论语摘录

导读：　论语摘录(共6篇)读论语-精华摘抄句论语学而篇1 子曰：“学而时习之，不亦说呼？有朋自远方来，不亦乐呼？人不知，而不愠，不亦君子乎？”2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也；君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？”3 子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”4 孔子和儒家学说...

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读论语-精华摘抄句
论语摘录 第一篇

论语

学而篇

1. 子曰：“学而时习之，不亦说呼？有朋自远方来，不亦乐呼？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也；君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？”

3. 子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”

4. 孔子和儒家学说的核心就是仁，而仁的表现在孝与悌上，儒家主张说话做事小心谨慎，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，直说不做。孔子和儒家注重实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。

5. 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

6. 子曰：“君子，不重则不威。”

7. 子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也”

8. 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。”

9. 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

为政篇

1. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

2. 子曰：“诗三百，一言以蔽之，日：思无邪”

3. 孔子认为，刑法只能使人避免犯罪，但他们感觉不到犯罪的可辱道理。道德比刑法高明得过，既能让百姓守规蹈矩，有能让他们体会到犯罪的可耻之心。

4. 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。”

5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

6. 子曰：“君子不器。”

7. 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”

8. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

9. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

10. 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

八佾

1. 孔子提出：君事臣以礼，臣事君以忠

2. 子曰：“是可忍，孰不可忍也。”

3. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

4. 子曰“事君尽礼，人以为谄也。”【论语摘录】

里仁篇

1. 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

2. 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

3. 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

4. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

5. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

6. 子曰：“放于利而行，多怨。”

7. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

8. 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

9. 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

10. 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

11. 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

12. 子曰：“以约失之者鲜矣。”

13. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（说话谨慎，行动敏捷）

14. 子曰：“德不孤，必有邻。”

公冶长篇

1. 己所不欲，勿施于人

2. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

3. 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”【论语摘录】

雍也篇

1. 子曰：“不迁怒，不贰过。”

2. 自谓子夏曰：“女为君子儒，不为小人儒。”

3. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

4. 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

5. 己欲立而立人，己欲达而达人

述而篇

1. 子曰：“默而识之，学而不怨，诲人不倦。”

2. 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

3. 子曰：“不愤不启，不悱不发。”

4. 临事而惧，好谋而成

5. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富其贵，于我如浮云。”

6. 子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”

7. 子以四教：文、行、忠、信。

8. 子曰：“奢则不孙，俭则固与其不孙也，宁固”酸）

9. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” （越礼，寒

论语摘抄
论语摘录 第二篇

1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”【论语摘录】

4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：„思无邪。‟”

【译文】孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：„思想纯正，没有邪恶的东西。‟”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就危险。”

11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么?

13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

【译文】孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

【译文】孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”

【译文】孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之„文‟也。”

【译文】孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为„文‟。”

21、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

【译文】孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”

【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

【译文】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢?”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【译文】孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

31、子以四教：文、行、忠、信。

【译文】孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

【译文】孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”

【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”

35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

【译文】孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

中国传统文化经典语录摘抄
论语摘录 第三篇

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1、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——孔子

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

4、士可杀不可辱。——孔子

5、将相本无种，男儿当自强。——高明

6、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子

7、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

8、星星之火，可以燎原。——《书经》

9、三人行，必有我师焉。——孔子

10、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

11、人生在勤，不索何获。——张衡

12、识时务者为俊杰。——孔子

13、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

14、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

15、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

16、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子

17、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

19、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

20、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

21、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

22、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

23、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

24、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

25、自古皆有死，民无信不立。——孔子

26、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推

27、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚

28、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹

29、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

30、君子耻其言而过其行。——孔子

31、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

32、以直报怨，以德报德。——孔子

33、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——孔子

34、己所不欲，勿施于人。——《论语》

35、学而不厌，诲人不倦。——孔子

36、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆

37、物以类聚，人以群分。——《易经》

38、学，然后知不足，教，然后知困。——《礼记》

39、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白

40、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

41、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

42、有志者事竟成。——《后汉书》

43、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

44、礼尚往来，来而不往非礼也。——《礼记》

45、君子爱财，取之有道。——《论语》

46、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

47、谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼

48、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋》

49、言必行，行必果，果必信。——孔子

50、过而不改，是为过矣。——孔子

51、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

52、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

53、穷则变，变则通，通则久远。——《易经》

54、放之四海而皆准。——《礼记》

55、礼之用，和为贵。——《论语》

56、皇皇不可终日。——《礼记》

57、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子

58、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔子

59、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

60、见义不为，无勇也。——孔子

61、君子喻于义，小人喻于利。——孔子

62、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

63、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

64、知耻近乎勇。——《礼记》

65、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——孔子

66、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

67、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经

68、道不同，不相为谋。——孔子

69、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

70、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

71、精诚所加，金石为开。——《后汉书》

72、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼

73、是可忍，孰不可忍？——孔子

74、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

75、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子》

76、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子

77、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子

78、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》

79、积土而为山，积水而为海。——《荀子》

80、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。——孔子

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语录摘抄中国经典语录摘抄
论语摘录 第四篇

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1、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子

2、春花不红不如草，少年不美不如老。——袁枚

3、均无贫，和无寡，安无倾。——孔子

4、节用而爱人，使民以时。——《论语》

5、大道之行，天下为公。——《礼记》

6、敏而好学，不耻下问。——《论语》

7、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

8、民可使由之，不可使知之。——孔子

9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

11、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。——冠子

12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

13、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

14、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡

15、世事多因忙里错，好人多半苦中来。——曾国藩

16、敏于事而慎于言。——孔子

17、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记》

18、三千功名尘与土，八千里云和月。——岳飞

19、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

20、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

21、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

22、满招损，谦受益。——《尚书》

23、仁者见仁，智者见智。——《论语》

24、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

25、志不强者智不达。——《墨子·修身》

26、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

27、苛政猛于虎。——《礼记》

28、少年豪放，莫学衰翁样。——叶梦得

29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

30、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《家经》

31、穷则变，变则通，通则久。——《易经》

32、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

33、百学须先立志。——朱熹

34、文武之道，一张一弛。——《礼记》

35、既来之，则安之。——《论语》

36、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

37、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

38、人无远虑，必有近忧。——孔子

39、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

40、君子求诸己，小人求诸人。——孔子

41、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔子

42、巧言乱德，小不忍则乱大谋。——孔子

43、当仁不让于师。——孔子

44、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白

45、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子

46、有则改之，无则加勉。——《论语》

47、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子

48、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》

49、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

50、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥

51、一日不书，百事荒芜。——李诩

52、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

53、民为邦本，本固邦宁。——《书经》

54、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》

55、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

56、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

57、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

58、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子

59、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

60、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

61、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

62、名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。——孔子

63、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

64、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

65、俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。——秋瑾

66、不在其位，不谋其政。——孔子

67、敏而好学，不耻下问，——孔子

68、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史》

69、青春须早为，岂能长少年！——孟东野

70、道听而途说，德之弃也。——孔子

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中华传统经典语录摘抄
论语摘录 第五篇

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1、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。——冠子

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

3、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

4、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《家经》

5、君子求诸己，小人求诸人。——孔子

6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

7、俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。——秋瑾

8、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

9、大道之行，天下为公。——《礼记》

10、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

11、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》

12、礼尚往来，来而不往非礼也。——《礼记》

13、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——孔子

14、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚

15、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

16、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

17、百学须先立志。——朱熹

18、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

19、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

20、穷则变，变则通，通则久远。——《易经》

21、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔子

22、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

23、知耻近乎勇。——《礼记》

24、见义不为，无勇也。——孔子

25、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

26、仁者见仁，智者见智。——《论语》

27、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

28、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

29、星星之火，可以燎原。——《书经》

30、志不强者智不达。——《墨子·修身》

31、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

32、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

33、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子

34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

35、有志者事竟成。——《后汉书》

36、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推

37、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子

38、敏于事而慎于言。——孔子

39、精诚所加，金石为开。——《后汉书》

40、春花不红不如草，少年不美不如老。——袁枚

41、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

42、学而不厌，诲人不倦。——孔子

43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

46、苛政猛于虎。——《礼记》

47、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

48、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥

49、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

50、人生在勤，不索何获。——张衡

51、谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼

52、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

53、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

54、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白

55、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》

56、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子

57、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史》

58、人无远虑，必有近忧。——孔子

59、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经

60、满招损，谦受益。——《尚书》

61、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

62、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记》

63、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

64、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。——孔子

65、一日不书，百事荒芜。——李诩

66、是可忍，孰不可忍？——孔子

67、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

68、君子喻于义，小人喻于利。——孔子

69、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子

70、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

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2016论语的演讲稿
论语摘录 第六篇

4

论语的演讲稿

子曰：为仁者能好人，能恶人

仁者，有仁德的人

好，四声hao，喜好；恶，四声，wu厌恶

唯有仁德人能喜爱好人，憎恶坏人。

在一般人看来，人皆有好恶，都能好恶。为何偏要说只有“仁者”才能够“好恶”呢？这不是跟我们的常识矛盾吗？显然，孔子这里讲的“好恶”有别于我们日常理解的好恶。

只有仁者能公正无私地去喜爱人、憎恶人。也不会因为什么事情都要做到恰到好处，这是孔子立身处世的信条。人如果不能公正地去爱人，善恶不分，不能算仁者。“仁”在孔子心中，不仅包括“爱人”，而且还包括“恨人”。在别人看来，仁者应该平等看待一切众生，即无分别心。既然没有了分别心，能以一种平等的心面对一切，那爱与恨之间就没有界限了。然而孔子的着眼点并不在此。如果仁者无爱无憎，那么世界上也就不会存在正道与邪道的区别了，这样黑白不分、是非不明、忠奸不辨的现象将必然会无处不在。孔子认为，人若仅有爱而无恨，不算是仁者。但是从宋儒到现在的人们，几乎都把孔子的爱憎理解错了，认为爱与恨必然是泾渭分明的，可以说是水火不容的。事实上，孔子并没有这个意思，只是后人的误读而已。

而如何判断一个人的好坏呢？

《论语-子路》中有这样一篇，子贡问曰：“乡人皆好之，何如？子曰：未可也。乡人皆恶之，何如？子曰：未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”就是说，假如有人，乡党们都喜欢他，不可以绝对认可；大家都说他坏，也不可以随声附和。只有乡党中品质好的人喜欢他，品质不良的人人讨厌他，才能断定他的好坏。

。人世间永远充满了误解误会误传误信，好友至亲之间也难避免。有一则故事：与曾参同名同姓者杀了人，第一次有人告诉曾母，曾母仍然平心静气织布；第二次有人告知，曾母仍不相信；当第三个人来告诉她曾参杀人时，曾母终于变了脸色，飞奔而出（《史记》）。虽然曾参品德良好，母子信赖，但是，谗言三及慈母惊，何况其他人？可见传言、流言、众人之言是多么靠不住。只有从现实去观察，客观的去评判，才能真正的发现什么样的人是值得我们去喜好，去接近，去学习的。

而为什么只有仁者才能好人恶人呢？

因为仁者不会因一些迎合什么人去喜好或厌恶一个人，从而为自己谋取利益，那是仁德的人所不耻的。而不仁之人，心多私欲，因多谋求顾虑，遂使心之所好，不能真好。心之所恶．亦不能真恶好恶之心，人皆有之。但是，或为情绪所化，或为私欲所蔽，或缺知人之明，或乏待人之诚，或抱嫉妒之心，或由于其它种种原因，大多数人往往好恶失当，爱憎失常，喜欢了不值得喜欢的人，厌恶了不应该厌恶的人。小人表达喜好的方式，无非是声色犬马，追求的不过是功名利禄之类，千百年来概莫能外。所以一个人，尤其是手里有点权力的人，如果你和朋友之间维系感情的就是这些东西的话，可得千万小心了。赖昌星曾经有一句广为人知的话：“不怕干部，就怕干部没爱好。”这里所说的爱好，当然不是朋友之间共通的信念追求、道德文章，而是那些没有节制的私利和私欲，当然也包括那些干部所爱或所恶的人了。所谓上有所好，下必甚焉。这时自然有那些奴骨媚颜的小人，为了迎合上级，去违心的评价一个人，这种人能算是人这么？当然不是。所以这种人也有好恶，但他们的评论是功利的而非公正的。

还有一种人，表面上与你是知己好友，为你出谋划策，为你倾囊相助，但背后也许会恶语相讥，甚至落井下石，这种人更不能算仁者，他们的喜好更加的不真实。

所以，只有真人格、真性情的人，才能喜欢人，憎恶人，君子的中庸，不是伪善的，八面玲珑的，整天去做人际关系的

其实我们都可以去自问，我之于人，果能有真好真恶吗？我所表现出来的好恶，是否真如我心中之所想？自己是否是个有仁德的人？

？

后记：在演讲和练习的过程中我快疯了，我患上了辩论后遗症，病情如下：

1念东西语速非常快

2无论念什么，都很有气势，包括抒情散文

3念错了就摇头

4声音有点大

4

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