可以写寺庙吗

导读：　可以写寺庙吗(共4篇)全国有名寺庙汉族地区佛教全国重点寺院名单（共一百四十二座）一、北 京1、广济寺 相传创建于金代。现为中国佛教协会所在地。2、法源寺 唐太宗贞观十九年（645）修建。北京市内现存最古名刹。现为中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地。3、佛牙舍利塔 原名“招仙塔”。辽咸雍七年（1071）丞相耶律仁先之母郑...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《可以写寺庙吗》，供大家学习参考。

《全国有名寺庙》
可以写寺庙吗 第一篇

汉族地区佛教全国重点寺院名单

（共一百四十二座）

一、北 京

1、广济寺 相传创建于金代。现为中国佛教协会所在地。

2、法源寺 唐太宗贞观十九年（645）修建。北京市内现存最古名刹。现为中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地。

3、佛牙舍利塔 原名“招仙塔”。辽咸雍七年（1071）丞相耶律仁先之母郑氏为安置佛牙舍利建造。1900年被八国联军炮火所毁。后塔基中发现佛牙，1958年中国佛教协会于旧塔基西北重建新塔供奉，为中外佛教徒朝礼及宗教活动胜地。

4、广化寺 建于元代。为北京名刹。现为北京市佛教协会所在地。

5、通教寺 北京市著名尼寺。解放后一直为北京市尼众学修及宗教活动场所。

6、雍和宫 创建于清康熙三十三年（1694）。雍正三年改成今名。乾隆九年（1744）改建为喇嘛寺院。建筑壮丽宏伟，宫内万福阁有著名的檀香木雕大佛立像，为有中外影响的蒙族喇嘛庙。

7、西黄寺 建于清顺治九年（1652），与东黄寺并峙，当时为西藏达赖喇嘛、班禅额尔德尼修造。内有班禅额尔德尼六世坟塔——“清静化域之塔”。“文革”前为班禅驻京办事处管理，接待西藏来京喇嘛。

二、天津

1、大悲院 清康熙年间（1662—1772）建造。为天津市佛教协会所在地，佛教徒主要宗教活动场所。

三、河北

1、正定县临济塔院 建于北朝东魏孝静帝兴和二年（540）。唐大中八年（854），我国佛教临济宗开宗祖师义玄驻锡此寺，逝世后建塔。为我国及日本佛教临济宗重要祖庭。

2、承德市普宁寺 清乾隆二十年（1755）为蒙族四卫拉特部创建。仿西藏三摩耶庙制。为与蒙族佛教徒有关的重要喇嘛寺院。

四、山西

1、太原市崇善寺 唐代创建。太原市著名古刹。山西省佛教协会所在地。

2、大同市上华严寺 上华严寺建于辽清宁八年（1062）。为山西省著名寺庙。

3、交城县玄中寺 建于北魏延兴二年（472）。为净土宗的发源地。日本佛教净土宗及其系统各宗派均奉为祖庭。国内外影响甚大。

4、五台山：显通寺 塔院寺 菩萨顶 殊像寺 罗 寺 金阁寺 广宗寺 碧山寺（广济茅蓬） 十方堂 黛螺顶 观音洞 五台山是我国佛教四大名山之一，传教传为文殊菩萨道场。是汉、蒙、藏族佛教徒共同朝礼的圣地。以上各寺，均为五台山寺庙古建筑群中著名的有影响的重要寺院。

五、辽 宁

1、沈阳市般若寺 清初高僧古林智禅师创建。沈阳市著名寺院。辽宁省佛教协会所在地。 1

2、沈阳市慈恩寺 清天聪二年（1628）创建。为东北著名寺庙。

六、吉林

1、长春市般若寺 建于1922年。长春市主要佛教寺庙。

2、长春市地藏寺 1926年尼僧祖圆建造。长春市主要尼众寺院。

3、吉林市观音古刹 清乾隆三十五年（1770）建。为吉林市佛教徒宗教活动中心。在东北及香港等地佛教界中，有一定影响。

七、黑龙江

1、哈尔滨市极乐寺 1923年创建。为哈尔滨市著名佛教寺院。

八、上 海

1、玉佛寺 创建于清光堵八年（1882）。寺内供缅甸玉雕释迦牟尼说法像和涅盘像。上海市著名佛寺。现为上海市佛教协会所在地。

2、静安寺 建于三国时吴赤乌年间（238—251）。为国内外知名的历史古刹。

3、龙华寺 始建于三国吴赤乌年间（247）。寺前有古龙华塔。为我国著名历史古刹。

4、沉香阁 明万历二十八年（1600）建。为上海市著名佛寺。已故中国佛教协会名誉会长应慈法师道场，对国内外有影响。

5、圆明讲堂 已故中国佛教协会首任会长圆瑛法师1934年创建。在东南亚侨胞及港澳同胞佛教信众中有一定影响，是上海佛教重要寺庙。

八、江苏

1、南京市灵谷寺 建于南朝梁天监十三年（514）。为有中外影响的名刹。

2、南京市栖霞寺 南齐永明七年（489）创建。隋吉藏在此创立我国佛教三论宗。为国内佛教四大丛林之一。

3、苏州市西园戒幢寺 建于明嘉靖年间（1522—1566）。为江南名刹。

4、苏州市寒山寺 创建于南朝梁天监年间（502—519）。传唐高僧寒山、拾得曾到此寺。唐人张继《枫桥夜泊》咏此寺诗，脍炙人口。为著名六朝古刹。

5、苏州市灵岩山寺 东晋末年（五世纪中叶），太尉陆沅舍宅为寺。为近代我国有中外影响的净土宗道场。

6、镇江市金山江天寺 东晋时建。为近代国内四大禅林之一。

7、镇江市焦山定慧寺 建于东汉兴平年间（194—195）。为我国佛教江南名刹。

8、常州市天宁寺 唐初贞观，永徽年间（627—655）建造。为江南有名大丛林。

9、常熟县虞山兴福寺 建于南齐延兴至中兴年间（494—502）为江南著名寺院。

10、南通市广教寺（大圣寺） 建于唐高宗总章二年（669）。位于狼山。为长江下游名山古刹。

11、扬州市大明寺 建于南朝刘宋大明年间（457—464）唐开元年间律宗著名高僧鉴真东渡日本前，住持此寺。为中日佛教文化关系史上著名古刹。具有国内外深广影响。

12、邗江县高明寺 隋代创建，清康熙三十八年重建，赐额“高明寺”。该寺为我国禅宗道场，与镇江金山寺、成都文殊院、新都宝光寺并称禅宗四大丛林。

13、句容县隆昌寺 又名慧居律寺，位处宝华山。相传开创于南朝梁代（502—557）。明神宗赐额“护国圣化隆昌寺”。数百年来是禅宗首刹。近代影响最大的传戒道场。

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九、浙 江

1、杭州市灵隐寺 相传为东晋咸和三年（328）印度高僧慧理创建。为我国佛教史上著名禅宗从林。在宋代列为禅宗五山之一。日本古代高僧觉阿上人等先后曾在本寺参学，与日本佛教有很大关系。

2、杭州市净慈寺 周显德元年（954）吴越王钱 建。为禅宗五山之一。与日本佛教临济、曹洞宗有很深历史渊源。寺后有宋高僧如净禅师坟塔，日本佛教曹洞开宗祖师道元即受学如净。为日本临济、曹洞宗广大信徒向往朝礼之地。

3、宁波市七塔寺 唐大中十二年（858）建。为浙东历史悠久的佛教名刹。现为市佛教协会所在地。

4、鄞县天童寺 晋永康元年（300）始建。宋代以后，我国禅宗著名高僧长翁如净等人相继住持此寺，为禅宗丛林的重心。日本佛教临济宗及曹洞宗均以天童为祖庭。

5、鄞县阿育王寺 东晋安帝义熙元年（405）始建。日本古代来我国求法高僧多数曾住此寺。称为我国佛教禅宗五山之一。在国内外有重大影响。

6、新昌县大佛寺 建于南齐永明年间（483—493）。寺内有“三生石佛”。为国内外佛教徒瞻礼胜地。

7、普陀山：普济寺 法雨寺 慧济寺 普陀山是我国佛教四大名山之一，佛教传为观音菩萨道场。普济、法雨、慧济，世称普陀山三大寺。与日本佛教曹洞宗、临济宗有历史渊源。

8、天台县国清寺（包括智者塔院）隋开皇十八年（598）创建。智 于天台山开创我国佛教天台宗，此寺为我国天台宗根本道场。日本佛教天台宗及日莲宗均以天台山国清寺为祖庭。还有很多佛教宗派均与我国天台宗有直接或间接的渊源。

9、天台县高明寺 始建于唐天祜七年（910）。明代天台宗著名的传灯大师复兴天台宗，于此新建天台祖庭。

11、天台县方广寺 宋建中靖国元年（1101）建，绍兴四年重建。原有上方广，中方广、下方广三寺，现上方广已废。为天台宗著名寺院。

12、温州市江心寺 唐咸通（860—873）时建。为浙东著名古刹。

十、安徽

1、合肥市明教寺 建于唐代宗大历（766—779）年间。为合肥市有影响、规模宏大的古刹。

2、安庆市迎江寺 建于后晋天福二年（937）。寺内有著名的振风塔，为长江中下游重要古刹。

3、潜山县乾元禅寺 系南朝梁武帝（503—547）时高僧宝志禅师所建。为禅宗著名古刹。

4、滁县琅琊寺 唐大历（766—779）年中建造。是安徽省著名古刹。

5、芜湖市广济寺 建于唐乾宁（894—897）年间。世称“小九华”，国内外来朝九华山的一般必在此烧香设供，有较大影响。

6、九华山：化城寺 肉身殿 百岁宫 甘露寺 祗园寺 天台寺 旃檀林 慧居寺 上禅堂 九华山是我国佛教四大名山之一，佛教传为地藏菩萨道场。以上各寺均为九华山名刹。

十一、福建

1、福州市涌泉寺 创建于唐建中时（780—783）。为福州著名五大禅寺之一。

2、福州市西禅寺 唐咸通八年（867）兴建。为福州著名五大禅寺之一。

3、福州市林阳寺 创建于五代后唐长兴二年（931）至后晋（936）间。为著名福州五大禅寺之一。

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4、地藏寺 创建于南朝梁武帝大通元年（527）。为福建著名古寺。

5、闽侯县雪峰崇圣寺 唐咸通十一年（870）建。为福州著名五大禅寺之一。

6、厦门市南普陀寺 始建于唐代。为闽南著名佛教胜地。在国内外有很大影响。

7、莆田市广化寺 建于隋开皇九年（589）。历史悠久。国内外有影响。

8、莆田市囊山慈寿寺 唐僖宗乾符三年（876）建。为福建省著名古刹，在海外佛教徒中有一定影响。

9、莆田市光孝寺 始建于宋元丰八年（1085）。为闽南规模宏大著名古寺。

10、福清市万福寺 唐贞元五年（789）建。为日本佛教黄檗宗信众向慕朝礼的祖庭。

11、泉州市开元寺 创建于唐垂拱元年（685）。是闽南佛教著名大寺。建筑宏伟，规模为国内禅林所罕见。中外知名，对台湾及海外侨胞佛教徒有较大影响。

12、晋江县龙山寺 建于隋大业十四年（618）。闽南名刹，内供奉有巨大木雕千手、千眼观音立像一尊。为闽南及台湾信教群众所尊奉。自明代寺僧肇善至台湾鹿港修建鹿港龙山寺后，在台湾各地相继建有大量龙山寺，与晋江龙山寺有密切关系。

13、漳州市南山寺 建于唐开元年间（714—741）。闽南著名古寺。

14、宁德县支提华严寺 宋开宝四年（971）建。由于佛教华严经中有“不到支提不为僧”之说，历代僧侣云游多至此寺。为福建历史名刹。

十二、江西

1、九江市能仁寺 创建于南朝梁武帝时（502—547）。为江西名刹，九江三大丛林之一。

2、九江市东林寺 东晋太元九年（384）慧远创建的道场。后世尊慧远为佛教净土宗初祖。为净土宗重要祖庭。

3、永修县真如寺 建于唐元和年间（806—820）。为云居山历史悠久名刹。

4、吉安市青原山净居寺 始建于唐景龙三年（709）。唐代高僧禅宗七祖青原行思禅师道场。

十三、山东

1、济南市千佛山兴国禅寺 为以北魏、隋代石刻佛像所在地、著名的千佛山首刹。

2、青岛市湛山寺 1932—1935年建。原办有湛山佛学院，培养僧才甚众。因此，国外沿用湛山寺之名修建的寺庙甚多，影响较广。

十四、河南

1、洛阳市白马寺 东汉永平十一年（68）创建，为佛教传入中国的第一座寺庙。天竺高僧摄摩腾、竺法兰在此译出我国第一部汉文佛典《四十二章经》。今尚存有摄摩腾、竺法兰墓。为国内外享有盛名的寺庙。

2、登封县少林寺 建于北魏太和二十年（496）。我国佛教禅宗初祖菩提达摩在此创立禅宗，为我国禅宗各派的共同祖庭。在国内外有深远影响。

十五、湖北

1、武汉市归元寺 清顺治十五年（1658），佛教禅宗、曹洞宗祖师白光创立。为长江中游名刹之一。

2、武汉市宝通寺 兴建于北宋大观年间（1107—1110），是武汉市四大丛林之一。

3、黄梅县五祖寺 唐咸享年间（670—673）佛教禅宗五祖弘忍大师兴建，是有中外影响的禅宗重要祖庭之一。

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4、当阳县玉泉寺 隋开皇年间（581—600）隋文帝为佛教天台宗祖师智 修建。与灵岩、栖霞、国清并称为天下丛林四绝。

十六、湖南

1、长沙市岳麓山寺 建于西晋泰始四年（268），是历史悠久的著名佛寺，被称为“湖湘第一道场”。

2、长沙市开福寺 五代楚王马殷（907）建。殿宇宏伟，为著名佛教古刹。

3、南岳祝圣寺 唐肃宗时（756—761）建。当时高僧承远于此宏扬佛法，为南岳著名古寺，信徒朝礼之地。南岳佛教协会所在地。

4、南岳福严寺 南朝陈光大元年（567）高僧慧思所建。慧思又称南岳大师，是天台宗智 的师傅。寺旁磨镜台，是六祖慧能弟子怀让传法于马祖道一的著名遗址。

5、南岳南台寺 建于南朝梁天监年间（503—519）。陈高僧海印、唐无际大师希迁道场。日本曹洞宗尊为祖庭。

6、南岳上封寺 原为道观，隋大业年间（605—618）易观为寺。在祝融峰顶，为南岳名刹。

十七、广东

1、广州市六榕寺 始建于南朝梁武帝大同三年（537）。为佛教禅宗六祖唐代高僧慧能道场，广州市佛教协会所在地。

2、曲江县南华寺 建于南朝梁武帝天监三年（504）。是唐代高僧佛教禅宗祖师慧能道场。现寺内尚保存有慧能肉身像和宋雕五百罗汉像，在国内外有很大影响。

3、乳源县云门寺 五代后唐庄宗同光元年（923），佛教禅宗文偃禅师创建。并在此开创云门宗，为著名云门宗祖庭。

4、肇庆市庆云寺 唐代高僧智常禅师创建。唐鉴真东渡日本曾经此地，弟子日僧荣睿即在此去世。1963年中国佛教协会为纪念中日两国文化交流及两国佛教徒历史友谊，立有荣睿纪念碑。【可以写寺庙吗】

5、潮阳县灵山寺 唐贞元七年（791）著名高僧大颠创建。在海外华侨及港澳同胞中有较深影响。

6、潮州开元寺 建于唐开元（713━741）年间。在海外侨胞及港。澳同胞中有较大影响。

十八、广 西

1、桂平县洗石庵 广西区著名古刹。

十九、四 川

1、成都市昭觉寺 建于唐贞观（627━649）年间。号称四川第一丛林。为著名唐、宋高僧临济宗祖师休梦及克勤先后驻锡之所。寺内现有克勤禅师坟。日本佛教临济宗传自我国，与昭觉寺有较深关系，视此寺为其祖庭之一。【可以写寺庙吗】

2、成都市文殊院 始建于唐中和四年（884）。为四川名刹。我国佛教禅宗著名的四大修持场所之一。省佛协所在地。

3、新都县宝光寺 始建于东汉，唐僖宗（874━888）时重修并建塔。清代以来，成为四川著名禅寺。

4、乐山县乌尤寺 创建于唐，为著名的佛教寺庙。

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《中国著名寺庙有哪些》
可以写寺庙吗 第二篇

中国著名寺庙有哪些？

中国寺庙--我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。很多朋友来信，要求郑博士说说中国著名的寺庙，郑博士非常愿意，不过，究竟有多少著名寺庙，还需要朋友们共同提名完成。寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”，乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。

同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。

从广义上来说,寺庙不佛教仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。

“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。【可以写寺庙吗】

在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。

儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。那么，目前中国著名的寺庙有哪些呢，郑博士抛砖引玉，先给出以下内容，供朋友们参考：

中国十大名寺介绍

白马寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺、隆兴寺、清净寺、大相国寺、卧佛寺、塔尔寺、扎什伦布寺。

洛阳白马寺:白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。

杭州灵隐寺:灵隐寺又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

登封少林寺:少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。少林寺始建于北魏太和年间(495年)。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。传说少林拳是达摩创造的。少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块\"太宗文皇帝御书碑\"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。

苏州寒山寺:寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。

正定隆兴寺:隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名\"龙藏寺\"。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。清康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。

泉州清净寺:清净寺又名艾苏哈子大寺，位于市区涂门街。始建于1009年（北宋大中祥符二年，回历400年），创建和重修者皆为阿拉伯伊斯兰教徒。清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，现在主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。

开封大相国寺:大相国寺位于河南省开封市自由路西段。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌

虚空”（元·陈孚），寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频繁，寺藏丰富，鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。

北京卧佛寺(十方普觉寺):卧佛寺即\"十方普觉寺\"。它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作\"卧佛寺”。据元史记载:当时铸铜像冶铜50万斤,用工七千。铜佛身长5米作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。卧佛后面围坐着12圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼涅磐于婆罗树下,向12弟子嘱咐后事的景象。

西宁塔尔寺:塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩.

日喀则扎什伦布寺:扎什伦布寺位于日喀则市尼色日山南侧，藏语意为“吉祥须弥山”.扎什伦布寺是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，又是西藏地区班禅四世之后历代班禅举行宗教和政治活动的中心。扎什伦布寺始建于明正统十二年（1447年），全寺分宫殿、勘布会议（后藏地方政府最高机关）、班禅灵塔殿、经学院四大部分。经学院有措钦大殿，4个扎仑及下属的64个康村组成。

《描写寺庙的句子》
可以写寺庙吗 第三篇

1、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。

2、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。

3、走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。描写寺庙的句子。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。

4、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，5、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。

6、那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

7、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。

8、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。描写寺庙的句子。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。

9、离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。

10、走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。

11、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

12、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。

13、寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶，路上，有挑水的和尚，有络绎不绝的香客，他们手提篮子，篮子里装了水果、食物、香……他们一直往前走，看起来非常虔诚。

14、恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。

15、远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊!这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。

16、比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求平安别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是中国最大的玉佛像哦!

17、夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。

18、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。()它面临碧波万顷、银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵、重岩叠翠、巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。

19、登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。

20、这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。

21、我耳边仿佛回响起了“当、当”的钟声，真是:月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

22、大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。

23、古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。

24、花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。

《黄义达为什么出家？》
可以写寺庙吗 第四篇

热心网友 凭<那女孩对我说>而被众人所熟知的歌手黄义达，昨日被新加坡联合早报网爆出其和朋友一起在泰国剃度出家两星期。报道称，黄义达剃度落发瞬间突然泪流满面:[落泪是因为很多往事浮上心头，过去的30年在眼前快速闪过，一直没有好好陪母亲，懊悔自己很不孝。"歌手黄义达经历事业、感情低潮，去年底悄悄去了泰国清迈剃度当和尚，让他恍如重生。对于此则消息，众多网友表示看到该消息后感觉十分震惊。黄义达为什么出家？。 黄义达出家。 出家前的黄义达 歌手黄义达经历事业、感情低潮，甚至忧郁症缠身长达2年多，一度是万念俱灰，在与SONY唱片约满后，有半年时间消声匿迹，日前他突然接连出现在洪一峰丧礼和浪花兄弟签唱会上，整个人恢复了生气。他透露，落发瞬间 回顾过去落泪 剃度落发瞬间，他突然泪流满面。他说，落泪是因为[很多往事浮上心头，过去的30年在眼前快速闪过，一直没有好好陪母亲，懊悔自己很不孝"。 他说10年前到台北，就曾动念想去打禅七，只是一直没有实现。他自认适应力强，不在意14天中吃粗食、住得简陋。 苦行14天，他在清迈深山里度过清心寡欲的14天，每天清晨4点半起床，跟着其他修行人洒扫寺庙后，再跟老和尚念经1个半小时，6点半赤脚出门，徒步走超过2公里的路程到村里化缘，中午才返回寺庙。走到脚底磨破了皮，他不喊一声苦，反而觉得这是一趟丰硕的心灵之旅。 出家14天，黄义达更懂得惜福了。 原谅伤害他的人 出家14天，黄义达有所体悟:[我现在更懂得惜福了，也学习原谅伤我最深的人，并给予祝福。" 他说，当他每天要花10分钟穿上袈裟时，才感觉到原来平常穿T-恤是多么方便。在天气冷得要命时，原来能穿件内裤是那么温暖，因为他在清迈的14天，除了袈裟，里头什么都不能穿。 脾气变好了 经过这趟心灵之旅以后，黄义达学会放慢脚步，静化身心。 他本来的个性又急又冲，但现在懂得学习放慢脚步，连妈妈都感觉到他的改变。 但他坦承，有一次，他受不了老师父念经速度太慢，偷偷溜回房里睡大觉! 想在清迈盖小寺庙 回台后，他希望有所回馈，现在他会抽空去探望老人，陪老人聊聊天，也计划把清迈经历写下来出书，用所得版税在清迈盖个小寺庙。 他也不排斥有空再回清迈当和尚，不断静化自己的身心，帮助更多的人。 目前已有四张唱片:<无法定义>、<专属密码>、<完整演出>、<写给自己的歌>及精选集<过程> 清秀的模样，头顶上光秃秃，连眉毛都没有，朴素的模样，很难想像，他是歌手黄义达，和以前长发的模样一比，实在差很多 当了14天的和尚，黄义达回来台湾留长头发，心情更豁达，想出家主要的原因就是工作和感情的低潮 飞到泰国，体验和尚生活，黄义达每天得赤脚走两公里化缘，走到脚都磨破皮，被蚊子叮的全身包，他说心灵富足，但没打算真的当和尚打算把和尚生活出书纪录，蜕变的黄义达打算用平静的心，事业再冲刺。 相关热词搜索：写寺庙的诗 写寺庙的散文