8个字的

导读：　8个字的(共5篇)八个字的成语八个字的成语失之毫厘,差以千里。机不可失,时不再来。 城门失火,殃及池鱼。 放下屠刀,立地成佛。 近朱者赤,近墨者黑 。道高一尺,魔高一丈。 项庄舞剑,意在沛公 。鹬蚌相争,渔翁得利 。不入虎穴,焉得虎子。 宁为玉碎,不为瓦全 。智者千虑,必有一失 。愚者千虑,必有一得。 星星之...

《八个字的成语》
8个字的 第一篇

八个字的成语

失之毫厘,差以千里。机不可失,时不再来。 城门失火,殃及池鱼。 放下屠刀,立地成佛。 近朱者赤,近墨者黑 。道高一尺,魔高一丈。 项庄舞剑,意在沛公 。鹬蚌相争,渔翁得利 。不入虎穴,焉得虎子。 宁为玉碎,不为瓦全 。智者千虑,必有一失 。愚者千虑,必有一得。 星星之火,可以燎原 。万事俱备,只欠东风 。前事不忘,后事之师。 螳螂捕蝉,黄雀在后 。八仙过海,各显神通. 。重赏之下,必有勇夫。. 一人当关,万夫莫开. 。兼听则明 偏信则暗。 二人同心,其利断金。 三天打鱼,两天晒网 。十年树人,百年树木 。人无远虑,必有近忧。 千军易得,一将难求 。四体不勤,五谷不分 。水可载舟,亦可覆舟。 耳闻是虚,眼见为实 。前事不忘,后事之师 。拳不离手,曲不离口。 人无远虑,必有近忧 。人为刀俎,我为鱼肉 。仁者见仁,智者见智。 三十六策,走为上计 。生于忧患,死于安乐 。盛名之下,其实难副。 失之东隅,收之桑榆 。失之毫厘,谬以千里 。十目所视,十手所指。 士别三日,刮目相看 。顺我者昌,逆我者亡 。桃李不言,下自成蹊。 天网恢恢,疏而不漏 。头痛医头,脚痛医脚 。万事俱备,只欠东风。 王婆卖瓜,自卖自夸 。为渊驱鱼,为丛驱雀 。文武之道,一张一弛。 无源之水,无本之木 。物以类聚,人以群分 。项庄舞剑,意在沛公。 星星之火,可以燎原 。言之无文,行而不远 。养兵千日,用兵一时。 一波未平,一波又起 。言既出,驷马难追 。一叶蔽目,不见泰山 。 以子之矛,攻子之盾 。欲加之罪,何患无辞 。知无不言,言无不尽。 种瓜得瓜,种豆得豆 。上天无路,入地无门 。宁为鸡口，无为牛后。

只可意会，不可言传。 翻手为云，覆手为雨 。兼听则明，偏听则暗。 只见树木，不见森林。 得道多助，失道寡助 。前人栽树，后人乘凉。 如闻其声，如见其人。 呼之即来，挥之即去 。十目所视，十手所指。 不经一事，不长一智。 当局者迷，旁观者清。 十年树木，百年树人。 锲而舍之，朽木不折。 锲而不舍，金石可镂。 学而不厌，诲人不倦。 生于忧患，死于安乐。

金玉其外，败絮其中。

尺有所短，寸有所长。

物以类聚，人以群分。

桃李不言，下自成蹊。

不鸣则已，一鸣惊人。

养军千日，用兵一时。众口铄金，积毁销骨。 众心成城，众口铄金。 言之无文，行而不远。 大智若愚，大巧若拙。 千里之堤，溃于蚁穴。 知人者智，自知者明。 知己知彼，百战不殆。 塞翁失马，焉知非福。 鞠躬尽瘁，死而后已。 近朱者赤, 近墨者黑。 绳锯木断，水滴石穿。 一言既出，驷马难追。 信言不美，美言不信。

《中国最神奇的八个字》
8个字的 第二篇

八卦图 资料图

我发现，虽然中国汉字有千千万，但最神的只有8个，民间至今是这样认为的。这8个字可以代表古人最敬畏的天、地、山、泽、雷、风、水、火等8种自然景观，还能代表方位、阴阳、时节、男女、长幼什么；如果安排到人体上，则分别是首、口、目、足、股、耳、手、腹。可以说这8个字无所不包，无所不能代表，风水好坏、人生吉凶、家庭福祸、仕途升降都与它们有关，实在是邪门！

这8个字，就是风水罗盘上八卦层中的8个字——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。八封中为什么要用这8个字作名？

八卦有先天八卦和后天八卦之别，前者传是中华人祖伏羲氏所创，故称“伏羲八卦”；后者传是西周奠基人周文王演出，故称“文王八卦”。先天与后天所用名字都是一样的，卦符也没有差别，只是这8个字

摆放的位置有很大不同。

依先天八卦中顺序（在罗盘上逆时针），先说“乾”。

这个字，大家都比较喜欢，古往今来用此字入名的特别多，如家喻户晓的清朝第六位皇帝爱新觉罗·弘历，他用的年号叫“乾隆”，因为这年号，大家都习惯叫他为“乾隆皇帝”。比“乾隆”更让人感兴趣的是“乾陵”，它是中国历史上惟一女皇武则天与她丈夫、唐高宗李治的合葬墓。为什么将陵名起为“乾”？说法很多，但与“乾”的方位属性有很大的关系，在罗盘“地盘正针二十四龙”中，此字位于西北方，而此陵宫位置正好处于长安城的西北方，故为“乾”。更重要的是，“乾”这是个代表“天”，用的帝王陵上简直太合适了。

“乾”这个字呢，还有性别色彩，它是男性，属阳的。古人还认为与君子一样，还有四德：元、亨、利、贞，即所谓“乾德”。对于一国而言，它是“元首”；对于家庭来说，它是“父亲”。这么好的字自然会受到中国古人的崇尚，在先天八卦中，将它排在最上面，称为“乾一”。

再说“兑”。

这个字所包含内容的现实意义很大。现在，“兑”一般都当动词用，“换”的意思，金融界人士对此字应该是最熟悉了，因为兑换业务是他们日常性的工作，如兑换美元，兑换人民币什么的。在古汉字中，它的属性也以动词为主，但意思上差别很大。《说文》称“兑，说也”；

《易·序卦》中称“兑者，说也”，两者大同小异，即“兑”都是说话的意思。

从甲骨文来看，这个字是一个人张着嘴巴手舞足蹈的样子，喜悦之情溢于言表。“兑”通“悦”，而天下乐才是真正的“悦”，如何做到“天下乐”，那就是要让人民说话，这是最基本的人权，也是原始民主的最基本要求。所以，在那边么多汉字中，古人选择此字为封名，并且将之排在第二位，仅次于天（“兑二”），说明古人虽然视“乾”这个天子为老大，是父亲，但也不能堵天下子民老百姓的嘴巴，应该广开言路，允许他们上访、发牢骚，表达不同政见，可见古人对集体诉求是十分重视的，崇尚言论自由，而且暗示自由快乐是人民自己争取来的。

“离”比较怕人。

这个字，对现代人来说不会陌生，夫妻过不下去的最好办法就是——离。离婚潮已成目前冲击传统家庭的洪水猛兽，据《说文解字》，这个“离”在古时还真是一种猛兽，一种山里的猛兽。这兽相当厉害，它象没有角的龙（螭），古人很怕此物，视之为山神。罗盘启用这个字，或许与这“神”的传说有关系。八卦的意思中，这是字其实并不怕人，算个好字，“离”通“丽”，丽日艳阳天是最美好的，所以，“离”代表当空烈日，赋予它“火”的化身。而在后天八卦中，“离”更受推崇，将此字推到最正的位置——太阳高照的正南方，取代先天八卦中最

上面“乾”的位置，这个位置给“离”符合自然规律，同时我看也喻示了古人对美好生活、美好未来的憧憬，自由幸福比“乾”这个天还重要。

“震”更厉害了。【8个字的】

在《说文解字》上，“震”的意思是“疾雷”，古人天不怕地不怕，就怕天打雷，认为那是天神发怒了，要惩罚人类。这个字不要说古人害怕了，其实就是现代人也敬畏三分的。2008年5月12日的汶川大地震，把全中国的人都震呆了；2011年3月11日的日本福岛大地震，则把全地球的人都震呆了。可见“震”字太厉害了，足够把所有人都震住，古人因此也此“震”字小心翼翼，生怕它生气。

古人面然灾害不相信“人定胜天”，通常会变通，施以软招，对神灵进行贿赂，即老百姓通常所说的“破财消灾”，尊这些害人精为神，再奉上好吃好喝的，甚至给男性神选送美女，如给河伯娶妇就是这种意思。所以，在后天八卦中，古人用“震”字来代表可怕的“雷”，并摆在当时最受尊崇的位置——正东方。东方，是太阳升起的地方，是万物生长的地方，是天帝所在的位置，“帝出乎震”就是这原因。现在考古中发现的秦汉及以前的早期大中型墓葬，朝向几乎是千篇一律——向东，从侧面反映了古人在民俗学上对“震”的理解。

“巽”，可能大家都觉得冷僻。

这个字念xùn，为了弄清此字的本源，我把家里的《说文解字》、

《汉字起源》、《汉语大字典》、《古文字谱》、《简明古当语字典》、《殷墟甲骨文实用字典》等十来本专业书一股脑儿翻出来，但十分令我失望，这些厚厚的大书，却也未能说清楚“巽”的本质，可见此字的神。这个字相当古老，在已出土铭文最多青铜器——毛公鼎、最完整青铜编钟——曾侯乙编钟上，都发现了此字。在古人眼里“巽”同样很神，其神神在上面的两个“巳”。一说“巳”是蛇形，而据清代学者朱骏声《通训定声》，“未生在腹为巳”，“巳”即胎儿。所以许慎的《说文》释“巽”为“具也”，即成形了。

但在八卦中，古人用此“巽”字代表“风”，则因此字还有“消散”的意思，是一种“风神”。后天八卦中，“巽”排在东南宫位，为什么要排在这方位，这与中国东面南面均环海，多东南风有关，每年夏秋季节灾害性的台风，都是从东南沿海登陆的。巽风厉害，在古代文学作品中也有反映，如吴承恩《西游记》第十六回中，孙悟空看见有人放火，“他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。”

“坎”，这个字大家不陌生。

这个字古今意思差不多，《说文》称“坎，陷也”，即路面低陷的地方。人的一生哪个没有遇到过沟沟坎坎的“坎”，就是这个意思。在甲骨文中，此字就是一个“U”，代表人为挖出的陷阱和地洞。古人祭祀活动中，都会挖坎（坑），将牺牲埋掉。八卦中选此字可能与此

《汉字中最神的八个字》
8个字的 第三篇

汉字中最神的八个字【8个字的】

2013-09-21 12:40

【看中国2013年09月21日讯】虽然中国汉字有千千万，但最神秘的只有8个，就是风水罗盘上八卦层中的8个字——乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。这8个字不仅可以代表古人最敬畏的天、地、山、泽、雷、风、水、火等8种自然景观，还能代表方位、阴阳、时节等；如果对应于人体的首、口、目、足、股、耳、手、腹，“八卦”表明了古人对天人合一的宇宙观，认为自然界是个大宇宙，人体是个小宇宙。

“八卦”代表象征自然界八种表像的物体

八卦有先天八卦和后天八卦之别，前者传是中华人祖伏羲氏所创，故称“伏羲八卦”；后者传是西周奠基人周文王演出，故称“文王八卦”。先天八卦与后天八卦所用名字都是一样的，卦符也没有差别，只是这8个字摆放的位置有很大不同。八卦相对的两卦是一阳一阴（如乾坤，离坎），而六十四卦两两相对，也是一阴一阳。《易传》认为此乃阐明自然界和社会都符合阴阳的义理，如天阳地阴，日阳月阴，君阳臣阴，男阳女阴等。因此要求对事物要从相对的两方面去认识，避免片面的看待事物。【8个字的】

对于八卦中8个字的解读，有作者在港媒中用自己的观点来解读，虽然认识相对古人很是有限，但饶有兴趣，先摘录部份与读者共用。依先天八卦中顺序（在罗盘上顺时针），来分别说乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑这8个字。 先说“乾”

这个字，大家都比较喜欢，古往今来用此字入名的特别多，如家喻户晓的清朝第六位皇帝爱新觉罗?弘历，他用的年号叫“乾隆”，因为这年号，大家都习惯叫他为“乾隆皇帝”。比“乾隆”更让人感兴趣的是“乾陵”，它是中国历史上惟一女皇武则天与她丈夫、唐高宗李治的合葬墓。为什么将陵名起为“乾”？说法很多，但与“乾”的方位属性有很大的关系，在罗盘“地盘正针二十四龙”中，此字位于西北方，而此陵宫位置正好处于长安城的西北方，故为“乾”。更重要的是，“乾”这是个代表“天”，用的帝王陵上简直太合适了。

“乾”这个字呢，还有性别色彩，它是男性，属阳的。古人还认为与君子一样，还有四德：元、亨、利、贞，即所谓“乾德”。对于一国而言，它是“元首”；对于家庭来说，它是“父亲”。这么好的字自然会受到中国古人的崇尚，在先天八卦中，将它排在最上面，称为“乾一”。

“巽”

这个字可能大家都觉得冷僻，念xùn。在八卦中，古人用此“巽”字代表“风”，则因此字还有“消散”的意思，是一种“风神”。后天八卦中，“巽”排在东南

宫位，为什么要排在这方位，这与中国东面南面均环海，多东南风有关，每年夏秋季节灾害性的台风，都是从东南沿海登陆的。巽风厉害，在古代文学作品中也有反映，如吴承恩《西游记》第十六回中，孙悟空看见有人放火，“他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。” “坎”

这个字大家不陌生，《说文》称“坎，陷也”，即路面低陷的地方。人的一生哪个没有遇到过沟沟坎坎的“坎”，就是这个意思。在甲骨文中，此字就是一个“U”，代表人为挖出的陷阱和地洞。古人祭祀活动中，都会挖坎（坑），将牺牲埋掉。八卦中选此字可能与此行为有一定关系。地面上有低陷的坎，往往会积水。 故在八卦中，它还代表“水”，在后天八卦中，它的位置与先天八卦中的“坤”位是一样，在正北方，与正南方的“离”宫相对。《新唐书?沙陀传》中有“汴人夜坎诸野”一句，意思是今河南开封人乘黑夜在田野里悄悄地挖下了很多陷阱，导致后唐太祖李克用之子人马都落陷坎中。但这是一个劳卦，是万物归藏的地方，包括人在内，死后都要进“坎”，尸体都会被埋掉。

“艮”

这个字大家也不常用，许慎的《说文》中解释，“艮，很也。”后来引申出了坚硬、生硬的意思，北方地区说某个人艮，就是说他性子太生硬、太耿直。这个字用在八卦上代表什么最恰当？当然是山了。先天八卦中排在西北的位置，后天八卦中排在东北的位置，这两个方位都是中国地理中出大龙（山多）的地方。 “坤”

这个字大家熟悉，“坤”的古义是“地”的意思。在八卦中，每个字都是讲究阴阳的，上面说过的字中，乾震坎艮，是“四阳”，兑、离、巽加上这个“坤”，是“四阴”，阴阳相对才佳，“异性相吸”嘛。前面说过，“乾”是代表天的，与乾相对的字就只能是地，所以说“坤”与“乾”相配，由此“天地定位”。因为这个字是阴性的，还代表女性。因为这原因，古时此字也是女人的代称，如过去称女戏子为“坤伶”。在八卦中，“坤”，在国家代表皇后，在家庭代表母亲。 在先天八卦中处于北方宫位，而在后天八卦中则被安排在西南，为什么原因会安排到这位置，可能与此字在五行中属“土”有关。

“震”

在《说文解字》上，“震”的意思是“疾雷”，古人敬天，与自然界和平相处，如果有很响的打雷，认为那是天神发怒了，要惩罚人类。如果有大的自然灾害，古人时候的天子会认为是自己在哪方面没有做好导致灾害的发生；平民百姓会认为自己在一些方面没有做好才导致的；因此古人有拜天祈祷神宽恕自己的过错，争取以后不犯或少犯类似错误。

现在的人，尤其中国人，认为没有神的存在，要改造自然，要战天斗地，面对灾害认为“人定胜天”，但面对2008年5月12日的汶川大地震，把全中国的人都震呆了；2011年3月11日的日本福岛大地震，则把全地球的人都震呆了。从中现代人类也许认识到了，在自然界面前，人类是多么渺小、无助。

在后天八卦中，古人用“震”字来代表可怕的“雷”，并摆在当时最受尊崇的位置——正东方。东方，是太阳升起的地方，是万物生长的地方，是天帝所在的位置，“帝出乎震”就是这原因。现在考古中发现的秦汉及以前的早期大中型墓葬，朝向几乎是千篇一律——向东，从侧面反映了古人在民俗学上对“震”的理解。 “离”

“离”比较怕人。你看当前社会夫妻过不下去的最好办法就是——“离”。离婚潮已成目前冲击传统家庭的洪水猛兽，据《说文解字》，这个“离”在古时还真是一种猛兽，一种山里的猛兽。这兽相当厉害，它像没有角的龙（螭），古人很怕此物，视之为山神。罗盘启用这个字，或许与这“神”的传说有关系。

在八卦，这个字算个好字，“离”通“丽”，丽日艳阳天是最美好的，所以，“离”代表当空烈日，赋予它“火”的化身。而在后天八卦中，“离”更受推崇，将此字推到最正的位置——太阳高照的正南方，取代先天八卦中最上面“乾”的位置，这个位置给“离”符合自然规律，同时我看也喻示了古人对美好生活、美好未来的憧憬，自由幸福比“乾”这个天还重要。

“兑”

现在，“兑”一般都当动词用，“换”的意思，金融界人士对此字应该是最熟悉了，因为兑换业务是他们日常性的工作，如兑换美元，兑换人民币什么的。在古汉字中，它的属性也以动词为主，但意思上差别很大。《说文》称“兑，说也”；《易?序卦》中称“兑者，说也”，两者大同小异，即“兑”都是说话的意思。 从甲骨文来看，这个字是一个人张着嘴巴手舞足蹈的样子，喜悦之情溢于言表。“兑”通“悦”，而天下乐才是真正的“悦”，如何做到“天下乐”，那就是要让人民说话，这是最基本的人权，也是原始民主的最基本要求。所以，在那么多汉字中，古人选择此字为封名，并且将之排在第二位，仅次于天（“兑二”），说明古人虽然视“乾”这个天子为老大，是父亲，但也不能堵天下子民老百姓的嘴巴，应该广开言路，允许他们上访、发牢骚，表达不同政见，可见古人对集体诉求是十分重视的，崇尚言论自由，而且暗示自由快乐是人民自己争取来的。 这个八卦其实代表的是中华传统文化，含义广阔。《周易?系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。 同时“八卦”与《河图》、《洛书》、《易经》都属于中国的传统文化，古人通过对这些“经典”的掌握与应用，可以准确的知道一个人、国家、甚至宇宙过去、现在与将来，可谓博大精深。

《八个字的励志句子》
8个字的 第四篇

1、书读百遍，其义自见。

2、逆水行舟，不进则退。

3、不经一事，不长一智。

4、安不忘危，盛必虑衰。八个字的励志句子。

5、老骥伏枥，志在千里。

6、得道多助，失道寡助。

7、愚者千虑，必有一得。

8、二人同心，其利断金。

9、文武之道，一张一弛。

10、从善如登，从恶如崩。

11、得人者昌，失人者亡。八个字的励志句子。

12、精诚所至，金石为开。

13、孜孜不倦，蒸蒸日上。

14、默默无言，冉冉上升。

15、天下兴亡，16、宁为鸡口，不为牛后。

17、千里之行，始于足下。

18、有则改之，无则加勉。

19、尺有所短，寸有所长。

20、聚沙成洲，奋发超越。

21、团结拼搏，负重奋进。

22、道远知骥，世伪知贤。

23、自加压力，敢于争先。

24、东隅已逝，桑隅非晚。

25、不入虎穴，焉得虎子。

26、国家兴亡，匹夫有责。

27、千里之堤，毁于蚁穴。

28、百尺竿头，更进一步。

29、让礼一寸，得礼一尺。

30、进思尽忠，退思补过。()

31、江山好改，秉性难移。

32、人而无信，不知其可。

33、不愤不启，不悱不发。

34、谋事在人，成事在天。

35、单则易折，众则难摧。

36、苦海无边，回头是岸。

37、人无远虑，必有近忧。

38、迅电流光，艺不压身。

39、以史为鉴，开创未来。

40、好好学习，天天向上。

《八个字的唯美句子》
8个字的 第五篇

1、海纳百川，有容乃大。

2、爱护环境，人人有病。

3、既宅又腐，前途未卜。

4、雪落无痕，雁过留声。八个字的唯美句子。

5、事不关己，高高挂起。

6、学高为师，德高为范。

7、自强不息，厚德载物。

8、怀揣两块，胸怀500万

9、千里之堤，溃于蚁穴。

10、君子报仇，十年不晚。

11、你的半步，我得天涯。

12、江湖险恶，不行就撤。八个字的唯美句子。

13、梦醒繁华，一城荒芜。

14、人杰地灵，物宝天华。

15、顺我者昌，16、站的更高，尿的更远。

17、天道酬勤，宁静致远。

18、肉的理想，白菜的命。

19、盛夏光年、遇见离殇。

20、一叶落寞，万物失色。

21、锻炼肌肉，防止挨揍!

22、扎根的爱、拔刺的疼。

23、进可以攻，退可以守。

24、麻雀虽小，肝胆俱全。

25、两国相战，不斩来使。

26、执子之手，与子偕老。

27、无可奈何，似曾相识。

28、思念无果、转瞬滂沱。

29、老鼠扛刀，满街找猫。

30、春宵酒醒，芬芳何寻?

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