自我陶醉自我满足

导读：　自我陶醉自我满足(共4篇)恺撒之死源于极度自我陶醉恺撒之死源于极度自我陶醉岳晓东博士欧洲人谈论恺撒就如同中国人谈论秦始皇那样。恺撒是英雄的象征，是才智的化身。他的姓被用来代表罗马历中的五月，他的名曾被用来代表罗马皇帝的尊号，但他也是一个悲 剧人物。最终被自己最亲密的同事与战友阴谋刺杀。恺撒极其自负的人格以及由此而形成的表...

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《恺撒之死源于极度自我陶醉》
自我陶醉自我满足 第一篇

恺撒之死源于极度自我陶醉

岳晓东博士

欧洲人谈论恺撒就如同中国人谈论秦始皇那样。恺撒是英雄的象征，是才智的化身。他的姓被用来代表罗马历中的五月，他的名曾被用来代表罗马皇帝的尊号，但他也是一个悲 剧人物。最终被自己最亲密的同事与战友阴谋刺杀。

恺撒极其自负的人格以及由此而形成的表演型人格障碍，是导致悲剧的一个重要原因。 史实回顾

成就使恺撒充满自我陶醉

朱理亚·恺撒于公元前101年诞生在 窗体顶部错误！未找到引用源。窗体底部罗马一个名门贵族家庭。少年时期，恺撒就有远大的志向，他善于辞令，工于心计，且为人坦诚热情。20岁时，恺撒投身军旅，开始了他为期10年的戎马生涯，并作战英勇，屡立战功。30岁时，恺撒退出军旅，投身政治。他以自己高贵的出身、俊朗的外表、华丽的服装、丰富的阅历及善辩的口才而很快赢得社会各界的重视，并很快赢得了“慷慨大方，虚怀若谷”的名声。32岁时，恺撒升任罗马财政官，这使他成为罗马政坛上的一颗明星。投身政界后，他屡屡质疑当权者的错误政策，扩大了个人的政治影响,人们普遍称赞他慷慨仁慈，忠于朋友，富于同情心。所有这一切，都使恺撒对自我充满了优越感。

40岁，恺撒出任西班牙总督。在当时的罗马政坛，有两个著名人物：庞培和克拉苏。他们为了各自的利益勾心斗角，并争相拉拢恺撒。恺撒也与庞培和克拉苏达成秘密协议，史称“三头同盟”，恺撒跻身罗马政坛三雄之列。42岁时，恺撒当选为执政官，任满后，他又出任高卢(今法国、比利时一带)总督。在任10年内，他征服了大半个高卢。在这当中，恺撒也掠夺了大量的战利品及几十万的战俘，这都使元老院的贵族们对他大喜过望，不断给他发贺表，这更增强了恺撒的自我陶醉感。他不再满足于跻身于“罗马三强”之列，而要向马其顿的亚历山大大帝看齐。

恺撒48岁时，凭借自己的实力战胜了克拉苏和庞培，不费吹灰之力就占领了罗马。这是恺撒一生中最辉煌的一仗，也使他成为了名副其实的常胜将军。至此，恺撒成了罗马共和国前所未有的最高主宰，没有人敢当他的面说“不”字。

56岁时，恺撒被罗马人民推举为终身保民官，终身罗马大祭司及为期10年的执政官，并被冠以“祖国之父”的称号。由此，恺撒集军、政、司法大权于一身，拥有至高无上的权力。

恺撒成了一个空前大国的无冕之王。他的名字成了尊严和权力的象征，他的雕象出现在罗马城的大街小巷，他的亲信遍布帝国各级政府机构中，他的事迹被人们广泛地传诵着。此时，恺撒的功名已超过了他的崇拜偶像———亚历山大国王。他听惯了别人对他的颂扬，开始像帝王那样发号施令。恺撒的自我陶醉真是达到了顶点！

恺撒死在一批小人物手中，这是因为他的人格：自以为是，轻信他人

公元前44年3月15日，罗马元老院举行会议。恺撒单身一人来到会议厅。坐到黄金宝座上，笑着说：“现在不就是3月15日吗？”这时候，阴谋者都身藏短剑，像朋友一样围在他身边。其中的一个人跑到他面前，抓住他的紫袍，像是有什么事要请求他似的。原来这就是动手的暗号。众人一拥而上，用短剑刺向恺撒。恺撒没带任何武器，他奋力夺下紫袍，进行反抗。他的腰部中了一剑。接着，一剑又刺进了他的大腿。他看见这一剑正是他最信任的布鲁图刺的，不由得惊呼：“啊，还有你，布鲁图！”面对众人的袭击，恺撒最初还想努力反抗，但当他看到连自视为绝对亲信的布鲁图也举剑向他刺来时，便放弃了抵抗，颓然倒在地下，用紫袍蒙面，听任他的仇敌乱刺、乱砍。他一共被刺23处。其中3处是致命的，恰巧死在庞培雕像的脚下。

由于恺撒的权势超过了罗马共和国历史上任何一位权力人物，元老院的某些贵族对他日益不满。他们暗中串联，阴谋刺杀恺撒，其中就有曾是恺撒最亲密的同事与战友的狄西摩斯·布鲁图———一个他屡次赦免其死罪的优柔寡断的年轻人。

从心理学上讲，恺撒之所以会死在一批令他平时不上心的小人物手中，这是因为他人格当中存在相当多的自负人格的成分。这突出表现为：自以为是，轻信他人，喜欢听恭维之辞，对伤害过自己的人过分宽容。反映在恺撒身上，他早年处事还是十分谨慎的，但随着他功名的不断扩大及地位的不断提高,他变得越来越自负，越来越爱享受别人对他的赞赏，也越来越丧失了对政敌的警惕。

由此, 恺撒过分相信自己的宽容，误以为这一定会得到善意的回报。但在政治斗争中，宽恕并不能化解所有的政见冲突。所以，当恺撒发现就连布鲁图也持剑上来捅他时，他彻底绝望了，因为他的自负令他无法接受这一事实。

因为恺撒的表演型人格障碍，让他失去了得救的机会

具有戏剧性的是，恺撒在单身一人奔赴元老院会议厅前，他已经得到警告，说有人这天要谋刺他，但是他仍然拒绝带卫队。他说：“要卫队来保护，那是胆小鬼干的事。”在恺撒奔赴元老院的路上，曾有人给他递上了一个小布条。可由于恺撒太专注于与沿途的罗马人握手致意，虽一直手握那个布条，却忘了加以阅读。后来发现，那个小布条上所写的内容正是提醒他元老院有人想刺杀他！

恺撒一生在对敌斗争中绝少失误，可就是由于这次小小的失误，他丢掉了性命。这都是因为恺撒太自我陶醉了，他成了一个典型的表演型人格障碍患者，他像一个演员在罗马群众中表演，如果不是他过分享受与沿途的罗马人握手致意的这个表演过程，就不会如此没有警惕。

一个人如果长期处于自负人格的状态下，他(她)还会形成表演型人格障碍，这突出表现为：自我陶醉，喜欢表现自我，有个人英雄主义倾向，极端追求并享受他人对自我的关注。反映在恺撒身上，他太迷信个人的领袖魅力与感召力了，误以为凭借自己当时的权势，没有人敢挑战他的权威。可在政治运作中，“众望所归”与“众矢之的”只是一个铜板的两面，随时都有可能相互转化。

恺撒的自我陶醉使他失去了自知之明，让他整个人都沉浸在个人光辉、英勇、宽容大度的英雄形象里，以至于忽略了很多可以拯救自己的机会。然而，就在罗马街头的某些人为恺撒欢呼时，元老院的某些罗马人正在为他的存在而担忧。

恺撒从一个没落贵族荣升到罗马共和国最有权势的人物，用了整整38年。可他从罗马最高统帅和执政官到被刺身亡，用了不到一年的时间。恺撒一生发表过无数激动人心的演讲，但他说的最后一句话却是：“啊，还有你，布鲁图！”

恺撒之死，本质上也是由于他的人格误区所导致。

知识链接

表演型人格障碍是一种过分情感化和用夸张的言行吸引注意为主要特点的人格障碍。这类人感情多变、容易受别人的暗示影响，希望表扬和敬佩，愿出风头，积极参加各种人多的活动，常以外貌和言行的戏剧化来引人注意。他们常感情用事，用自己的好恶来判断事物，喜欢幻想，言行与事实往往相差甚远。

①表情夸张，像演戏一样，装腔作势，情感体验肤浅；

②暗示性高，很容易受他人的影响；【自我陶醉自我满足】

③自我中心，强求别人符合他的需要或意志，不如意就给别人难堪或强烈不满； ④经常渴望表扬和同情，感情易受伤害；

⑤寻求刺激，积极参加各种社交活动；

⑥需要别人经常注意，为了引起注意，不惜哗众取宠，危言耸听，或者在外貌和行为方面表现得过分吸引异性；

⑦情感反应强烈、易变，完全按个人的情感判断好坏；

⑧说话夸大其词，掺杂幻想情节，具体的真实细节，难于核对。

《我不想再这样自我陶醉似的逞强》
自我陶醉自我满足 第二篇

我不想再这样自我陶醉似的逞强了

一天就这样结束了，在日升日落间。

一个人对一个人的记忆也就这样没了，在一呼一吸间。

这感觉，有点凉，像将到未到的冬。

一个人推着储物车逛超市，逛到最后尽然也可以买一堆果蔬。好热闹的样子，像是两个人的烟火。而最后那堆果蔬大多都被遗忘在了冰箱里，被浪费掉。一个人做一日三餐，做的细致却吃的漫不经心，味蕾犹如未被开发，总也食不出其中味美。

原来，心里无人可以牵肠挂肚时，也蛮感伤。【自我陶醉自我满足】

东西太多，拎不动，索性坐在路边看人来人往。

我不想再这样自我陶醉似的逞强了

天是黑的，沉重的黑。人来人往是热闹的，喧嚣的热闹。

超市旁有个玻璃橱柜，里面排满了各种式样的冰糖葫芦，我走过去，要了一支，借此释放内心的孩子气。关于冰糖葫芦，并非多么爱吃，但却喜欢把玩它时的心情。看着它，仿若看见了自己也曾天真过。

不知不觉秋冬轮番了一载又一载，时间像是个贼，偷走了我们每个人的天真无邪。不知为什么，每每这个季节，就会想要逃离，逃离这座城带给自己的逼仄的压迫感，也逃离偶尔想要懦弱下来的自己。是的，我渴望一种逃离。

兴许是一个人的缘故，所以才有那么多伤春悲秋。我想我的多愁善感大抵是源于此。

朋友圈里都是他人的幸福，一个人的、两个人的、好多人的... ...

世界上每天都有那么多人幸福，而我怎么会一不小心弄丢了它？

我找不到答案。

爱与被爱，梦想与现实，真我与假我，演绎得扑朔迷离。

那些故事、记忆、人，就那样淡了，远了。好像一切都与我无关，而一切又不曾离去。

偶尔的想起爱情。

记得有年冬天，你去上课，我一个人无所事事呆在图书馆里写拙劣稚嫩的文字。日子过得简单而梦幻。那时，我们还是彼此的梦想，心无旁骛地爱着，不偏不倚。【自我陶醉自我满足】

一日，学校旁边开了家小店，小店里卖着各种干果和点心，有我爱吃的玫瑰茄和青柠。偶然间你发现我的喜好，便日日放学去买，挑不同种类的买，带给我。就这样简单的小心思令我欢喜了许久。那时的爱是容易满足的。它单纯，稚嫩，容易生存。

后来，不知怎的，爱就变得复杂起来。我开始贪婪地向你索取，你也几近宠溺似的无条件纵容我，现在看来，这样的相处模式真是糟糕。

如今，我一个人了，藏着那些往事踽踽独行。路上偶尔会遇见同行的人，他们陪我一程，但终究还是我一个人。说不孤寂那是假的，毕竟这偌大的城市只我一人。想要离开的念头时不时会冒出来，但最终都还是被自己给说服了，有时是爱情有时是梦想，可这一次我找不到说服自己的理由了。确切说，我不想再这样自我陶醉似的逞强。

《自我就是内心深处的自己》
自我陶醉自我满足 第三篇

自我就是内心深处的自己，真实的自己,自己毫不掩饰的一面。心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。自我是人格的心理组成部分。这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。心理学上关于本我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。心理学上的自我，又名本我与超我相对； 哲学上的自我； 佛学上的自我，又名我执。指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或者太关注自己而忽略别人等等。消除我执是佛教徒的一个修炼目标，认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来，成为有大智慧的人，即为„佛‟。涉世自我：一个刚步入社会的人阅历很短浅，所以感染各种社会不良习惯的机会也很少；一个饱经世事阅历很广的人，经历的事情多了，智谋也随着加深。所以一个有修养的君子，与其讲究做事圆滑，不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。【人格心理学中的定义】艾里克森认为自我是一个独立的力量，不在是本我和超我压迫的产物。他把自我看作一种心理过程，它包含着人的意识活动，是可以加以控制的。自我是人的过去经验和现在经验的综合体，并且能够把进化过程中的两种力量，即人的内部发展和社会发展综合起来，引导心理能力向合理的方向发展，决定着个人的命运。自我的作用远远不仅是防御性的，其表现的游戏、言语、思想和行动等都带有自主性，具有对内外力量的适应性。【自我的概念】 “自我”的概念弗洛伊德在1895年就已提出，但直到1923年，才有了比较明确的阐述。自我是在个体成长过程中从本我那儿分化出来的。当本我的要求与现实相抵触而不能得到满足时，便产生了自我。自我本身没有能量，它的动力来自本我。自我的职责是在本我与外部现实之间进行调节，对本我的要求进行修改，使之在一定条件下有可能得到满足。所以自我受“唯实原则”的支配。 “自我”处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。任何能成为意识的东西都在自我之中，但在自我中也许还有仍处于无意识状态的东西。【自我的形成】 “自我”属于意识范畴.出生时婴儿的精神知识由本我构.自我正是一个人出生之后,幼儿时代通过父母的训练和与外界打交道而形成的人格的一方面,它正视现实、符合社会需要、按照常识和逻辑行事是本我和外界的中介。它的作用是既坚持本我的目的，以利其冲动之实现,不让本我和这些外界规范发生冲突，于是便遵照现实原则，压抑本我的种种冲动和欲望以进行自我保存，另外也尽量使本我得以升华，将其盲目冲动、情欲引入社会认可的渠道。因此，控制和统辖着本我与超我，并且为了整个人格的礼仪，与外部世界进行“调解”，以满足人格的长远需要。 【五大自我】自我批评 ：自觉地针对自己思想和行为上的缺点﹑错误﹐作实事求是的检讨﹐以期达到改正的目的。 自我表现 ：显示或宣扬自己的优点﹐使自己突出。 自我意识 ：通常指人对自身意识活动本质的认识。由康德最早提出，后成为西方哲学中的一个重要概念。黑格尔以及现代存在主义哲学都对此有所论述。 自我中心 ：皮亚杰提出的心理学名词。指儿童在前运算阶段(2-7岁)只会从自己的立场与观点去认识事物，而不能从客观的、他人的立场和观点去认识事物。如当自己的汤是热的时，就认为别人的汤也是热的。这种认识上的自我中心与利己主义不同。 自我陶醉 ：谓自己沉醉于某种事物或境界而盲目地加以欣赏。 自我就是内心深处的自己，真实的自己,自己毫不掩饰的一面。高自我与低自我在很多杂志和普及书籍中，我们经常可以看到这两个概念，他们是“自我价值高”和“自我价值低”的简称，但是因为其两者命名都具有“高”和“低”的字眼，容易让人联想到高与低的级别色彩。为避免这种效果，Psytopic在这里使用“内在自我觉知”和“公众自我觉知”。内在自我觉知（private self-awareness），对应于高自我的说法，这类人更在意自己的感受，常常会夸大自己的情感反应，坚持自己的行为标准与信念，不易受外界环境的影响。公众自我觉知（public self-awareness），对应于低自我的说法，这类人对自己的外在方面比较在意，害怕别人评价自己，担心他人对自己有不好的评价，因此也常会感到自尊感低落，容易在理想自我和现实自我产生距离，行动也更看重外在的行为准则。自我（自我意识是）怎样形成、发展起来的第一阶段：个体对躯体的自我意识是靠通过活动、接触，通过大脑神经活动的分化抑制过程才逐渐形成发展起来的。第二阶段：正式在与外界事物或他人交往中，通过与他人打交道，孩子通过建立联系，建立分化，才逐渐形成了自我身体（身躯）的意识。社会的自我在幼

儿时期是通过游戏，扮演角色形成的，也依靠对父母行为的模仿，进入小学后是依靠学校教育，意识到与同学的伙伴关系，明确当学生的义务责任，完成作业，以符合学校的要求，才逐渐建立起社会的自我意识。

第三阶段：心理的自我是自我发展的第三阶段，从青春期开始，个体确立起自我意识，过去一切随成人尤其是随家长的观点和做法，如今表现出青年人的独立感、自我理想，个人所追求的目标，在看法和行为上带有浓厚的自主的个人色彩，形成并发展着“心理的自我”。 自我及自我意识的表现◎1、自我评价指个体对它自己的判断，是一个人自我意识的重要组成部分。心理的自我阶段是自我意识发展的最高阶段。2、自我经历着躯体自我、社会自我和心理自我三个发展阶段： 第一阶段个体主要是从自己的身体、衣着、物品、以及家庭和父母对自己的态度来作自我判断，从而表现出自豪或自卑的情绪。 第二阶段主要从自己的名誉、地位，社会中他人对自己的态度等方面来作自我评价和判断，表露出自尊或自卑的自我体验。 第三阶段主要表现为对自己智慧、才干、自己的道德水平的方面的评价和判断，从而产生如自我优越感等自我体验，追求政治上的、事业上、道德上的上进和发挥自己的才智。

《廉洁自律自查报告》
自我陶醉自我满足 第四篇

[篇一:公司领导班子廉洁自律自查报告]

党风廉政建设的好坏是关系到一个国家，一个民族一个企业的兴旺发达。廉洁自律是检验一个党员干部的工作作风，行为规范，道德准则，工作标准。搞好廉洁自律活动，为增强拒腐防变能力打下了坚实的基础。结合工作实际谈几点体会；

一、加强理论联系实际学习，树立正确的人生观价值观。廉洁自律自查报告。

一是要进行理想信念学习。学习党的十六精神和党的章程，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观，坚定共产主义信念，忠实实践“三个代表”重要思想，正确行使权利，尽职尽责办实事，全力以赴谋发展。二是要学习艰苦奋斗精神。学习“两个务必”，大庆光荣传统和铁人的“五种”精神，以纪念铁人诞辰八十周年为契机，

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