道德素养

导读：　道德素养(共5篇)如何提升我们的道德素质如何提升我们的道德素质当今社会是一个变化非常快的时代，无论是生活节奏还是经济发展都体现出了快。但是在快的背后，我们似乎丢掉了什么。立足现实，我们的修养，素质是否有所提升，以前我们经常以文明古国，礼仪之邦标榜。近几日频频出现大街上老人跌倒无人敢扶的怪象，究其原因是道德缺失，人缺少...

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《如何提升我们的道德素质》
道德素养 第一篇

如何提升我们的道德素质

当今社会是一个变化非常快的时代，无论是生活节奏还是经济发展都体现出了快。但是在快的背后，我们似乎丢掉了什么。立足现实，我们的修养，素质是否有所提升，以前我们经常以文明古国，礼仪之邦标榜。近几日频频出现大街上老人跌倒无人敢扶的怪象，究其原因是道德缺失，人缺少了最基本的素质。这样的现状使人漠然，甚至是谈虎色变。不禁要问，我们的道德在哪里体现，素质提升了吗？当前我国的国民道德素质出现滑坡，急需提出提升道德素质的措施。

一、道德素质滑坡的现状

道德素质的缺失，已经到了必须提升的地步。一个缺乏道德修养的名族，是没有发展前途的；素质低下，道德败坏阻碍着社会的发展。地沟油流向餐桌事件，问题奶粉问题，上海的染色馒头食品无人敢吃，造假售价层出不穷，以及诚信缺失造成社会风气污浊，应该值得我们的反思。

提升自身素质，树立高尚的道德修养已迫在眉睫。要提升素质，素质是一个人内在的精神、文化，道德的外在的表达。道德是规范行为的最高标准，法律是约束行为的最低的底线。社会中普遍存在着道德素质的滑坡，信仰的缺失。

二、提升道德素质，塑造人格信仰

（一）增强社会责任感，过有意义的人生

从社会发展态势看，中国人缺乏诚信和社会责任感。重要的是民众不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任，普遍的民众只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。他们只关心直系亲属的福祉，对与自己毫不相关的人所遭受的困难则视而不见。改革开放以来，由于新旧体制的交替和新旧矛盾的冲突，片面追求物质利益，忽视精神文明建设。

作为个人要有社会责任感，不能只是索取，不思回报。你知道吗一颗感恩的心换回的不是感激的泪水，而是爱心的传递。大爱无疆，人间有爱，汶川大地震的噩耗牵动着亿万中国人的心，无数的个人伸出了援助之手，挽救那垂危的生命。这就是道德素质的体现，希望这种社会责任感能不断的发扬，传承。

人生应该是有意义的。当你来到这个世界的时候，很自然的融入了这个社会，《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔说：“人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗”。提升我们的道德素养，过有意义的生活。【道德素养】

（二）加强法律建设，依法规范道德素质。

道德建设，法律先行。战国时期的法家学派主张人性本恶，恶是人之本性，人生来是有贪念有欲望的，所以才出现盗贼。必

须用法律疏导人心，使人心向善。当社会不遵守道德规范时，就需要法律约束教化人们的行为符合道德标准。

加强涉及道德犯罪立法。当看到社会上一些遵循道德标准的人经常被误解，甚至得不到法律的应有的人身保护。曾被一度关注的“彭宇案”在一审中被判处索赔13万，真的难以想象，法律的公正此刻在哪里。公正的司法因该践行，以无情的目光论事，以慈悲的目光看人。

（三）重视素质教育，做正确的事。

正确的教育导向。 教育是民族的未来，在学校最初接受的道德教育将形成个人的素质基础。应该重视道德教育，从基础做起，从点滴做起，从做正确的事开始逐步提升个人素质。其实很简单，素质是一个人文明的表现，两人相见互相打声招呼，这就是有素质的表现，公交车上为需要座位的人让座不也能体现出一个人的素质吗？个人修身以德为本，是规范个人行为，有助于培养个人正确的价值观。

重视道德的力量。在道德底线以内，可以做很多事情。若果一个人就连自己认为正确的事情都不敢去做，或者是没有勇气去做，那无疑是可悲的。培养德才兼备的人才是教育中提出的一个发展方向，显而易见德是第一位的，道德缺失，素质的低下，必然导致社会秩序的混乱，人心浮动。一个高素质的人身上应该流淌着道德的血液。

（四）加强文化建设，尊孔不复古

学习先进的有用的文化，有利于道德素质的提升。我们坚持马克思主义理论学习的同时，要不断加强学习，学习有用的文化。在物质丰富的今天，人们缺少的是深厚的文化积累。越来越多的人寻求精神文化的消费，这充分说明了道德素质提升的紧迫性和重要性。精神的平庸是可怕的，我们不能忘记我国近代史那段黑暗的岁月。历史上有血的教训，正是我们的国家文化学习交流闭塞，导致了帝国主义的侵略。历史告诉我们一个道理，文化的沦落，不重视文化学习就会落后；同样，一个人的道德素质的缺失，将是失败的人生。

从现在起，透过尘封已久的历史，回到春秋战国，学习古圣先贤的智慧，有人说这是复古，其实不然文化的学习本身就有互补性，古为今用，西为中用，只要是有用的，都可以学习。兼收并蓄，在不断的文化学习中学习人的素质也会得到提升。

三、道德素质建设的新步伐

经济的发展，最终将体现为社会的文明高度，而高度的文明离不开道德素质的支撑。事物发展从来都不是一帆风顺的，前进的道路是曲折的，但前途是光明的，因为人类追求文明的步伐是不会停止的。立足眼前，我们展望美好的未来

《公民道德素养问题》
道德素养 第二篇

【引用】公民道德素质的养成问题

2011-10-26 09:57:11| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅

本文引用自心海泊舟《公民道德素质的养成问题》

各位同志、各位朋友：大家好！

我们县今年是创建省级文明县城，但整个市民的文明素质却令人堪忧！所以我今天要讲一讲“公民道德素质的养成问题”。下面和各位谈三个方面的问题。【道德素养】

第一个问题，发展市场经济有没有必要看重道德素质？

有人讲现在是搞市场经济了，市场经济是干什么呢？市场经济不就是讲钱的嘛！按照经济学的词来说，就是利益驱动，市场经济就是靠利益驱动的，靠利益调动人的积极性和创造性，因此就觉得道德、思想没有多大用处了，思想道德是虚的，只有钱才是实的。那么这种认识对不对？我认为这种认识不能说都是错的，为什么呢？市场经济确实是要讲利益驱动的，市场经济确实要讲钱。

我们知道市场经济也两大特征，一个是自由竞争，一个是等价交换，而自由竞争而等价交换它都要表现在利益上，多劳多得，利益要体现在收入的多少上，要允许一部分人先富起来，然后走向共同富裕。确实，就象恩格斯说的，每一个社会的经济关系首先就是要表现在利益上，所以市场经济确实不能不讲利，不能像以往的计划经济一

样。没有利益的驱动，也就不成为市场经济了，所以从这个意义来说，说市场经济就要讲利益驱动，这是不错的。

但是如果把市场经济就看成只有利益驱动，思想、道德都没有用，那些都是虚的，那么这种认识就有片面了。市场经济的发展，利益驱动是强化的，但是利益驱动的强化绝对不意味着思想、道德的弱化。为什么呢？利益在市场经济条件下，资本的本性就是要追求利益的最大化，当它在追求利益最大化时，就需要有一个东西来制衡它，利益的驱动如果没有制衡的东西，那么利益的驱动就很容易走向利令智昏、利欲熏心、见利忘义。

去年的3·15，我们的首都出了一个事，欧典地板恶心诈骗，可能各位在媒体上都看到过报道，欧典地板在北京市场上有一个时期，那是说的很悬乎的，说欧典地板是德国的产品，开始于1903年，现在已经有一百多年的历史了，欧洲有六个生产基地，德国是它的本部，德国有一个科研研发中心，产品行销全世界八十多个国家。这一吹，欧典地板在北京卖到什么价钱呢？2008元一个平米。结果一查，完全是子虚乌有，德国根本就没有什么欧典公司，也没有什么所谓的实验中心，六个生产基地也是没有的。它说在北京的方庄也有欧典的生产基地，结果后来一查，方庄根本就没有，只不过是把在方庄的一个地板公司生产的地板，买来贴上自己的标签，卖到2000元。 欧典地板为什么要做这种夸张的宣传，来欺骗群众呢？利益的驱动。从欧典这么一个诈骗事实，使我想到，马克思在《资本论》里对于资本原始积累时期资本对利润的疯狂追逐而不顾道义的现象，有一

个入木三分的抨击。马克思说，资本害怕没有利润，就象自然界害怕真空一样，一旦有了适当的利润就活跃起来，有了10%的利润就胆大起来，有了50%的利润就敢铤而走险了，有了100%的利润就敢于践踏人间的一切法律，有了300%的利润就敢犯人间任何的罪行，甚至冒绞首的危险。就是说，有了300%的利润掉脑袋的事，他都敢干了。 欧典地板为什么把一个子虚乌有的东西吹的那么悬乎呢？没有的东西就敢吹呢？利益驱动。欧典地板的利润是多少呢？据地板协会一位副会长说，欧典地板的成本也就是三四十块钱左右，再加上各种费用，打广告等等，所有都计算到成本里，一个平米也超不过600，现在卖到2008元，这是多少利润啊？350%。

现在社会上类似欧典地板这样的欺骗、欺诈行为，可能也有不少，这就告诉我们什么呢？就是说市场经济是要讲利益驱动，但是利益的驱动一定要有制衡的东西，如果没有制衡的东西，利欲熏心，那是什么伤天害理的事都敢干。那什么是制衡它的力量呢？道德、法制，这是制衡最重要的东西。我们说市场经济要走向健康有序的发展，当然不能否定利益驱动，但是我们在讲利益驱动的同时，必须要有道德的制衡，离开道德的制衡那这个社会是很可怕的，这个社会就要出毛病啊。我们说如果人不健康就会生病，那么这个社会不健康了也会生病的，正是因为一些人对市场经济的利益驱动没有一个完整的认识，忽视了思想道德，忽视了人的思想道德素质的养成，结果我们的社会就出现了许多病态。

有一些什么病态呢？根据我们的调查分析，比如假冒伪劣充斥市

场，打假是屡打屡有，这是不是社会病呢？假的东西充斥市场，不断的打假，可是不断的还有。第二种社会病是精神文化产品品位下降，扫黄打非是屡扫不绝，一些文化产品为什么品位下降？就是因为奔钱去了，管你什么社会责任，我搞这个演出、出这本书、这个报对社会造成什么样的后果，对青少年产生什么恶劣的影响，我不管，我只管有人看、这个报的发行量大，能够赚钱就行。扫黄打非屡打不绝。 卖淫、吸毒、拐卖人口，这样一些社会的沉渣泛起，也是屡禁不止。这也是一种病态。还有权力进入市场，权钱交易、腐败现象，屡惩屡有，我们不断的在惩治腐败，可是还是不断的有出现。这样的一些社会的病态，为什么会出现？也有人说这些事不都是搞市场经济带来的，过去搞计划经济没有这样的事，或者没有这么严重，现在这样，就是市场经济闹的。或者说市场经济搞不得，我们还是回去搞过去的计划经济。这样的看法对不对呢？当然不对。不对在哪里？现代这些社会病的出现，根源并不在市场经济本身，而是在我们发展市场经济，在强化利益驱动的同时忽略了、弱化了思想道德素质问题。市场经济它应该是一种道德经济，健康的市场经济是要讲辛勤劳动、合法经营、信守合同、讲究信誉、货真价实，所以我们应该正确理解市场经济它同时又是一种道德经济，又是一种法治经济。市场经济的健康有序发展，呼唤着我们全社会公民不断的提高自己的思想道德水平，要在我们的社会树立一种新的社会风尚，以此来保证我们的市场经济能够沿着健康有序的放心发展，而不至出现畸形、走入斜路。

从我们每个人来说也是如此，如果我们在看重利益的同时，忽略

了思想道德素质的提高，那也会使我们的成长步入迷途。市场经济又是一个道德经济，发展社会主义市场经济的人才就应该是具有一定的科学文化水平，又要有一定的思想道德水平，也就是我们通常讲的要德育和智育同步发展。我们知道一个健全的成功者，一个健全的人才，必然是德才兼备的，这二者不可偏废，因为我们知道有德无才是难以担当历史重任的，但是有才无德呢，才足以助其奸啊，如果这个人的能力很强，才华出众，品德不行，人品低下，那么这样的人更可怕，才足以助其奸，才能会帮助他把坏事做的更狡猾、更隐蔽，危害更大。

第二个问题，既然公民道德素质在市场经济发展的过程中非常必要，那么到底公民应该具有哪些道德素质呢？

目前我们公民的道德素质是一个什么样的现状呢？公民应该具有哪些基本的道德素质，或者说道德素质的基本规范。在2001年中央印发了《公民道德素质教育纲要》，在《公民道德素质教育纲要》里对公民的道德素质有一个规范，爱国守信、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，五句话二十个字，这就是中央对公民基本道德素质提出的要求。

2006年，也就是前年，胡锦涛总书记又向全社会发出了一个倡导，要求全社会树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，（“八荣八耻”的内容是：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为

《道德与修养》
道德素养 第三篇

道德与诚信

“道德”这个词，我想大家应该都不陌生，它是构成人类文明的重要组成部分，是人与人、人与社会行为规范的准则。“君子一言，驷马难追” 的意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。

我国自古就有“礼仪之邦、文明古国”的美誉，作为一个中国人该怎么做呢?让座、不乱丢废弃物、在公共场合不大声喧哗，等等这些都是„总之要有道德之心。道德即对社会负责，不伤害他人的一种准则。“道德”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古时道与德是两个概念，并无道德一词。道德有很多种，其中分为四维八德、八达德、八德等。五常是指仁、义、礼、智、信;而四维八德是指：四维是指礼、仪、廉、耻;八德：忠孝、仁爱、信义、和平。其中我觉得信最为贵。

古代有这样一个传说故事：范汜，他和汝南人张劭是朋友，两人同时在太学(朝廷最高学府)学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢?”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。这个故事，告诉我们，一个人要讲诚信，不讲诚信，就无法在社会立足，讲信用才可能与亲人亲近、与朋友和谐!

我再讲一个诚信的故事，故事的主人公就是古代春秋时期的魏国的国王魏文侯!有一次，魏文侯跟自己猎场的官员约好，什么时候我要来打猎。到了约定打猎的日子，突然刮起狂风，身边的侍从就劝魏文侯：那么大的风，您就不要去打猎了，魏文侯不同意，说：“不可以因为风太大就不去了，事先没有通知他们，现在单方面取消，这样的事情我不能做。”所以魏文侯自己驾着马车，顶着大风赶过去，通知管理猎场的官员取消这次狩猎活动。

读了这两个故事，我感到一个有道德的人是受众人尊重的。一个有道德的人，必须从小事做起·······在学校里注重仪表，团结友爱，体谅互让，尊重师长，勤奋惜时，诚实守信，爱班护校。在家里要孝敬父母，时刻不忘父母的教诲等等。在社会上要遵纪守法，乐于助人，文明有序。有道德的人，走到哪里，都会受到人们的尊重和爱戴，全社会的人都应做一个有道德的人。

当代大学生……..【道德素养】

不断加强学习，学习好专业文化知识，增加课外知识的储备，做一个知学、懂学、好学的好学生。2、严格要求自己。不能因为大学环境的变化就对自己的要求有所松懈，严格要求自己才能保证自己始终处在进步的过程中。3、自觉抵制不良思想。大学生活中我们将或多或少的接触一些不良因素和不良思想，我们加强自身修养，坚持正确的人生观和价值观，保持积极进取的状态，让自己成为一个思想先进、作风优良、学风纯正的现代大学生。4、正确看待网络。要正确对待网络带来的影响，取其精华、去其糟粕，吸纳正确的网络知识，抵制游戏和不良影响的诱惑和影响，适当放松娱乐，争取让网络为己所用。5、要树立正确的恋爱观。处理好大学时期的男女关系，不要因为恋爱而影响学习等东西，但也不要失去一个好朋友。本人提倡在不忘记学习的情况下自由恋爱，双方共同学习，相互鼓励，携手走出大学，并最终携手进入婚姻的殿堂。

 当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。借此，教育思想大讨论之际，浅谈一个个人一点肤浅的观点。

当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。***同志在十六大报告中深刻提出，要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。

[b]如何加强思想道德教育呢？[/b]首先加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师。他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生。作为成人教育学院这一特殊的学院，招收的学生有他的特殊性。所以对教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒说，这是对教育的不负责任。教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负四化建设的重任呢？所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。我们象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们伟大祖国的未

来建设者。大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。由于我国经济落后，教育投资相对于发达国家如杯水车薪，教育体制毕竟还是以应试教育为主，进入大学教育的学生毕竟是经过激烈竞争的优胜者，在中学阶段的教育是以题海战略为主，父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生，而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖,这叫“以优遮百丑”，这样学生进入大学以后就要好好享受一翻，没有负担放纵自己,长此以往就很危险,可见思想道德教育对大学教育是多么重要啊。所以我们的大学教育应当注重专业教育向素质教育转变。

最后,加强大学生学英模、赶先进,自觉提高道德修养的学习氛围,从过去全社会学雷锋,学习孔繁森等给人们的思想也带来一定浪潮,今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢¡至今我所见的也只是学术报告、信息交流等一些专业技术报告。而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过，也只是从报纸、新闻里能见到。特别是我国最近发生的“非典”灾难，对我国经济的发展带来很大的影响，在这非常时期涌现出来的白衣天使的先进事迹，很值得我们当代大学生去学习。她们的道德品质是那么高尚，我们的高校教育者应在“非典”结束后将这些“白衣英雄”请进我们高校，给我们的当代大学上一堂活生生的思想道德教育课。类似这样的活动应多开展，这将对我们当代大学生的影响有深远的意义。

以上的观点和看法是我对高校开展思想道德教育发展的有益探索，是为我们高校素质发展注入生机与活力，它必将对我们高等教育的跨世纪走向产生深远影响

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 nk0206 | 2009-08-13 14:38:24 有0人认为这个回答不错 | 有0人认为这个回答没有帮助 教育是培养人、造就人的社会活动。教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的

生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标，我国高等教育法明确规定：“高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”要全面贯彻落实教育方针，担负起为社会主义现代化建设培养高级专门人才的重大任务，使大学生成长为社会主义事业的建设者和接班人。高等学校不仅要有完备的科学技术文化知识教育体系，而且还要重视和加强德育，具有完备的思想政治教育体系。思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分，1998年中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校“两课”课程设置意见中明确规定：思想道德修养课是大学生的必修课程，

它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的

作用。

一、思想道德修养课的基本内容

思想道德修养课既具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性，其内容十分丰富，包括政治修养、思想修养、道德修养、心理品质修养，美学修养，敬业修养等。其中政治修养是思想道德修养课的核心内容，思想修养和道德修养是思想道德修养课的主要内容，而心理品质修养则是思想道德修养课的基础内容。思想道德修养课就是按照这些内容的内在联系和大学生的思想道德发展规律而构成的。具体地说，思想道德修养课包括以下四个方面的内容：

第一，适应转变，认清使命。它包括第一章、第二章、第三章。经历了“黑色七月”的大学生带着对大学生活的理想和憧憬，步入了大学校园。然而现实中的大学及其大学生活往往与这些“骄子”心目中的大学及其大学生活有着较大的差异甚至有着强烈的反差。第一章“适应大学生活，确立新的目标”。是针对大学新生在新的生活环境和新的学习环境中所产生的失落、沮丧、苦恼、困惑及其各种矛盾，从不同角度引导他们正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。在这一章里我们通过对大学精神，大学使命，大学为青年学生成才提供的条件等的描述，揭示了大学的内涵及其接受大学教育的本质意义，以期引导大学新生珍惜大学生活，把握机遇，尽快找准成才的立足点，确立新的目标，迅速实现从中学到大学的过度。第二章“21世纪大学生的历史使命”。21世纪世界和21世纪中国的政治、经济、文化、科技的发展趋势与21世纪大学生的成长成才有着密切的关系。一个时代有着一个时代的使命，21世纪的大学生承担着迎接“两个挑战”，实现中华民族伟大复兴的历史使命，江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中语重心长地把实现中华民族伟大复兴的历史任务交给了当代中国青年，他还在北大一百周年校庆和清华九十周年校庆的讲话中对当代大学生提出了“四个统一”和“五点希望”的成才目标。这一章主要是引导当代大学生认识21世纪的世界和中国，明确历史使命，提高自身素质，不辜负党和国家、人民的重托。第三章“正确对待交往、友谊和爱情”，这一章围绕交往、友谊和爱情问题，引导大学新生正确处理同室、同班、同乡之间的交往，建立和谐的人际关系。此外，还根据各高校普遍出现的大学生恋爱低年级化的趋势，引导大学新生正确处理爱情与友谊、学业的关系，树立正确的爱情观。

第二，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。这一部分是思想道德修养课的重要内容。人的本质，人生理想，人生价值，个人与社会、国家的关系等是大学生经常思考的问题。当代大学生因其生长在改革开放年代，置身于多元的文化背景中，多重价值观念的碰撞，复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题，使其人生选择尤为艰难。怎样使大学生正确认识人生，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观就成为思想道德修养课的重要内容。第五章“正确认识个人与社会、国家的关系”，是人生观教育的逻辑起点，只有正确认识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。当前引导大学生正确认识个人与社会、国家关系问题核心是，要从理论和实践相统一的角度说明社会主义集体主义不仅是中国新民主主义革命时期和社会主义建设初期所应当遵循的道德原则。而且也是社会主义现代化建设新阶段所要遵循的道德原则。这一章从坚持社会主义集体主义的道德原则是改革开放、建立和发展社会主义市场经济体制的内在要求，是坚持社会主义价值导向的必然要求，是现代青年追求成功的必备素质三个方面说明了坚持社会主义集体主义道德原则的时代价值，具有一定的理论力度。爱国主义是中华民族的优良传统，正确认识个人与社会、国家的关系，理应包括爱国主义的内容。因此，引导青年大学生认识新时期爱国主义的基本特征，做坚定的爱国者。也是这一章的内容。第六章“树立正确的人生价值观”。包括人生目的、人生态度、人生价值、人生责任这四个相互关联的问题。这一章，首先介绍了科学的人生目的，这对于引导青年学生在纷繁复杂的社会现实面前，选择为人民服务的人生目的具有重要的意义。人生态度是人生主体的精神状态，它反映着人生主体的生

活基调，决定着人生主体的生活旋律，责任意识是当代人的基本素质，当代大学生在求学阶段应当具有什么样的人生责任？人生价值是人生观的核心问题，引导大学生正确认识人生价值的评价标准，对于树立正确的人生价值观尤为重要。理想与信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前进和奋斗的精神动力，第七章“树立崇高的理想和科学的信念”，围绕理想与信念问题，引导大学生正确认识共同理想与最高理想的关系，认识当代社会主义发展的历史规律，追求崇高的理想，树立科学的信念。此外，这一章，还针对当前的社会实际和当代大学生的思想实际，引导大学生正确认识国际环境和国际政治斗争及其国内社会主义改革实践对人们思想的影响。当前我国已进入全面建设小康社会的新时期，如何正确认识劳动，正确认识艰苦奋斗在中国社会主义现代化建设及个人成才、成功中的意义，培养当代大学生崇尚劳动、艰苦创业的优良品质，也是这一章的重要内容。

第三，加强素质修养，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。从课程体系结构上看，第二章“21世纪大学生的历史使命”中所讲的“当代大学生应当具备的素质”是从总体上介绍21世纪大学生应当具备什么样的素质要求，而这一部分内容则是根据当代大学生思想道德文化素质的现状、特点及其存在的共性问题而设计的。第四章“学会心理调节 增进心理健康”是针对当代大学生面对竞争日趋激烈的现代社会，心理压力过大，易产生各种各样的心理问题而安排的。这一章先介绍了心理健康的含义,接着对大学生常见的心理障碍进行了分析，最后提出了增进心理健康的原则与途径。形成正确的审美观，是当代大学生道德文化素质修养的重要内容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修养课应当向大学生讲清楚什么是正确的审美观，什么是高尚的审美情趣。第八章“培养健康的审美情趣 树立正确的审美观”，从审美的含义、标准讲起，以引导青年学生正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，使其树立正确的审美观，形成高尚的审美情趣，塑造美的人生。第九章“培养高尚的公民道德”是根据我国首次颁布的《公民道德建设实施纲要》的要求新增加的内容，这一章从揭示公民道德建设的意义入手，追溯了公民道德的历史渊源，介绍了中华民族的传统美德，中国革命道德和世界道德文明成果，根据21世纪中国公民道德建设的基本要求、主要内容和大学生思想道德现状，提出了当代大学生应当具备的公民道德及其提高大学生公民道德水平的途径和方法。第十章“做诚实守信的大学生”也是新增加的内容。市场经济的发展，中国加入WTO，迫切需要建立诚实守信的社会主义市场经济的新秩序，国家助学贷款的启动也迫切需要培养大学生诚实守信的品质。这一章首先介绍了诚实和谎言；守信与失信；信任与信任危机等一系列与诚信相关的概念，使大学生对诚信问题有一个基本的了解，接着分析了市场经济与诚信的关系，使大学生认识到市场经济既是法制经济，也是信用经济。最后针对当前学生的思想实际，分析了诚信与大学生成长、成才的关系及其培养诚信的途径。敬业精神是成功者的必备素质，也是当代大学生思想道德修养的主要内容。第十一章“培养良好的敬业精神”，从敬业精神的含义以及现代敬业精神的核心实质谈起，阐述了敬业精神的基本要求，说明敬业精神是成功者共有的品质，是现代社会竞争取胜的重要条件，它在促进人类社会发展中具有重要的意义，作为当代大学生，应当具有良好的敬业精神。这一章还介绍了培养敬业精神的途径和方法。

第四，追求高尚人格，不断完善自身。这一部分是思想道德修养课全部内容的最后落脚点。思想道德修养的目的是不断完善人格，不断提高思想道德境界。第十二章“加强自我修养，培养高尚人格”中所指的修养不仅是指“道德修养”，而是涵盖着政治、思想、道德、心理品质等方面的综合修养。修身律已，重视自我修养，在中国传统文化中具有重要的地位和作用，是极为重要的传统美德。在现代社会中，自我修养在培养大学生自强不息精神，增强心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意义。这一章较为详细地介绍了大学生加强自我修养的方法与途径，为当代大学生追求高尚人格、不断攀登人生高境界提供了阶梯，实现了思想道德修养课程的目的

二、学习思想道德修养课的意义和方法

《关于道德修养的句子》
道德素养 第四篇

1、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

2、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

3、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

4、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。关于道德修养的句子。

5、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

6、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

7、德行的实现是由行为，不是由文字。

8、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

10、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，11、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

12、真诚才是人生最高的美德。

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

14、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

15、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

16、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。

17、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

18、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；()这种道德既适用于国家，也适用于个人。

19、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

20、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

21、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

22、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!

23、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

24、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

25、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

26、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

27、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

28、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

29、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

30、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

31、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

32、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

33、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

34、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

35、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

36、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

37、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

38、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

《道德修养的名言警句》
道德素养 第五篇

1、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。——德莱敦

2、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

3、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。道德修养的名言警句。——德谟克利特

4、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

5、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备

7、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——<养正遗规>

8、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，9、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

10、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。——苏轼

11、养身者忘家，养志者忘身。——韩婴

12、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

13、高行微言，所以修身。——黄石公

14、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

15、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

16、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯

17、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

18、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

19、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德

20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

21、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

22、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

23、事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯

24、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

25、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基

26、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

27、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

28、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

29、止谤莫如修身。——中论

30、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

31、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

32、吾人最大之知识，系反躬自省。——中国谚语

33、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此?各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山

34、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

35、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

36、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰

37、与其修饰面容，不如修饰心胸。——中国谚语

38、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

39、与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。——亚兰

40、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

41、养心莫善于寡欲。——孟子

42、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

43、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄

44、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

45、“无伤”二字，修已者之大戒也。——吕坤

46、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

47、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。——三木清

48、习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。——亚美路

49、教养是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

50、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

51、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

52、欲影正者端其表。——桓宽

53、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人

54、习与性成。——书经

55、国之本在家，家之本在身。——孟子

56、一个好的习俗比法律更可靠。——欧里庇得斯

57、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

58、修道虽无人见，存心自有天知。——史襄哉

59、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

60、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

61、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁

62、不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修

63、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀

64、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记

65、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

66、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

67、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓——女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

68、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生

69、道德首先被要求的是支配自己。——康德

70、习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生

71、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

72、修身以敬，勿托以尊。——晋书

73、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推

74、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——希腊

75、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子

76、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲

77、养生治性，行义求志。——苏轼

78、终温且惠，淑慎其身。——诗经

79、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

80、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

81、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。——安德列·马尔罗

82、吾善养浩然之气。——孟子

83、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利

84、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

85、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

86、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

87、美德大部分包含在良好习惯之内。——边泌

88、好的习惯比法律还正确。——欧里庇得斯

89、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

90、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

91、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。——华兹华斯

92、修身不言命，谋道不择时。——无稹

93、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

94、君子之修身也，内正其身，外正其容。——欧阳修

95、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

96、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——礼记

97、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

98、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。——魏子

99、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛

100、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

101、君子反道以修德。——吕氏春秋

102、由智慧养成的习惯成为第二天性。——培根

103、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

104、自修则人不得以非理相加。——朱熹

105、治外物易，治已身难。——林慎思

106、君子不可以不修身。——子思

107、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

108、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格

109、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作

110、一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。——培根

111、贫而无谄，富而无骄。——子贡

112、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。——颜元

113、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

114、道德中最大的秘密是爱。——英国

115、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

116、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

117、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特

118、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林

119、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

120、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。()——诸葛亮

121、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

122、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

123、修已而不责人。——左传

124、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

125、才者，德之资也；德者，才之帅也。——<资治通鉴>

126、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本

127、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

128、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

129、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。——中国谚语

130、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

131、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

132、道德的基础是人类精神的自律。——马克思

133、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

134、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

135、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

136、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

137、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

138、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生

139、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯

140、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——毛泽东

141、良好的习惯，如同一束鲜花。——派登花特

142、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

143、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集

144、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

145、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

146、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。——培根

147、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

148、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度

149、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈

150、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子

151、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。——菩德吉

152、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

153、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

154、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔

155、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

156、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

157、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

158、习惯十倍于自然。——威灵顿

159、去谗贱货，所以修身。——康有为

160、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

161、人的行为和举止无不受习俗的制约。——皮浪

162、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

163、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

164、君子忧道不忧贫。——孔子

165、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

166、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹

167、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

168、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。——弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也。——论语·里仁

169、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰

170、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

171、坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。——富兰克林

172、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

173、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

174、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心

175、君子之守，修其身而天下平。——孟子

176、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗

177、坏习惯防止容易破除难。——谚语

178、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。——芥川龙之介

179、正心以为本，修身以为基。——司马光

180、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培

181、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

182、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。——杨雄

183、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

184、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

185、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

186、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

187、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

188、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

189、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

190、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克

191、夫子温、良、恭、俭、让。——论语

192、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底

193、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。——夸美纽斯

194、辱，莫大于不知耻。——王通

195、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆

196、天行健，君子以自强不息。——<易·乾>

197、养气要使完，处身要使端。——陆游

198、修之至极，何谤不息。——张九龄

199、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

200、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

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