博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而

导读：　博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而(共5篇)鸡山绝顶四观鸡山绝顶四观日观天门遥与海门通，夜半车轮透影红。不信下方犹梦寐，反疑忘打五更钟。雪观北辰咫尺玉龙眠，粉碎虚空雪万年。华表不惊辽海鹤，崆峒只对藐姑仙。海观万壑归同一壑沤，银河遥点九天秋。沧桑下界何须问，直己乘槎到斗牛。云观白云本是无心物，南极祥光五色偏。蓦地兜罗成世界，一身却在玉毫巅。注释...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而》，供大家学习参考。

鸡山绝顶四观
博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而(一)

鸡山绝顶四观

日观

天门遥与海门通，夜半车轮透影红。

不信下方犹梦寐，反疑忘打五更钟。

雪观

北辰咫尺玉龙眠，粉碎虚空雪万年。

华表不惊辽海鹤，崆峒只对藐姑仙。

海观

万壑归同一壑沤，银河遥点九天秋。

沧桑下界何须问，直己乘槎到斗牛。

云观

白云本是无心物，南极祥光五色偏。

蓦地兜罗成世界，一身却在玉毫巅。

注释

鸡山，即鸡足山，在云南省宾川县西北，洱海东北，山形前分三支，后为一支，宛如鸡足，故名。主峰金顶，海拔3220米，为玄武岩构成。

赏析

第一首《日观》，通过“夜半”日出衬托绝顶之高，山下人们“犹梦寐”，山顶的日头(“车轮”)已经“透影红”。第二首《雪观》，向山阴(北)看，咫尺就是“玉龙”即大雪覆盖着的山峰，后二句用“化鹤”的典故，说大雪封山千年不化，还是描写绝顶的高寒。据《搜神后记》载，丁令威本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中，而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”遂高上冲天。第三首《海观》描写洱海的辽阔，用以衬托绝顶高峻。诗用“乘槎”的典故，据《博物志》卷十：“旧说云：天河与海通。”又据《荆楚岁时记》载：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月，而至一处，见城郭如州府，室内有一织女，又见一丈夫牵牛饮河。”作者用洱海与牛郎织女所在的银河相通，以形容海之深、山之高。第四首《云观》，描写山巅云雾缭绕，进一步极写绝顶之高。其中“天门遥于海门通，夜半车轮造影红。”“蓦地兜罗成世界，一身却在玉毫巅。”是霞客的写景名句。由于作者所绘为自己实地考察所见，所以写得大气磅礴，非亲临其境者所能及其。同他的游记散文一样，他的这些游记诗，也称得上是“真文字，大文字，奇文字”。著名“徐学”专家康奉教授评这四观诗说：“此系徐氏名作，气势磅礴，千古壮语也。”所评不虚。

中华典故大全集_54
博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而(二)

‚五车堆缥帙，三径阖绳枢。‛

【车鱼】参见人事部〃贫贱‚叹无鱼‛。李中《甲子岁罢吉水县谒柴太尉席上作》：‚却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。‛【车鱼】参见动物部〃鳞介‚冯援有鱼‛。Ｏ指受礼遇。器重。五代南唐李中《哭故主人陈太师》：‚车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。‛

【车笠交游】参见伦类部〃师友‚车笠相逢‛。清丘逢甲《和絮斋世丈西园杂兴》之五：‚车笠交游广，相逢且越歌。‛【博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而】

【长者车】《史记〃陈丞相世家》：‚（张）负随（陈）平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙‛Ｏ咏贫寒而有才者。唐张九龄《送宛句赵少府》。‚林下纷相送，多逢长者车。‛另参见地理部〃城建‚陈巷‛、器用部〃宫宝‚席门‛、器用部〃日用‚席为门‛、人事部〃贫贱‚席门穷巷‛。

【吐车茵】参见人事部〃谬误‚污车茵‛。宋陆游《醉题援西酒家》：‚君看此间何境界，痴人犹说吐车茵。‛

【羊车】参见人物部〃其他‚玉人‛。唐武元衡《至栋阳崇道寺闻严十少府趋侍》：‚闻说羊车趋盛府，何言琼树在东林。‛

【阿香车】参见天文部〃气象‚阿香雷‛。元萨都刺《赠刘云江尊师》：‚羽人推转阿香车，童子穿松拾翠华。‛

【桥玄车】参见人事部〃病死‚斗酒只鸡‛。清毛奇龄《舟过渔林关望沈功宋墓》：‚深怜子敬琴亡后，恐负桥玄车过时。‛

【盐车】《战国策〃楚策四》：‚夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流。中阪迁延，负辕不能上。【博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而】

伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。‛Ｏ喻指人才处于困境。唐李白《天马歌》：‚盐车上峻阪，倒行逆施长日晚。‛另参见地理部〃土石‚盐阪‛、动物部〃走兽‚盐车骏‛、人事部〃贫贱‚骥服盐车‛。

【鹿车】参见人事部〃狂放‚荷锸随行‛。清敦城《挽曹雪芹》：‚牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷插葬刘伶。‛

【鼓车】《后汉书〃循吏传序》：‚建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝剑，贾（价）兼百金。诏以马驾鼓车，剑赐骑士。‛Ｏ指大材小用。唐杜甫《送从弟亚赴安西判官》：‚吾闻驾鼓车，不合用骐骥。‛

【潘郎车】参见人物部〃人杰‚玉貌播郎‛。Ｏ喻女子爱慕美男子。南朝梁徐陵《洛阳道二首》之一：‚潘郎车欲满，无奈掷花何。‛

【觳觫车】参见人事部〃冤怨‚觳觫钟衅‛。Ｏ指牛车。唐丘丹《奉酬重送归山》：‚步出芙蓉府，归乘觳觫车。‛

【曦车】参见天文部〃天体‚羲驭‛。唐李咸用《排桃花歌》：‚野树滴残龙战血，曦朝碾下朝霞屑。‛

【嵇生驾】《世说新语〃简傲》：‚稳康与吕安善，每一相思，千里命驾。‛Ｏ指好友相访。唐崔兴宗《酬王维卢象见过林享》：‚今朝忽枉嵇生驾，倒屐开门遥解颜。‛另参见伦类部〃师友‚千里驾‛。

【鹤驾】参见动物部〃飞禽‚王乔鹤‛。Ｏ喻仙人或太子的车骑。唐杜甫《洗兵马》：‚鹤驾通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。‛

【辞辇】参见文明部〃礼乐‚辞辇‛。唐卢纶《天长久词》：‚辞辇复当熊，倾心奉六宫。‛【辞辇】《汉书〃外戚传下〃孝成班捷仔传》：‚成帝游于后庭，尝欲与（班）捷仔同辇载，使仔辞曰：‘观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？’上善其言而止。‛０称颂后妃有德守礼。唐卢纶《天长久词》：‚辞辇复当熊，倾心奉六宫。‛另参见器用部〃车船‚辞辇‛、人物部〃妇女‚捷好却辇‛。

【北辕】《战国策〃魏策四》：‚魏王欲攻邯郸，季梁……往见王日：‘今者臣来，见人于大行（太行山），方北面而持其驾，告臣日：‚我欲之楚。‛臣曰：‚君之楚，将奚为北面？‛曰：‚吾马良。‛臣曰：‚马虽良，此非楚之路也。‛曰：‚吾用多。‛臣曰：‚用虽多，此非楚之路也。‛日：‚吾御者善。‛此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王……而攻邯郸……犹至楚而北行也。‛’０指行动与目的相反。唐白居易《立部伎》：‚欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。‛另参见人事部〃谬误‚北辕失‛。

【短辕】《艺文类聚》卷三五引《妒记》曰：‚王丞相（导）曹夫人，性甚忌，禁制丞相，不得有侍御。时有妍少，必加诮责。王公不能久堪，乃密营别馆，众妾罗列，男女成行。后元会日，夫人于青疏中观望，忽见两三小儿骑羊，皆端正。夫人语婢云：‘汝出问，此是谁家儿？奇可念。’给使不达旨，乃云：‘此是第四五等诸郎。’曹氏惊恚，不能自忍，乃命驾车，将黄门及婢二十人，持食刀，欲自出寻讨。王公亦飞辔出门，犹患迟，乃以左手攀车栏，右手提麈尾，以柄打牛，

狼狈奔驰，方得先至。蔡司徒闻之，乃谓三日：‘朝廷欲加九锡，公知否？’王为信，自叙谦志。蔡曰：‘不闻加余物，唯闻短辕犊车、长柄窿麈尔。’王大羞愧。‛Ｏ指牛车或粗陋小车，或喻妻性妒忌。来钱惟演《送客不及》：‚短辕白鼻何由得，目送层楼一雁过。‛另参见人事部〃情感‚虚上短辕车‛。

【雨随輈】参见人物部〃官吏‚甘雨‛。清来碗《谒先大夫于名宦词》：‚汉庭循吏传，不数雨随輈。‛

【轮扁斫轮】参见九流部〃杂技‚轮扁斫‛。宋黄庭坚《戏题小雀捕飞虫画扇》：‚丹青妙处不可传，轮扁斫轮如此用。‛

【虱悬轮】参见文明部〃学识‚虱心穿‛。清赵翼《初用眼睛》：‚遂觉虱悬轮，可以命中射。‛

【埋轮】参见政事部〃忠直‚埋轮‛。唐罗隐《淮南送卢端公归台》：‚应笑张纲谩生事，埋轮不得在长安。‛【埋轮】《后汉书〃张皓传附张纲传》：‚汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆言儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！‛’遂奏弹大将军梁冀及其弟梁不疑，京师为之震惊。０咏官吏不畏权贵，勇于斗争。唐刘禹锡《早秋送台院杨侍御归朝》：‚圣朝寰海静，所至不埋轮。‛另参见器用部〃车船‚埋轮‛、人物部〃官吏‚埋轮使‛。

【孟公辖】《汉书〃陈遵传》：‚陈遵宇孟公……耆（嗜）酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。‛Ｏ喻主人好客。唐元稹《酬窦校书二十韵》：‚潜投盂公辖，狂乞莫愁

钱。‛另参见伦类部〃宾主‚陈遵投辖‛、人物部〃人杰‚投辖陈遵‛。

【揽辔】参见人事部〃志趣‚登车壮志‛。唐高适《和贺兰判官望北海作》：‚揽辔隼将击，忘机鸥复来。‛

【卧车辙】《后汉书〃侯霸传》：‚（侯霸）为淮平大尹，政理有能名。……更始元年，遣使征霸，百姓老弱相携号哭，遮使者车，或当道而卧。皆日：‘愿乞侯君复留期年。‛’Ｏ指地方官因治理有方而深受百姓拥戴。唐刘长卿《奉饯郑中丞罢浙西节度还京》：‚五马嘶城隅，万人卧车辙。‛另参见人物部〃官吏‚卧辙‛、政事部〃治理‚卧辙风‛。

【涸辙】参见动物部〃鳞介‚涸鲋‛。唐李白《江夏使君叔席上赠史郎中》：‚涸辙思流水，浮云失旧居。‛

【凭轼】参见人事部〃行止‚舌卷齐城‛。唐魏微《述怀》：‚请缨系南越，凭轼下东藩。‛【博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而】

【盖倾】《孔丛子〃杂训》：‚子思曰：‘然吾昔从夫子于郯，遇程子于途，倾盖而语，终日而别，命子路将束帛赠焉，以其道同于君子也。‛’Ｏ喻同道相交。宋苏轼《次韵答孙侔》：‚千里论交一言定，与君盖亦不须倾。‛另参见伦类部〃师友‚倾盖‛。

【布帆无恙】《晋书〃顾恺之传》：‚（顾）恺之好谐谑，人多爱狎之。后为殷仲堪参军，亦深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭风大败。恺之与仲堪笺日：‘地名破冢，真破冢而出。行人安稳，布帆无恙。‛’Ｏ指旅途平安。唐李白《秋下荆门》：‚露落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。‛

怎样鉴别子岗玉牌
博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而(三)

怎样鉴别子岗玉牌：在收藏圈内一提起子岗玉牌人人皆知，而且都梦寐以求地想得到它，由此也就引发了后世大量仿制予岗玉牌，使收藏者真假难辨，特别是子岗玉牌的昆吾刀技艺更是扑朔迷离。若想收到一块真正的子岗玉牌，辨伪就成了收藏子岗玉牌的一个重要难题。要想鉴别子岗玉牌，势必首先要了解子岗玉牌的创始人陆子刚是何许人，以及他的选玉原则、琢玉技艺、作品特征三大要素，才可对其子岗玉牌做出真伪和具体年代的鉴别。

其一，陆子刚系明代嘉靖万历时期人，祖籍江苏太仓，后因苏州成为中国玉雕中心之一，陆子刚迁居苏州，完全以琢玉为生，成为当时乃至中国玉雕史上的一位举足轻重的大师级人物，其一生所琢玉器均要刻“子岗”或“子刚”款项，他这一习惯和其生性高傲固执的性格也成为其最后人生悲剧的隐患。

曾流传说陆子刚因用昆吾刀雕玉名声大震，明万历皇帝便召陆子刚入宫。为考证其雕玉才能便交给他一个素面玉石小扳指，让他在上面雕一个百骏图。在如此小的扳指面上雕百匹马何其难，但陆子刚领命后经构思，便下刀雕了一座群山，在山边又雕了一个城池，然后在城门雕了一匹隐头露后身正在进城门的奔马，在山峦群山与城门中间又雕了一匹正在向城门飞奔的骏马，最后在其马后又雕了一匹露头于山谷口隐身于山谷间的骏马，并在此山谷上雕了几刀，象征尘土飞扬的曲线条。顿时，一幅已进城无数骏马，还有无数骏马在山谷间嘶鸣、奔跑、欲进城的宏大百骏图已跃然小扳指面上(另有一个马出城的版本)。万历皇帝看后对其才能深信不疑并给予奖赏。 后来万历皇帝又让其雕一个玉壶，因陆子刚雕玉落款已成习惯，此时他又耍了一个小聪明，在玉壶的流口内偷落了“了岗”款，后被皇帝发现震怒其欺君，将陆子刚砍头示警。从此他的独门昆吾刀技艺也随他一同消失。

其二，陆子刚琢玉前有非常严格的原则就是对原料选择非常严格，必须是上等好玉、好色(色泽一致)、好质地等才可入选。然后是他针对原料特点、形状非常周密细致地进行构思设计。陆子刚不仅因技艺高超而成为一代琢玉大师，更重要的是他还是一个既懂书法又善画画的艺术大师，常用虚实、阴阳手法，在方寸小空间雕刻出宏大空间和壮观场景，特别是在一般人不注意的细节之处，都同样注入极大的心血，一丝一毫从不马虎懈怠，对艺术是精益求精。例如：我曾有幸在一位收藏家手中见过一枚陆子刚所刻的小玉牌，此牌宽3.5厘米，高5厘米，在如此方寸间雕刻出了一幅既有数个高士人物、童子，又有山水、林木还有小桥流水及水中天鹅戏水、水流湍急，激起浪花，还配有亭中楼阁、白云朵朵，构图繁复、意境高深、布局合理，连小桥下水流之情都跃然画面，人物表情、动作、衣纹、线条都雕得生动活泼活灵活现，就是著名画家在纸上作画也是需下功力才可而为之。而陆子刚竟用昆吾刀把一幅中国画雕刻在如此小的玉牌上，如此生动，实属奇迹(图一)。在其背面同样用昆吾刀雕出一首：“羲之爱鹅群仙聚，江山无限好”的词句，其字体功力难度同样可比肩书法大家(图二)，构思非凡。

其三，在中国数千年玉雕历史中，他的玉雕技艺可谓是独树一帜，因他自己独创一种秘不示人的独门绝技一一昆吾刀琢玉技艺，生前正由于他用这游刃有余的绝技——昆吾刀，采用减地浅浮雕、高浮雕、镂空、立雕等手法才独步当时的玉雕行业，甚至于在中国玉雕青史留名于今。无人不知陆子刚和他大名鼎鼎的子岗玉牌，他雕的子岗玉牌一般都在4×6厘米左右，正面雕人物、龙风、动物、花草和吉祥图案，背面一般多用篆书雕诗词、古语，并必落“子岗”或“子刚”款，图案生动合理，无懈可击。字体遒劲有力，布局得当，其字体风格端庄周正，从不马虎潦草，字体的细润圆滑程度令人叹为观止，是一般玉雕师所不能企及，这也成为鉴定子岗玉牌真伪的其中一个重要因素(图三、图四)。

因子岗玉牌问世后至今其经济价值与日俱增并越演越烈，明晚期至今，以至不少人大量仿制子岗玉牌，我们现在所见的子岗玉牌大都是后仿和现仿的，图五、图六中的玉牌即为清早期所仿，图七、图八中的玉牌为清晚期所仿。但也不乏确有陆子刚给后世留下了一定量的子岗玉牌。

尽管他的技艺消逝给后人识别鉴定子岗玉牌带来了极大难度，但如果了解了陆子刚琢玉风格、技艺、选玉原则，就能相对容易综合比较鉴别以识真假，特别是陆子刚所用的昆吾刀技法更是鉴别真假的依据和条件。因为他的这一昆吾刀技法前无古人后无来者。凡陆子刚雕的作品其走刀的方法和痕迹完全不同于传统的琢玉技法，只要藏品首先符合陆子刚选玉的标准、构思和雕刻风格，然后再看是否用昆吾技法所雕就可知真假。这样我们就必须要了解昆吾刀的技法有哪些特征，与传统琢玉技法有什么区别。万幸本人偶得机遇，亲自上手观看研究了真子岗玉牌的真容和特征，现简述以与藏友共享研究。

第一，传统琢玉工艺雕刻长线一般都是入刀时稍深、稍宽，出刀时稍浅、稍窄；昆吾刀是入刀、出刀都是一样的深浅宽窄。其刀法完全是一种硬度极高而略显钝度的工具所琢。(这也验证了不少后人猜其昆吾刀是用金刚石所做的可能。) 第二，传统工艺雕刻短线时，采用点砣不走刀，故线中间深宽，两边浅窄：昆吾刀是深度、宽度都一样。

第三，传统工艺走刀所刻线条呈V字状；昆吾刀所刻线条基本是宽窄深浅一样，呈U字状。

第四，传统工艺砣刀走过的线刻刀面呈斜坡状，或陡或缓，相对来说，较为平滑、流畅；昆吾刀走过的线刻刀面呈平坦状，并呈现高低不平的凸凹状，在六十倍放大镜下观察，还可以隐约看到近似于良渚文化玉的横线，但不太清晰，需仔细辨认。

以上是明晚期至民国所仿子岗玉牌和真子岗玉牌的辨伪要点，但如何识别近现代和当前所仿子岗玉牌需注意以下几点：

一、近现代仿品基本都是采用现代化的高速刀具所刻，所以其刀走过的线条过于流畅，但显生硬，缺乏圆润感且刀口线两边不同程度有崩口现象。

二、由于做仿品的人目的都是为了盈利，因急功近利的心态，故无法像古人那样以沉寂的心情精心雕刻，所雕作品粗俗无神韵，使人一看就不舒服，毫无古朴高雅之风。

三、近现代仿品系现代人所雕刻，就不可避免会融入近现代人的审美情趣在作品之中，毫无历史风格和痕迹，此点对于了解中国古今工艺美术史的人来说更容易从此点辨别真伪。

四、还有一种当前人，用数控雕刻机和超声波工艺仿的子岗玉牌虽然非常精美，但缺乏古拙的神韵和包浆，机械高速刀具所刻的痕迹异常明显，同时所用字体基本都是计算机字库的字体，一看便知，还是比较容易辨认，图九、图十中的玉牌即为近现代所仿。

从以上所述，我们再来辨认子岗玉牌系陆子刚原作还是后仿和现仿就相对容易辨识。因历史上人们对子岗玉牌的详细特征一直都知之甚少，给鉴别带来了不少困难，但愿这一浮浅研究发现，有益于大家鉴别。同时也为藏友共同再深入研究提供一点线索。

如有不当，敬请批评指点并相互探讨。

古诗十九首翻译
博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而(四)

1、<行行重行行>

行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知?
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。古诗十九首翻译。
弃捐勿复道，努力加餐饭!

翻译:

你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候?
北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了，还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。古诗十九首翻译。

2、<青青河畔草>

青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。

翻译:

河边青青的草地，园里茂盛的柳树。
在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。
打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。
从前她曾是青楼歌舞女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子。
在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守!

3、<青青陵上柏>

青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫。

翻译:

陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头。
人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客。
区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席。
驾起破马车驱赶着劣马，照样在宛洛之间游戏着。
洛阳城里是多麽的热闹，达官贵人彼此相互探访。
大路边列夹杂着小巷子，随处可见王侯贵族宅第。
南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺。
达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫。

4、<今日良宴会>

今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗轲长苦辛。

翻译:

今天这麽好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。
这场弹筝的声调多麽的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化。
有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意。
音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。
人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。
为什麽不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢
不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己。

5、<西北有高楼>

西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲!
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

翻译:

那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。
高楼镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊!
谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子。
商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲"，便渐渐舒徐迟荡回旋。
那琴韵和"叹"息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云里!

6、<涉江采芙蓉>

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。

翻译:

踏过江水去采芙蓉，生有兰草的水泽中长满香草。
采了荷花要送给谁呢?想要送给那远方的爱人。
回望那一起生活过的故乡，路途无边无际。
两心相爱却又各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

7、<明月皎夜光>

明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无磐石固，虚名复何益。

翻译:

皎洁的明月照亮了仲秋的夜色，在东壁的蟋蟀低吟的清唱着。
夜空北斗横转，那由玉衡，开阳，摇光三星组成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空辉映得一片璀璨!
深秋，朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来，时光之流转有多疾速呵!
而从那枝叶婆婆的树影间，又听到了断续的秋蝉流鸣。怪不得往日的鸿雁(玄鸟)都不见了，原来已是秋雁南归的时节了。
京华求官的蹉跎岁月中，携手同游的同门好友，先就举翅高飞，腾达青云了，而今却成了相见不相识的陌路人。
在平步青云之际，把我留置身后而不屑一顾了!
遥望星空那"箕星"，"斗星"，"牵牛"的星座，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什麽还要取这样的名称，真是虚有其名，
然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑，你自己又怎麽样呢?
想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的"坚如磐石";而今"同门"虚名犹存，"磐石"友情安在叹息和感慨，炎凉世态虚名又有何用呢?

8、<冉冉孤生竹>

冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟!
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为!

翻译:

那柔弱孤生的野竹啊，最希望能有所屏护生长在大山坳中。
而我与你刚刚结婚啊你却离家外出，我孤独无靠犹如菟丝攀附着低矮的女萝。
菟丝生长有繁盛也有枯萎的时候啊，夫妇间聚会也应及时而不要错过了美好的时光。
我远离家乡千里来与你结婚啊，路途遥远中间还隔着道道山坡。
结婚后你就离家外出啊思念你我感到容颜衰老，不知你何时能衣锦还乡乘坐着轩车早日归来。
我心忧伤啊我就如同那娇艳的蕙兰花，现在虽然正处于含苞待放容光焕发的时候。
但若错过时间你还不回来采摘啊，它也必将象秋天的野草一样衰萎。
相信你啊能信守高节对爱情坚贞不渝，我也没有办法只有在家守着相思苦苦地等着你!

9、<庭中有奇树>

庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。

翻译:

庭院里一株珍稀的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。
我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。
花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。
只是痴痴地手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。
这花有什么珍贵呢，只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。

10、<迢迢牵牛星>

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

翻译:

看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
(织女)伸出细长而白皙的手，摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢?
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。

11、<回车驾言迈>

回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老。
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考。
奄忽随物化，荣名以为宝。

翻译:

调转车头我驾着车子开始远行啊，路途遥远不知何时才能到达!
我举目环顾广阔的四野啊，浩浩春风吹拂着无边青青的野草……
一路上所见的没有——样是我认识的故物啊，人怎能不感到自已会像野草——样很快地衰老。
人生和草木的兴盛与衰败都有各自的时限啊，苦恼的是自已没有很早地建树起——生的功名业基。
人不象坚固的金石啊，因此人的生命又岂能长寿而无尽期?
生命很快就会急遽地衰老死亡啊，所以人要把荣禄与声名啊作为珍宝——样看重!

12、<东城高且长>

东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速!
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束!
燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲!弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。

翻译:

帝都洛阳高高的城墙啊，曲折绵长回环相连。
旷地上那强劲的旋风拔地而起啊，原野上那葱绿的青草己变得一遍枯黄。
四季交替不断地变化啊，转瞬之间一年又将过去!
鸷鸟在风中忧伤地盘旋啊，蟋蟀也因寒秋降临而不断地悲鸣。
为什么不涤除烦忧放开情怀去寻求生活的乐趣啊，人生苦短何必处处自我约束!
燕赵之地自来就有很多的美女啊，那个美丽的女子肤色真是如玉般的皎洁秀美。
身穿飘逸薄柔的罗裳啊，仪态雍容端坐在窗前弹奏着清商的曲子。
那乐曲为何是这样的悲伤啊，弦音这样高亢激越原来是弦柱调得太过紧促，
令人无限遐想情动难禁啊不由得抚弄着衣带，反覆沉吟体味曲中的涵义啊我踯躅不前。
我愿与佳人化作那恩爱的双飞燕啊，衔泥筑巢永结同心相伴终生!

13、<驱车上东门>

驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。

翻译:

驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡着枝条，万叶翻动发出萧萧的声响，松柏树长满墓路的两边。
陵墓的下面，是早已死去的先人，人死去就像堕入漫漫长夜。
寄身于永恒的黑暗中，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
岁去年来，千岁万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死贻误此生。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!

14、<去者日以疏>

去者日以疏，生者日已亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人。
思还故里闾，欲归道无因。

翻译:

死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的哀鸣，肃杀的秋意愁煞了人们的心。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期在外的游子，怎不触目惊心。只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。

15、<生年不满百>

生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游!
为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。

翻译:

一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢?
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢?
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧!

16、<凛凛岁云暮>

凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。
愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。
亮无晨风翼，焉能凌风飞。
眄睐以适意，引领遥相希。
徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。

翻译:

寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄彻夜鸣叫而悲声不断。
冷风皆已吹得凛厉刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。
结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。
独宿而长夜漫漫，梦想见到亲爱的容颜。
梦中的夫君还是殷殷眷恋着往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。
但愿此后长远过着欢乐的日子，生生世世携手共度此生。
好梦不长，良人归来既没有停留多久，更未在深闺中同自己亲热一番，一刹那便失其所在。
只恨自己没有晨风一样的双翼，不能凌风飞去，飞到良人的身边。
在无可奈何的心情中，只有伸长脖子远望寄意，聊以自遣。
只有依门而倚立，低回而无所见，内心的感伤，不禁得垂泪而流满双颊了。

17、<孟冬寒气至>

孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。

翻译:

农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽。
满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星。
十五月圆，二十月缺。有客人从远地来，带给我一封信函。
信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了。
把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭。
我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切。

18、<客从远方来>

客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
着以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此。

翻译:

客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔?

19、<明月何皎皎>

明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁!
引领还入房，泪下沾裳衣。

翻译:

明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢?
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

有关秋天的古诗
博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而(五)

1、<宿建德江>

唐·孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。

2、<望洞庭>

唐·刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。有关秋天的古诗。

3、<夜将晓出篱门迎凉有感>

宋·陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。

4、<秋登宣城谢眺北楼>

唐·李白

江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。

5、<山居秋暝>

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。有关秋天的古诗。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

6、<秋登兰山寄张五>

唐·孟浩然

北山白云里，相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。

7、<秋夕>

唐·杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

8、<登高>

唐·杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

9、<中秋月>

宋·苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。

10、<中秋月>

唐·白居易

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

11、<苏幕遮>

宋·范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

12、<渔家傲>

宋·范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。

13、<秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山>

宋·陆游

秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉!
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

14、<秋月>

宋·程颢

清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

15、<秋夜曲>

唐·王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

16、<秋风引>

唐·刘禹锡

何处秋风至?萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。

17、<秋词>

唐·刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

18、<秋雨中赠元九>

唐·白居易

不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。

19、<初秋>

唐·孟浩然

不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。

20、<秋晚江上遣怀>

唐·杜牧

孤舟天际外，去路望中赊。
贫病远行客，梦魂多在家。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。
不拟彻双鬓，他方掷岁华。

21、<山行>

唐·杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

22、<秋思>

唐·张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

23、<河西送李十七>

唐·高适

边城多远别，此去莫徒然。
问礼知才子，登科及少年。
出门看落日，驱马向秋天。
高价人争重，行当早着鞭。

24、<立秋日登乐游园>

唐·白居易

独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋?

25、<秋思>

唐·白居易

夕照红于烧，晴空碧胜蓝。
兽形云不一，弓势月初三。
雁思来天北，砧愁满水南。
萧条秋气味，未老已深谙。

26、<客亭>

唐·杜甫

秋窗犹曙色，落木更天风。
日出寒山外，江流宿雾中。
圣朝无弃物，老病已成翁。
多少残生事，飘零似转蓬。

27、<秋芸有春绿>

宋·范成大

秋芸有春绿，疏篱照孤芳。
清霜早晚至，何草能不黄?
宁当念衰落，政尔事容光。
及时且自好，来日殊未量。

28、<天净沙·秋思>

元·马致远

枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。
古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

29、<秋登兰山寄张五>

唐·孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。

30、<秋夜曲>

唐·王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

31、<子夜秋歌>

唐·李白

长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。

32、<秋登宣城谢眺北楼>

唐·李白

江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。

33、<摊破浣溪沙>

五代·李璟

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚栏干。

34、<秋日·其二>

宋·秦观

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。

35、<风>

唐·李峤

解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。

36、<念奴娇>

宋·黄庭坚

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。
桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足?
万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。
寒光零乱，为谁偏照醽醁?
年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。
共倒金荷，家万里，难得尊前相属。
老子平生，江南江北，最爱临风笛。
孙郎微笑，坐来声喷霜竹。

37、<山中>

唐·王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。

38、<野望>

唐·王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。

39、<望秦川>

唐·李颀

秦川朝望迥，日出正东峰。
远近山河净，逶迤城阙重。
秋声万户竹，寒色五陵松。
客有归欤叹，凄其霜露浓。

40、<早寒江上有怀>

唐·孟浩然

木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。

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