人心自有公论

导读：　人心自有公论(共4篇)新版三国 经典语录新版三国 经典语录—ZXM第1—5集 积重难返、屈身事贼、噤若寒蝉、厚颜无耻、江山沦丧、日月无光、肝肠寸断、无双国士、智勇双全、大智大勇、匹夫之勇、远见卓识、易子而食  内有董贼，横行于朝；外有群雄，称霸于野 既非卖主求荣之徒，更非欺世盗名之辈 大事弹指可定 但是即便如此...

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《新版三国 经典语录》
人心自有公论 第一篇

新版三国 经典语录

—ZXM

第1—5集

 积重难返、屈身事贼、噤若寒蝉、厚颜无耻、江山沦丧、日月无光、肝肠寸断、无双国士、智勇双全、大智大勇、匹夫之勇、远见卓识、易子而食  内有董贼，横行于朝；外有群雄，称霸于野

 既非卖主求荣之徒，更非欺世盗名之辈

 大事弹指可定

 但是即便如此，我也在所不辞

 当世第一的宝刀，竟然如此质朴无华——世间奇珍异宝，往往不在其表  人中吕布，马中赤兔。人间罕见，天下无敌

 袁绍徒有虚名，绝无大才

 有万夫不当之勇  杀他十八路诸侯，如同屠猪宰狗一般

 带兵如韩信，治国如萧何

 大凡正人君子，其肉都太酸

 多疑，这年头就是多疑才救了咱家的性命

 赏千金，封万户侯

 天子无助，朝廷无望

 当今奸臣当道，京官不做也罢

 燕雀安知鸿鹄之志哉  越是在这危难当中，就越是英雄辈出之时

 不以成败论英雄

 挽江山于既倒，救苍生于水火，干一番轰轰烈烈的大事业，这才是我应该做的  重整山河，再造乾坤

 国士无双，义薄云天，我敬佩之至

 杀贼易，成大业难，一旦把大旗举起来，我等随时都有粉身碎骨的危险  抛妻别子，投笔从戎

 敢为天下先{人心自有公论}

 投奔于他，共襄大业

 因为那是引虎驱狼之计，其结果断然是虎患大于狼害

 我觉得袁绍并非明主

 若不是他相救，侄儿早就粉身碎骨了  如今世风日下，人心难料

 事已至此，悲叹何用，赶紧亡命吧

 宁教我负天下人，休叫天下人负我

 死者不可复生，而生者仍需肩负大业

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{人心自有公论}

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 既杀之，又祭之，天下还有这等无耻的事情 人心叵测，世事难料，将来的事谁说的定那 在乱世当中，只有强者才配谈仁义，弱者只能被抛弃 自古以来就是大奸似忠，大伪似真，忠义和奸恶都不是从表面就能看得出来的，也许你昨天看错了我曹操，今天那，又看错了，也许明天还会看错，可是我仍然是我，我从来都不怕别人看错 要杀便杀嘛，何必犹豫，搞得自己很痛苦 时势造英雄 成大事者不可无钱，却又不完全在于钱，首先是人，得一英雄豪杰胜过十万金 大哥真是有远见啊，董贼还没有灭掉，你就已经看到功成之后的事了。智者虑远，见微知著 假的有时候比真的还管用 天下兴亡，匹夫有责，何必要请 你又怎么知道，今天的无名之辈来日会不会名震天下那？假如有一天，他们真的名震天下了，你又会不会为今天的所作所为追悔莫及那 一个堂堂帝王之后，能在大庭广众之下，天下英雄面前，将织席贩履，卖酒屠猪，说的如此泰然，可见此人心胸不凡那 群贼胆丧，群雄奋起；暗藏韬略，颇有见识 过去彼此之间一直勾心斗角，今日又怎么可能同心同德那 大业之本，首在英才；英才比什么都重要 取天下之道在于权谋，权谋所至则英才毕集，上有贤君能臣，下有精兵强将 莫非曹将军暗怀君王之志吗 此人既非囊中物，也非池中鱼，他暗藏雄心大志，岂能为我所用 水中月，镜中花 骄兵必败 人心一散，盟军就完了 天下虽大，列位却难以并列于世  这两样绝品竟然合二为一了

 可惜啊，如此英雄却落入奸人之手——大哥，你又动侧隐之心了，此人不可教化 第6—10集

 进不能建功立业，退不能保境安民

 他料定我们不敢追杀，根本想不到追兵之后还有追兵—— 君子绝交，不出恶言

 我战伤发作，不能再战

 分崩离析，恩断义绝，反目成仇啊  孙坚临死遗言：此事可见世事凶险，人心恶毒。那个传国玉玺咱们不要了，不要了。

权儿，爹舍不得你，爹舍不得你啊

 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善

 你现在已经是江东之主，绝对不能再陷入险地了

 若除禽兽，必先献身于禽兽

 上知天文，下知地理；饱览古今，胸怀韬略

 常言道：狗急跳墙，穷寇勿迫， 悔不听贤弟谏言，一着不慎，满盘皆输啊——兄台此时再说这些还有什么用处  这次京城陷落之后，，群雄并起，刀兵横行，只怕是几

十年也不得太平  观人不明，驭下无方，方才铸成大错

 谁想到弄巧成拙，惹下了滔天大祸

第11—15集

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 此时此刻这个消息已经顺风传出百里开外 听你讲话如饮美酒，令人陶醉啊，简直是一种享受 迟则生变 就袁绍的心性而言，他要犹豫几天，就在他犹豫的几天里，我们一定要拿下徐州，造成既成事实 正道不灭，大义永存 善用兵者，不虑胜先虑败 此事咱们还是从长计议吧 道义人心自有公论，仁义道德不只是说在嘴上，更重要的是要让自己问心无愧  你想，你比谁都想

 观时待变，相机行事

 大哥，吕布虽勇，但素无信义，把他留在身边，等于养虎为患，当心被他咬伤

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 待死鼠辈 此时我们从长计议可好 一山不容二虎，急攻则同心相拒，宽忍则必生分裂，你想的深远，我不如你 人昏庸到这个地步，真是叫人喜欢啊 什么样的人才能够做到这种忍耻含愤，平静如水哪？能够如此这般者，是何等的心

胸和志向，这种人不可怕吗

 成大事者，不可失信

 能买到的，都是便宜货

 我并不是说陈宫比吕布更友善，而是说陈宫比吕布更聪明

《自律·自勉·感悟》
人心自有公论 第二篇

自律 · 自勉 · 感悟

正正派派做人 坦坦荡荡处世 踏踏实实求知 勤勤恳恳为民

不顺心 自身找原因 不满意 自己有问题 反思自省 心平气爽 怨天尤人 雪上加霜

多做好事 广结善缘 艺高戒凌人

凭本领吃饭

公平正义是靠山 以本色示人

不须作秀或装扮 守本分 无欲则刚 见弱者 给帮护 遇强势 不畏服

为人低调 不招摇 待人厚道 不计较 帮人及早 不图报 求人想好 不强扰

不占别人便宜 不让别人吃亏 有则愿与人分享 无则不与人相争 凡事为别人想想

凡夫俗子 平常心 认真做事 凭良心 功名利禄 不动心 顺其自然 放宽心

受人之托 忠人之事 量力而行 尽力而为 言必信 行必果 有始 有终 有交待{人心自有公论}

克服自我 顺应潮流 清浊曲直 心中有数 同流 不合污 调节自我 适应环境 世情千姿 职场百态 包容 不盲从

待人应谦恭礼让 胆小不怕事

遇事敢直面担当

傲气不可有 傲骨不可无 得志别猖狂 失意别颓唐

不唯上 不邀宠 不谄媚 不装懂 不投机 不逞能 不犯贱 不跟风

诚为百善之本 贪乃万恶之源

不是你的 别伸手 该你得十 且拿九

不慕虚荣 不图虚名 不发空论 不许空愿 崇实务实求实 实心实意实干

知恩养德 知义明理 知足惜福 知度得体 知怕自律 知耻爱己 知别人长 做聪明人 知自家短 做明白人 知成事难 做有心人

尽本职 有为自强

不见用 勿争 争必伤及同事 不落好 莫辩 辩则显摆自己 是非自有公论 公道自在人心

玩深沉——浅薄 秀学问——无知 充老练——幼稚 装高雅——低俗 摆架子——心虚{人心自有公论}

耍大牌——小人得志{人心自有公论}

追名逐利流光逝

求官谋权费心机 荣华富贵身外物 抱负岂能成包袱 看透了 想开了 放下了 解脱了

坚持独立思考

保持独立人格

李玉陈 记于 山东大学南苑迎山轩二零一二年六月五日时年七十有五

《公理自在人心》
人心自有公论 第三篇

公理自在人心（钟声）

《 人民日报 》（ 2014年08月13日 03 版）

如果美国人想在伊拉克问题上同中国进行比较，那恐怕只能使自己更尴尬

日前，美国总统奥巴马对媒体谈及伊拉克局势，在自夸美国对伊拉克地面目标空袭所展现“独一无二”作用之余，却莫名其妙指责中国在国际事务中“搭便车30年”。显然，在伊拉克问题上一错再错的美国，面对伊拉克极端主义威胁剧增的形势，愈加逻辑错乱了。不过，是非自有公论，“搭便车论”转移不了国际社会的视线。

美国当初挥舞单边主义大棒，悍然发动颠覆伊拉克政权的战争，伊拉克随之深陷乱局11年，这个因果关系是确凿无疑的。就连美国外交关系委员会主席理查德·哈斯也坦承，2003年的伊拉克战争加剧了该地区最重要国家之一的教派冲突，结果导致该地区许多其他分裂社会的冲突也纷纷抬头。

如果美国人想在伊拉克问题上同中国进行比较，那恐怕只能使自己更尴尬。美国明摆着就是“侵入者”“抛弃者”，而中国始终扮演着“合作者”“建设者”的和平角色。

中国作为一个负责任大国，在伊拉克问题上一贯坚守着道义。战争爆发前，中国对美国单边主义战争计划明确表示反对。面对战争留下的烂摊子，中国又积极参与到伊拉克的重建进程，实实在在地造福伊拉克人民。2003年，中国向位于约旦境内的伊拉克难民提供了大量援助，并在当年10月举行的“伊拉克重建捐助国会议”上宣布向伊提供2500万美元人道主义援助。2007年，中国又在“伊拉克国际契约”大会上宣布向伊拉克提供5000万元人民币无偿援助。

饱受战乱折磨的伊拉克经济需要恢复元气，战后重建需要外部的宝贵支持。在西方企业因当地局势动荡而纷纷撤出之际，中国企业不惧重重困难走进伊拉克。中国企业甚至从油井灭火做起，积极帮助伊拉克建立从上游至中下游的完整石油工业体系和产业链，提升伊石油产业水平。中国企业为伊拉克提供覆盖全国的通信服务，大大提高了伊拉克通信基础设施水平。2014年上半年，中国的动车组交付伊方，中国轿车组装生产线在伊拉克下线。

有目共睹，伊拉克民众的生活因中国的帮助而快速改善。

当前，极端组织“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”严重影响伊拉克社会稳定。中国中东问题特使为此专程到访伊拉克，强调将继续在政治、道义和物质上向伊方提供支持，同时呼吁国际社会为伊拉克提供更多帮助。中国的立场受到伊拉克民众欢迎，当地人称，中国特使于危难之际到访，体现了中国对伊拉克政府维护和平稳定环境的大力支持。伊拉克巴格达大学一位教授感慨，伊中两国长期友好的交往历史使中国更容易赢得伊拉克人民的信任。

事实胜于雄辩。美方站不住脚的“搭便车论”实在荒唐，无异于放大自己制造战乱却不思悔过的不义。如果对别人的义举不服气，那就不要挑起战乱给别人“制造方便”嘛！

世人的眼睛是雪亮的，公理自在人心。

《水浒传第一回读后感》
人心自有公论 第四篇

哈哈哈，妈妈终于给我买水浒传了!我真是太高兴了!

<水浒传>的第一回，也就是水浒传的开头。<水浒传>讲的是宋朝年间的起义故事。

第一回讲的是:当时，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后，就跑上山找天师了。水浒传第一回读后感。在上山的路上，先后碰见了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看，有一个小孩，便向他问路。牧童却说，这山上有很多的野兽!劝他别去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走时，发现了一个房间，贴满了封条。水浒传第一回读后感。太尉要开，从这个故事看出，当时的太尉胆小怕死，不听劝。由此可见，当时的宋朝是多么昏暗，竟用这样的人当太尉!

水浒传第一回读后感(二)

张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔

话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，()天子驾坐紫宸殿，只见参政文彦博说道:“现在瘟疫盛行，伤损了很多军民，希望陛下释罪宽恩，省刑薄税，祈祷求消天灾”仁宗天子闻知，龙体不安。便去龙虎山请来了张真人。然后命洪信为天使，张真人亲自将丹昭付与洪太尉，洪太尉即便登程前去找张天师。

洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，带了数十人，上了驿站。

走啊，走啊，他们走到了清宫前，里面居住着住持真人。洪太尉问住持:“天师住在何处?”

住持说他住在龙虎山顶，这位祖师虽在山顶，但道行非常能腾云驾雾，踪迹不定，非常难见。太尉听了便问:“那怎么样才能见到天师?”“要斋戒沐浴，更换衣布，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山，叩请天师，方许得见，如若心不诚，白走一趟”

太尉都已准备好，上山去了，路上大虫、大蛇都没将他吓退，天师见他有诚意，便没等他爬上山顶，就已去了东京，祈禳瘟疫。

过了几天，洪太尉知道天师已把瘟疫消除了，兴奋不已，便和住持真人等众多人士去游山。

走了许多地方，最后到了“伏魔之殿”，上面有许多大锁、封皮。洪太尉不听真人劝告，将锁砸开，封条撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。

我感觉洪太尉身上有值得学习的地方，也有需要批评的地方。值得表扬的是他有一颗真诚的心，做事有毅力。需要批评的地方是他不听别人劝告，酿成大错。我们要学习他的优点，而避免他的缺点。

水浒传第一回读后感(三)

<水浒传>第一回目录是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。”

这一回还没有切入正文，主要说了两个人，一个是张天师，另一个是太尉洪信。

这一回是引首与正文之间的桥梁。

这一段真有<西游记>的味道。

北宋末年天下大乱，原来是洪信惹来的，方腊又是谁惹来的呢?可能有另一个洪信。起码梁山这一百零八人是洪信引出来的。这件事对北宋是祸是福?就<水浒传>而言，是帮了北宋，因为这一百零八人招安后征辽，征方腊，保了大宋，而历史的真实是天下大乱，才有了宋江造反的故事。无论祸福，责任都在洪信，不在皇帝。要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信条，就不能立足了。

一百零八人的出世，同洪信有关，那也是天意所授，遇洪而开罢了。更况何，仁宗年间就无洪信太尉这个人，<水浒传>造了个洪信，引出故事才是目的。

借一个还没出世的张继先，造一个洪信，进入<水浒传>正文。

凡是皇帝所为，都不能言错的，所以横直都没有责任，所以才保证了这部书流传到今日，不能不说这是一种智慧，是<水浒传>式的智慧。就这样还是引来了<荡冠志>。

千秋功罪，后人自有公论。

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