省市销售。

2.和田玉的颜色和田玉是各种玉石中的佼佼者,以它特有的玉色,备受珍视。首先,和田玉的颜色同国内外其他地区软玉相比,色调较多,自成系列;其次,和田玉有世界罕有的白玉,尤以色如羊脂的白玉为和田玉所特有,极为名贵;再次,和田玉有皮色。世界上不少玉石都带有皮色,但不如和田玉皮色美丽。 我国古代对和田玉的颜色非常重视,它不仅是质量的重要标志,而且赋含于一定的意识形态内涵。古人可能受五行说的影响,依四方和中央分配五色玉,东方为青,南方为赤,西方为白,北方为黑,中央为黄。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色,其他为间色,从而将玉也分为五色。但和田玉实际上只有白、青、墨、黄四种主色,另外,在昆仑山和阿尔金山地区还产碧玉。 (1)白玉:由白色至青白色,乃至灰白色,其中以白色为最好。其名称有羊脂白、梨花白、象牙白、鱼肚白、鱼骨白、糙米白、鸡骨白等,其中羊脂白玉为和田玉独有。羊脂白玉数量甚少,价值很高。和田白玉多数为一般白玉,但白玉要白而温润,如果白而不润,便是死白,决不是上等好玉。

{如何辨别新疆和田玉}

(2)青玉:最为常见,从淡青色到闪绿的深青色。青玉是软玉中最硬的,但颜色不如白玉美,价值较白玉低。

(3)黄玉:由淡黄、甘黄至黄闪绿色。其名称有蜜腊黄、粟色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、米色黄、黄杨黄等,罕见者为蒸粟黄、蜜蜡黄。黄玉的颜色一般比较淡,黄色鲜艳,浓艳的极为罕见,优质黄玉不次于羊脂白玉。

(4)墨玉:由黑色到淡黑色,其黑色分布或为点状,或为云雾状,或为纯黑,其名称有:乌云片、淡墨光、金貂须、夫人鬓、纯漆黑等。在整块玉料中黑色有深有淡,其中墨玉的黑色是由微鳞片状石墨引起的。

(5)碧玉:呈绿至暗绿色,有时可见黑色斑点,其绿有鹦哥绿、松花绿、白果绿等。就和田玉在我国古玉器中的地位看,透光、色润如菠菜者为上品,绿中带灰为下品。上好的碧玉色如翡翠,古代妇女常以碧玉作头饰,"碧玉簪"的故事就是一例。

总之,在和田玉中,白玉最为珍贵,白玉中最佳者为羊脂白玉,是玉中上品。羊脂白玉的特

点是白、透、细、润。由于黄玉出产甚少,故色纯、质润的鸡油黄,其身价不在白玉之下。{如何辨别新疆和田玉}

3.以和田玉为材质的玉器是玉文化的主要载体,玉器已伴随中华民族走过了至少7000年的历史在这漫长的岁月中,玉器作为一种罕有的器物,具有如此旺盛的生命力,它与历史上的许多其他器物不一样,如新石器时代的陶器、石器,商周时期的青铜器,魏晋以后的瓷器等,都由于人类的进步和文化的嬗变,渐渐衰落或被其他东西所取代而退出历史舞台。国人对玉有着特殊的偏爱,许多人从未接触过玉器,第一次看到玉,不管这块玉的质量如何,都会从内心深处产生一种特殊的情感,玉器能为不同文化、不同民族和不同时期的人们所接受,可见其魅力所在。

(1)政治身价玉器刚刚出现之时,只是作为生产工具和原始装饰品。随着生产的发展,产生了贫富分化,导致了阶级的产生和国家的出现,等级观念也随之产生,慢慢地这种产量稀少,美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物,并赋予了特殊的意义。作为政治等级制度的规范,在春秋战国时期玉器就有了详细的记载,如"六瑞"的使用规定为:王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。这些规范是以玉器的形制和尺寸来区分的,镇圭最大,桓圭次之,信圭再次之地位最低的男爵则用具有蒲纹的璧形玉器。秦以后,玉玺成了君权的象征。以玉为玺的制度,一直沿袭到清代,乾隆皇帝的宝玺,大多为玉制。玉玺如此,玉带也有级别规定,唐代就明确规定了官员用玉带的制度。{如何辨别新疆和田玉}

《新唐书·车服志》中记载了"以紫为三品之服,金玉带挎十三;绯为四品之服,金带挎十一;浅绯为五品之服,金带挎十一"。可见,从原始社会末期至清代,某些玉器一直是作为政治等级制度的重要标志器物。

(2)道德赋予玉文化从产生之时,就用玉赋予了道德观,所谓"君子比德于玉,君子佩玉"等都是对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生,从那时起,发展了一整套用玉道德观,将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后,儒家的用玉观一直贯穿了整个我国封建社会,深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。玉道德便以其为本,象征着伦理观念中高尚品德和情操。在这当中,就有很多古代劳动人民创造出来与玉有关的字,多表示美好、崇高的意思。例如,经常有人用"宁为玉碎,不为瓦全"来比喻某人高尚的情操和凛然气节。中华民族对玉的偏爱、宣传、推崇,被思想家理念化后,具有顽强的生命力,历代统治阶级都加以利用。玉的道德和人格化,广泛被民众所接受,是玉器长盛不衰的一个重要原因。

(3)经济价值玉器的经济价值是不言而喻的。玉器作为财富的标志,早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现。大型的墓葬中,作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件,可见墓主是有权有势、财富万贯的首领。到奴隶社会,这种现象更加明显,著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中,葬玉更是丰富,表明大的奴隶主贵族拥有贵重的玉器。到汉代,葬玉之风更加兴盛,著名的汉代金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣就出自于此。另外最能表明玉器的经济价值的是商代的玉币,用玉作成贝形币,作为商品交换的凭证,

《如何分辨和田玉 怎样辨别和田玉》
如何辨别新疆和田玉 第二篇

随着和田玉价格的疯狂上涨,玉器市场上冒充和田玉的材料也是层出不穷,所以给购买和田玉的消费者带来了很大的困扰,一旦买到假的和田玉不仅损失钱财,也是很让人气愤,所以御府玉器网总结了几点如何分辨和田玉的方法和大家分享,要想买到好的和田玉学会怎样辨别和田玉是非常有必要的。

和田玉山料

新疆和田玉山料的产量,分部较广,但新疆和田玉山料的特点是山料的润度都非常不错,但在白度上与青海料及俄料相比要相差很多,也就是说新疆的和田玉山料在白度上是劣于青海料和俄料。

和田玉籽料

和田玉籽料是新疆的特产,和田玉籽料肉质越细白度越高的子料价格也是越高,青玉的要便宜很多,籽料首先要观是否有毛孔,且毛孔是否细腻,毛孔越是细腻基本上肉质也更加细腻,如无毛孔即为打磨。还有一种是磨沙皮:通过人工处理制造的和田玉籽料毛孔较为有规律较好分辨。御府和田玉网在这里要提醒的是对刚开始玩玉玉友,玩子料应尽量先少接触带皮色的子料。这样你选择的至少是新疆地产的“和田玉”。而不是统称的“和田玉”。如图所示:

新疆和田玉白玉籽玉 原石{如何辨别新疆和田玉}{如何辨别新疆和田玉}

和田玉呈油脂或蜡状光泽且滋润感较强,好的料无瓷性,和田玉因玉质厚度不同而有区别,总体呈微透明或半透明状,手感较沉光滑,硬度一般在6度至7度(新矿以及质地较差也有5.7度左右).和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中。

很多玩玉的新手常常不知道如何区分和田玉 俄料 韩料和青海料,下面,御府玉器网在介绍下俄料的特征和青海料,准确的掌握如何分辨和田玉。

青海料{如何辨别新疆和田玉}

青海料的特点:一是“干”无油润度,但玉友要当心有的商人把青海料沁入油中,时间一久丑态毕露;二是“白”;三是“透”大多呈透明状„„青海料更多见疏松的类型,容易上色,不好打磨,容易出橘皮,容易黯淡俄料大致分为白皮料和糖(俄)料,这是新疆行内的叫法。

俄料

好的俄料特白,但不是和田料那种糯白、阴白色(微微泛青),俄料的白度无含蓄柔和之美(实物对比一目了然),俄料实物上手——稍稍透光“毛毡状”的结构明显(肉眼可看),另外,由于本身的分子结构特点,俄料不好打磨加工,大多情况下反光有班班驳驳的感觉,这也是鉴别的直接方法。还有一种有糖色的俄料,俄料的糖色很特殊,是酱色的,有很多用它来冒充和田玉,甚至利用它的糖色与白肉的结合处,让白玉表面带点糖当皮来骗人。

。选载:和田玉御府网:/

《怎样辨认新疆和田玉青海玉俄罗斯玉》
如何辨别新疆和田玉 第三篇

怎样辨认新疆和田玉,它和昆仑玉怎样区别?

{如何辨别新疆和田玉}

产于青海省的软玉制品与传统的和田玉有 某些不同特点,以下对青海软玉与传统和田玉品种进行比较。

一、产地介绍 青海软玉产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线一百余公里处的高原丘陵地区,至今已开采的矿点大约有三处。当地海拔高度虽高但相对高度差不大,交通较为便利。该地产出的玉料以矿采山料为主,少量山流水(戈壁)料,未见子料。产出地段属昆仑山脉东缘入青海省部分,西距新疆若羌境约300余公里,与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。昆仑玉又名青海玉,青海以外的市场上多称"和田玉"或"白玉",出自青海格尔木境内的昆仑山,是一种软玉.其雕件具有很高的收藏价值.

二、主要商业品种及外观特征 青海软玉在产出早期,有昆仑白玉、昆仑玉、格尔木玉、青海翠玉(翠绿色品种)等不规范的名称。依据国家标准《珠宝玉石·名称》的名称原则和条款,结合软玉分类命名的惯例,青海软玉按其颜色特征分为白玉、青白玉、青玉等品种。商业品与和田基本相同,颜色特征则更为丰富,例如青海软玉中的翠绿色、烟灰—灰紫色品种在传统和田玉品中都是罕见或未见的。现将各品种及特征分述如下:

白玉:青海软玉的主要品种,也是产量最大的品种,业内有时习惯上称为“青海白”。呈灰白—蜡白色,半透明,透明度明显好于和田白玉,质地细润,产出块度较大,有少量达到“羊脂白玉”品质。业内人士根据其不同的外观特征形象地描述为:奶白玉、透水白玉、梨花白、米汤白等品种。青海白玉质地细润均匀,块度大,属上等好料,但其透明度偏高,凝重质感不足,做薄后尤为轻飘。

青白玉:为浅灰绿—青灰色、浅黄灰色等,颜色淡雅清爽,半透明,质地细腻均匀。透明度明显大于和田青白玉,水头足,均匀性好,很受业内人士欢迎。常被形象地称为:透白青、淡青白、鸭蛋青等。

青玉:青灰—深灰绿色,色调较闷暗,半透明和质地常优于和田青玉,水头足性好,适宜制作大中弄摆件、器皿。做薄后色调转阳,庄重典雅,声韵铿锵,为质量上乘的青玉。 烟青玉:浅—中等灰紫色到烟灰色,烟灰色中略带灰色调。半透明,质地细腻滋润,有人称 其为紫罗兰、藕荷玉、乌青玉等。在传统和田玉品种中罕见。因颜色特征显著,可以说是青 海软玉的一个标志品种。该品种有呈独立薄层状产出的,也有在白玉料边缘形成黑边白玉、 黑皮料等具产地特征的白玉料。将其归于青玉类比较合适,可称为烟青玉,紫色调重的可称 为紫青玉。烟青玉丰富了软玉的俏色品种,制成品种中的“青虾”、鸽子(灰雨点)、黑白双 欢(獾)等者很有创意。

翠青玉:浅翠绿色,其绿色特征似嫩绿色翡翠,与青玉、碧玉的绿色有明显的不同,这部分绿色软玉很少单独产出,而是附于白玉、青白玉原料的一侧或形成夹层、团块分布常与砂 状、斑点状石也有关。其制成品中有全绿的,也有的在白玉、青白玉雕件上形成俏色,这在以往的和田玉产品中罕见,全绿和俏色产品一时成为玉石收藏的热点。根据其呈色特点,定 名翠青玉比较符合名称标准。

糖玉:青海软玉中也有糖色玉品种,主要为浅黄褐色比较均匀的糖色浸染和斑点状的黑褐色-黄褐色翳色糖。其糖色要么集中形成黑褐色斑点,要么色太浅,对俏色贡献不大,对玉质破坏不少,可利用价值较低。

总结与讨论:

{如何辨别新疆和田玉}

青海软玉产出是九十年代以来玉石市场上的一件大事。其中青海白玉以其巨大的产量、优良的质地,震动了和田玉的市场。综合前述的研究结果:

(一)青海软玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同。只是在产出特征、

结构、物性的某些方面与和田产软玉略有区别。

(二)青海软玉具有因产地而形成的鉴别特征:

(1)比较好的透明度;

(2)灰白—蜡白色、黄灰色的白玉,特征的翠青玉、烟青玉品种;

(3)比较特征的石花、絮状绵绺、“水线”、翳状 斑点等内含物特征;

(4)原料以山料为主,没有子料,有与产地地理环境有关的原料形态和皮色。

(三)青海软玉,尤其是白玉在近几年珠宝市场低迷的逆境中价格一路上涨,四年来涨幅达300%至500%,具有很高的投资、收藏价值。

(四)青海产软玉完全符合和田玉定名的涵义。

怎样辨别新疆和田玉, 青海玉和俄罗斯玉?

青海料的特点:一是“干”无油润度,但玉友要当心有的商人把青海料沁入油中,时间一久丑态毕露;二是“白”;三是“透” 大多呈透明状„„青海料更多见疏松的类型,容易上色,不好打磨,容易出橘皮,容易黯淡。

俄料大致分为白皮料和糖(俄)料,这是新疆行内的叫法。 好的俄料特白,但不是和田料那种糯白、阴白色(微微泛青),俄料的白度无含蓄柔和之美(实物对比一目了然)俄料实物上手——稍稍透光“毛毡状”的结构明显(肉眼可看),另外,由于本身的分子结构特点,俄料不好打磨加工,大多情况下反光有班班驳驳的感觉,这也是鉴别的直接方法。 有糖色的俄料--俄料的糖色很特殊,是酱色的,有很多用它来冒充和田玉,甚至利用它的糖色与白肉的结合处,让白玉表面带点糖当皮来骗人。白皮俄料也能做色,做的好的,很难分辨,高档的俄料由于它的白度要比绝大多数的高档和田白玉高,俄料也有带皮子的,但俄料的皮艳(更象沁色)并伴生石皮厚,因此在分辨带皮籽料时请注意,

和田籽料的皮色薄且无石皮,这跟两种籽料的成因有关,原矿都存在与石皮结合的可能,但石皮强度始终是不如玉石的,和田籽料经玉龙河水的反复、持续的冲击,环境不同造成分离度的不同,疏松的被淘汰,剩下的总是坚实的,因此可归纳出和田籽料皮子的上述特性。俄料因为没有这种环境条件,因此石皮保留着原结合状态不变。

和田料:和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主。并含微量透辉石,蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质。形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉,少数有杂色。和田玉呈油脂或蜡状光泽且滋润感较强,好的料无瓷性,和田玉因玉质厚度不同而有区别,总体呈微透明或半透明状,手感较沉 光滑,硬度一般在6度至7度(新矿以及质地较差也有5.7度左右)和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中。经长期风化剥解为大小不等的碎块,崩落在山坡上,再经雨水冲刷流入河中。待秋季河水干涸,在河床中采集的玉块称为籽玉、在岩层中开采的称山料。

通常的说法是:和田上五公里出大料,中间出把件,下五公里出小子料且带皮的概率大 品质最好的当属20克左右。俄料子料受环境的锤炼是与和田子料不同的。和田子料承受的磨难更艰苦、更复杂,上至万古冰川沁淬、剥蚀,因地壳变动随冰川运动剥落出来,逐步形成山水流,风餐露宿,饱受温差折磨,遇到山洪又投入到急流怀抱,有的被带到了戈壁,有的埋没在水沙之中。日复一日,年复一年,经万年亿年的磨炼方成就今生。因此即使同是子料,俄籽料也脱不了闷。冰对玉的萃取作用是非常有效的,和田子料原生矿在海拔5000以上,覆几十米甚至百米厚万古冰川。不同环境下,出生的玉秉性也是不尽相同的。和田玉要更加温润、晶莹,且越盘越油。而俄料变化过程相反,越玩越透(浑白变干透,放在白布上特白,拿在手上却显干透)。

和田玉、青海玉和俄罗斯玉的鉴别

和田白玉是世界著名的软玉,其优良的质地、丰富的文化内涵以及悠久的历史,使其具有无与伦比的魅力,并享誉“中国玉”的美名。和田白玉成品在点光源照射下,其抛光面上可呈现似斑驳状态,实际上,这是和田白玉内部呈毛毡状交错结构所致。这也是鉴定和田白玉的重要依据。

青海白玉和俄罗斯白玉在市场上出现不过是十数年历史,从其物化性质和内部构造来看,完全符合软玉的理化指标,因而它们均属名副其实的软玉。但由于地质环境等诸多因素,使得两者的成品与和田白玉成品存在不同的感官效果,且把玩后所呈现的滋润感较和田白玉差,这也是和田白玉价格居高不下的原因之一。

青海白玉的特点是透明度一般较和田白玉好,做成的成品有点半透明的感觉,有的青海白玉内部有白色透明的“筋”。从硬度与比重来区分青海白玉与和田白玉很困难,因两者无多大差别。但一般来讲,青海白玉佩件贴身盘玩后很难达到和田白玉那种滋润的感觉,显得“粗”、“涩”、“粳”。另青海白玉经常光照较易变色。

俄罗斯白玉的特点是质地较粗糙,“白”而不“润”,给人一种“死白”的感觉。如将和田白玉与俄罗斯白玉放在一起比较,前者“润”而白得细腻,后者“糙”而白得无神;且据玉雕行家认为,俄罗斯白玉在铊下容易起“性”,做细工时容易崩口。

另外,区别这三者的另一个方面是,成品在用硬物轻轻敲击之下,和田白玉发出的声音正如古人所言“其声清引,绝而复起,残音远沉,徐徐方尽。”而青海白玉与俄罗斯白玉其声音则显得“沉闷”。

总之,和田白玉与青海白玉、俄罗斯白玉之间的区别,要多看实物,多比较其细微之处,用“心”去体验,才会积累经验,提高鉴别水平

青 海 玉 和 和 田 玉 的 区 分

青海软玉产于青海省格尔木市西南的高原丘陵地区,至今已开采的矿点大约有三处。当地海拔高度虽高但相对高度差不大,交通较为便利。该地区产出的玉料以矿采山为主,少量山流水(戈壁)料,未见仔料。产出地段属昆仑山脉东缘入青海省部分,西距新疆若羌境约300余公里,与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。 青海玉质地细润均匀,块度大,属上等好料,但其透明度偏高,凝重质感不足,做薄后尤为轻飘。 和田软玉的质地十分细腻,用手触摸的滑感,它是由粒径小于0.01毫米的纤维状透闪石-阳起石晶体交织在一起的块体,一般呈毡状、蔟状和捆状交织结构。这种结构在玉料上看不清楚,但在玉雕成品中就能清楚的显示出来。就好像在微透明的地子上均匀分布的不透明的花朵。这是因为透闪石纤维交织疏密不同的关系。

青海软玉产出是九十年代以来玉石市场上的一件大事......自1994年以来,新疆市场上出现了大量的产于青海省的软玉制品。由于它与传统的和田玉有某些不同特点,且供货量大,价格低廉,一时对和田玉市场造成较大的冲击。作者根据几年来收集的资料,对青海软玉的主要商业品种及其外观特征、岩石学矿物学特征进行了系统的研究,并与传统和田玉品种进行了比较,现将研究的结果提供给业内人士参考。 一、产地介绍 青海软玉产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线一百余公里处的高原丘陵地区,至今已开采的矿点大约有三处。

当地海拔高度虽高但相对高度差不大,交通较为便利。该地产出的玉料以矿采山料为主,少量山流水(戈壁)料,未见子料。产出地段属昆仑山脉东缘入青海省部分,西距新疆若羌境约300余公里,与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。 二、主要商业品种及外观特征 青海软玉在产出早期,有昆仑白玉、昆仑玉、格尔木玉、青海翠玉(翠绿色品种)等不规范的名称。依据国家标准《珠宝玉石·名称》的名称原则和条款,结合软玉分类命名的惯例,青海软玉按其颜色特征分为白玉、青白玉、青玉等品种。但颜色特征则更为丰富,例如青海软玉中的翠绿色、烟灰-灰紫色品种在传统和田玉品咱中都是罕见或未见的。 现将各品种及特征分述如下: 白玉——青海软玉的主要品种,也是产量最大的品种,业内有时习惯上称为"青海白"。呈灰白-蜡白色,半透明,透明度明显好于和田白玉,质地细润,产出块度较大,有少量达到"羊脂白玉"品质。业内人士根据其不同的外观特征形象地描述为:奶白玉、透水白玉、梨花白、米汤白等品种。青海白玉质地细润均匀,块度大,属上等好料,但其透明度偏高,凝重质感不足,做薄后尤为轻飘。 青白玉——为浅灰绿-青灰色、浅黄灰色等,颜色淡雅清爽,半透明,质地细腻均匀。透明度明显大于和田青白玉,水头足,均匀性好,很受业内人士欢迎。常被形象地称为:透白青、淡青白、鸭蛋青等。  青玉——青灰-深灰绿色,色调较闷暗,半透明和质地常优于和田青玉,水头足性好,适宜制作大中弄摆件、器皿。做薄后色调转阳,庄重典雅,声韵铿锵,为质量上乘的青玉。 烟青玉——浅-中等灰紫色到烟灰色,烟灰色中略带灰色调。半透明,质地细腻滋润,有人称其为紫罗兰、藕荷玉、乌青玉等。在传统和田玉品种中罕见。因颜色特征显著,可以说是青海软玉的一个标志品种。该品种有呈独立薄层状产出的,也有在白玉料边缘形成黑边白玉、黑皮料等具产地特征的白玉料。将其归于青玉类比较合适,可称为烟青玉,紫色调重的可称为紫青玉。烟青玉丰富了软玉的俏色品种,制成品种中的"青虾"、鸽子(灰雨点)、黑白双欢(獾)等很有创意。 翠青玉——浅翠绿色,其绿色特征似嫩绿色翡翠,与青玉、碧玉的绿色有明显的不同,这部分绿色软玉很少单独产出,而是附于白玉、青白玉原料的一侧或形成夹层、团块分布常与砂状、斑点状石也有关。其制成品中有全绿的,也有的在白玉、青白玉雕件上形成俏色,这在以往的和田玉产品中罕见,全绿和俏色产品一时成为玉石收藏的热点。根据其呈色特点,定名翠青玉比较符合名称标准。 糖玉——青海软玉中也有糖色玉品种,主要为浅黄褐色比较均匀的糖色浸染和斑点状的黑褐色-黄褐色翳色糖。其糖色要么集中形成黑褐色斑点,要么色太浅,对俏色贡献不大,对玉质破坏不少,可利用价值较低。 其他品种——青海软玉中的其他品种,产量小,价值也较低。绿碧玉与主产地产状不同,类型有别,本文不同再赘述。 总结与讨论: 青海软玉产出是九十年代以来玉石市场上的一件大事。其中青海白玉以其巨大的产量、相对优良的质地,震动了和田玉的市场。 综合前述的研究结果,我们认为: (一)青海软玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同。只是在产出特征、结构、物性的某些方面与和田产软玉略有区别。 (二)青海软玉具有因产地而形成的鉴别特征:(1)比较好的透明度;(2)灰白-蜡白色、黄灰色的白玉,特征的翠青玉、烟青玉品种;(3)比较特征的石花、絮状绵绺、"水线"、翳状斑点等内含物特征;(4)原料以山料为主,没有子料,有与产地地理环境有关的原料形态和皮色。

青海白玉和俄罗斯白玉在市场上出现不过是十数年历史,从其物化性质和内部构造来看,完全符合软玉的理化指标,因而它们均属名副其实的软玉。但由于地质环境等诸多因素,使得两者的成品与和田白玉成品存在不同的感官效果,且把玩后所呈现的滋润感较和田白玉差,这也是和田白玉价格居高不下的原因之一。 青海白玉的特点是透明度一般较和田白玉好,做成的成品有点半透明的感觉,有的青海白玉内部有白色透明的“筋”。从硬度与比重来区分青海白玉与和田白玉很困难,因两者无多大差别。但一般来讲,青海白玉佩件贴身盘玩后很难达到和田白玉那种滋润的感觉,显得“粗”、“涩”、“粳”。另青海白玉经常光照较易变色。

俄罗斯白玉的特点是质地较粗糙,“白”而不“润”,给人一种“死白”的感觉。如将和田白玉与俄罗斯白玉放在一起比较,前者“润”而白得细腻,后者“糙”而白得无神;且据玉雕行家认为,俄罗斯白玉在铊下容易起“性”,做细工时容易崩口。

另外,区别这三者的另一个方面是,成品在用硬物轻轻敲击之下,和田白玉发出的声音正如古人所言“其声清引,绝而复起,残音远沉,徐徐方尽。”而青海白玉与俄罗斯白玉其声音则显得“沉闷”。

总之,和田白玉与青海白玉、俄罗斯白玉之间的区别,要多看实物,多比较其细微之处,用“心”去体验,才会积累经验,提高鉴别水平。俄罗斯玉从宏观角度上与和阗玉没有任何差别(个人意见),因为现俄罗斯出玉的地方原属于中国的领土(属于同一矿带),现在在市场上区别俄罗斯玉与和阗玉只是地域的区别,从我们接触的俄罗斯白玉上看,由于矿带的分布,以及气候不同的原因,两国对于玉矿的重视程度不同,现在市面上流传的一些俄罗斯玉因为在开采出来之后,长期暴露在恶劣的气候条件下,与不同环境物质接触而产生的表面氧化(氧化铁)有比较明显的不同。而对于石花和纹路,只是玉件原料在大块矿石中所处的位置不同而不同(这里指的是山料雕件)。与玉的地理位置恐怕没有什么联系。从近期新疆玉与俄罗斯玉的比较来看,还是俄罗斯玉泛红,而新疆玉泛青(仅指山料),但这种说法不严格 。

《如何辨别新疆和田玉的真伪》
如何辨别新疆和田玉 第四篇

肉眼识别和田玉有技巧

中国和田玉历史悠久,蜚声中外,琳琅满目的和田玉精品,是中华民族灿烂文化的组成部分。和田玉是具有灵气的东西,它象征着巨额的财富,可人们往往缺乏辨别真伪的慧眼,
随着人民生活水平的日益提高,昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。那么,收藏和田玉器从何处着手?如何能选购到货真价实的和田玉器呢?

一:看玉器的材料:

材料是玉器收藏的首要前提,优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格,同等级别的子玉是山料的6--8倍。如何辨别新疆和田玉的真伪。在市场或网上,更常见以无皮之山料或俄料,充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样,因出矿地在俄国境内而称俄料,其价更低得多,

真正的羊脂玉,目前国家没有标准,它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂,不但白且绝不反青,其油脂度特高,不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度,所以爱玉者常有寻羊脂玉难,难于上青天之感。可以这样说,现在就是有钱,也不一定能买到精绝之品羊脂玉。如何辨别新疆和田玉的真伪

现如今自称羊脂玉的,其实大多数是高白色的山玉或子玉,如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价薷咧山料数倍,在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的,也常可见之。无皮的玉是不是子玉,就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了,因此往往存在着争议性。

按照和田玉的同等级来说,子料最为贵重,山流水次之,山料又次之。

二:辨认造型纹饰:

造型是玉器审美的构架,也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的,其比例权衡要适当。匀称而不呆板,均衡而又稳定的是美的作品。

纹饰是玉器的装饰,它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要,或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理,凡结构章法有条不紊,统一和谐就具鉴赏价值。

三:分析工艺细品艺术:

玉器工艺是由料变为器的技术条件,它的性质比较稳定,不易被人真正认识,是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的,反之,板滞纤弱,拖泥带水,则是收藏价值锐减的标志,不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界,也是最难做到的。凡气韵生动,形神兼备的都是艺术美的表现,反映了丰富的收藏价值。反之工艺差,艺术低劣,一味摩古者违反艺术美的作品,鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质,还要注重玉的工艺水平,关注玉的艺术性。原因很简单,玉的材质越好,在大自然中的存量越稀少,其加工难度也越大,制造一件良玉就越难成功,价值就越高。

四:尽量选购皮色子玉:

和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮,因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色,琢玉艺人以各种皮色冠以玉名,如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色,但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器,自然成趣,称为得宝。

和田子玉色皮的形态各种各样,有的成云朵状,有的为脉状,有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来,同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色,是和田玉子料特有的特征,也是真货的标志。但假沁色的带皮子料近年非常多见,沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩,没有水头,需要注意区分。

选购皮色子玉有以下优势:

1。带有钢印(国家鉴定证书)的子玉,无争议,能确定其保值及增值性。

2。行内有句话:[子料去了皮神仙认不得"。主要指有些优质的山料(甚至俄料)几可与子料相比,而被无良商人充数高价出售,但进价上却相差数倍之远。因此没带皮色的裸体子玉较易有争议而难定其保值性。因此有人说:裸体玉有争议,不能确定保值。裸体子玉是黑白照,而皮色子玉是彩照,它给艺术家充分的创作空间,也给了人们五彩斑斓的艺术享受。

五:选购子玉的特别之处:

子玉99%带有轻重不同的料裂或少许的杂质,故玉器行内称裂为隔或咎。一般大隔或较明显的杂点处都会地作工时加已修饰,而存在的小隔,在不影响玉器的美观和它的牢固度,均属于正常范围。如同珠宝级钻石在高倍的放大镜下大多均有小裂、杂质等,全美的少有,于此同理。选购皮色子玉时:1。重皮色;2重玉质;3重工艺;4重料形。

和田美玉虽产于号称[万山之祖"的昆仑山中,但闻名古今中外。随着人民生活水平的日益提高,昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器,不失为投资保值的一种理想选择。近年来,新疆且末县的和田玉原料生产占新疆和田玉产量的七成以上,主要玉种有和田玉白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉等,加工的和田玉玉器(玉雕)远销国内外市场。 崇玉、爱玉是东方人的传统,人们对玉器的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大,人们对玉器的青睐导致价格的上扬,也为玉器收藏者在时间和空间上提供了投资机会。
参考资料:中国玉石城 提问者评价 谢谢,专家果然厉害啊!

《大三自我鉴定》
如何辨别新疆和田玉 第五篇

[篇一:大三学年自我鉴定范文]

回首大三这一年来的大学生活,有渴望、有追求、有成功也有失败,我孜孜不倦,执着探求,百般锻炼,逐渐成为了一个能适应社会要求的新时代大学生,并为以后的工作打下坚实的基矗且我相信:用心就一定能赢得精彩!

这段大学生活,给了我一次重新塑造自我、完善自我的机会。

在思想上:我积极向党组织靠拢,并且认真研习党的十一届三中全会以来的路线,方针和政策,以严格的态度坚持四项基本原则,特别是“xxxx”和“xxxx”的学习,使我从中学到了很多。

在学习上:在这一年里,先后取得了会计从业资格证书和助理会计师,这对我今后的工作有很大的帮助,中去寻找“束缚”,让自己时刻处与高度紧张的状态;学会了如何去看待事情,凡事都要从缜密的思维出发;学会了如何与人交际……

四年来,感觉自己各方面都有很大的改变。

学习成绩虽然一直没达到拿奖学金的程度,但我却在学习的过程中收获了很多。首先是我端正了学习态度。再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的,要学会“方法”,善于借助身边的一切事物充分利用资源。

在进入大学的日子里除了在学习方面勤奋努力之外,另外还积极参加各种社团、学生会在锻炼自己的组织、交际能力;课余自己“专研”各种学习软件、计算机基础知识,为将来人生做好准备;积极参加各种活动,使我有了较快掌握一种新事物的能力,思想变成熟了许多,性格更坚毅了。认识了许多同学和老师,建立起友谊,并在与他们的交往中提升了自身素质,认清了自身的一些短处并尽力改正。社会实践能力也有很大提高,为将来走向社会奠定基础。

不断的追求人格的升华,注重自己的品行。在大学生活中,我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。加强自己的素质修养,时刻提醒自己要反省、深思。注重去发现生活中的点点滴滴,在平淡无奇中发现美。

大三的最后时刻,我开始锻炼,因为身体是革命的本钱,同时也在锻炼自己坚强的毅力准备在将来的挑战中屹立不倒。当然人无完人,我除了具有塌实、热情、诚信、激情、做事有始有终等优点以外,也有一些缺点。诸如不善于表现自己,普通话不标准等等。我会在以后的学习工作中不断克服这些缺点,不断的完善自己。

以上是我一名大学生的自我鉴定,大学生活虽然只是我漫漫人生路上的一小部分,但它包含了遗憾和收获,是我人生中宝贵的一段时光,也对我以后的人生起着至关重要的作用,我相信在以后的生活中我一定能够飞得更高,走得更远。

[篇三:大三一年自我鉴定]

学校要求写的,放到这里,留个纪念

时间总是在指尖匆匆流逝,转眼我已经是一名大四的学生了,依稀记得大一刚入校时接我的大三的学哥学姐,现如今我是否也和他们一样成熟稳重了呢。在这三年的大学时光里,我成长了,懂事了,成熟了,自信了,也学会了很多东西。从大一时觉得什么都很新奇,什么都想加入,到现在会有所选择的接受新鲜事物;从大一时觉得学习是件很费劲的事,到现在的游刃有余;从大一时课余时间就知道玩,到现在的不愿浪费时间在电影或是网络上,而愿意更多的把时间放在为未来打拼的路上;从大一时上讲台做个自我介绍都害羞的不敢抬头,到现在的敢于去应聘,敢于对着街上的陌生人促销我公司的产品。

大学,是高中生向往的天堂,似乎又是上班一族魂牵梦绕的净土。这里是个小社会,你可以把它看的很单纯,也可以把它看的很复杂。我是从大二升大三的那个暑假决定要考研的,因为我哥的一句话激发了我,他说他要冲出新疆,我想为什么我不能,我也要冲出新疆。并不是说生我养我的这片土地有多么不好,我非要离开它,而是我想要出去看看,俗话说:读万卷书,行万里路。高考没有给我这样的机会,现在考研可以给我这样的机会,为什么不去争取呢。并且觉得自己两年来,专业课上并没有学到太多的知识,主要是自己缺乏钻研的精神和意志。

大三上学期的课很多,一共有十门课,并且有三门专业课(java,汇编语言,多媒体)都有实验课,每周都要实验,并且考试也是理论和实验都要考,就相当于要考十三门课。我大二就特别想拿奖学金,结果大二上学期的c++只考了62分,所以奖学金就这样泡汤了。大三上学期,我始终没有放松对自己的要求,因为我的目标是一定要拿奖学金,并且是一等。所以我上专业课都坐在第一排,听课效果确实要比坐在后面好的多,不管是专业课还是非专业课我都很认真的学习,因为偏科是拿不上奖学金的。期末的时候,因为甲流来袭,所以学校希望可以尽快让我们回家,所以考试压缩成一周了。我清楚的记得十六周周三考java实验,周五考汇编实验,多媒体实验是ps,自己课下做好,交上去(我两个晚上熬到三点多才完成)。十七周周一考线性规划,我周末晚上也熬到三四点把书过了一遍,不过它没有辜负我,我考了100分。周二是形式与政策,周三是计算机安全,周四是离散数学,周五是毛邓。考完计算机安全,我就觉得考的很不好,因为该背的没有背完,我估计要考的没考,我觉得不考没看的却考了。

可是我还是心存幻想,我想也许我可以及格,所以我就调整好心态,积极准备下面的考试。十八周,周一考pb,周二考java,周三考汇编,周四考多媒体,一天一门。我差不多有三个星期,每天都只睡5,6个小时,不睡午觉,晚上从来都是三点以后才睡。宿舍的人都说我是铁人,我也很纳闷,即使晚上六点睡觉,早上十一点不用闹钟自己也会醒来。那时我心里想的就是奖学金,就是我要证明我自己,我总是这样安慰自己,现在即使再辛苦,有高三的时候苦吗?这样想使我很知足,也很有动力。功夫不负有心人,虽然我的计算机安全还是挂了,但是即使是这样,我十门课的平均分是82。9,在班里第7名,总分比第一名少25分。我很开心,即使没能拿上奖学金,我也算是证明我自己了。

还有一件发生在我身上的事让我很感动,因为计算机安全是考查课,所以成绩会提前出来,宿舍又可以上网,所以我们经常会上去看看成绩有没有出来。其实计算机安全的成绩在考完试前就出来了,但是我不知道,是考完试我约张颖一起吃饭的时候她才告诉我的。她和我们宿舍的人都知道我那门课没有及格,但是又害怕告诉我会影响我后面的考试,所以她们一直保密到考完试。我突然意识到最近大家都没有查成绩,而且我们宿舍的张继君还跟我说成绩没有出来,我真的很感动,很感谢我的好朋友如此的体谅我,替我着想。我还闷闷不乐为什么最近张颖都不来找我一起复习,原来她是怕和我在一起会不小心说漏嘴。其实,在大学里,收获的不仅仅是知识,能力,还有这难能可贵的友谊。

大三上学期,为了拿奖学金,我也没有开始着手复习考研,现如今奖学金又泡汤了,我也就从大三下学期开始了考研的准备。上课的时候我就认真听课,这样争取到更多的课余时间用来复习考研的课程,我也报了考研班,有时周末也要去上课,平时一有时间我就去复习考研的课程,所以对于大三下学期的课程花费的精力和时间远比大三上少。不过结果还不错,十二门课平均分82。6,主要是因为好多课都是写论文的,所以分给的比较高。虽然成绩和上学期差不多,但是总是感觉没上学期学的踏实。由此,我也深刻的认识到,付出 会和成绩成正比的,所以我一定要加倍努力,即使今天付出了很多还是没有拿上奖学金,但是我还有更远大的目标—考研。

考研,不是个轻松的选择,但我既然选择了这条路,我就会无怨无悔的充满斗志的走下去,而且我要打好坚定扎实的基础,确保我的考研之路一路顺风。加油吧,现在的我对自己充满信心,对未来充满希望,一份耕耘,一定会有一份收获的。

[篇四:大学生大三自我鉴定]

回顾大学三年,通过良师的教导和自身的刻苦学习,我已初步掌握如何运用英语知识进行一般商务活动,也养成了认真对待学习和工作的好习惯!

在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向。我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护共产党领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人。并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动。

在学习上,我圆满地完成本专业课程。并具备了较强的英语听读写能力。对office办公和其它流行能熟练操作,并在因特网上开辟了自己个人空间。平时我还涉猎了大量文学、心理、营销等课外知识。相信在以后理论与实际结合当中,能有更大提高!

在生活上,我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风。此外,对时间观念性十分重视。由于平易近人待人友好,所以一直以来与人相处甚是融洽。敢于拼搏刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战。

在工作上,我通过加入院学通社与合唱团,不但锻炼自己的组织交际能力,还深刻地感受到团队合作的精神及凝聚力。更加认真负责对待团队的任务,并以此为荣!

作为积极乐观新时代青年,我不会因为自己的大专文凭而失去自信,反而我会更加迫切要求自己充实充实再充实。完善自我石我未来目标。且我相信:用心一定能赢得精彩!

良禽择木而栖,士为伯乐而荣,勤奋的我将以不怕输的韧劲融入社会。愿借您的慧眼,开拓我人生旅程!

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