革命时期的爱情》的真正闪光之处，未必是里面的“爱情”

导读：　革命时期的爱情》的真正闪光之处，未必是里面的“爱情”(共5篇)思想道德修养与法律基础课后题答案六 培育职业精神树立家庭美德(2)4 应当怎样认识爱情与人生？在现实生活中，正确地认识爱情的本质，处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福。所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《革命时期的爱情》的真正闪光之处，未必是里面的“爱情”》，供大家学习参考。

思想道德修养与法律基础课后题答案
革命时期的爱情》的真正闪光之处，未必是里面的“爱情”(一)

六.培育职业精神树立家庭美德(2)4.应当怎样认识爱情与人生？

在现实生活中，正确地认识爱情的本质，处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福。所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。

性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。性爱把爱情与人世间的其他情感明显区别开来，使爱情成为特殊的“情爱”；理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据；责任是对性爱和理想的升华，责任也因此成为爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的“试金石”。

三个基本要素构成了爱情的有机统一整体，它们的完美结合成就了人世间美好的爱情。性爱的吸引，使得爱情打上了情爱的烙印，并把异性间的爱情与异性间的友谊根本区别开来。理想的契合，使得爱情表现着恋人们对生活的希望和对未来的憧憬，使热恋中的人们焕发出极大的热情来克服生活中的消极和颓废。责任的担当，则使得爱情不是自私地占有对方的感情，而是自觉自愿地为所挚爱的人付出感情、担当责任。

真正的爱情是生活的有机组成部分，体现着人的自然和社会的双重需要，并通过生活而获得充实的意义。 爱情是人生一道亮丽的风景线。人生在具体的社会和文化环境中展开，理解和把握爱情的真谛或本质，要考虑到具体社会历史条件的制约，考虑到一定的文化传统、社会心理和风俗习惯的影响。

5.道德和法律对婚姻家庭关系调整的特点和作用是什么？

家庭美德在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有十分重要而独特的功能。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭美德的基本规范是：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

婚姻家庭关系不仅需要道德来维系，也需要法律来调整。婚姻家庭法是调整婚姻和家庭关系的法律规范的总称。婚姻家庭法的基本原则主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保护妇女、老人和儿童的合法权益；实行计划生育；夫妻互相忠实、互相尊重，家庭成员间敬老爱幼、互相帮助。

道德和法律是社会生活的两种重要调控手段，它们从不同的角度保护着婚姻家庭这个人生的港湾。树立家庭美德，遵循婚姻法律规范，是生活对人们提出的客观要求。大学生离开了养育自己的父母，开始了独立的生活，也有了对未来的憧憬，应该在成长的过程中深刻地体会对婚姻和家庭所应当承担的责任和义务。

七.增强法律意识弘扬法治精神

1．如何理解我国社会主义法律的本质？

我国社会主义法律，是在中国共产党领导的新民主主义革命时期孕育，在社会主义制度建立后确立并在社会主义建设中不断发展的。我国社会主义法律的本质主要表现在以下几个方面：

从法律所体现的意志来看，我国社会主义法律是工人阶级领导下的广大人民意志的体现。我国社会主义法律既具有鲜明的阶级性，又具有广泛的人民性，体现了阶级性与人民性的统一。

从法律的实质内容来看，我国社会主义法律是社会历史发展规律和自然规律的反映，具有鲜明的科学性和先进性。

从法律的社会作用来看，我国社会主义法律是中国特色社会主义事业顺利发展的有力保障。在经济建设方面、政治建设方面、社会建设方面社会主义法律都发挥着重要的作用。

2．建设社会主义法治国家的主要任务是什么？

依法治国的主体是人民群众，建设社会主义法治国家是一项需要人民群众广泛参与的艰巨复杂的系统工程。建设社会主义法治国家的主要任务有以下几项：（1）完善中国特色社会主义法律体系；（2）提高党依法执政的水平；（3）建立社会主义法治政府；（4）健全司法体制与制度；（5）完善权力制约与监督机制；（6）培植社会主义新型法律文化。

3．联系实际，谈谈如何理解法律权利与义务的关系 。【革命时期的爱情》的真正闪光之处，未必是里面的“爱情”】

从法律的历史和实践来看，法律权利与法律义务之间存在着多方面的复杂关系。一般说来，可以把法律权利与法律义务的关系，概括为结构上的相关关系、总量上的等值关系、功能上的互补关系等三个方面： 结构上的相关关系。法律权利和法律义务是对立统一的。法律这一事物中两个分离的、相反的成分和因素，是两个互相排斥的对立面。同时，法律权利和法律义务又相互依存、相互贯通，没有无义务的权利，也没有无权利的义务。

总量上的等值关系。法律权利和法律义务在总量上是等值的。首先，一个社会的法律权利总量和法律义务总量是相等的。其次，在具体法律关系中，法律权利与法律义务互相包含。

功能上的互补关系。法律权利和法律义务各有其独特的、总体上又是相互补充的功能。法律义务以其强制某些积极行为发生、防范某些消极行为出现的特有约束机制而更有助于建立社会秩序；法律权利以其特有的利益导向和激励机制而更有助于实现人的自由。

4．大学生应该如何增强法制观念，维护法律的权威？

社会主义法律权威的树立，既有赖于国家的努力，也有赖于公民个人的努力。从国家角度来说，应当采取各种有效措施消除损害社会主义法律权威的因素。从个人角度来说，应当通过各种方式努力维护社会主义法律权威。对于大学生来说，至少应努力树立法律信仰，积极宣传法律知识，敢于同违法犯罪行为作斗争。

八.了解法律制度自觉遵守法律

1. 如何认识我国宪法的特点和原则？

宪法是法律的组成部分，具有法律的共性。但是，宪法不同于普通法律，它在法律体系中居于核心地位、起统率作用，是一个国家法制的基础和核心。

特点：在内容上，宪法规定国家生活中最根本最重要的方面；在效力上，宪法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，宪法比其他法律更为严格。

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2. 如何理解我国人民代表大会制度的优越性？

人民代表大会制度是我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的伟大创造，是近代以来中国社会发展的必然选择，是中国共产党带领全国各族人民长期奋斗的重要成果，反映了全国各族人民的共同利益和共同愿望，在实践中显示出强大的生命力和巨大的优越性。

首先，人民代表大会制度保障了人民当家作主。人民通过普遍的民主选举，产生自己的代表，组成各级人民代表大会。

其次，人民代表大会制度有利于调动人民群众建设社会主义的积极性、主动性、创造性。

再次，人民代表大会制度保证了国家机关协调高效运转。

最后，人民代表大会制度有利于维护国家统一和民族团结。

历史和现实都表明，人民代表大会制度，是符合中国国情具有中国特色的能够保证人民群众当家作主、有效管理国家和社会的根本政治制度，也是党在国家政权中充分发扬民主、贯彻群众路线的最好实现形式。

3. 我国有哪些实体法律制度？

实体法律制度主要是规定法律关系主体的权利和义务或职权和职责的法律制度的总称。我国的实体法律制度，主要包括行政法律制度、民事法律制度、经济法律制度、刑事法律制度等。

行政法是调整行政关系的法律规范的总称，具体来说，它是调整国家行政机关在履行其职能的过程中发生的各种社会关系的法律规范的总称。

民法是调整平等主体的公民之间、法人之间以及公民和法人之间的财产关系和人身关系的法律规范的总和。

经济法是调整国家在监管与协调经济运行过程中所发生的经济关系的法律规范的总称。它是国家为克服市场调节的局限性、盲目性而制定的调整全局性的、社会公共性的、需要由国家监管与协调的经济关系的法律。

刑法是统治阶级为了维护其阶级利益和统治秩序，根据自己的意志，以国家的名义颁布的，规定犯罪、刑事责任与刑罚的法律规范的总和。简言之，刑法就是规定犯罪和刑罚的法律。

4. 举例说明依照法律程序维护合法权益的意义。

程序法是实体法所规定的法律关系主体的权利和义务的实现的重要保障。它的主要功能在于及时、恰当地为实现权利、行使职权和履行义务提供必要的规则、方式和秩序。大学生不仅要学习实体法，了解自己在法律关系中的权利和义务，而且要学习程序法，遵循正确的程序实施法律行为，懂得通过法定程序解决法律纠纷。

爱情或理想——浅析《青春之歌》中的三段恋情
革命时期的爱情》的真正闪光之处，未必是里面的“爱情”(二)

爱情或理想——浅析《青春之歌》中的三段恋情

摘要：小说《青春之歌》通过林道静与三个的男人的恋情，反映了女主人公从小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命者的的过程。爱情与革命纠结交织在一起，三个不同的男性代表着不同的政治立场和人生道路选择。与其说林道静三次与三个男人邂逅，不如说林道静是和三种不同的生活理想相爱。

关键词：爱情 革命 理想 林道静

通读《青春之歌》，不难发现，作者在这部作品中将革命与恋爱交织在一起，在叙述林道静个人的奋斗史，从挣扎到最终走向革命的道路的同时，将她的恋爱贯穿其中，将不同身份的人物作为不同社会理想的化身——"余永泽，作为一位骑士英雄，他拯救了林道静的肉体生命，唤醒了林道静生命中爱与美的意识和对人性、人道主义的思考；卢嘉川，作为一位革命知识分子，他是在精神上拯救林道静的英雄，是林道静革命的启蒙者，他唤醒林道静的阶级意识；江华，作为工人阶级的代表，是一位革命的英雄，他与林道静并肩战斗者，在卢嘉川精神拯救的基础上唤醒了林道静的斗争意识和女性意识。①"，并将这两条线索联系在一起，描写了她从小资产阶级知识分子向无产阶级革命者转变的三个阶段：

一

第一个阶段是从封建家庭出走，寻求个人肉体上的解放。林道静是地主强占贫农家女儿的私生女，是一个身上有着“黑骨头”和“白骨头”的人。她在地主父亲和后母身边长大，却过着步入下人的“童养媳”一般的生活“一件破棉袄，里头的虱子滚成蛋；头上几根干柴一样的头发也长满了虱子；小手冻得像个紫萝卜；两脚烂的提不上鞋②”。家道中落，父亲破产失踪后，后母又打起了她的主意，想把她嫁给“有财有势的阔人”胡梦安。面对恼人的命运，林道静做出了她生命中第一次抗争——逃婚离家出走。此时的林道静，正是标准的“五四”青年：与旧式家庭决裂，追求个性解放，谋求婚恋自主。这完全是“五四”式的文①

② 《女性文学第五讲 可见与不可见的女性——“十七年”女性文学（1949-1966）》 《青春之歌》第二部第九章

学传统，我们分明在此时的林道静身上看到了“娜拉”和“子君”的影子。

然而离家出走的日子并不好过，表哥张文清无迹可寻，校长余敬唐又和养母打着一样的主意，当生活在象牙塔中的林道静第一次因现实生活的无奈而感到万念俱灰，打算投海自尽，以死控诉这黑暗的社会时，她生命中的第一个恋人到来了。北戴河水”黑得像墨汁“的夜晚，余永泽“传奇故事中的勇士侠客一般”出现了。他救下跳海寻死的林道静，给了她活下去的温暖。余永泽与林道静谈托尔斯泰，谈雨果，谈海涅、拜伦，甚至谈到反抗传统道德和妇女解放：“林，你一定读过易卜生的《娜拉》；冯沅君写过一本《隔绝》你读过没有？这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。可是我觉得你比她们还更勇敢、更坚决。你才十八岁是不是？林，你真是有前途的、了不得的人。……③”这些都是当时传入中国的启蒙主义思想。对于被封建家庭抛弃，无路可走的林道静而言，余永泽的资产阶级启蒙思想正是一股吹进心头的春风，使林道静对生活又重新燃起了希望。

“对余永泽除了有着感恩、知己的激情 ,还加上了志同道合的钦佩。短短的一天时间 ,她简直把他看作理想中的英雄人物了。④”林道静简直找不出理由来不爱余永泽，月光遍洒的海滩，海涅的诗句，满腹诗书的青年，能够摆平当前危机的家世。但是这样的爱情并不长久。当余永泽的西方资产阶级思想无法再促使成为林道静成长时，余永泽身上浪漫的光环也就渐渐褪去了。林道静的成长之路才刚刚开始，余永泽却停滞不前，甚至倒退，渐渐趋于保守主义，政治立场的不同就注定了这场婚姻的失败。

二

于是顺理成章地有了林道静成长的第二个阶段——参加无产阶级运动，为争取民族解放，与小家庭决裂，也迎来了林道静的第二次爱情。卢嘉川和林道静在北戴河的偶遇让林道静对时局的认识有了“茅塞顿开”之感。卢嘉川的广博见识、他的勇敢和能力使林道静“心理油然生出一种钦佩、爱慕、甚至比这些还要复杂的情感”。她渴望和卢嘉川见面，也希望从他那了解更多关于外面的世界，关于革命的东西。在林道静眼中，余永泽不关心时政，提倡胡适先生的“多研究些问题，少谈些主义”，他自私、平庸，只重琐碎生活，一心要奔着个人的远大前程去，骑士兼诗人的超人的风度在时间面前已全部消失。用小说里的话说，就是：“迷人的爱情幻成了绚丽的虹彩，随着时间渐渐退去了它完美的颜色。林道静和余永泽③

④ 《青春之歌》第五章 《青春之歌》第五章

两个年轻人都慢慢被现实的鞭子从幻觉中抽醒来了⑤”。

“她的生活整天是刷锅、洗碗、买菜、做饭、洗衣、缝补等琐细的家务 ,读书的时间少了;海阔天空遥望将来的梦想也渐渐衰退下去。她感到沉闷、窒息。⑥”正在林道静对于小家庭琐碎生活感到烦闷痛苦的时候，卢嘉川作为马克思主义化身再一次众星拱月般地出现了。这时的林道静对共产党人的事业充满了好奇和憧憬，但又不明所以。记得道静初遇到卢嘉川时告诉他，她在斗争，在反抗，可是却又不知道到底该怎么去斗争。当卢嘉川告诉她要和大家一起团结起来，一起斗争时，无疑是帮助道静从“小林”走向了“森林”。这是一个质的变化，立刻让道静茅塞顿开，她终于明白了自己革命的方向。爆炸性的时事变化，高昂的革命热情，激进的学生运动，这些余永泽所退避三舍的东西，正是林道静所追求的。余永泽是旧式的才子，林道静却不是传统观念上“无才是德”的大家闺秀，他们注定分道扬镳。 从社会历史层面看，余永泽和卢嘉川就像是胡适和李大钊的缩影，正与当时的”问题与主义之争契合“，这场婚姻的结束也暗示了资产阶级思想在中国的应用是行不通的。

毫无疑问，卢嘉川是林道静心里永远的英雄，他太过完美，又或者他本应该就是这样的形象，高大英俊一脸正义。卢嘉川的完美总让人怀疑，究竟是爱情促使她改变了理想，还是理想令她放弃了爱情。林道静是爱卢嘉川的，这种爱是男女之爱的升华，它是美好却无法触及的。正如林道静真正憧憬的是卢嘉川所描绘的共产主义社会，苦闷的知识分子也仿佛从中找到了个人与革命的出路。但共产主义社会毕竟是无产阶级追寻的最高目标，是“乌托邦”式的，这与实际的革命道路的结合还需要一个艰难的过程。这样的爱情必然是没有结果的，就像马克思主义在这时只是个理想，美好如卢嘉川，却只能组织学生运动，示威喊口号发传单，并不能真正地改变什么。所以卢嘉川恰如其分的牺牲也促使林道静走向第三个阶段。

三

第三个阶段是为争取整个无产阶级的解放，与“旧我”决裂。林道静生命中的最后一个男人，也是指引她真正意义上从事共产主义事业的男人出现了，他就是江华。江华说“与其说自己是大学生，还不如说是工人更合适”这是有政治寓意的。工人阶级在当时的共产主义者看来是最先进的阶级，是革命事业的领导者。以“五四”运动为例，学生是先锋队，而工人阶级是主力军，革命只有和广大的工农兵结合才能取得胜利。余永泽还是卢嘉川对于林的影响，起的都是学生的先锋作用，这时候作为主力军的江华的登场就顺理成章了。 ⑤

⑥ 《青春之歌》第十章 《青春之歌》第十章

“平日 ,道静自以为读的大部头不少。辩证法三原则、资本主义的范畴和阶段 ,以及帝国主义的灭亡、共产主义的必然胜利的理论 ,她全读的不少。可是当江华突然问到这些中国革命的具体问题……她却蒙住了。⑦”在江华经验丰富的指导下 ,林道静的思想转变也越来越清晰。在江华的指引下，林道静开始与农民接触，开始学习劳动者的“实际精神”。在与劳动者的交往过程中，林深刻意识到阶级的对立，也亲眼目睹了地主阶级的剥削与罪恶，在与工农群众的共同战斗中，在监狱中经受严刑、利诱和死亡的血与火的考验中，林道静终于从一个充满幻想的小资产阶级知识分子成长为一个坚定的无产阶级革命战士。

江华对林道静的爱情是建立在共同的革命理想上的，“静，今天找你来，不是谈工作的。我想来问问你——你说咱俩的关系，可以比同志关系更更进一步吗？””真的 ,像江华这样的布尔塞维克同志是值得她深深热爱的 ,她有什么理由拒绝这个早已深爱自己的人呢 ?道静抬起头 ,默默地盯着江华。沉了一会儿 ,她用温柔的安静的声音回答他:‘可以 ,老江。我很喜欢你 。’⑧“江华与林道静之间只是志同道合而激发的好感，只是”可以喜欢“，与其说是伴侣，不如说是同志。此时的林道静，已经与那个寂寞地守着南胡、萧、笛等这些玩意儿，一袭白衣眼神单纯的十七八岁的女学生判若两人。她不再憧憬余永泽那骑士般的英雄救美，也触及不到卢嘉川的完美无瑕，对于林道静，江华是布尔塞维克的化身，而并不仅仅是单纯的一个男人，他是触手可及的，无论是在政治上还是爱情上。到这里，革命与爱情真正结合了，林还是江华都在爱情的欲望和革命的信仰上找到了契合点。从另一个角度来看，以林道静为代表的知识分子在不断的自我改造之后，终于走上了正确的革命道路，他们的人生与革命联姻了。

四

透过文本，《青春之歌》体现的不仅是林道静的成长过程，也是一个知识分子群体的成长过程，也是国家革命道路转变的象征。这部小说通过对小知识分子林道静从不屈从于命运，对家庭和社会的个人反抗到最后走上革命道路的“苦难历程”的叙述，形象地展现“九一八”事变到“一二九”运动这一特定历史时期形形色色的知识分子的精神风貌。

林道静成长道路上所遇到的这三个男性,他们不同的身份、出身和政治立场,可以看作是中国现代知识分子不同人生道路的象征。如果把林道静看作是中国,那么余永泽就象征西方⑦

⑧ 《青春之歌》第二部第二章 《青春之歌》第二部第三十九章

的资产阶级启蒙思想,卢嘉川、江华则代表马克思主义，它们一起参与了对旧中国的改造。林道静抛弃余永泽，卢嘉川半路夭折，最后，江华拥有了林道静，意味着资产阶级道路在中国走不通，只有与农民结合的马克思主义才能拯救中国。爱情与革命纠结交织在一起，我们总是看不清感情本来的面目。

———————————— 参考文献：

[1]梁远帆：《浅析<青春之歌>中林道静形象塑造中的双线并进 》《作家·下半月》2009年第6期

[2]张洁琪：《为了信仰，我无法再爱你——浅析<青春之歌>中林道静与余永泽的爱情》

[3]任亚娜：《新时期战争小说中爱情与事业关系模式的审美特征》《作家》2009年 第12期

[4]和讯博客：《爱情与政治的结合——解读<青春之歌>》

[5]佚名：《从<青春之歌>林道静形象看人性与阶级性关系》

[6]佚名：《分析<青春之歌>中林道静——国难背景下的知识女性》

[7]佚名：《蝶与蛹——<青春之歌>中林道静人物形象分析》

爱情对于情窦初开的年轻大学生来说
革命时期的爱情》的真正闪光之处，未必是里面的“爱情”(三)

爱情对于情窦初开的年轻大学生来说，更是生活的“诗歌和太阳”。调查显示，83%的大学生有和异性交往的强烈愿望，渴望拥有爱情。正如有的学生写道：我的胆子一向不大，只敢在夜里偷偷想她；说错话是否会挨骂，我的心里一个劲地害怕；我多希望自己也能画画，把她的倩影画了一打又一打；不仅欣赏她美丽的双眸，更陶醉于她那飘逸的长发；谁知与她谈话结结巴巴，脸上的汗水滴滴哒哒；我的胆子仍然不大，只好梦里追她。反映了大学生对待爱情的心态和追求爱情的强烈愿望。但是人生的领域十分广阔，人生的内容非常丰富，理想、事业、学习、工作都是人生的美妙乐章，它们和爱情一起构成了气势宏博的人生交响乐曲。爱情只是人生的部分内容而不是全部。在人生交响乐曲中，事业才是永恒的主旋律。如果把爱情等同于人生只为爱情而活，就会在漫长的人生路途中失去路标，陷入可怜的自私泥潭。时下，有的大学生把爱情摆在不恰当的位置，不是集中精力学习，而是一门心思谈情说爱。不妨让我们用长镜头扫描一下大学生的恋爱情况。【革命时期的爱情》的真正闪光之处，未必是里面的“爱情”】

从大学生恋爱的趋势来看--渴望拥有，挡不住的诱惑

根据有些学校的调查，大学生中谈过或正在谈恋爱的学生比例达70%。研究表明，大学生恋爱呈现3个特点：一是恋爱的人数增多。认为“可以谈、应该谈”的学生占55.2%；认为“不应该谈的”仅占8.4%。在谈恋爱的学生中，女生的比例高于男生，文科生的人数比理工科学生多，男生主动出击的比女生多。二是恋爱的时间前移。在80年代大学生一般不谈恋爱，即使有，也只是凤毛麟角。到了90年代初期大学生开始在高年级谈恋爱，即使谈，也是很隐蔽、很含蓄的进行。如今有的学生一进学校就忙着找对象，不仅谈，而且很疯狂、很露骨。三是建立恋爱关系的时间缩短。大学生谈恋爱往往一见钟情，追求效率，省略过程。今天还是陌生的同学，明天就有可能成为难舍难分的恋人,呈现出“不爱江山，更爱美人”的态势。

从大学生恋爱的形式来看--各显神通，为爱痴狂

为了在大学期间能够体验爱情的滋味，找到自己的梦中情人，可以说是八仙过海，各显神通。 一种是现实传统型，即同学之间通过彼此的接触、交流和了解，培养感情，建立恋爱关系。有的直截了当，开门见山，通过传纸条、写情书等方式，向对方频频抛出橄榄枝，不断传递爱的信息；有的是情感投资，循序渐进，通过出动接近，热情关心，让情感沿着关怀--感激--倍加关怀--由衷感激的互激式正向循环，让对方难以拒绝情感的潮水，选择最佳机会向对方求爱；有的则是不择手段，爱你没商量，通过威逼利诱、死缠乱打等恶劣、卑鄙的手段，逼迫对方同意恋爱。另一种是虚拟的浪漫型。随着信息社会的到来，互联网以一种铺天盖地的方式进入我们的视野，左右我们的生活。在网上聊天已是大多数人上网的乐趣。据调查显示， 90%的学生有过上网聊天的经历，网上谈情说爱已成为大学生热衷的时尚。当两个人在聊天室里邂逅，经过一段时间的交谈，彼此相互吸引，于是每天废寝忘食的上网聊天，在网上望眼欲穿的等待对方的出现，伴着键盘点点敲敲，思愈切，情亦浓，以至于陷入网上“亲密接触”，网下电话情丝，接着是千里单骑追爱，这种网恋3部曲中而不能自拔，苦苦地追寻着痞子蔡与慢舞轻扬那种“罗曼蒂克”。

别林斯基说过：“如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福，而我们个人的幸福又仅仅在于一个爱情，那么，生活就会变成一片遍布荒淫枯冢和破啐心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱…….”在人生的交响乐曲中，事业永恒是生命的最强音。人们一生拼搏求索，奋发成材，为的是事业。只有通过献身事业的具体行动去展示自己的聪明才智，体现自己的学识能力，人生的价值才能获得社会的公认，人生才有意义。科学家因为事业上的突出贡献而使自己从平凡变为伟大；医生因为救死扶伤使自己由普通变成高尚；军人则因为出生入死才被誉为共和国的钢铁长城。伟大的事业永远是人生的力量源泉和精神支柱。爱情只是隶属于事业之下的一桩“个人问题”，决不能支配人生。爱情也只有溶入到事业之中，其价值才会充分显示出来。裴多芬的著名诗句：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，形象地反映了爱情与事业的辨证关系。 当代大学生肩负着振兴中华的历史使命，不应该也不适宜过早的去寻找爱情，而应当集中精力发奋学习，尽快成材。

这是因为大学时期是人生的黄金时期，是成材立业的最佳阶段。大学生在这一时期，具有年龄、精力、体力、创造力等多方面的优势，是积累知识，培养能力，成材立业的最佳阶段。科学研究表明，二十多岁的青年人，在智力、创造力和发展思维等方面进入了高峰时期。如果过早的陷入情网，特别是受到爱情风波的冲击，就会分散精力，失去宝贵时光。凡是有远大理想、热爱事业的人，都无比珍惜青春。许多杰出人物也都是在青年时期发愤图强，为人类做出重大贡献的。周恩来19岁就东渡日本寻求救国真理，２１岁创办了革命团体《觉悟社》，２６岁担任中共两广书记，２９岁领导了上海第三次工人起义，取得了胜利；牛顿23岁发现了万有引力定律，29岁时就任剑桥大学教授。他们没有一个沉醉于谈情说爱之中，因为远大的理想抑制了这种软弱的情感。他们醉心追求的是比爱情更加崇高的境界，那就是他们肩负的历史使命，他们所从事的伟大事业。

这是因为大学生恋爱并非都是为了爱，恋爱也不是心灵的止疼药。爱是一种责任，是两性的相互倾慕和吸引。恋爱、爱情、婚姻是传统婚恋的三部曲。但许多学生谈恋爱并不以婚姻为目的，仅仅是为了寻求情感的寄托，往往看着是一项“实验性活动”，带有浓烈的浪漫色彩，缺乏对爱情责任的深刻理解。调查结果表明，在大学生谈恋爱中，只有16%的人认为能够找到志同道合的恋人。有76.6%的学生认为“恋爱的结果未必是婚姻”，有不少学生谈到“恋爱是必须的，婚姻是附带的，人不是为了婚姻而恋爱，也不因恋爱而婚姻”。有的更加明确提出：“恋爱上高尚的，婚姻是世俗的”。把恋爱与婚姻相对分开，既要世俗的生活，又渴望超俗的爱情。既然大学生恋爱并非都是为了爱，那为什么又要谈恋爱呢？我想其动机，一是满足生理的需要，体验爱的感受。有41%的人认为谈恋爱是身心的需。大学生正处在生理成熟而心理尚未成熟时期，对异性有着强烈的交往欲望，对神秘的爱情充满了诱惑力，当机会出现时，即使不爱对方，也会去尝试。二是摆脱压抑的痛苦，寻找精神寄托。有28%的学生认为恋爱是为了压抑和孤独。逃避痛苦是人的本能。在大学生活中，学习上的竞争、经济上的拮据、就业上的艰难都给大学生的身心造成了较大压力，而人际交往的障碍、业余时间的丰富，又使他们产生了孤独感。在茫然和沮丧中，希望通过恋爱来缓解压力，摆脱孤独。三是证明自己的魅力，追赶时尚潮流。处在青春期的大学生，往往对事物缺乏理性思考，对自我缺乏充分的肯定，喜欢跟着感觉走。一旦大部分人都在谈恋爱，就会因自己没有恋人而自卑，所以不会逆潮流而动。特别是那些超越生死的爱情电影，风花月夜的言情小说，缠意绵绵的爱情歌曲——校园流行的一切，都会潜移默化的影响学生的行为。总之，大学生恋爱的动机是复杂的。这里需要提醒大家的是，“莫让浮云遮望眼”，恋爱并不能包治百病，不健康的爱情会给自己和他人带来痛苦和伤害，有时甚至是灾难。

这是因为爱情本身需要坚实的基础，想说爱你不容易。爱情往往是一个不安分的动词，容易受客观因素左右人的情感和欲望，受载体的限制而变得更加现实，总是游离在你我的身份之间。特别是在物质文明高度发达的今天，爱情不仅需要花前月下的浪漫，志同道合的情感，更需要以事业为支点、以经济为依托的基础。作为大学生的你们，你们维系恋爱的纽带，仅仅是精神上的需要、容颜上的愉悦，爱情的基础十分脆弱。你们正处在“心灵风暴”时期，人生观、价值观尚未完全定型，性格、情绪还不够稳定，对爱情内涵的理解和择偶标准的判断充满了可变性。尤其是你们不明确的未来，随着时间的推移，彼此在事业发展、社会地位和经济实力上必然会形成很大的差异性。这种变异性和差异性是爱情悲剧的源头，就像白蚁一样，最终蚕食着曾经美好的爱情。因为没有人愿拿青春赌明天，一旦你的风光不再如此美丽，今天可以说因你而骄傲，明天就很难说为你自豪！今天说我爱你，明天就会说爱你口难开了。

作为大学生,四年的大学生活转眼即逝,学习是当前的主要任务，成材是你们的根本追求，必须珍惜青春，勤勉学习，奋发有为，理智地对待爱情。在我们的校园里，大多数学生都能正确处理爱情与学业的关系。理智对待爱情，一心勤奋学习的学生也大有人在。这里我想给大家讲述《青年文摘》里，报道的一位《没有爱的女生》的故事，也许你们能够从中得到一点启示。她是一位军队首长的女儿，她长得非常美丽，在读军校期间，追求她的男生一个接一个，但她从不为此而心

动。每当有人给她递纸条或者写求爱信时，她始终用同样一句话来回答——“我从来没有想过这方面的问题，现在也不打算想，对我来说，读书是第一，希望我们还是好同学。”毕业时，其他同学都走向了工作岗位，她却考上了研究生。毕业以后，以前向她求过爱的同学来信询问她，为什么拒绝爱情。她在回信中写道：“很多人都在歌唱爱情，为爱情而疯狂，我好羡慕他们，可我不能。因为我心中还有比爱情更高的理想。”

正因如此，一位叫易名的学生在网上发表了一篇题为《大学不恋爱之好处》的文章。其大意是，不恋爱让我节约，因为不必为了博得红颜一笑，勒紧裤带去给女友买衣送装；不必为哄女友开心，天天电话问候，留下一个羞涩的行囊。不恋爱让我健康，因为不必经常以录像厅、电影院、饮食店为战场，除了视力下降，脂肪还会猛长；也没有天天在宿舍楼下苦候芳踪被风雨淋伤，夜夜写情书引起的睡眠不良。不恋爱让我平静，因为不必为选择几件脏衣中的那一件而苦心思量；也不必担心被别人横刀夺爱而引起的恐慌，更不会有失恋后的茶不思饭不香。不恋爱让我诚实，因为不必昧着良心说，你是我夏天的冰棒、冬天的太阳。不恋爱让我博学，因为没有月上柳梢头，人约黄昏后的闲逛，可以投入更多的时间读书做文章，4级英语证、2级计算机等级证如囊中取物，轻易博得他人羡慕的眼光。无数事实表明，作为大学生的你们一定要善待燃情，耐得住寂寞，经得起诱惑，因为青春有限，事业永恒！【革命时期的爱情》的真正闪光之处，未必是里面的“爱情”】

二、不图暂时拥有，但愿天长地久

恢复高考制度以来，国家主管部门对大学生恋爱问题的政策是“不提倡、不反对”的二不政策。虽然不主张大学生在校期间谈情说爱，但大学生一旦涉足爱河，必须遵守恋爱的道德。恋爱讲不讲道德，实质上反映了树立何种恋爱观的问题。恋爱中的道德主要表现在如何处理个人利益与他人利益、社会利益的关系上。正确的恋爱观要求人们在处理恋爱问题时，不仅对自己负责，而且要对对方、对社会负责，把爱情和责任、义务联系起来，真正作到爱情与道德的统一。作为大学生，要用正确的恋爱观对待爱情生活，遵守恋爱的道德。

一是要含蓄典雅，不能卿卿我我。热恋中的情侣接触频繁，情切切，意绵绵，这是很自然的现象。但必须注意情意的表达方式，保持恋爱行为的端庄，显示出含蓄典雅的格调，切不可放纵自己的情感，做出不文明、不雅观的举动。马克思曾经指出：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他偶像采取含蓄、谦恭乃至羞涩的态度，而不是随意流露热情和过早的亲昵。在恋爱中，过分亲昵的粗野方式，超越阶段的非礼行为，都是缺乏道德情操的表现。只有使理性与爱的情感真正融合一体时，才能奏出优美动听的爱情乐曲。然而，有的学生在恋爱过程中，卿卿我我，形影不离，不管是白天，还是黑夜，哪怕头顶烈日，身披风霜，都心甘情愿守候女生楼下，等待女友的出现；除了上课、休息以外，几乎所有的时间，两个人都厮守在一起，或月下散步，或路边私语，或街上闲逛，或在OK厅里卡拉《糊涂的爱》。特别是那些网恋的菜虫们，更是不分昼夜，通宵达旦，在网络和电话之间来回穿梭，把学习抛向九霄云外。我真佩服他们，爱的魔力是如此强大，爱的话语又是如此缠绵。有的学生疯狂示爱，目中无人，走路时，也许是道路太拥挤，也许怕别人横刀夺爱，你搂着我的腰，我搭着你的肩，两个人紧紧的抱在一起；聊天中，也许是怕女友弄脏了衣服，也许是为了节省校园的空间，长长的石凳不坐，硬是要坐在身上，感受爱的温暖；食堂里，坐在一起吃饭还嫌不够刺激，不够情趣，还得你喂我一勺米饭，我喂你一口菜，共同品尝爱的滋味；风雨中，尽管各自都拿着雨伞，宁可闲置一把不用，也要共撑一把伞，体会雨中的浪漫。更可气的是谈恋爱谈到了教室里，教室本是学习的场所，恋人们可不吃那一套，也不管有多少同学在自习和学习，我行我素的欢声笑语、歌声不断；有时甚至将其他同学赶走，把门反锁，干脆把教室变成“二个世界”。每当人们看到这些与校园文化极不和谐的爱的风景时，除给予嘲弄的神情以外，要么绕道而行，要么只好闭眼。以至于连来自观念更为开放的日本留学生，对这种行为都大惑不解，感到十分惊讶。问我们的教师—中国学生的恋爱行为为什么这样放肆？我们只好无言以对。

二是要专一忠贞，不能朝秦暮楚。一般来说，大学生的爱情是在友谊的基础之上发展起来的，但

友谊不等于爱情。友谊可以广泛，爱情则具有鲜明的专一性和排他性，爱情包含的特有的情感和义务只能存在于恋爱者两人之中，不允许有任何第三者介入。男女双方一旦建立了恋爱关系，就要经得起时间、空间的考验，经得起困难、挫折的洗礼。如果“脚踏两只船”，搞三角恋爱；或朝秦暮楚，喜新厌旧，今天和这个谈情，明天与那个说爱，企图玩弄别人的感情，实际上也是践踏自己的感情。其实这样的情况在我们校园里也并非少见。根据中国大学生恋爱观调查显示：对多角恋爱的评价，认为“只要合法，对方可以接受，不应受到干涉”的占 38%，认为“很正常，无可非议”的占9.5%，两项合计为47.5%；只有46.7%的人认为“脚踏两只船，不应该”。近一半的学生对多角恋爱在观念上持认同态度，表明大学生对恋爱的专一性的要求程度降低。

有一位来自河北的93级的女生，为了保护她的隐私权，暂且不说出她的姓名。在一下就开始和同乡的同学谈恋爱，似乎爱得难舍难分，恋爱一年后，这位女生遇上了学院里一位年轻潇洒的教师，她马上就移情别恋，投入了教师的怀抱，俩人似乎相见恨晚，情意绵绵，又经过了一年多的恋爱，转眼到了三下，这位女生及其父母，都希望她毕业后能分回河北物探局，凭她的学习表现，是不可能的，为了实现女生的心愿，男教师，毅然放弃了自己钟爱的教育事业，调入到物探局工作。这时女生已到了四上了。男教师这一主动，令这位女生及其父母十分感激。可是男教师调出不到一个月，该女生就赖不住寂寞，很快就和同班的一位荆门的同学好上了，此时男教师还蒙在鼓里，毕业前夕，男教师带着兴奋的心情，回到学校迎接她，此时的她已人去楼空，不知去向，苦等了20多天，才知道这位女生又有新的所爱了。并且正陪着新的男友，在荆门的老家游山玩水。面对覆水难收，男教师只好带着受伤的心灵，踏上了北上的路程。对爱情的不忠贞，是道德的沦丧和人格的出卖！我们中华民族，历来把忠贞、专一视为做人的美德。正义的声音从来是歌颂爱情的忠贞，鞭笞淫乱的抛弃。历史的事实和今天的现实一再证明，那些追求额外贪欲、生活放荡的人，都会受到道德的审判和世人的唾骂；那些忠贞不渝、始终如一的人，则爱情幸福，生活美满。

三是要自尊自爱，不能超越“雷池” 在恋爱中理智的向导是爱情的灵魂。爱情的力量也只能在人类非性欲的爱情中孕育，恋人之间特有的神秘感和心灵的振颤是十分珍贵的情感源。如果两性关系的自由放纵，必然造成严重的后果。许多学生在恋爱过程中，对传统的贞操观意识相当淡薄，闯红灯、偷“禁果”。有58.8%的学生同意和基本同意“不求天长地久、只求曾经拥有”，淡化了传统的爱情道德观念。前不久，某高校的海报在醒目的位置，对近来发生的一连串女大学生的越轨事件进行了暴光：一女大学生在深夜学校的花园里与男朋友发生不正当关系，被保安人员发现…….一女大学生私自与男朋友在校外租房同居被学校查出……两女大学生在市区某歌舞厅当“三陪”女被公安人员当场抓获…..面对这一件件越轨事件，人们愕然了：现在的女大学生是怎么了？其实大学生越轨行为在各高校都是一个普遍存在的问题。为此，校方明令禁止，一经查出，一律开除。但偷吃禁果者仍大有人在，根据一位研究人员对500名女大学生进行为期4年的关于越轨行为的心理研究发现，女大学生越轨行为的比例随年级递增：大1：7%，大2：13%，大3：20%，大4：约占1/4。有的学校不得已制定了禁止男女学生同桌吃饭，有的学校成立了夜间巡逻队等特别防范措施，也可谓用心良苦。大学生越轨行为的发生，我认为主要有3个方面的原因：1是生理方面的原因。随着年龄的增长，生理的需要对行为的启动和追求起到了生物学上的催化作用，青春期的到来加速了青年人性意思的觉醒。2是社会方面的原因。商品经济的冲击，文学艺术的潜移默化，对大学生行为起到了推波助澜的作用。3是心理方面的原因。女大学生正是在各种心态的诱使下，才越过了“雷池”，发生了各种越轨事件。表现之一，显示爱情的忠诚。有的女生在恋爱过程中，对男友很满意，视对方为梦中的白马王子，怕飞走了金凤凰，于是主动献出贞操，试图以最宝贵的圣地换取最忠诚的爱情。“我怕失去他”。一位女大学生说道， “我很爱他，只要我们发生了关系，他就会负责，再也不会离开我了”。其实，这位女生并没有领悟爱的真谛，爱是相互吸引，她即使用祭献式的真诚栓住了他的肉体，却不可能唤醒他心灵深处酣睡的爱。表现之二，追求情欲的快乐。有的受西方性解放的影响，一味追求感官的刺激，视爱

情如儿戏，缺乏理智，随意开启情感的闸门。一位学生在日记中写道，我愿意用这种方式表达我们的爱，只有这样才能引起我感官的兴奋，为此我不能自持。短短的几页日记，一种被扭曲的心态便赤裸裸的暴露在人们的面前。表现之三，为了个人的私欲。有的追求物质享受，为了满足自己的虚荣心，获取穿戴时髦用品，达到吃喝玩乐的潇洒，用低级卑劣的手段，开发自己的“自然资源”，从此陷入罪恶的泥潭而不能自拔。一位来自贫穷山区的学生在铁窗里流下了悔恨的泪水，“我的智商并不比城市女孩差，我缺少的只是物质，在装饰品上我感到羞涩，我没有优越的家庭做后盾，在物欲横流的冲击下，我内心失去了平衡，主动到舞厅做起了三陪，以此换取城市女生所拥有的时髦和优越。一个人一旦把高尚的情爱与邪恶的欲望结合起来，就会走向堕落的深渊。如果把爱情等同于性欲的满足，这是对纯洁高尚爱情的亵渎，不加理智地放纵爱的烈火，最终只能把爱情埋葬。每当我们看到一幕幕触目惊心的越轨事件时，足以引起我们的不安和忧虑，都会从心底感到痛楚和难过。他们那种把自己作为祭品之后的无奈，那种再也无法把握今后命运的恐惧，那种找不到救命稻草的欲哭无泪，每时每刻无不戳疼着当事人的心灵。俗话说，男孩怕学坏，女孩怕受害。自然赋予你们以美丽，决不能因美丽而迷失了做人的本性，成为任人宰割的羔羊。

三、走出失恋的误区—只要心中有梦，爱就可以重来

大学生爱情是个想说爱你不容易的沉重话题。根据大学生的自我评价报告，56.4%的大学生谈过恋爱，其中，有27.7%的大学生经历过失恋，约占谈恋爱学生的1/2。正因如此，人们认为人生最短暂的爱情就是校园爱情，失恋越来越成为大学生中的普遍现象。

特别是伴随着信息革命的发展，而成为时尚的网络爱情的成功率就更小得可怜了。有人曾用概率论的理论认为，网恋的成功率率仅为0.625%，而且网络爱情往往死得很悲惨。可以说，每一个进入QQ的聊友都有一部“血泪史”，一部不为人所启齿的血泪史。只要你留意一下网上有关网恋的讨论，你就能够目睹许多大大小小远远近近死了的网恋故事。一种是网络死，当你刚刚庆幸自己找到了一位情投意合的网友，并沉醉在彼此美好的回忆之中时，对方早已消失得无影无踪了，哪怕你千呼万唤，哪怕你等得人憔悴，还是不见佳人归。另一种是见光死。网恋到一定程度必然要见面。一旦见了面，就会发现现实中的他（她），并非是你朝思暮想的他（她）——要么与你想象中的他相距甚远，要么他早已情归人家，要么落入他温柔的陷阱，让你欲哭无泪，甚至悔恨终身。你只好带着痛苦的心情，不由自主的发出“相见不如怀念”的叹息。有一位名叫伊人的女生，在大一下学期迷上了上网聊天，很开就和一位情缘的网友恋上了。尽管没有见过面，她为他写了厚厚的一本日记，记录爱的思念；为他天天唱同一首歌《我是一只鱼》时刻离不开他；为他夜夜上网，给电信事业贡献了800元钱；还为他付出了学业的代价，留了一级。80 多天后，她才得知，她爱的竟是一个比自己小10岁的小弟弟。她仍不死心，继续上网。第二次恋上了一位诚男的网友，不仅晚上网上聊，还白天电话聊，40多天后，她就搭上了去北京的火车。一见面让她吓了一跳，她这次爱上的是一位比自己大9岁的叔叔，个头还没有自己高。硬着头皮和诚男吃了一顿晚餐后，诚男就要她去自己的单身宿舍。好在她心明眼亮，躲过了一场劫难。

网恋不过是一场游戏，一场梦，梦醒过后一场空。学生之所以钟情于网恋，是因为网络的虚拟性，给人提供了一个想象的空间，一种在水一方的浪漫，一份朦胧的拥有。也正是网络的虚拟性，给人带来了虚伪性和欺骗性，当你在网上取一个名字，敲几个字母，轻轻按一下回车，你也许是真实地暴露着你的张狂和脆弱，你也许是真情的向他倾吐心曲，表达爱情。但没有人会真的相信你。因为没有人知道你是谁，也没有人知道你的话几句是真，几句是假。当对面的“美眉”或“蝈蝈”风情万种的对你说声——“I LOVE YOU！”时，你也许陷落了对放的情网之中，为他欢喜，为他忧。但没有人在乎你的单相思，也没有人在意你的一网情深。因为你根本无法判断对方是谁，也无法判断他到底是男还是女，是未婚还是已婚。正如有的人所说，真情不怕见光，真爱不上网，希望你网事如风，破网而出。

对于情感真挚的大学生来说，当爱情的故事悄悄地开始时，一切都是那么的美好；可是当爱情的故事结束时，失恋的打击又是那么的令人心碎，而由此引起的心理反映也异常剧烈。在所失恋的

200字的好句好段 爱是一个美丽的字眼
革命时期的爱情》的真正闪光之处，未必是里面的“爱情”(四)

1、爱是一个美丽的字眼，每个人可以说都是为爱而生存。人们通常用美丽、善良、无私奉献这样华丽的字眼去诠释。它是人们心中的太阳，永远放出金色的光芒照亮前进的道路；它是人们心中的闪亮的星，永远发出为人瞩目的星光；它是。。200字的好句好段 爱是一个美丽的字眼。。。。。你可曾知，在绚丽世界的背后，也埋藏着一种心灵积淀，让一个个故事去诠释这种特殊的爱。 
2、不管怎样，冬天毕竟过完了。到了四月初，白昼变得温暖，夜晚仍然寒冷，冬天还不肯退让，可是终于来了温暖的一天，打退了冬季，于是小河流水，百鸟齐鸣，爱是一个美丽的字眼。每天傍晚，火红的春霞和华美的云朵造成新的、不平凡的、离奇的景致，日后人们在画儿上看见那种彩色和那种云朵的时候简直不会相信是真的。
3、窗外，榆叶梅的枝叶在夜风中摇曳。啊，这就是那株小树，它曾经因为病弱瘦小被连根拔掉，弃置路旁，濒临死亡，现在又活得多么健康，多么富有朝气了。为什么经过严格挑选的好苗韩新月却遇到了那样的灾难?蓓蕾还没有绽开，花枝就被折断了；折断了还能重新接上?问谁?问[园丁"?[园丁"能回答吗?
4、春光充满着生气，遍地的野草，幽伏在地上，在每平方尺的绿色之中，总有少女们的唇瓣似的不知名的小花点缀着，似乎她们的风姿与面貌有些特殊。嫩绿的麦苗，受了微风的吹拂，显出袅娜窈窕的姿态，妩媚地谈笑。小沟里的水也被晨风微荡着，起了细微的涟漪。高出地面的土堆，遍身装饰着野草和小花。似少女初发育的乳峰，点缀着丰满的肉体――美的世界。
5、仿佛是发自地层深处，发自冥冥之中，发自血肉之躯的呼唤，将一颗封闭的心唤醒了，将一种埋得太深藏得太久的情感唤醒，人世被忘却了，天地塌陷了，山洪爆发了，海水吞没了陆地，雷电毁灭了生命，只剩下孤岛中的亚当和夏娃，世界将重新开始!
6、风之语，花之梦，清脆的风铃声飘落，来自大自然一尘不染的音符染一身苍绿。云之魅，山之影，泉吟溪唱的婉转中，心，与自然对话，真正的静寂并非全然无声。这清丽婉转的旋律，这飘逸如云的轻柔，这流水叮咚的跳跃，稚嫩的婴儿声融合在大海轻轻起伏的荡漾中。恍若初遇时的明媚，秋天的阳光疏疏密密落在肩上，风儿轻轻摇动枝叶，叶子苍翠的绿在阳光下灵动飞舞，明若秋水的目光，乍然相遇。
7、金子如果被埋在土里就不会闪光。如果它永远被埋在土里它就永远不会闪光。如果它要闪光有两种可能:一种是被矿工侥幸发掘，而这种可能几乎等于不可能；另外一种是通过自己的力量破土而出，如果你努力，如果你是真金，这种可能几乎等于必然。
8、就像世界上没有完全相同的两片叶子一样，每个人都有一份自己独特的优秀。善于宽容别人的缺点，善于更多地欣赏别人出色之处，不仅体现为开阔的胸襟，还体现为一种为人处事的智慧。而能够越早地发现自己最出色地地方，越能充分发挥自己地潜能，越能够拥抱成功。
9、人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成[祥子"，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。 
10、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。  
11、时间好比一位妙手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的伤痛。时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。 
12、时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。 
13、细雨霏霏，风声簌簌。遥望莲花，我默默地欣赏着雨中荷花的风采，感知着冰心玉洁的生命。那穿越了千年风尘的莲，拥有着云水的禅心，于水中娉娉玉立，于风中袅袅清香，出于尘埃的泥淖，进入清心的境界，掬雾霭玉露为饮，凝日光月色为魂，开一世的洁白，散一生的芳香。是谁在说:那一瓣瓣，纤尘未染，曾指向敏感而柔软的心；又，一瓣一瓣的，飘落，还给生活。
14、心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀--心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。 
15、有人说苦难就是不幸。是的，苦难常常把人逼到无奈和困惑的地步，可你也往往因此得以最大地发挥自己的潜能，体现自己的价值。苦难又是段风雨路，跌倒了爬起来才知寻路的重要和开路的不易。而走过那段泥泞坎坷，前路还有什么可畏惧?这么说，苦难不能算不幸。
16、雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
17、在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松；而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。 
18、曾几何时，万分有幸。那是仲夏的一个傍晚，因我喜欢荷花的香远溢清白里透红，就偷偷溜出了教室，跑到了离校园不远的一片荷塘中。中通外直，不蔓不枝，秀拔挺立的荷叶浓翠欲滴郁郁沉沉，风过叶起波，出水芙蓉若隐若现，有的含苞待放，有的花已半开，有的花瓣正在凋零，更有几许已现嫩嫩的莲蓬。清香随风，浸人心脾，深深一个呼吸，顿觉心旷神怡。

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关于莎士比亚的哲理名言名句语录
革命时期的爱情》的真正闪光之处，未必是里面的“爱情”(五)

真实爱情的途径并不平坦

忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富

每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链

爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜

命运如娼妓，贫贱遭遗弃

闪光的东西，并不都是金子，动听的语言，并不都是好话

当爱情小船被浪掀翻时，让我们友好地说声再见

起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈

轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切之后，结果必然牺牲在自己的贪欲之下

情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦

因为她生得美丽，人生就象于段重复叙述的故事一般可

白糖上面浇蜂蜜，蜂蜜上面盖白糖

爱情的野心使人倍受痛苦

境由爱造，还是爱逐境迁

一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口乾舌燥，也不愿啜饮一口

人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔

你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调

诡计需要伪装，真理喜欢阳光

人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义

嫉妒的手足是谎言

玫瑰不叫玫瑰，亦无损其芳香

美色是最佳的镇暴武器

虚有其表的女人，就像金环戴在猪鼻上

爱情啊，你的荆棘，已刺伤了身陷其中之人的双眼

太完美的爱情，伤心又伤身

美满的爱情，使斗士紧绷的心情松弛下来

完美的爱情，让人意志薄弱；不完美的爱情，伤害人心

我终於发现女人青春永驻的秘诀，那就是谎报年龄

伟大的爱情，往往发生在琐碎细节之处

生命在发展中得到延长，因为思想

心灵的伟大表现得并不明显

心中充满旋律能渗透到人们的心灵

不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的

不要给百合花镀金，画蛇添足

爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光

爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜

爱情是一朵生长在绝崖边缘的花，要想采摘它必须有勇气

爱情不过是一种疯

爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情

不太热烈的爱情才会维持久远

草率的婚姻少美满

充实思想不在於言语的富丽

纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的

毒药有时也能治病

真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明

恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事

爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光

黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏，它虽然妨碍了视觉的活动，却给予了听觉加倍的补偿

洪水可以从涓滴的细流中发生

假如我必须死，我会把黑暗当作新娘，把它拥抱在我的怀里

不太热烈的爱情才会维持久远

当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神

爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的

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