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开卷是否有益辩论会资料

2015-09-24 22:44:55 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

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开卷是否有益辩论会资料【一】:开卷是否有益反方辩论资料

首先,读课外书浪费时间,分散精力。中学生的课业负担实在很重,精力有限,“一心不能二用”。有些同学在家看,在学校看,上课也想着课外书,还得躲避老师家长的眼睛。结果,分散了精力,荒废了学业,得不偿失。

其次,课外书范围广,内容杂,有些根本不适合我们阅读。我们正处于身心发育尚未成熟的阶段,没有很强的辨析能力和鉴赏能力,不善于选择适合我们的课外书,大多是觉得好看就盲目阅读,往往不能理解它真正的含义。

其实,课本上的知识才是最基础的,是经过了几代人精心选编的精品,它能保证我们的知识更系统、更完善、更全面。它好比是西瓜,而课外书就是芝麻,虽然两者都有营养,但我们一定时期只能抓一样,那当然不能“捡了芝麻,丢了西瓜”!

我认为,阅读课外书籍影响正课学习。

课外阅读的范围相当广泛,其中有营养丰富的精神食粮,也有糟粕。通过阅读可以百折不回,知难而上,也能心灰意冷,万念俱灰。青少年正处于生理发育期,心理也不成熟,情绪不稳定,受外界影响后波动较大。尤其看过武侠、言情方面的小说后,不少初中生完全沉浸在虚构的故事情节中,为主人公悲惨的命运扼腕叹息,为美妙的故事情节想入非非。上课时“身在曹营心在汉”,根本无心听讲,这样的代价是不是太沉重了呢?这样还能说不影响正课学习吗?

在浩如烟海的课外书籍中,同学们千万不要陷入泥潭,不能自拔。要有选择地读好书,决不能乐观到“明知山有虎,偏向虎山行”的地步。

有同学说,大量阅读课外书会给我们的正课学习以很大的帮助,其实并不尽然。

高年级段,由于课程增多,学习时间也就相应减少,而我们正是需要打牢基础的时候,很难在正课学习之外抽出很多空闲时间大量阅读课外书。有的同学为了看课外书竟然侵占课堂时间。老师在上面讲课,他们却在下面津津有味地沉浸于课外书离奇的情节中,长此下去,岂能不影响正课学习?

有许多中学生看书并不加以选择,尤其是武打、言情,甚至于色情书刊,在所读书中颇占分量,请问,读过这些书后,会有何收益?这正如英国小说家菲尔丁所说:“不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕(qiāng)害。”

当然读些内容健康的课外书对于正课学习不无裨益,但要注意协调好与学习正课之间的关系,否则将有害无益。

开卷是否有益辩论会资料【二】:开卷有益辩论会资料

开卷有益辩论会资料:反方观点1

反方:开卷未必全有益

我的理由是:如果盲目开卷,未必有益,如不加选择地开卷,总会事倍功半,害多益少!

人们常说:“开卷有益”,但是,仔细一推敲,这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣,那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的书店受市场经济的影响,竞争激烈。一些不法书商为了赚钱,丧尽天良,夹杂一些不健康的书,甚至是黄色书刊销售。我们小学生年龄小,自制力不强,看到这类的书经不起诱惑,甚至还会达到废寝忘食、手不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,上课一心只想着书,没有心思学习,成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,滑向犯罪的深渊。这不是看书害了自己吗?

开卷未必有益。诚然,读书可以使人增长知识,陶冶性情,修养身心,但“开卷”只是“有益”的必要条件,而不是充分条件。

汉代刘向曾说过:“书犹药也,善读之可以医愚。”书既然是药,就具备两种功能:一是良药,药到病除;一是毒药,置人于死地。不是吗?20年代的德国,不少人因看了希特勒的《我的奋斗》,受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样,可能会把你戕害”。一点也不假,现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说,整天看那些庸谷怪诞的书籍,而把功课“丢”在一边,导致学习成绩一直往下降,最后造成竹篮打水一场空。试想,“开”这样的书“卷”,能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏。”因此,开卷是否有益,得先看开什么卷。

有位哲人曾说过,能够摄取必要营养的人,比吃得很多的人更健康。同时,真正的学者往往不是见书就读的人,而是会读书的人。有的人看书不认真思考,只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻,有的人去读不适合自己的书,有的人甚至抱着猎奇的态度去读书,试问,这样的“开卷”,又何益之有?

“开卷有益”这个成语,作为强调读书的重要性,自然有它的积极意义,但若作为“开卷”就“有益”的断语,却是不妥当的。

古人云:“开卷有益。”确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩论,受人尊敬。然而,现代社会的我们却推翻了古人“开卷有益”的说法,因为我们认为“开卷未必有益”。当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益,而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响,没有好处。当你阅读得多那些不健康的书,你的中毒就会越来越深,从而导致你沦落,跌落万丈深渊,永远没有翻身的机会,那该是一个多么悲惨的命运啊!一个人的美好前途就在于他所选择的书籍的种类,如果他所选择的是有益的书籍,那么他的前途将一片光明;如果他选择了那些不见光的书,那么他的前途将会是一片黑暗,但如果他能

开卷是否有益辩论会资料【三】:“开卷有益”“开卷未必有 益”——辩论赛【资料】

‚开卷有益‛‚开卷未必有 益‛——辩论赛 正方开头:

1、‚书籍是人类进步的阶梯,怎能说‘开卷无益’呢?‛

2、人们常说:‚开卷有益。‛确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩,受人尊敬。古代诗圣杜甫有句名言:‚读书破万卷,下笔如有神。‛这一点是不能否认的,杜甫所博览 过的群书不可记数(shǔ),虽然许多书都被他翻烂、翻破。但书中的知识却深深的印在了他的脑子里,在他写文章,作诗的时候,一连串的好词好句便从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传千古,被人们传诵。所以,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的。书,是人类的营养品。是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说,人是决不能离开书籍的。

反方:‚我方认为——开卷未必有益。你想,看一些不正规的书,会利于健康吗?难道无论看什么书都会含有知识吗?坏书也如此吗?这样读书会有益吗?‛

正方:

这样读书当然无益了,那是因为你没有良好的制定方法。 第一:只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,走向邪路。但是请想想,如果那些坏书,无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会能造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇。甚至连一般‚流水帐‛似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字。这能说它无益吗?

第二:不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的。也就是说,坏书也是有一定益处。 第三:我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处。

第四:假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错

开卷是否有益辩论会资料【四】:开卷有益辩论会资料

马谡熟读兵书,谈起兵法头头是道,可是当诸葛亮委以重任命之

领兵监守街亭时却死搬兵书令军队于无粮无水的山上安营扎寨,结果

被司马懿团团围住断绝水源导致失败,可见只是一味的开卷未必有

益,更重要的是实践和变通.

大家都认为书是个好东西,其实不然。好的书会让我们增长见识,

但坏书却让人读了犯糊涂,去做一些违反法律的事。这可以说是‚玩

书丧志‛,要是这样,怎么能说开卷一定有益呢?

有一些书还会消磨你的意志。你沉迷在这些书中,茶饭不思,学

业不顾,就想要看这些书,难道书能当饭吃吗?开这些卷,还会给你

带来个‚万念俱灰‛。况且,像我们这么大,有些人爱看书,看书时

间过长,影响了我们的视力。 我们在看书的同时,别的活动一概不参加,失去了社交性。我们

会变得内向,不愿和别人交谈,只愿和书作朋友。这对我们是没有好

处的,反而害了我们。有些人看书,今天看《红字》,明天再看《猎

人笔记》,后天再看……这样不仅浪费了时间,而且也没有多大收益。

有的同学读书不加选择,要么是刀光剑影的武侠,要么是花前月

下的言情,更为有甚者沉迷于反动的、腐蚀身心健康的黄色书刊,‚开

卷‛则废寝忘食,爱不释手,不但荒废学业,更令人痛心疾首的是走

上邪路。他们看书可谓‚破万卷‛,可却没能‚下笔如有神‛,这能

说是‚开卷有益‛吗?

现在的同学可能都喜欢看武侠的小说,有时会达到废寝忘食、手

不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,那他们上课一心

开卷是否有益辩论会资料【五】:开卷有益的辩论会资料

开卷有益的辩论会资料

开卷有益的由来是宋太祖说过:"只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语.

大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白)

首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:

第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,

甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?

第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.

第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.

第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??

第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???

因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的.

至于"开卷未必有益",是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?

书,是知识的源泉,是人类进步的阶梯。要跟上时代发展的步伐,就必须不断读书,不断充实自己。书给我们带来了遐想和乐趣,书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。读书能增长知识,开阔眼界;读书能明白事理,增强能力;读书能陶冶性情,德润人心沿着书籍构成的阶梯,学做人,学做事,攀上一个又一个科学的高峰。争取不断超越,走向卓越。

“开卷有益,读书好处多”这是自古以来人们的共识.每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识.知识是人类通向进步\文明和发展的唯一途径.书是前人劳动与智慧的结晶.它是我们获取知识的源泉.我们要让自己变得聪明起来,必须多读书,读好书. 读书不仅可以使我们开阔视野,增长知识,培养良好的自学能力和阅读能力,还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。

我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的。读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。我们从课堂上掌握的知识不是很具体和容易理解的,需要再消化才会吸收。大量的阅读,可以将自己从课内学到的知识,融汇到从课外书籍中所获取的知识中去,相得益彰,形成“立体”的,牢固的知识体系,直至形成能力。

读书不仅对我们的学习有着重要作用,对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书,可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们都有自己心中的英雄或学习的榜样,如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模,也可以通过阅读各类书籍所认识。我们在进行阅读时,会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较,无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。

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开卷是否有益辩论会资料【六】:开卷有益辩论会 反方 辩论资料

人们常说:“开卷有益。”但仔细一推敲,这种说法也不完全正确。 现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊,有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。菲尔丁说过:“不好的书,像不好的朋友一样,可能会把你害了。”
开卷有益”。这话自从宋太宗赵光义说过以后,至今已有一千多年了。千年以来,它为无数人所接受,口耳相传,奉为至理名言。但是人是不是应该跟着时代而变化?
作家赵树理说:“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。
汉代刘向曾说过:“书犹药也,善读之可以医愚。”第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性。20年代的德国,不少人因看了希特勒的《我的奋斗》,受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样,可能会把你戕害”。“一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏。”因此,开卷是否有益,得先看开什么卷 反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解、分析能力方面下手 .
如果盲目开卷,未必有益,如不加选择地开卷,总会事倍功半,害多益少!
古时候,值得储藏的书都是刻在竹简上的,首先要选择上等的青竹,削长方形,用火烘烤,一是为了镌刻容易,一可以防虫防蛀,然后,镌刻文章,刻好后,再把一片片单片用丝绳或皮革割成的细绳装订成册,所以很笨重。这种书简只有有钱的大户人家才能买得起。平民百姓就成了“书非借不能读也”了。正因为如此珍贵,才决定了古代的书卷卷经典,自然就有了开卷有益一说。所以理解一个词语不能离开年代背景的。
漫画书,看上去特别对我们小学生的胃口。你想,眼睛盯着一动不动,内容不健康,视力又下降,怎么行?更不必说那些关于情杀、算命和恶意调侃历史人物的有不良倾向的书。
戈理《死鬼灵》中的比什伽秋,什么都读,他并非饱学之士,而是缺少鉴赏力的傻瓜;《庄子·列御冠》中的朱泽漫,他学了一门特殊的杀龙技术,其实没有什么地方有龙可杀,他才明白世间无龙,其本领白学也。

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