雍也篇第六

导读：　雍也篇第六(共5篇)雍也篇第六 解析安德义论语解读——雍也篇第六【题解】本篇取“雍也可使南面”句中“雍也”两字为篇名。上篇谈仁，谈“仁”之用，谈孔子对人物的品评，本篇乃上篇的续集，进一步依据“仁”对众人物的评述，同时牵涉众多哲学问题。本篇具体有两大内容。一是孔门弟子之群相：冉雍出生低微，却有南面之才；桑户有居敬而行简之...

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雍也篇第六 解析
雍也篇第六(一)

安德义论语解读——雍也篇第六

【题解】

本篇取“雍也可使南面”句中“雍也”两字为篇名。

上篇谈仁，谈“仁”之用，谈孔子对人物的品评，本篇乃上篇的续集，进一步依据“仁”对众人物的评述，同时牵涉众多哲学问题。本篇具体有两大内容。一是孔门弟子之群相：冉雍出生低微，却有南面之才；桑户有居敬而行简之能；颜回有不迁怒不贰过不违仁之德，兼有箪食瓢饮之乐；冉求有为同窗请粟之谊；原宪有辞粟谦让之行；仲由之果，子贡之达，冉求之艺，闵损之清，灭明之公，孟之反之不伐，皆人之一品，亦是“仁”之一品。其二是一些深度的哲学思想：如道之难易，文质之关系，博与约的关系，直与罔的关系，名与实的关系，智者对鬼神，仁者之实践。以及智者仁者对山水，仁者对仁者的关系，以及孔子通权达变的思想，乃至“中庸”“仁”“圣”之哲学。

【原文】

6.1子曰：“雍也可使南面①。”

【注释】

①雍：姓冉，名雍，字仲弓，孔子的学生，春秋末年鲁国人，小孔子29岁。南面：面朝南。古时认为坐北朝南是尊贵的位置，天子、诸侯、卿大夫坐堂听政都是面朝南。这里指卿大夫一类的官。

【语译】

孔子说：“雍啊，可以让他处在坐正卿大夫的位置上了。”

【解读】

本章记载孔子对冉雍的评价。

冉雍与颜渊、闵子骞、冉伯牛同为孔门“德行”科优秀弟子。冉雍为人宽宏简重，仁笃厚道，不善辞令，任劳任怨。他的同窗好友子贡给他很高的评价：“在贫如客，使其臣如借，不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也。”（《孔子家语•弟子行》）孔子对他的评价也很高，认为他可以南面临民，有为政之才。“雍也可使南面。”

【原文】

6.2仲弓问子桑伯子①。子曰：“可也，简②。”仲弓曰：“居敬而行简③，以临

其民④，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎⑤？”子曰：“雍之言然⑥。”

【注释】

①子桑伯子：鲁国人，有人认为是《庄子》中的子桑户。 ②简：简约，简洁，不烦琐。 ③敬：指敬业，工作认真。 ④以临其民：用这样的办法来治理百姓。临：面临，这里是治理的意思。 ⑤无乃大简乎：岂不是太简单了吗？无乃：恐怕，表猜测语气的副词。大：同“太”。 ⑥然：对的，是的。

【语译】

冉雍问子桑伯子怎样，孔子说：“还可以，不过简约了些。”冉雍说：“居处敬而行事简约，（抓大体，不烦琐）用此来治理百姓，不也是可行的吗？如果居处马虎而又行事从简，那不是太简率了吗？”孔子说：“雍说得很对啊。”

【解读】

本章记载冉雍对子桑伯子“居敬而行简”为政术的评述。

与上章紧接，冉雍听到老师对自己这么高的评价，于是想进一步向老师请教居政临民之术，便问子桑伯子这个人如何。孔子回答说：“可也简。”冉雍一向勤思善问，关于子桑伯子为政之术，冉雍早有深入研究，冉雍听孔子说完，脱口追问：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”冉雍的追问，实际上是对孔子“可也简”的答案不满意。这个答案太模糊笼统不具体。因为“简”有两个含义，一是，“居敬之简，见识精明，当务之为急，器量威重，执要以御繁，如是则民受和平安静之福。”二是，“居简之简，得一遗二，精神不能兼顾，贪逸惮劳，丛脞（cuǒ，琐碎）而不自知，如是则民受其苟且率略之弊。”（《四书翼注》）前者是说，简省凝静，居敬之简；后者是说，琐碎疏略，居简之简。是冉雍对伯子为政研究得出的体会。

如对“居敬行简”细加分类，可得出四种情况，各加一否定词，可又变换四种说法。

Ａ、居敬而行简， 即，居不简而行简。

Ｂ、居敬而行不简， 即，居不简而行不简。

Ｃ、居不敬而行简， 即，居简而行简。

Ｄ、居不敬而行不简，即，居简而行不简。

Ａ类情况，可以理解为执要以御繁，“抓大体，去烦琐”，是居政临民管理学中的最高境界。

Ｂ类情况，自身行为要求很严，工作认真，对下级要求也很苛细繁杂，可以

理解为“执繁以御繁”，这一类情况，管理者自身很忙碌，要求别人也忙碌，方向不明，识见不高。

Ｃ类即“居简而行简”，自身散漫，简要贪逸惮劳，对下级也简要散漫，倒也能推己及人，管理上却是丛脞率略，系苟且之简。

Ｄ类是最糟糕的一种，自身行为苟且散漫，对下级对百姓，却荷细繁杂，朝令夕改，漫无头绪。

Ａ类符合管理学中最高境界“中正之道”。Ｂ类“不及”。Ｃ类太过。“过犹不及。”Ｄ类是管理之下境。因Ａ类，Ｃ类是为政之术中最紧要而又常见的两种，故冉雍提出，Ｂ类，Ｄ类不及或太差，不在孔、冉讨论之列，故不言及，但作为管理者，要深入理解这一段文字，ＢＤ两类状况又不能不知，故一一列举，以供斟酌损益。

孔子听了冉雍的这一番高论，表示了极大的肯定，“雍之言然也。”冉雍说得对啊，这一个评价，比孔子对子贡贫富之问的评价，以及对子夏巧笑美目之问的评价均高，前二人的评价，孔子站在一个居高临下的角度，对子贡、子夏作了极高且含鼓励性的评价，对冉雍的评价似乎站在非常平等的地位加以赞许。可见冉雍确有南面为政之才，也可看出孔子授徒，不端架子，唯贤是喜的圣人风范。

【原文】

6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学①，不迁怒②，不贰过。不幸短命死矣③！今也则亡④，未闻好学者也。”

【注释】

①颜回：亦称颜渊，字子渊，是孔子最得意的学生，小孔子29岁。 ②迁：转移。 ③短命：颜回死时仅三十一岁。 ④ 亡：通“无”，没有。

【语译】

哀公问：“你的弟子中谁最好学呢？”孔子回答说：“颜回最好学，他从不迁怒于人，相同的错误不犯第二次。可惜不幸短命死了，现在再没有了，我还没听说谁是好学的。”

【解读】

孔子回答哀公问“弟子孰为好学？”孔子可以从方法、态度、时间上去回答好学的提问。颜子“闻一以知十”。（《公冶长篇》）善于联想和推导。态度上，“语之终日而不惰。”（《子罕篇》）“吾与回言终日，不违如愚。”（《为政篇》）时间上，“吾见其进也，未见其止也。”（《子罕篇》）孔子没有从以上几个方面去回答，而是直接从道德修养角度去回答，孔门进德修业均属于为学的范畴。

“不迁怒。”朱熹说：“怒于甲者，不移于乙，过于前者，不移于后。”“不迁怒。”

常人难以做到，如在上级那里受了气，挨了批评，迁转给下级；在父母那里受了气，在自己子女身上发泄；在外窝了火，对内发泄；在内蒙屈，对外发泄。总之，怒于左者，移于右；怒于上者，泄于下；怒于强者，移于弱；怒于甲者，移于乙。“己所不欲，强施于人。”这类人生活中比比皆是。凡怒而欲发，思颜子“不迁怒”三字，真可谓一剂良药。

“不贰过。”需经过三个阶段：①自知其过。“颜子……有不善未尝不知，知之未尝复行。”（程子语）②自改其过。“过而能改，善莫大焉。”③自讼其过。“吾未见能见其过而内自讼者也。”（《公冶长篇》）颜回之所以能“不贰过”，关键是做到了对待错误能“自知、自改、自讼”。参见（5•27）。

另外哀公问弟子孰为好学？孔子以“不迁不贰回答，并攻哀公之性迁怒贰过故也。因以问，则并以对之，兼以攻上之短，不犯其罚。”（《论语集释》卷二引《别解》）

【原文】

6.4子华使于齐①，冉子为其母请粟②。子曰：“与之釜③。”请益④。曰：“与之庚⑤。”冉子与之粟五秉⑥。子曰：“赤之适齐也⑦，乘肥马，衣轻裘⑧。吾闻之也：君子周急不继富⑨。”

【注释】

①子华：姓公西，名赤，字子华，孔门弟子，小孔子42岁，春秋鲁国人。 使：出使。 ②冉子：即冉有，姓冉，名求，字子有，亦称冉有。孔门弟子，小孔子29岁，春秋末鲁国人。粟（sù）：谷子，小米。 ③釜（fǔ）：古代量器名，合六斗四升。 ④益：增加。 ⑤庚（yǔ）：古代量器名，合二斗四升。 ⑥与之粟五秉：给他八百斗谷子。与：给。秉：古代量器名，十六斛（hú）为一秉，十斗为一斛。 ⑦适：往，去。 ⑧衣（yì）：穿。动词。 ⑨急：急迫，穷困。继：增益。

【语译】

子华出使齐国时，冉子去替他的母亲要粮米。孔子说：“给一釜吧。”冉子请求增加。孔子说：“再加一庚吧。”（结果）冉子给了五秉。孔子说：“赤这次出使齐国，乘着肥马驾着车，穿着上等皮装。我曾听说：君子周济急难而不于锦上添花的事。”

【解读】

本章记载冉求为公西华母请粟的故事。颇有点微型小说的趣味。

人物：共4人，公西华、冉有、公西华母、孔子。

性格：公西华笃雅忠厚，善长礼宾司仪外交。冉有温和快乐，恭敬谨慎，多

才多艺，孔门政事科高材生。孔子，仁厚慈和，知识渊博。

背景：“子华使于齐。”

事件：“冉子为其母请粟。”

开端：子曰：“与之釜。”过程：“请益。”发展：子曰：“与之庾。”高潮：“冉子与之粟五秉。”

结尾：孔子评说：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

人物关系：公西华与冉求是同门好友，又同是孔门弟子，三人之间构成师生关系。前场人物：冉求和孔子。后场人物：公西华母子二人。仅仅这样读，这篇微型文章却也一般，细加推敲，颇有情趣。

公西华出使齐国，假使公西赤母亲的确贫困，冉有念同门之谊，可以自己给他钱粮，也可向老师请求，两者可兼而行之，亦可表现冉子之义。结果冉有仅向孔子一方“请粟”，可见其不智。若公西华之母真贫困，孔子不给，表现孔子不仁。公西华“乘肥马，衣轻裘”，而其母贫困，则表现公西华为子不孝。这是从假设前提出发，表现其三人“不智”、“不仁”、“不孝”。从后文推导，西华母亲并不贫困。

反过来看，则又是另一番情景，冉子为西华母向孔子请粟，孔子明知其母不贫困，冉子为其请，不给吧，损害两个得意弟子的面子，给吧，的确不愿意，孔子处于两难境界。孔子毕竟宏裕宽大，“与之釜。”即六斗四升，给了一些。冉子不明孔子不想给而又不便破面子的心理状况，“请益。”要求增加。孔子仍然遮掩不愿开口，“喜怒哀乐之未发谓之中。”孔子始终把握一个“中”而适度的标准，“与之庾。”给二斗四升，又增加一些。第一次“与之釜”，第二次“与之庾”，第二次，明显少于第一次，不愿给的态度，十分明显。冉子仍然迷糊不悟，见请求结果不明显，便自作主张“与之粟五秉”。十斗为一斛，十六斛为一秉，五秉即八十斗，加上原来的六斗四升，和二斗四升，共计八十八斗六升，在孔子原有的基础上多给了近十倍。

冉求的性格一向是软弱保守，在锦上添花的问题上，却显得固执。对孔子来说，冉子为朋友母请粟，一是表现其孝，二是表现其义，本不当指责。“喜怒”之不发，符合中庸之道。但冉子实在过分，超过了中庸。孔子不得不说：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 孔子说这几句，也十分婉转得体。“吾闻之也”，表明非我个人观点，这是前人公论公理。子思在《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”孔子出口之言也符合节度而显得温婉和顺。当然这几句话对冉求也是一次温和的批评，是一次评论性的批评，对冉求为鲁国权贵季氏搜括民脂民膏，孔子批评却十分激烈：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”

【原文】

雍也篇第六
雍也篇第六(二)

雍也篇第六

6．1子曰：雍也可使南面。

孔子说：冉仲弓可以当官临民。(此论是对世袭制度的否定，是对选贤任能钓肯定。）

《论语》是用来调教帝王的教科书。也是前民主的宪法，朱熹等后儒所论，乃是宪法修正案。

《荀子·儒效》：彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与之争名；在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿得以为臣；用百里之地，而千里之国莫能与之争胜，笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾也：是大儒之征也。其言有类，其行有礼，其举事无悔，其持险应变曲当；与时迁徒，与世偃仰，千举万变，其道一也；是大儒之稽也。其穷也，俗儒笑之；其通也，英杰化之，嵬琐逃之，邪说畏之，众人愧之。通则一天下，穷则独立贵名。天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立——仲尼、仲弓是也。【雍也篇第六】

《左传·僖公33年》初，(晋大夫)’臼季(胥臣)，过冀，见冀缺耨：nou，其妻饁ye之，敬，相待如宾。与之归，言诸文公曰：敬，德之聚也。能敬必有德。德以治民，君请用之！臣闻之；出门如宾，承事如祭，仁之则也。公曰：其父有罪可乎?对曰：舜之罪也殛鲧，其举也兴禹。管敬仲，桓之贼也，实以相济。《康诰》曰：父不慈，子不祗，兄不友，弟不恭，不相及也。《诗》曰；采葑采菲，无以下体。君取节焉可也。文公以为下军大夫。

6．2

仲弓问子桑伯子。 子曰：可也，简。

仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居筒而行简，无乃大简乎?

子曰：雍之言然。

老谷柳译文：冉仲弓问桑伯子这个人怎么样?孔子说：还行，(做事为人)简约。冉仲弓说：居处恭敬，行为簡约，以此来治理百姓，不也是可以的嘛?如果居处簡约而行为也简约，岂不是太简约了吗?孔子说：冉雍说得对。 金纲以为：自居须敬，心存敬畏，慎独谨慎，是人格养成的要素。

《大学》：所谓诚其意者，毋自欺也。诚于中，形于外，故君子必慎其独也。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意也。(要点在：居敬行簡。)《大学》批评伪君子。表面上温润和气，背后则作恶，乡愿如此矣。执政者须明白：公共人物，私德如何，关乎邦国风气。

行简：指做官。不生事，不折腾，不主观臆断，不朝令夕改，与时偕行，与事偕行，消极自由主义：不扰民。 《全三代上古文》舜曰：吾尽吾敬，而以事吾上，故见为忠焉。吾尽吾敬，以接吾敌(同辈、同僚、同学)，故见为信焉。吾尽吾敬，以使吾下，故见为仁焉。

老谷柳按：敬德合义，无义非敬。敬的按心是个“畏”字。敬是消解狂妄的一剂良药。

敬字工夫，乃圣门第二义，彻头彻尾，不可顷刻间断。 敬则万理具在。敬胜百邪。人常恭敬，则心常光明。涵养须用敬，处事须是集义。

仲思问“敬者德之聚”。曰：“敬则德聚，不敬则都散了。” “持敬之说，不必多言。但熟味‘整齐严肃’，‘严威俨恪’，‘动容貌，整思虑’，‘正衣冠，尊瞻视’此等數语，而实加工焉，则所谓直内，所谓主一，自然不费安排，而身心肃然，表里如一矣。”

学者当知孔门所指求仁之方，日用之间，以敬为主，不论感与未感，平日常是如此涵养，则善端之发，自然明著。少有间断，而察识存养，扩而充之，皆不难乎为力矣。造次颠沛，无时不习。此心之全体皆贯乎动静语默之间，而无一息之间断，其所谓仁乎!

敬如治田而灌溉之功；克己，则是去其恶草也。 大凡学者须先理会敬字，敬是立脚去处。程子谓：涵养须用敬，进学则在致知。此语最妙。

敬，莫把做一件事看，只是收拾自家精神，专一在此。 敬有死敬；有活敬。若只守着主一之敬，遇事不济之以义，辨其是非，则不活。若熟后，敬便有义，义便有敬。静则察其敬与不敬，动财察其义与不义。如“出门如见大宾，使民如承大祭”，不敬时如何?(坐如尸，立如齐’，不敬时如何?须敬义夹持，循环无端，则内外透彻。

敬、义只是一事。如两脚立定是敬，才行是义；合目是敬，开眼见物便是义。

敬者，守于此而不易之谓；义者，施于彼而合宜之谓。 6．3

哀公问：弟子孰为好学?

孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。

译文：哀公问：您的学生中谁好学？孔子答：有个叫颜回的好学，不迁怒于人，不重复犯错。不幸短命死了。现在却没有，没听说过谁好学。

按：好学成圣。理想人格之一，不迁怒：理想人格之二：不贰过。好学践行可以至圣。换句话说：只有养成理想的人格，才可以说是真正的好学。

贰过；是失败者的特点，是人生的大忌。 迁怒：不拿他人当出气筒，自我消化矛盾事件。 《宋元学案》卷十六记录程颐《颜子所好何学论》，讨论颜回‘好学’之“学’说：“圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》、《书》、六艺，三千子非不习而通也，然則颜子所独好者，何学也?学以至圣人之道也。圣人可学而至与?曰：然。„所异于圣人者，圣人则不思而得，不勉而中，从容中道；颜子则必思而后得，必勉而后中。故曰：颜子之与圣人，相去一息。

孟子曰：充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而

不可知之谓神。颜子之德，可谓充实而有光辉矣；所未至者，守之也，非化之也。以其好学之心，假之以年，则不日而化矣。故仲尼曰：不幸短命死矣!盖伤其不得至于圣人也。所谓化之者，入于神而自然，不思而得，不勉而中之谓也。孔子曰：七十而从心所欲，不踰矩，是也。或曰：圣人生而知之者也。今谓可学而至，其有稽乎?曰：然。孟子曰：尧、舜，性之也；汤、武，反之也。性之者，生而知之者也；反之者，学而知之者也。又曰：孔子则生而知也，孟子则学而知也。后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己而求诸外，以博文强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者，则今之学与颜子所好异也。

6．4

子华使于齐，冉子为其母请粟。 子曰：与之釜。请益。 曰：与之庾。 冉子与之粟五秉。【雍也篇第六】

子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。

译文：子华出使到齐国去，冉子请孔子拿些粮食给子华的母亲。孔子说：给—釜吧。冉子要求多给一些。那就给一庾吧。冉子给了五秉。孔子说：子华在齐国，坐豪华马车，穿高档皮衣，我已听说了。君子只救济穷困急需，不增加财富给富人。

注释：釜；庾、秉，古量器；一釜为六斗四升，一庾为十六斗，一秉为十六斛，而一斛为十斗。子华即公西赤，冉子即冉有。

6.5

原思为之宰；与之粟九百，辞。 子曰：毋！以与尔邻里乡党乎！

老谷柳译文：原思在孔子家做总管，孔子给他小米九百(斗)。原思不接受。孔子说：不要推辞!你可以把认为多出的部分分给家乡的父老。

按；当得须得，余者惠及乡党。

原思即原宪，字子思，据说是个安贫乐道隐士型的儒门学者。

6.6子谓仲弓曰：犁牛之于骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?

骍xing红色。犁，斑驳色。

老谷柳译文：孔子对冉仲弓说：杂毛耕牛的牛犊却具有红色皮毛和尖尖的锐角；虽然人们不想用它来祭祀山神，但是山神会舍弃它吗?

按：此段主题在否定人的出身论、门第论，主张人尽其才。成语：锥处囊中，脱颖而出。王维《西施咏》：艳色天下重，西施宁久微?

依朱熹之解意为：杂色牛生出红色牛犊，且犄角端直。

仲弓父贱而行恶，故夫子以此譬之。言父之恶，不能废其子之善，如仲弓之贤，自当见用于世。

崔述以为此文为泛论用人之道。：信乎！

6．7子曰：回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。

老谷柳译文：孔子说，颜回啊，他的内心可以三个月不违背人道；其余的人，短则一日，长则近月就难免有所违背。 王船山：至诚无息。无终食之间违仁。

《中庸》：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈 也，中庸不可能也。回，人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。

中庸：仁德之内涵。不走偏锋，不走极端，无过无不及。仁者，公道也。非自私自利，也非大公无私。以道事君，不行而止。揽辔澄清与投鼠忌器；冒死危谏与阿谀奉承，均非中道所为。

权道：变而不离经纶曰权；变而离经叛道，即为权谋。 《孟子》：嫂溺援之以手，即为权变或权道。

善没有表现为恶的时候就是善——即老谷柳所谓“伪”善也是善。有心为善都是伪善。伪善当其发生之际，是源于动机的。

《道德箴言录》：伪善是邪恶向德性所表示的一种敬意。 美国精神病院的喷水池上刻着：永远佯装好人，上帝也会原谅。

6．8

季康子问：仲由可使从政也与? 子曰：由也果，于从政乎何有。 曰：赐也可使从政也与? 曰：赐也达，于从政乎何有? 曰：求也可使从政也与? 曰：求也艺，于从政乎何有?

老谷柳译文：季康子问，可以让仲由从政吗?孔子说：仲由果断，对于从政能有什么问题?又问：端木赐可以从政吗?孔子回答说：端木赐通达，对于从政能有什么问题?问：冉求可以从政吗?答曰：冉求多才多艺，对于从政能有什么问题?

为官能力素质：果断、通达、多才多艺。

6.9季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。

注释：费音bi，鲁国地名，汶水齐鲁交界之河，汶上当在齐国。

老谷柳译文：季氏请闵子骞为费城的长官。闵子骞说：替我委婉地谢绝了吧。如果再有人请我为官，我必定在汶水之上了(言外之童逃到齐国)。

居乱邦，见恶人，“刚必取祸，柔必取辱”。危邦不入，乱邦不居。孔子曾言：孝哉闵子骞！不仕大夫，不食污君之

禄。

《二十四孝图》：闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；闵损衣以芦花。一日，父令损御车，体寒失鞭。父察知其故，欲出后母。损曰：母在一子单，母去三子寒。后母闻之，卒悔改。系诗颐之，诗曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。

6．10

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也!

老谷柳译文；伯牛卧病，孔子前去慰问，从窗口握着他的手说：将要亡故了，命该如此啊！、1这样的人竟然得了这样的病！这样的人竟然得了这样的病!

注释：伯牛，姓冉名牛，字伯牛，也称冉牛。孔门优秀弟子。《孟子》：子夏、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。是说冉牛近乎孔子，而超过子夏。

6．11子曰；贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

老谷柳译文；孔子说，贤德呀，颜回!一篮饭，一瓢水，住在陋巷之中，一般人都不能忍受这种穷愁苦闷，颜回却永不改变享受其中的快乐。贤德呀，颜回！

君子忧道不忧贫。尽人事而听天命。君子之忧是不包括脱贫致富之类的努力的。

《荀子·天论》：楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也；是节然也。若夫心意修，德行厚，知虑明，生于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子所以日进与小人所以日退，一也。君子小人之所以相悬者，在此耳。

6.12

冉求曰：非不说子之道。力不足也。 子曰：力不足者，中道而废今女画。

老谷柳译文：冉求说；不是我不喜欢您的学说，而是我的能力不足。孔子说：能力不足者，必然中途止步。现在你的问题是画地为牢、不图进取。

按；学者应该摒弃画地为牢、自我限制。《尚书·说命》：知之非艰，行之惟艰。程颐说：古之言知之非艰者，吾谓知之非易也。

金纲评曰：君子必待学而后能知，知而后能行。不欲行者，实未知也；未知者，实未学也；学之对象，进德修业也。这就是儒学的立场。

6．13子谓子夏曰：女为君子儒！无为小人儒！ 老谷柳译文：孔子对子夏说：你要做个君子之儒，不要成为小人之儒。

注；子夏为孔门弟子中最重要的人物之一。 ’

刘宝楠《论语正义》：君子为儒，将以明道；小人为儒，则矜其名。君子儒，能识大而可受大；小人儒，则但务卑近而已。君子小人，以广狭异，不以邪正分。

朱熹《集注》：君子小人之分，义与利之闲(界限：门槛)而己。然所谓利者，岂必殖货财之谓?以私灭公，适己自便，凡可以害天理者皆利也。子夏文学虽有余，然意其远者大者或昧焉，故夫子语之以此。

子夏名言：日知其所无，月无忘其所能。可谓好学也已矣。顾亭林据此著《日知录》。朱熹取子夏“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”著《近思录》

《船山经义》：无为小人儒。且志淫而为小人，学僻而为异端，所必远也。然于小人也教而治之，与异端也归斯受之，非其所甚戒者焉。盖小人有掩着之天良，犹如自吾之外有君子，异端有自立之意见，故知自吾之外而有儒。君子之所尤恶者，唯小人儒耳。为小人矣，而复欲为儒，有其悔心乎?未可保也，而洁己固可与也。为儒矣，而复滥于小人，其无固志乎?且下达焉，而初心或未忘也。

6．14

子游为武城宰。 子曰：女得人焉耳乎?

曰：有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。

老谷柳译文：子游为武城令。孔子说：你在那里得到人才了吗?子游回答说：有个叫做澹dan台灭明的人，行不由小路，不是公事，从来不到我家里来。

注释：子游，名偃。澹台灭明，字子羽，武城人。行不由径，径，小路也，指非正经之路，现代指走后门。 唐诗人王炎《行不由径》：邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，天路自规行。且避萦纡僻，将求坦荡情。岂同流俗好，方保立身贞。远迹如远险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。

6.15

子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰；非敢后也，马不进也。

老谷柳译文：孔子说，孟子反不自夸，打仗撤退时，主动殿后，将入城门，使劲地鞭打其马，并且说：不是我主动殿后，而是我的马迟误不进。

战败殿后，在冷兵器时代是一件极为严峻的任务。 《老子》：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫之能争。

6.16子曰：不有祝鮀tuo之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣!

老谷柳译文：孔子说，没有祝鮀的口才，也没有宋朝的美貌，一生难免默默无闻了。

注释：而有，当为不有，祝鮀卫国之佞臣，宋朝宋国之

佞臣。一以口才获宠，一以美貌得位。免，不被认知，默默无闻之态。

6.17子曰：谁能出不由户?何莫由斯道也?

老谷柳译文：孔子说，谁不是由门走出去?为什么就没有走我倡导的道路呢?

按：事变而时移，纯仁洁义难乎行世。不仅儒学历代高尚学说莫不走向末路。

6．18子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

注释：质，质地、品质、内容；文，形式、文采；野，鄙略、粗野；史，华丽、浮华；彬彬，搭配恰当。 老谷柳译文：孔子说：质地胜过纹饰，则显得粗野，纹饰胜过质地则显得浮华，质地纹饰搭配得当，然后才显出君子的风度。

金纲：人不是一种现实意义的存在，而是一种可能性意义的存在。除行动外，无所谓现实。人不外是人所设计的蓝图。人实现自己有多少，他就有多少存在，他，就只是他的行动的总和；他，就只是他的生活。萨特《存在主义是一种人道主义》人是按照他的意志成就自己的。孔子说：我欲仁，斯仁至矣。

进德修业是活活泼泼的事业，倘若胶柱鼓瑟，纸上谈兵，一落言筌，即成为酸儒、腐儒、冬烘儒；借助儒说，帮忙帮闲，献忠输诚，便是竖儒、伪儒、小人儒。现代大儒真儒君子儒，断不如是。

6．l9子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。 老谷柳译文：人的生命要正直，不正直的人生，只是侥幸而免于灾难。

西哲说：未经考究的生活是不值得过的。

汉顺帝时的童谣：直如弦，死道边：曲如钩，反封侯。 文革北岛的诗歌：高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。

《道德箴言录》：有一些人凭他们的缺点得势，另一些人因他们的优点失宠。

6.20子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 者谷柳译文：孔子说，知道的不如喜好的，喜好的不如乐在其中的。

资料：大词：波普尔在他的“批判理性”观照下，提出了对今天读书人很有意义的一个忠告：“永远不要忘记我们的无知，这十分重要。因此，我们决不应当佯装知道任何事情，我们决不应当使用大词。”波普尔对此的解释是：“知识分子所做的最糟的事情一—主要罪过——试图对同胞自命为伟大的预言家给他们留下令人迷惑的哲学的印象。任何不能简单、清楚地讲话的人都应住口，继续下些功夫，直至能这样做为止。”(文见波普尔·《反对大词 一封最初未想发

表的信》)

6．21子曰；中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

译文：孔子说：中上等天赋的人，可以同他讨论高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。 《荀子·荣辱第四》：短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。夫《诗}《书》《礼》《乐》之分，固非庸人之所知也。

《二程粹言》：与昧者语，如持掖醉人，左扶之则右仆，右扶之则左仆；欲其卓立中途，不可得也。

6. 22 樊迟问知。

子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 问仁。

曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。

老谷柳译文；樊迟问什么是明智。孔子说；务使人民趋向正义，敬祭鬼神而又远离他；这可算得上是明智了。又问什么是仁。孔子说：仁义之人赴难在先、获得在后，这样的行为就算得上是仁了。

按：孔子回答隐含着三个话题，人道之所宜、务民之义、惑于鬼神之不可知。敬而远之，最是明智，最得中道。

6．23子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

老谷柳译文：智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。智慧的人好动，仁德的人好静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。 朱熹注曰：智者达于事理，而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，故乐山。动静以体言，乐寿以效言也。动而不括故乐，静而有常故寿。程子曰：非体仁智之深者，不能如此形容之。

6．24子曰；齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。 老谷柳译文：孔子说，齐国一经变革，就会达到鲁国的水平；鲁国一经变革，就能走向王道。

6．25于曰：觚不觚，觚哉！觚哉！

老谷柳译文：孔子说，觚已经不像个觚了，觚在哪里?觚在哪里?

6．26

宰我问曰：仁者，虽告之曰：井有仁焉。其从之也? 子曰：何为其然也?君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

老谷柳译文：宰我问说，仁道之人，如果有人告诉他说“井中有仁道”，他会随即跳下去吗?孔子说：他为何要这样干呢?他可以进入井中，但不是陷阱，君子可以受到欺骗，

但是他不会糊涂、盲目地去行动。

谷阳柳曾言曰：正义别冲动，奉献别无私，做好事做心理能承受的。

6．27于曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

老谷柳译文：孔子说：君子广泛地学习各种文化知识，用礼法来约束自己，也就不会叛离正道了。

如果知识背离了道义，就是不道德的。博学而无方向约束，可能导致学问汗漫无边，无提纲挈领的主题，最终一事无成。 ‘

6.28子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！

老谷柳译文：孔子会见南子(卫灵公夫人)，子路显得很不高兴．孔夫子就发誓说：如果我有不轨的地方，就让天来厌弃我!就让天来厌弃我！

朱熹评述曰；圣人道大德全，无可不可。其见恶人，固谓在我有可见之礼，则彼之不善，我何与焉。然此岂子路所能测哉?故重言以誓之，欲其姑信此而深思以得之也。

6．29子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 老谷柳译文：孔子说：中庸作为一种道德，至高无上！民人鲜能企及已经很久了。

金纲评述曰：仁、礼、中庸并列为儒学三大范畴。中庸并非至高无上。中庸在方法和规律；仁是理念或德行；礼是规则或形式。

程颐说：不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。注曰：不偏就是平衡，不易就是稳定；中庸之道就是均衡稳定。

《说苑．至公》：不偏不党，王道荡荡。言至公也。中庸是可以通往公道的。

古希腊更鲜明的中庸思想，体现在亚里士多德身上。 亚氏在伦理学领域，提倡并强调所谓“黄金中庸”。这或许和希腊自然派哲学家的“和谐”概念类似，他认为，人不应该偏向哪一个极端，惟有平衡，人才能过快乐和谐的生活。亚里士多德的意见就是：幸福的生活是免于烦累、合乎美德的生活，而美德是凡事行于中道，因此以中道为主的生活就是最好的生活。中道者，即人人皆可企及之道。这个原则(不仅规定了个人的理想生活)，同时也是城邦政治治理之关键。他还举例说：

勇气，为恐怖和粗暴之中庸所存的德； 节制，为快乐和据守之中庸所存的德； 惠与，为奢侈和吝啬之中庸所存的德； 大度，为傲慢和卑屈之中痛所存的德； 温和，为忿怒和圆滑之中庸所存的德： 谦让，为倨傲和畏葸之中庸所存的德： 机智，为诙谐和鄙野之中庸所存的德；

友爱，为阿谀和简慢之中庸所存的德。”

德性意味着在有限世界中的中庸。“过度和不及都属于恶，中庸才是德性。”(参见《尼各马可伦理学，第二卷》)

在孔子看来，中庸之道不是模棱两可、和稀泥。中庸之道是一种大智能。《荀子·宥坐》篇记载说孔子在鲁庙，看到欹器，于是让弟子注水试验，演示“中则正，满则覆，虚则欹”的特点。孔子叹曰：“吁!恶有满而不覆者哉!”“虚”和“满”就是两种极端，欹器因而产生“倾斜”和“倒覆”的现象，只有“中”才能正，“守中”才是“聪明圣智”。 但是又不仅仅限于此。“中道”或者可以概言“中庸之道”，但是更准确的说法，“中庸之道”还应该包括“权道”在内。也就是说，“中庸之道”更典型的表现往往在变局出现之际。

守死善道与通权达变，并不矛盾。“权”，是指向“仁”的；倘背仁，就不是“权”。而“仁”，以及与“仁”相表里的“义”，是不可以量化分析的对象。当此迷离之际，“权道”开始起作用；事实上，也是“中庸之道”在起作用。如何寻求事变时的一最佳平衡点?此时就是“关头”。

文天样与大宋有君臣大义，故被俘后，甘心一死以报之，却又必待反复陈义，而后从容就死，大节始终不亏。文公所行者，“权道”。是“中庸之道”。因为这是斯人斯世斯时，生存状态之选择最佳之点。倘兵败匆匆自刎，或转而投靠元军，即不合”权道”也不合“中庸之道”矣。【雍也篇第六】

元大臣叶李，宋末以儒生身份率太学生弹劾贾似道，并未出仕，于大宋皇帝并无君臣大义。蒙古入主中臣后，隐居山林，为忽必烈真诚聘任所动，慨然以弘道为己任。任上，提出了“偃武修文”、“作养人才，以弘治道”的思想；又定钞法，立太学，赈饥民，请免儒户徭役，极大地改变了元帝国的游牧性质。叶李所行者，“权道”也是“中庸之道”。彼人彼世彼时也是生存状态之选择最佳之点。倘恪守华夷之辨，决不出仕，于世无补；倘追随蒙古习尚，弃置经纶，于道无益；所以叶李所行者为“权”、为“中庸”。文公、叶李，所行所止，俱合于“公道—仁德”之理念。

孔子将中庸视为君子应有之品德，尝言：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”无忌惮者，无所顾忌，或愚懦不及，或放纵极端也。《中庸》说：喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节谓之和，中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。这是说：喜怒哀乐没有表现出来的时候，称为“中”，表现出来以后符合常理，称为“和”。“中”是根本，“和”是原则。达到“中和”境地，天地便各在其位，万物便生长发育了。“中和”就是“中庸”，不偏不倚，既不过分也不要不及，以期达到理想中的均衡态。

坚守这一古典保守精神，今人理当从中参悟更多现代价值。后来潘光旦先生据此而发明“位育之道”学说，用来绕摄他的社会学思想（参见《潘光旦文集》）。

《王心斋语录》：致中和，天地位焉，万物育焉。不论

雍也篇第六 6.13-6.15.doc
雍也篇第六(三)

雍也篇第六

6．13 子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”

女： 汝，你； 儒：道德学问的修行人；

君子儒：做大事立天下的那种儒者；

小人儒：拘拘自碍、拘拘自守、自了汉的修行人； 孔子对子夏说：你啊，要做个能担大任、能够立天下的大修行人，宗教家；别只会做一个拘拘自守、自了汉的修行人。

子夏在十哲之中，列于文学之科，四科里面也列一科，“独信而好学”，这是子夏的特质，堪称是贤良的大儒；为何夫子还训诫他别只做个小人儒呢？

这里所指的小人，并不是指那些没有人格的小人。古人见到人就说：“小人某某”是自谦之词，意思就是说见识浅陋，不是指会偷会抢，这是不一样的意思；（这里的小人）是指道德学问中那些气量狭隘的“小人儒”，既然已经致力于修行，为什么说会气量狭小？因为他拘拘守己，固执不通。（因为他们）没有为人赴汤蹈火的义气，沾不得一点是非。受不得一点污染，没有办法经验一点危险。他们会说仗义执言、排忧解难的人是是是非非的人，他们说设法进入朝堂是沽名钓誉的人；他们说登高一呼，拨乱反正的人是自伐自夸的人；他们守着自己的清白和志向，却好于不屑那些能入世能权变的人；那些人就是孔子所说的“小人儒”：见识浅陋狭小，只能够持自己的德。因其好于儒学的皮毛，却难等大雅之

堂，这也就是佛教所说“小乘”之意。君子儒就是“大乘”，得闻性理、天道、通权达变、舍一己之荣辱以兼善天下，是为君子儒。 小人儒，就是能格物，能致知，能修身，也就是出世之士；君子儒，就是达到小人儒之后，能齐家，能治国，能平天下。能入世，能治世，能度世，叫做君子儒。子夏为人拘守小礼，未能通权达变以立天下，志向不大，所以夫子特勉之。

6．14 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

子游做武城这个县的县官，孔子说：“你在这里当官，在这段时间有没有碰到真正的人才啊？”子游说：“有，有个叫澹台灭明的人，他不走捷径，没有公事的时候，他不曾到我的房间里来，来营私来讨好我。”

行不由径：以前井田制度，一个井田，框着井田，外面就有比较大的路， 穿越这个井，就有小路，叫做径。当时君子的规定就是这样，走路碰到井田，只走路，不走径，虽然径一定比较近，但是君子不走捷径，只绕着走大路，就是瓜田李下不去犯（嫌疑）就对了。

列国时代，有权位的都忙着结党营私，不乏逢迎奔走之人；凡是礼义自守，不屑逢迎的，统统都弃之边鄙，丢的远远的。看现代人也是，每到过节，逢迎拍马屁的很多。而古人（君子）不是这样，古人，非公事不

入我室，就像澹台灭明。但他是幸运的，因为他碰到的长官是子游，否则必然遭到排挤，至于若被排挤之后，澹台灭明还能不能成为君子儒还是小人儒，其实是不知道的。（可仅就从）澹台灭明是子游的同学，但非公事不造访子游，足见其人品的端正，这在乱世是十分可取的。

此章“行不由径”故是孔门的操守；“未名得仁”是孔门的道义；而“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”更是孔门的智慧所在。行不由径只是个人的操守而已，在个人操守之上，还要想办法为百姓做点什么，（就是）有了道义；有了道义之后，还要讲权变：国家有道，就直直的和你讲，国家无道，就直直的做，多做事，少讲话，少得罪人，这就是孔门的智慧所在。

6．15 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：„非敢后也，马不进也。‟”

伐：夸耀；殿：垫后 （大军撤退的时候，在最后面撤退保护大家的）

打败仗的时候，敌军杀来，生死交关的时候，我们都争前恐后的逃跑在前面，唯独孟之反和别人不一样，他故意拖在后面，快要到城门的时候，确保我的同胞都安全了（的时候），还故意做（策马）的动作，说：“（都是马儿）跑不快，害我跑在最后面，真是吓死我也。”故作害怕，不夸功。勇士兵败之时，为了维护同袍，依然奋不顾身，独立在后御敌，且不敢彰显自己的功劳，有这么好的美德，还生怕外露，就算一辈子没有人知道，他也不觉得委屈，这种的心量是何等的仁慈和开阔，是何等的

勇敢，是非常之的人去学习的。好像在一个团体里面，你无形中为他们排除了很多困难，你也不讲，你也不觉得委屈，这是很不简单的。通常这种情况，（我们）都是一直埋怨，以泪洗面，常常（一想起）就心酸。比起那些无事就自夸自擂，争功窃权，有事就溃败散乱，抢先逃走的人来说，这不是有天壤之别吗？所以夫子特别的称赞他。

我们把一段话念过，明白它的意思（就过了），坦白讲，你不会有多大的收获，我们需要体会的是，何以他有如此的勇敢，而何以他又如此的谦卑？要真正去做做看才能体会到圣贤的心，而不是把它翻译过就算了。

论语雍也篇第六
雍也篇第六(四)

1、子曰:“雍也可使南面。”

[译文]孔子说:“冉雍这个人，可以让他去做官。”

2、仲弓问子桑伯子。子曰:“可也，简。论语雍也篇第六。”仲弓曰:“居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”

[译文]仲弓问孔子:子桑伯子这个人怎么样。孔子说:“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说:“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗?(但是)自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗?”孔子说:“冉雍，这话你说得对。”

3、哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，[译文]鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说:“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。论语雍也篇第六。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”

4、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”

[译文]子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说:“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说:“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说:“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。”

5、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰:“毋，以与尔邻里乡党乎!”

[译文]原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说:“不要推辞。(如果有多的，)给你的乡亲们吧。”

6、子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸?”

[译文]孔子在评论仲弓的时候说:“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗?”

7、子曰:“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

[译文]孔子说:“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”

8、季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果，于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达，于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺，于从政乎何有?”

[译文]季康子问孔子:“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗?”孔子说:“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢?”季康子又问:“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗?”孔子说:“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢?“又问:“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗?”孔子说:“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢?”

9、季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者，则吾必在汶上矣。”

[译文]季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞(对来请他的人)说:“请你好好替我推辞吧!如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”

10、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰:“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

[译文]伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说:“丧失了这个人，这是命里注定的吧!这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊!”

11、子曰:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

[译文]孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

12、冉求曰:“非不说子之道，力不足也。”子曰:“力不足者，中道而废。今女画。”

[译文]冉求说:“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说:“能力不够的人，是走到中途才停下来，现在你是划定界限，停止不前了。”

13、子谓子夏曰:“女为君子儒，无为小人儒。”

[译文]孔子对子夏说:“你要做君子儒，不要做小人儒。”

14、子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

[译文]子游做了武城的长官。孔子说:“你在那里是到了人才没有?”。子游回答说:“有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我屋子里来。”

15、子曰:“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰:非敢后也，马不进也。”

[译文]孔子说:“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，是马跑得不快。’”

16、子曰:“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

[译文]孔子说:“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。”

17、子曰:“谁能出不由户，何莫由斯道也?”

[译文]孔子说:“谁能不经过屋门而走出去呢?为什么没有人走(我所指出的)这条道路呢?”

18、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

[译文]孔子说:“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗:文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”

19、子曰:“人之生也直，罔之生也幸而免。”

[译文]孔子说:“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”

20、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

[译文]孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

21、子曰:“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

[译文]孔子说:“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”

22、樊迟问知，子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰:“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

[译文]樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说:“致力于服务民众的义举，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说:“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”

23、子曰:“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

[译文]孔子说:“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

24、子曰:“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

[译文]孔子说:“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。”

25、子曰:“觚不觚，觚哉!觚哉!”

[译文]孔子说:“觚不像个觚了，这也算是觚吗?这也算是觚吗?”

26、宰我问曰:“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

[译文]宰我问道:“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗?”孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”

27、子曰:“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

[译文]孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

28、子见南子，子路不说。夫子矢之曰:“予所否者，天厌之!天厌之!”

[译文]孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说:“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧!让上天谴责我吧!”

29、子曰:“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

[译文]孔子说:“中庸作为一种道德，该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了。”

30、子贡曰:“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

[译文]子贡说:“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说:“岂止是仁人，简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

小公司管理制度
雍也篇第六(五)

[篇一:小型公司管理制度]

第一则总则

为加强公司的人事管理，明确人事管理权限及人事管理程序，使公司人事管理工作有所遵循，特制定本制度。

适用范围:本规定适用公司全体职员，即公司聘用的全部从业人员

除遵照国家有关法律规定外，本公司的人事管理，均依本制度规定办理。

第二则管理权限

总经理确定公司的部门设置和人员编制、一线经理的任免去留及晋级，决定全体职员的待遇。

人力主管工作职责:

一、协助各部门办理人事招聘，聘用及解聘手续。小公司管理制度。

二、负责公司人事管理制度的建立、实施和修订。

三、负责公司日常劳动纪律及考勤管理。

四、组织公司平时考核及年终考核工作。

五、组织公司人事培训工作。

六、协助各部门办理公司职员的任免、晋升、调动、奖惩等人事手续。

七、组织各部门进行职务分析、职务说明书的编制。

八、根据公司的经营目标、岗位设置制定人力主管规划。小公司管理制度。

九、负责劳动合同的签定及劳工关系的处理。

第三则职员录用

被正式聘用的新职员，由公司发给<职工聘用合同>，由公司与其签定<职员聘用合同>，一式两份，一份交由公司存档，一份交新职员自留。

<职员聘约合同>时效可由公司与职员双协商签定，最底期限不得少于一年。聘约期满，修饰。具体要求是:

1、衬衫:无论是什么颜色，衬衫的领子与袖口不得污秽。

2、领带:外出前或要在众人面前出现时，应配戴领带，并注意与西装、衬衫颜色相配。领带不得肮脏、破损或歪斜松弛。

3、鞋子应保持清洁，如有破损应及时修补，不得穿带钉子的鞋。

4、女性职员要保持服装淡雅得体，不得过分华丽。

5、职员工作时不宜穿大衣或过分雍肿的服装。

第三条在公司内职员应保持优雅的姿势和动作。具体要求是:

1、站姿:两脚脚跟着地，腰背挺直，胸膛自然，颈脖伸直，头微向下，使人看清你的面孔。两臂自然，不耸肩。

会见客户或出席仪式站立场合，或在长辈、上级面前，不得把手交叉抱在胸前。

2、坐姿:坐下后，应尽量坐端正，把双腿平行放好，不得傲慢地把腿向前伸或向后伸，或俯视前方。

要移动椅子的位置时，应先把椅子放在应放的地方，然后再坐。

3、公司内与同事相遇应点头行礼表示致意。

4、握手时用普通站姿，并目视对方眼睛。握手时脊背要挺直，不弯腰低头，要大方热情，不卑不亢。伸手时同性间应先向地位低或年纪轻的，异性间应先向男方伸手。

5、出入房间的礼貌:进入房间，要先轻轻敲门，听到应答再进。进入后，回手关门，不能大力、粗暴。进入房间后，如对方正在讲话，要稍等静候，不要中途插话，如有急事要打断说话，也要看住机会。而且要说:"对不起，打断您们的谈话"。

6、递交物件时，如递文件等，要把正面、文字对着对方的方向递上去，如是钢笔，要把笔尖向自己，使对方容易接着；至于刀子或剪刀等利器，应把刀尖向着自己。

7、走通道、走廊时要放轻脚步。

无论在自己的公司，还是对访问的公司，在通道和走廊里不能一边走一边大声说话，

更不得唱歌或吹口哨等。

在通道、走廊里遇到上司或客户要礼让，不能抢行。

第五则员工的考勤、休假、请假制度

职员考勤、休假和请假应严格按照公司<职员考勤即休假、请假管理制度>执行。

标准工作时间

周一至周五:上午9:00—12:30下午2:00—6:30晚上7:00—10:00合标准工作时间:11小时

周六至周末:上午9:30—12:00下午2:00—6:00晚上7:00—9:00合标准工作时间:8小时30分

编辑部及管理层人员工作时间可根据工作进展情况灵活安排，但每天必需填写个人一周活动表，每周一向上级汇报。编辑部工作人员外出无需请示，但需每日填写外出活动记录报告，每周一向上级汇报

迟到、早退或旷工

上午上班前和下午下班后，职员要由本人亲自打卡，若因故不能打卡，应及时填写请假单报负责人签字，然后送主管备案。如因工作原因不能签到必需至电通知主管。发现替他人打卡，每次会扣除双方薪金各100元。

员工应严格遵守劳动纪律。不迟到、早退、旷工。迟到或早退5分钟以上15分钟以下者，每次扣除薪金20元；15分钟以上，两小时以下者，每次扣除薪金50元，迟到或早退超过两小时按旷工处理。

第一次迟到(早退)提醒注意，第二次迟到(早退)口头警告，第三次迟到(早退)写出书面检查，并再加扣除薪50元。当月累计7次迟到(早退)的，给予警告处分，当月连续三次警告的，公司有权予以劝退。

迟到或早退5分钟以上15分钟以下者，每次扣除薪金20元；15分钟以上，两小时以下者，每次扣除薪金50元，迟到或早退超过两小时按旷工处理。

旷工一天扣除2倍的当日基本工资。当月累计旷工6天，连续旷工超过5天，或一年内累计旷工超过30天者，作除名处理，公司不负责其一切善后事宜。

一、职员必须严格遵守公司一切规则制度；

二、职员必须服从公司的组织领导与管理，对未经明示事项的处理，应及时请示，遵照指示办理；

三、职员必须尽职尽责、精诚合作、敬业爱岗、积极进取；

四、职员应严格保守公司的经营、财务、人事、技术等机密；

五、职员不得利用工作时间从事第二职业；

六、职员不得损毁或非法侵占公司财务；

七、职员必须服从上级命令，有令即行。如有正当意见，应在事前陈述如遇同事工作繁忙，必须协同办理，应遵从公司指挥，予以协助；

八、在公众面前做到仪表整洁，举止端庄，行为检点，谈吐得体。切记每位员工的言行是公司形象和风貌的体现；

九、公司内员工之间要团结合作，互相信任，互相学习，沟通思想，交流感情；

公司内应有的礼仪:

第一条职员必须仪表端庄、整洁。具体要求是:

1、头发:职员头发要经常清洗，保持清洁。

2、指甲:指甲不能太长，应经常注意修剪。女性职员涂指甲油要尽量用淡色。

3、胡子:胡子不能太长，应经常修剪。

4、口腔:保持清洁，上班前不能喝酒或吃有异味食品。

5、女性职员化妆应给人清洁健康的印象，不能浓妆艳抹，不宜用香味浓烈的香水。

第二条工作场所的服装应清洁、方便，不追求修饰。具体要求是:

1、衬衫:无论是什么颜色，衬衫的领子与袖口不得污秽。

2、领带:外出前或要在众人面前出现时，应配戴领带，并注意与西装、衬衫颜色相配。领带不得肮脏、破损或歪斜松弛。

3、鞋子应保持清洁，如有破损应及时修补，不得穿带钉子的鞋。

4、女性职员要保持服装淡雅得体，不得过分华丽。

5、职员工作时不宜穿大衣或过分雍肿的服装。

第三条在公司内职员应保持优雅的姿势和动作。具体要求是:

1、站姿:两脚脚跟着地，腰背挺直，胸膛自然，颈脖伸直，头微向下，使人看清你的面孔。两臂自然，不耸肩。

会见客户或出席仪式站立场合，或在长辈、上级面前，不得把手交叉抱在胸前。

2、坐姿:坐下后，应尽量坐端正，把双腿平行放好，不得傲慢地把腿向前伸或向后伸，或俯视前方。

要移动椅子的位置时，应先把椅子放在应放的地方，然后再坐。

3、公司内与同事相遇应点头行礼表示致意。

4、握手时用普通站姿，并目视对方眼睛。握手时脊背要挺直，不弯腰低头，要大方热情，不卑不亢。伸手时同性间应先向地位低或年纪轻的，异性间应先向男方伸手。

5、出入房间的礼貌:进入房间，要先轻轻敲门，听到应答再进。进入后，回手关门，不能大力、粗暴。进入房间后，如对方正在讲话，要稍等静候，不要中途插话，如有急事要打断说话，也要看住机会。而且要说:"对不起，打断您们的谈话"。

6、递交物件时，如递文件等，要把正面、文字对着对方的方向递上去，如是钢笔，要把笔尖向自己，使对方容易接着；至于刀子或剪刀等利器，应把刀尖向着自己。

7、走通道、走廊时要放轻脚步。

无论在自己的公司，还是对访问的公司，在通道和走廊里不能一边走一边大声说话，

更不得唱歌或吹口哨等。

在通道、走廊里遇到上司或客户要礼让，不能抢行。

第五则员工的考勤、休假、请假制度

职员考勤、休假和请假应严格按照公司<职员考勤即休假、请假管理制度>执行。

标准工作时间

周一至周五:上午9:00—12:30下午2:00—6:30晚上7:00—10:00合标准工作时间:11小时

周六至周末:上午9:30—12:00下午2:00—6:00晚上7:00—9:00合标准工作时间:8小时30分

编辑部及管理层人员工作时间可根据工作进展情况灵活安排，但每天必需填写个人一周活动表，每周一向上级汇报。编辑部工作人员外出无需请示，但需每日填写外出活动记录报告，每周一向上级汇报

迟到、早退或旷工

上午上班前和下午下班后，职员要由本人亲自打卡，若因故不能打卡，应及时填写请假单报负责人签字，然后送主管备案。如因工作原因不能签到必需至电通知主管。发现替他人打卡，每次会扣除双方薪金各100元。

员工应严格遵守劳动纪律。不迟到、早退、旷工。迟到或早退5分钟以上15分钟以下者，每次扣除薪金20元；15分钟以上，两小时以下者，每次扣除薪金50元，迟到或早退超过两小时按旷工处理。

第一次迟到(早退)提醒注意，第二次迟到(早退)口头警告，第三次迟到(早退)写出书面检查，并再加扣除薪50元。当月累计7次迟到(早退)的，给予警告处分，当月连续三次警告的，公司有权予以劝退。

迟到或早退5分钟以上15分钟以下者，每次扣除薪金20元；15分钟以上，两小时以下者，每次扣除薪金50元，迟到或早退超过两小时按旷工处理。

旷工一天扣除2倍的当日基本工资。当月累计旷工6天，连续旷工超过5天，或一年内累计旷工超过30天者，作除名处理，公司不负责其一切善后事宜。

请假须填写请假单，获得批准并安排好工作后，才可离开工作岗位，同时对请假进行备案。

请病假必须于上班前或不迟于上班时间15分钟内，致电所在主管或直接上级主管，且应于病假后上班第一天内，向公司提供规定医务机构出具的建议休息的有效证明。病假期间扣除当日福利补贴。病假累计半年以上者，至第七个月起按岗位薪金数额的70%为基数发放。

请事假将被扣除当日薪金全额。

因参加社会活动请假，需经领导批准给予公假，薪金照发。

如赴外地出差，应填写出差单交主管备案。

一、上班时间不允许做与工作无关的事，如需外出应请示主管(编辑部无需请示，但需每日填写外出活动记录报告，每周一向上级汇报)

二、不允许员工从事第二职业或对外兼职活动，但鼓励员工利用业余时间参加升学考试、学习培训，提高工作能力。

[篇二:某小企业财务管理制度]

财务部是公司一切财政事务及资金活动的管理与执行机构，负责公司日常财务管理、筹资管理和财务分析工作，其工作范围和职责主要有:

1、负责公司财务管理工作。编制公司各项财务收支计划；审核各项资金使用和费用开支；收回售楼款，清理催收应收款项；办理日常现金收付、费用报销、税费交纳、银行票据结算，保管库存现金及银行空白票据，按日编报资金日报表；做好公司筹融资工作；处理、协调与工商、税务、金融等部门间的关系，依法纳税。

2、负责公司会计核算工作。遵守国家颁布的会计准则、财经法规，按照会计制度，进行会计核算；编制年度、季度、月份会计报表；按照会计制度规定设置会计核算科目、设置明细账、分类账、辅助账，及时记账、结账、对账，做到日清月结，账账相符、账实相符、账表相符、账证相符；管理好会计档案。

3、负责公司成本核算和成本管理。设置成本归集程序和成本核算账表，做好成本核算，控制成本支出，收集登记汇总各项成本数据资料，及时、正确地为成本预测、控制、分析提供资料；按合同、预算、审核支付工程、设备、材料款项，配合工程部等部门做好工程、材料设备款的结算及竣工工程决算；完善各项成本辅助账的设置，健全各项统计数据。

4、建立经济核算制度，利用会计核算资料、统计资料及其他有关的资料，定期进行经济活动分析，判断和评价企业的生产经营成果和财务状况，为公司领导决策提供依据。

5、配合公司内部审计。根据上述工作范围和职责，为加强财务管理，特制定本制度。

第一章资金审批制度

1、总则

⑴所有款项的支付，须经公司主管领导批准。如果主管领导不在公司，应以电话或传真的方式与其联系，确认是否批准款项的支付，事后请其在支出单上补签意见；

⑵财务专用章、公司法人章及支票必须分开保管，公司法人章由办公室主任负责保管，财务专用章和支票由出纳负责保管。办公室主任或出纳不在单位期间，印章应由法定代表人指定的专人保管。印章代管须办理交接手续，代管人员必须对印章的使用情况进行登记；

⑶财务部原则上不得将已加盖财务专用章及公司法人章的支票预留在公司，如因工作需要，需先填好限额，并经公司主管领导批准；

⑷开具的支票须写明经批准同意的收款人全称，收取的发票须与收款相符。如收款人因特殊情况需要公司予以配合支付给第三者，必须有收款人的书面通知并经公司主管领导批准；

⑸往来款项的冲转(指非正常经营业务)，须公司主管领导批准；

⑹非正常经营业务调出资金须经过公司主管领导批准；

⑺用以支付各种款项的原始凭证必须保存原件，复印件不得作为原始凭证。如遇特殊情况须经公司主管领导批准。

2、施工工程用款审批制度施工工程用款由公司主管领导批准支付。其程序，按以下“施工工程用款支付审批工作流程”执行。施工工程用款支付批工作流程3、行政费用支出管理制度

⑴公司管理人员的费用报销，须经公司主管领导批准后财务方可报支；

⑵涉及应酬等非正常费用，须公司主管领导批准。

3、公司差旅费开支制度

⑴公司员工到本市范围以外地区执行公务可享受差旅费补贴；

⑵公司职员出差根据需要，由部门经理决定选用交通工具；

⑶公司职员出差期间，住宿费用及补贴按以下规定执行:①房租标准:a、部门经理以上职员，房租标准为120元/日；b、一般职员，房租标准为100元/日。②伙食补贴、市内交通补贴标准伙食补贴每人20元/日；市内交通费每人6元/日。

⑷、实际报销金额超出公司的补贴标准，需由部门经理或带队经理说明原因，报经公司主管领导审批后支付。

4、车辆维修费及汽油费管理制度

⑴公司车辆维修保养由办公室统一管理，应指定维修点，维修费用一般采取银行转账的方式结算；

⑵车辆的易损备品备件由办公室统一安排采购，以支票支付。需用时应办理领用手续，并由办公室建账予以核销使用；

⑶公司汽油票由办公室统一保管并设账登记使用。

5、办公费用、会议费用及其他费用管理制度

⑴公司办公用具由办公室统一采购、管理；

⑵办公室设立账册登记公司办公用品的采购、使用情况；

⑶办公室财产台账为财务部附设账册；

⑷办公室应对各部门领用的办公用品情况进行造册、登记、定期通报；

⑸公司各部门因工作需要，需邀请有关单位人员召开会议的，应由部门经理提出建议，报总经理批准，其会务工作由办公室统一安排；

⑹有关工资、奖金、福利费等各项津贴的发放标准由公司人事劳资管理部门制定，经总经理批准后报财务部备案。

6、行政费用报销制度

⑴公司行政费用现金支出范围为:向职工支付工资、奖金、津贴、差旅费，向个人支付的其他款项及不够支票起点100元的零星开支；

⑵公司职员报销行政费用应填写报销单，由经办人员填写，公司主管领导签字认可后报送财务部按照本制度有关规定进行审核，并按本章第1条的规定进行审批支付；

⑶应酬、礼品费用支出实行一票一单、事前申报制，批准后方可实施；

⑷凡未具备报销条件(如没有对方单位的收款凭证)，需领用支票或现金者必须填写借款单。借款单留财务存底，待借款还回时财务开冲账收据给经办人；

⑸支票领用单、借款单必须由经办人填写，公司主管领导签字，财务审核后，由财务部直接支付；

⑹银行支票如发生丢失，有关责任人应及时向财务部和开户银行报告。如系空白支票所造成的损失，丢失人员负有赔偿责任；

⑺其他有关费用及成本支出的程序以公司规定为准。

第二章工程成本管理制度

1、公司所有工程经济合同以及涉及工程成本的一切指标、保证、承诺及其他经济签证均需由总经理签署或授权委托签署。

2、公司工程部主要负责工程造价的预测及审核、工程招投标文件的编制、工程决算的审定。

3、工程部还负责组织工程用设备材料的采购供应及经济合同的谈判工作，对已经选择定型的设备、材料进行采购，确保设备材料及时供应，积极进行市场询价工作，建立市场价格询价登记薄，记录材料价格变动的历史资料。

4、财务部主要负责工程成本的总体控制工作。

⑴参与有关工程经济合同的谈判工作，及时准确地了解公司各项工程成本的构成及用款计划；

⑵负责工程进度款的复核工作，参与工程造价的确定和最后决算的审定工作。

5、工程中间结算程序。

⑴施工单位于每月25日之前，将工程进度结算报送工程部审核，工程部结合工程施工图纸、施工进度计划以及其他文件资料提出审核意见，并在5日内送财务部会签；

⑵财务部根据有关文件资料、施工单位领用的供应材料数额，以及与施工单位其他经济往来等情况，并参考公司财务状况提出付款意见，报送公司主管领导审批。

6、工程决算程序。

⑴施工单位应将工程决算书以及各项经济签证资料按工程中间结算同样的程序报工程部复核，财务部会签；

⑵财务部根据各种经济签证、合同以及经审定的工程决算数和材料结算数，扣除已付工程数及垫付的各项费用，结算应付工程尾数，提出付款方案，报公司主管领导批准；

⑶大工程办理决算时，应由公司主管工程领导牵头，由工程部、设计部、财务部及其他有关部门人员组成工程决算小组，按照上述本制度规定的职责范围联合进行专项工程决算；

⑷房屋工程全部竣工验收合格交付使用时，商品房由工程部、销售部办理竣工房交接验收入库手续，财务部凭交楼入库手续办理竣工房成本结算。

第三章财产管理制度

1、公司财产的范围

⑴公司财产包括固定资产和低值易耗品；

⑵凡公司购入或自制的机器设备、动力设备、运输设备、工具仪器、管理用具、房屋建筑物等，同时具备单项价值在2000元以上和耐用年限在一年以上的列为固定资产；

⑶凡单项价值在2000元以下或价值在2000元以上但耐用年限不足一年的用品用具均属低值易耗品。

2、公司财务部负责公司所有财产的会计核算

⑴公司本部使用的所有固定资产及公司所有办公用品用具由办公室归口管理；

⑵公司各施工工地使用机器设备、动力设备、工具仪器等由工程部归口管理；

⑶办公室和工程部应指定专人负责公司财产的业务核算，应设立台账，登记公司财产的购入、使用及库存情况，负责组织公司财产的保管、维修并制定相应的措施、办法。

3、财产的购置与调拨

⑴办公室根据公司发展需要编制财产采购计划及进行市场询价工作，经财务部会签，报公司主管领导批准后方可采购；

⑵财产购回后，应填写财产收入验收单。财产收入验收单一式两联，财务部凭财产收入验收单、财物发票及采购计划办理报销手续。财产归口管理部门凭验收单登记台账；

⑶各部门需领用固定资产时，应填写领用单，领用单需经部门经理同意，报办公室审批，公司主管领导批准；

⑷固定资产的领用单由使用部门开具，领用单一式三联。一联由领用部门存查，一联送财产归口管理部门作为财产发出凭据，一联由财产归口管理部门定期汇总后向财务部报账；

⑸财产在公司内部之间转移使用应办理移交手续，移交手续由财产归口管理部门办理，送财务部备案。

4、财产的清查、盘点

⑴公司财产归口管理部门应定期进行财产清查盘点工作，年终必须进行一次全面的盘点清查；

⑵各部门的年终财产盘点必须有财务人员参加；

⑶财产盘点清查后发现盘盈、盘亏和毁损的，均应填报损益报告表，书面说明亏、损原因。对因个人失职造成财产损失的，必须追究主管人员和经办人员的责任；

⑷凡已达到自然报废条件的固定资产，财产归口管理部门应会同财务部组织评估，评估情况上报公司主管领导，由公司主管领导决定处理意见；

⑸凡尚未达到自然报废条件，但已不能正常使用的固定资产，使用部门应查明原因，如实上报；属个人责任事故的应由有关责任人员负责赔偿损失；属自然灾害或其他不可抗力原因造成损失的，应上报总经理，决定处理意见。

[篇三:中小企业、公司财务管理制度范本]

总则

为加强财务管理，根据国家有关法律、法规及建设局财务制度，结合公司具体情况，制定本制度。

一、财务管理工作必须在加强宏观控制和微观搞活的基础上，严格执行财经纪律，以提高经济效益、壮大企业经济实力为宗旨，财务管理工作要贯彻“勤俭办企业”的方针，勤俭节约、精打细算、在企业经营中制止铺张浪费和一切不必要的开支，降低消耗，增加积累。

财务机构与会计人员

二、公司设财务部，财务部主任协助总经理管理好财务会计工作。

三、出纳员不得兼管、会计档案保管和债权债务账目的登记工作。

四、财会人员都要认真执行岗位责任制，各司其职，互相配合，如实反映和严格监督各项经济活动。记账、算账、报账必须做到手续完备、内容真实、数字准确、账目清楚、日清月结、近期报账。

五、财务人员在办理会计事务中，必须坚持原则，照章办事。对于违反财经纪律和财务制度的事项，必须拒绝付款、拒绝报销或拒绝执行，并及时向总经理报告。

六、财会人员力求稳定，不随便调动。财务人员调动工作或因故离职，必须与接替人员办理交接手续，没有办清交接手续的，不得离职，亦不得中断会计工作。移交交接包括移交人经管的会计凭证、报表、账目、款项、公章、实物及未了事项等。移交交接必须由建设局财务科监交。

会计核算原则及科目

七、公司严格执行<中华人民共和国会计法>、<会计人员职权条例>、<会计人员工作规则>等法律法规关于会计核算一般原则、会计凭证和账簿、内部审计和财产清查、成本清查等事项的规定。

八、记账方法采用借贷记账法。记账原则采用权责发生制，以人民币为记账本位币。

九、一切会计凭证、账簿、报表中各种文字记录用中文记载，数目字用阿拉伯数字记载。记载、书写必须使用钢笔，不得用铅笔及圆珠笔书写。

十、公司以单价2000元以上、使用年限一年以上的资产为固定资产，分为五大类:

1、房屋及其他建筑物；

2、机器设备；

3、电子设备(如微机、复印机、传真机等)；

4、运输工具；

5、其他设备。

十一、各类固定资产折旧年限为:

1、房屋及建筑物35年；

2、机器设备10年；

3、电子设备、运输工具5年；

4、其他设备5年。

固定资产以不计留残值提取折旧。固定资产提完折旧后仍可继续使用的，不再计提折旧；提前报废的固定资产要补提足折旧。

十二、购入的固定资产，以进价加运输、装卸、包装、保险等费用作为原则。需安装的固定资产，还应包括安装费用。作为投资的固定资产应以投资协议约定的价格为原价。

十三、固定资产必须由财务部合同办公室每年盘点一次，对盘盈、盘亏、报废及固定资产的计价，必须严格审查，按规定经批准后，于年度决算时处理完毕。

1、盘盈的固定资产，以重置完全价值作为原价，按新旧的程度估算累计折旧入账，原价累计折旧后的差额转入公积金。

2、盘亏的固定资产，应冲减原价和累计折旧，原价减累计折旧后的差额作营业外支出处理。

3、报废的固定资产的变价收入(减除清理费用后的净额)与固定资产净值的差额，其收益转入公积金，其损失作营业外支出处理。

4、公司对固定资产的购入、出售、清理、报废都要办理会计手续，并设置固定资产明细账进行核算。

资金、现金、费用管理

十四、财务部要加强对资产、资金、现金及费用开支的管理，防止损失，杜绝浪费，良好运用，提高效益。

十五、银行账户必须遵守银行的规定开设和使用。银行账户只供本单位经营业务收支结算使用，严禁借账户供外单位或个人使用，严禁为外单位或个人代收代支、转账套现。

十六、银行账户的账号必须保密，非因业务需要不准外泄。

十七、银行账户印鉴的使用实行分管并用制，即财务章由出纳保管，法人代表和会计私章由会计保管，不准由一人统一保管使用。印鉴保管人临时出差由其委托他人代管。

十八、银行账户往来应逐笔登记入账，不准多笔汇总高收，也不准以收抵支记账。按月与银行对账单核对，未达收支，应作出调节逐笔调节平衡。

十九、根据已获批准签订的合同付款，不得改变支付方式和用途；非经收款单位书面正式委托并经总经理批准，不准改变收款单位(人)。

二十、库存现金不得超过限额，不得以白条抵作现金。现金收支做到日清月结，确保库存现金的账面余款与实际库存额相符，银行存款余款与银行对账单相符，现金、银行日记账数额分别与现金、银行存款总账数额相符。

二十一、因公出差、经总经理批准借支公款，应在回单位后七天内交清，不得拖欠。非因公事并经总经理批准，任何人不得借支公款。

二十二、严格现金收支管理，除一般零星日常支出外，其余投资、工程支出都必须通过银行办理转账结算，不得直接兑付现金。

二十三、领用空白支票必须注明限额、日期、用途及使用期限、并报总经理报批。所有空白支票及作废支票均必须存放保险柜内，严禁空白支票在使用前先盖上印章。

二十四、正常的办公费用开支，必须有正式发票，印章齐全，经手人、部门负责人签名，经总经理批准后方可报销付款。

二十五、未经董事会批准，严禁为外单位(含合资、合作企业)或个人担保贷款。

二十六、严格资金使用审批手续。会计人员对一切审批手续不完备的资金使用事项，都有权且必须拒绝办理。否则按违章论处并对该资金的损失负连带赔偿责任。

办公用具、用品购置与管理

二十七、所有办公用具、用品的购置统一由办公室造计划、报经领导批准后方可购置。

二十八、所有用具必须统一由办公室专人管理。办理登记领用手续、办公柜、桌、椅要编号，经常检查核对。

二十九、个人领用的办公用品、用具要妥善保管，不得随意丢弃和外借，工作调动时，必须办理移交手续，如有遗失，照价赔偿。

其它事项

三十、按照上级主管部门的要求，及时报送财务会计报表和其它财务资料。

三十一、积极参与建设资金的筹措工作，通过筹集资金的活动，尽量使资金结构趋于合理，以期达到最优化。

三十二、配合公司业务部门对项目工程的竣工、财务决算进行监督管理。

三十三、自觉接受上级主管、财政、税务等部门的检查指导，并按其要求不断完善制度、改进工作。

[篇四:小公司人事管理制度]

第一章总则

第一条为使公司人事管理走上正规化、制度化、现代化的道路，在有章可循的情况下提高人力资源管理水平，造就一支高素质的员工队伍，特制定以下制度。

第二条公司的用人原则:德才兼备，以德为先

第三条公司的用人之道是:因事择人，因才适用，保持动态平衡。

第四条公司人力资源管理基本准则是:公开、公正、公平、有效激励和约束每一位员工。

1、公开是指强调各项制度的公开性，提高执行的透明度。

2、公平是指坚持制度面前人人平等的原则，为每个员工提供平等竞争的机会。

3、公正是指对每位员工的工作业绩做出客观、公正的评价，并给予合理的回报，同时赋予员工申诉的权利和机会。

第五条公司涉及人力资源方面的管理均依照本制度执行。

第二章员工招聘管理

第六条公司所需员工，一律公开条件，通过各种途径面向社会招聘。

第七条本公司员工的任用应以所核定的“人员编制表”人数为限，其任用条件以“职位说明书”为依据，采用面试和笔试两种方式，依实际需要任择其中一种实施或两种并用；若需笔试，试卷由用人力资源部提供。

第八条各岗位人员的派任，均依总公司统一调控为准则。

第九条员工招聘程序如下:

1、用人部门需规范填写<员工需求申请表>，并按要求通报相关领导审批，批准后交送人力资源部。

2、人力资源部选择合理有效的招聘渠道，并发布招聘信息。

3、人力资源部收集应聘人员的求职登记表、身份证、学历证以及其它有关业务资历材料。

4、人力资源部主持面试，用人部门或公司领导视情况参加，并在<应聘人员登记表>中填写意见。

5、面试后两天内，由人力资源部向合格的人才发出通知，并办理报到手续。

6、经核定录用人员应按规定日期到人力资源部办理妥下列手续:

①一寸近期免冠彩色照片3张；

②填写<员工档案登记表>；

③交验个人身份证、毕业证以及其它相关证件(如职称证、资格证)原件及复印件；

④办理经济担保。

第十条担保

1、凡公司员工均须办理担保手续，担保形式如下:

①最高学历证原件

②郑州市固定房产复印件及该房产所有人书面担保。

上述两种形式，任选其中一种即可。

2、在本公司工作的员工不能担任保人。

3、担保人所负一切担保责任，决不因被担保人的工作地点有所不同而借口推脱。

4、公司于每年定期“对保”，并在认为必要时随时办理“对保”。

5、被担保人离职一个月后，如无手续不清或亏欠公款等情况，即向本人发还经济担保相关资料。

第三章劳动合同

第十一条劳动合同是劳动者与用人单位确定劳动关系，明确双方权利与义务的协议。

第十二条公司规定劳动合同期限均为一年。

第十三条连续两年与公司签定劳动合同者，公司提供或缴纳基本养老及医疗保险

第十四条签订劳动合同的员工须承诺保守公司商业机密。

第十五条在员工劳动合同期满前10日，由人力资源部通知员工本人及用人部门，用人部门根据员工合同期内工作表现确定是否继续聘用该员工，并将结果及时通知人力资源部。人力资源部根据双方续签劳动合同的意愿，通知员工签订劳动合同，逾期不签且未作说明者，即视为自动待岗(待岗期间无薪)。

第十六条员工劳动合同期满而原工作部门不同意续签，员工又不能联系到新工作部门时，劳动合同终止，合同期满，员工不愿意再在公司工作的，可以终止劳动合同。

第十七条人力资源部于合同终止当日通知合同终止，员工办理终止劳动合同及离职手续。

第十八条

第四章档案管理

第十九条员工档案是为每位员工建立的内部管理资料，包括员工的有关招聘、录用、合同、考核、薪资、奖惩、培训等材料，建立此档案旨在方便内部管理。

第二十条员工档案自员工报到之日起建立，每人一份，按部门动态管理归类，依员工顺序号进行存放保管，由人力资源部指派专人负责管理。

第二十一条公司员工内部档案应及时、全面地收集到人力资源部门统一保管，各部门应主动将平时形成的应归档材料及时递交人力资源部保管。若员工个人情况有变更，如:姓名、籍贯、文化程度、专业技能等，员工应以书面方式及时准确通报人力资源部，以便员工档案内有关记录得以相应更正。驻外机构在当地招聘的人员须建立详细的人事资料存档备查，并将所应聘人中的主要个人资料整理，汇总后交公司人力资源部存档。

第二十二条为确保档案的准确，档案管理人员应随时对档案进行检查、核对；员工离职时，其档案应以年度为单位归入离职人员档案，保存期限为两年。

第二十三条员工人事档案的使用

1、员工人事档案是为公司决策部门提供各种人事方面的基本依据，并为人事统一分析提供资料。

2、查阅、借阅员工档案的人员须是中层以上管理人员，且只能查、借其下属档案；查阅、借阅员工档案的人员须填写<档案查阅(调阅)登记本>，档案借出时间不超过5个工作日。

3、档案管理人员和查阅者不得私自增删，涂改，泄露档案材料内容。

第二十四条员工档案仅供公司内部使用。

第五章员工管理

第二十五条凡属公司的员工，公司对其拥有管理、调度和分配的权利。

第二十六条服从公司安排是每个员工第一素质。

第二十七条公司各部门员工自进入公司起，就应受到公司文化体系的教育、培训，遵守公司各项管理制度。

第二十八条各部门员工应接受上级主管的指挥与监督，不得违抗。

第二十九条员工应尊重和维护公司信誉和形象，凡涉及本公司方面的信息，非经许可不得对外公布；除办理本公司指定任务外，不得擅自以本公司名义开展各种活动。

第三十条员工在服务期间不得经营或出资与本公司类似及职务上有关的事业，或兼任公司外的职务。

第三十一条员工应尽忠职守，并保守业务上的一切机密。

第三十二条员工应爱护一切公司财物，非经许可，不得私自携出公司。

第三十三条员工对外接洽业务，应态度谦和，不亢不卑，并不得有骄傲满足等损害公司名誉的行为。

第三十四条员工应彼此通力合作，同舟共济，不得吵闹，斗殴，搬弄是非或其它扰乱秩序妨碍纪律的行为。

第三十五条所有员工须按公司规定积极参加公司会议及各项活动，期间违纪者按平时规定的3倍处罚。

第六章考勤休假

第三十六条工作时间规定

1、公司行政人员实行每周六天工作制，每周工作时间为周一至周六。

2、公司实行的作息时间为:

上午:8:00-12:00下午14:00-17:30

若需调整作息时间则由行政部另行通知。

第三十七条考勤管理规定

1、公司考勤记录实行打卡制，员工每天上班前、下班后两次打卡，无论任何情况均需打卡；

2、公司严禁代人打卡，代人打卡被发现者，第一次对双方当事人各处以罚款50元，第二次对双方各处以罚款200元，并各记大过一次；

3、考勤卡上空白处以<出差、请假登记本>上的内容为依据，不在由人力资源部填写。

第三十八条考勤内容

1、迟到:上班时间已到未打卡者，且时间在半小时之内

2、早退:未到下班时间而提前离岗者，且时间在半小时之内。

3、擅离职守:工作时间未经领导批准离开工作岗位者，且时间在半小时之内。

4、旷工:迟到、早退、或擅离职守超过半小时，或未经准假而不到岗者。

第三十九条考勤处罚

1、员工每迟到或早退一次罚款10元，以后逐次累加10元；

2、一个月迟到、早退合计5次(含)以上者记大过一次，第一次被记行政大过者罚款200元，第二次被记行政大过者罚款1000元；

3、旷工半天(迟到半小时以上，或者早退半小时以上按旷工半天计)扣1天半的工资；

4、旷工1天扣3天工资；

5、在一个月内旷工两天(含)以上，或者全年累计旷工5天(含)以上上者，予以辞退；

6、调休、出差、请假若在<出差、请假登记本>上无记录，以旷工论处，但因突发事件或急事不能先行告假、出差者，应利用电话或其它方法迅速向直属上级告假，事后须在2个工作日内补填<出差、请假登记本>

第四十条休假规定

1、除规定假日及因公出差外，凡不能上班的员工均应依本规定请假。

2、员工请假须填写<请假单>事先报主管批准，并按规定办妥工作代理人，经审批后，方得离开，否则以旷工论。但因突发事件或急病不能先行告假者，应利用电话或其它方法迅速向直属上级告假，事后须在2个工作日内补填<请假单>。

3、假期已满，但未销假，又未续假者，也以旷工论。

4、批准权限:部门经理假期必须由总经理批准，员工3天(含)以内的假期由部门主管领导批准，3天以上的假期由总经理批准。

第四十一条根据国家及公司的规定，请假分为以下几种:

1、病假:员工本人因身体不适需要到医院就医，而不能到岗工作的，视为病假；年累计病假不超过10天(含)的，为半薪假，超过10天的为无薪假。病假必须向考勤员出示医院相关证明，无证明者按事假处理。

2、事假:员工本人因私事不能到岗工作的，视为事假；事假为无薪假，如未满一个工作日的，按钟点计算。

3、婚假:员工或其亲属结婚可以申请婚假，婚假为有薪假，婚假需提前3天持有效证明申请。

①员工本人结婚的，婚假为5天，晚婚者7天；

②员工子女结婚的，可请婚假2天；

4、产假:女方为无薪假，公司可保留其原有岗位；男方可享受5天带薪假

5、丧假:有薪假

①员工父母，配偶丧之的，可请假5天；

②祖父母，兄弟姐妹(直系)及子女，岳父母丧之的可请假3天。

第四十二条公司住外营销人员每月可带薪休假3天，但休假须经部门经理批准并报人力资源部备案。当月未休息者，可享受全勤奖60元；累计6个月全勤奖者，可报销所负责市场到郑州往返车旅费，同时享受7天特别带薪假。

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