夸父逐日出自《山海经·海外北经》

导读：　夸父逐日出自《山海经·海外北经》(共5篇)夸父逐日(《山海经》)译文、注释及课后分析夸父逐日（《山海经》）夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。【译文】夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没...

夸父逐日出自《山海经·海外北经》(一)
夸父逐日(《山海经》)译文、注释及课后分析

夸父逐日（《山海经》）

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

【译文】

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

【注释】

夸父：古代神话人物。 逐日：追赶太阳。 逐走：竞跑，赛跑。

入日：追赶到太阳落下的地方。 河、渭：黄河、渭水。 大泽：大湖。 道渴而死：在半路因口渴而死。 邓林：地名。即桃林。

【文学常识】

《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》。

【课文分析】

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

夸父逐日出自《山海经·海外北经》(二)
《夸父逐日》阅读答案及翻译

夸父逐日

夸父①与日逐走②，入日③；渴，欲得饮，饮于河、渭④；河渭不足，北饮大泽⑤。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林⑥。

注释

①夸父：《山海经海外北经》记载有一个博父国。前人考证，博父就是夸父，是一个善跑的巨人。②逐走：追赶赛跑。③入日：进入太阳光圈。④河、渭：指黄河与渭水。⑤大泽：神话里的大湖，传说在山西雁门山北，纵横千里。⑥邓林：清代毕沅注释《山海经》说邓林即桃林，邓桃音相近。《列子汤问》记载：邓林弥广数千里焉。即河南、河北、安徽三省交界的大别山附近。

阅读训练

1．解释下列句子加点的词。

①未至，道渴而死 ②得道者多助，失道者寡助 ③不足为外人道也

2．下列句中加点的词，古今意义相同的一项是（ ）

A．夸父与日逐走 B．池非不深也C．阡陌交通，鸡犬相闻 D．愚以为宫中之事

3．下列说法不正确的一项是( )

A．作品以恢宏、壮烈的浓墨重彩，塑造了一个追赶太阳的巨人形象，始终把人物置于人(夸父)与自然(太阳)的矛盾冲突中，从而突出了人物。【夸父逐日出自《山海经·海外北经》】

B．夸父为了追赶太阳，一口气喝干了大泽的水，又向北去饮黄河、渭河的水。

C．神话结尾，那曾经与他一起奋斗的手杖化为一片桃林，这就以浪漫主义的出奇想像，为夸父的形象增添了绚丽的一笔。

D．夸父与日逐走的故事，充分体现了我国古代人民渴求了解大自然的强烈愿望和勇于探索太阳的雄心壮志。

4．神话是一种虚构，它以形象来体现远古时代人们对现实的认识，请你谈谈对这则神话意义的认识。

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参考答案：

1．①途中，半路上 ②王道、正义 ③陈说、议论

2.D

3.B

4．之一：人类对自然征服和追求的旅途是艰难的，并非可以旋即成功。 之二：它充分体现了我国古代人民渴求了解大自然的强烈愿望和勇于探索太阳奥秘的雄心壮志，这种精神是难能可贵的。之三：追求中的失败虽然让人痛心，但追求途中的牺牲却是有意义的。

译文

夸父与太阳赛跑，进入太阳光圈；他非常口渴，想喝水，将黄河、渭河水喝干后，又向北去喝大泽湖的水。还没到达，途中因口渴而死，他于是扔掉手中的拐杖，那里便化为一片桃林。

夸父逐日出自《山海经·海外北经》(三)
夸父逐日

1.《夸父逐日》是中国古代汉族神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。

相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花源；而他的身躯化作了夸父山。（夸父逐日中“父”是三声）

2.精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出"精卫、精卫"的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把"精卫填海"神话归于不同的神话类型。显然"精卫填海"神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的"死后托生"神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此'精卫填海"还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

有研究者认为:"中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。"女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。著名作家茅盾则认为:"精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。"

3.铁杵磨针本文出自《方舆胜览》，说的是大诗人李白小时候读书不顺，弃学途中偶遇一老妇人用铁杵磨针，对自己的触动很大，终于发奋读书，最终学有大成。“只要功夫深，铁杵磨成针”就出自这个故事，这句话也成为激励后人持之以恒求学的名言警句。

释读

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的.重视生活中的细节,那将影响你的一生.请牢记：世上没有做不到的事，关键在于你的态度。

4.凿壁偷光，成语。出自西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代名相的故事。现用来形容家贫而读书刻苦。

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家叫文不识，家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“,我想读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了大学问家。

含义

从凿壁借光的事例可看出，外因（环境和条件）并不是决定性的因素，外因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。

5.大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

历史意义

大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征

6.卧薪尝胆原指越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变为成语，形容人刻苦自励，立志雪耻图强。春秋 时， 越王 勾践 战败，为吴所执，既放功率表还，欲报吴仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。见《史记·越王勾践世家》、 汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》。卧薪事不知所出。后用为刻苦自励，发愤图强，不敢安逸之典。 宋苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立。” 相关名言

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

启示

越王勾践为了使自己不忘记以前所受的耻辱，激励自己的斗志，以图将来报仇雪恨，回国 后卧薪尝胆，最终东山再起，一举灭吴，恰恰印证了生于忧患死于安乐的观点。

7.悬梁刺股

东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。

战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。虽然告诉我们发愤忘食地刻苦学习是值得提倡的，但是我们也要认识到为了学习也不能一直努力到累垮自己的身体，读书也是需要适可而止的。

相似典故

凿壁偷光

匡衡，西汉经学家。家贫，他的邻居比较富裕，为了学习， 匡衡便将墙壁掏个洞，引来邻居家的灯光读书。

囊萤映雪

晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。 《艺文类聚》卷二 ：孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。

晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晚上不能看书，他觉得非常可惜，白白地浪费光阴。一天外面下起了很大的雪，半夜梦醒，见一丝亮光从窗缝里钻进来，原来是大雪映出来的，他起身对着亮光看起书来。经过他夜夜刻苦努力终于成为饱学之士。

韦编三绝

出于《史记·孔子世家》的典故，原为孔子为读《易》而多次翻断了牛皮带子的简，现用于比喻读书勤奋。

闻鸡起舞

典出自《晋书·祖逖传》：传说东晋时期将领祖逖年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。

程门立雪

成语出自《宋史·杨时传》：“至是，游酢、杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

夸父逐日出自《山海经·海外北经》(四)
七年级下册语文文言文重点

第5课 伤仲永 文言文

一、重点字词

1．给下列加点宇注音。仲zhîng 谒yâ 称chân前时之闻 泯mǐn然

点拨：注意多音字“称”的读音。

2．解释下面加点的词语。

(1)世隶耕 隶：属于。 (2)未尝识书具 尝：曾经。

(3)父异焉 异：感到诧异。 (4)邑人奇之 奇：认为„„是奇才。

(5)稍稍宾客其父 宾客：以宾客之礼相待。(6)或以钱币乞之 乞：求取。

(7)环谒于邑人 谒：拜访。 (8)不能称前时之闻 称：相当。

(9)贤于材人远矣 贤：胜过、超过。 (10)父利其然也 利：认为„„有利。

3．指出句中的通假字并解释。 日扳仲永环谒于邑人。扳通攀 解释为：牵，引。

二、重点句子背记知识清单

将下列句子翻译成现代汉语

l．即书诗四句，并自为其名。他当即写了四句诗，并且自己题写了名字。

点拨：重点理解“书”“为”等词。

2．自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

从此，指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。 点拨：重点理解“自是”“就”“之”“理”等词。

3．泯然众人矣。跟普通人没什么区别了。

点拨：重点理解“泯然”的意思，“泯”，消失。然，„„的样子。

4．其诗以养父母、收族为意。他的这首诗以赡养父母，团结族人为立意。

点拨：重点理解“收族”的意思。

三、文学(文体)常识背记知识清单 《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文学家。

文章以“伤”为题眼，意在表明对方仲永的“哀伤、叹惜”之情。方仲永从5岁到20岁之间，他的才能每况愈下，告诉人们：后天的教育和努力学习是成才的关键因素。 ◇词语解释：P37 注释1、3、4、6、7、9、10、11；P38 注释 2、3、5、6、7、9、10、

11、14、15、16、17、18、19

◇通假字：“扳”通“攀”，牵，引

1.仲永变化的三个阶段（根本原因：不使学）

（1）五岁：指物作诗立就，文理皆有可观者（2）十二三岁：不能称前时之闻（3）又七年：泯然众人矣

2.第三段议论：通过说明“受之人”与“受之天”的关系，强调后天教育的重要性。 第10课 木兰诗 乐府民歌

一、重点字词

1．给下列加点字注音：

机杼zhù 可kâ汗hán 鞍鞯jiān 辔pâi头 溅jiān溅 啾jiū啾 柝tuî

2．解释下面加点的词语。

(1)木兰当户织 当：对着。(2)惟闻女叹息 惟：只。

(3)愿为市鞍马 市：买。 (4)赏赐百千强 强：有余。

(5)出郭相扶将 郭：外城。(6)著我旧时裳 著：穿。

(7)双兔傍地走 傍：靠近，贴近。(8)但闻黄河流水鸣溅溅 但：只。

(9)万里赴戎机 戎机：战争。 (10)旦辞爷娘去 旦：早晨。

3．找出下列句中的通假字。 对镜帖花黄 帖通贴

二、重点句子

1．用原文填空。

(1)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

(2) 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

(3)木兰替父从军的原因是阿爷无大儿，木兰无长兄。

(4)表现将士苦寒生活的句子是朔气传金柝，寒光照铁衣。

(5)表明木兰功劳之大、赏赐之多的句子是策勋十二转，赏赐百千强。

2．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。【夸父逐日出自《山海经·海外北经》】

听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人战马的嘶鸣声。

点拨：重点理解“但”“闻”“溅溅”等词语。

(2)万里赴戎机，关山度若飞。

不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

点拨：重点理解“戎机”“度”等词语。

(3)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

雌雄两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?

点拨：重点理解“傍地走”“安”等词语。

(4)可汗问所欲，木兰不用尚书郎。

可汗问木兰想要什么，木兰回答不想做官。 点拨：重点理解“问所欲”“不用”等词语。【夸父逐日出自《山海经·海外北经》】

三、段背记知识清单

默写“木兰还乡”一段。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

四、文学(文体)常识背记知识清单

全诗以“木兰是女郎”来构思她的传奇故事。以时间为序，叙述了木兰女扮男装，代父从军，奔赴沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，塑造了一个

________________________________的形象。 ◇词语解释：P64 注释1、3、5；P65 注释3、4、5、11、13、15、19；P67 注释1、6、

10、12、14、15

◇通假字：“帖”通“贴”，“火”通“伙”

◇修辞手法：顶针、互文、对偶、反复（P68 练习二、三）

◇翻译：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

将军百战死，壮士十年归。 朔气传金柝，寒光照铁衣。

◇文言归纳：《三点一测》P98-99 四至六

P 74-75 背诵关于“黄河”诗歌

第三单元复习要点▲本单元重点积累：成语、人物描写方法

第15课 孙权劝学

一、重点字词

1．给下列加点字注音。 卿qīng孤岂欲卿治经为博士邪yã 即更gēng刮目相待 点拨：“邪”“更”是多音宇，可根据字义推测读音。

2．解释下面加点的词语。 (1)蒙辞以军中多务 辞：推托。 (2)但当涉猎 涉猎：粗略地阅读。

(3)见往事耳 见：了解。 往事：历史。 (4)及鲁肃过寻阳 过：到。

(5)孤岂欲卿治经为博士邪 博士：当时专掌经学传授的学官。 (6)卿今者才略

才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

3．请写出出自本文的两个成语并解释。

(1)成语：吴下阿蒙。意思是：指没有学问的人。

(2)成语：士别三日 意思是：刮目相待。不能以老观点来评判人或事物，必须要有发展的战略眼光。

二、重点句子背记知识清单

将下列句子翻译成现代汉语。

1．卿今当涂掌事，不可不学! 你现在执政掌权，不能不学习。

点拨：重点理解“当涂掌事”等词语。

2．孤常读书，自以为大有所益。我经常读书，自己认为(这样)大有好处。 点拨：重点理解“大有所益”等词语。

3．卿今者才略，非复吴下阿蒙!你今天的才干和谋略，不再是吴县吕蒙了! 点拨：重点理解“才略”“复”等词语。

4．士别三日，即更刮目相待。土分别多日，就要重新换个眼光看待(他)。 点拨：重点理解“更”“刮目相看”等词语。

三、文学(文体)常识

1．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。点明学习对健全人格的作用。

2．司马光，字君实，北宋(朝代) 政治家、史学家(称谓)。

3．孙权，字仲谋，三国时期吴国的创建者。 ◇ 词语解释：P106 注释4、5、9；P107 注释1-6、9、12、13、15

◇ 文言归纳：《三点一测》P160 二至四

◇ 句子翻译：P107 课后练习 二

◇ 启示：人只要肯读书，就会有所进步（开卷有益）

◇ 成语：吴下阿蒙、刮目相待（解释）

1. 内容理解：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学

2. 人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）

第20课 口技

一、重点字词

1．给下列加点字注音。 呓yì语 hōu声 中间jiàn力拉崩倒之声 曳yâ屋许hǔ许声 几jī欲先走 点拨：注意多音宇“几”的读音。

2．解释下列加点的词

(1)会宾客大宴 会：适逢，正赶上。 (2)施八尺屏障 施：设置，安放。

(3)少顷：一会儿。 (4)既而：不久，紧接着。

(5)妇抚儿乳 抚：抚摸，安慰。 乳：喂奶。 (6)众妙毕备 毕：全、都。

(7)未几：不久。 (8)意少舒 少：稍微。 舒：伸展、松弛。 (9)中间力拉崩倒之声 间：夹杂。 (10)虽人有百手 虽：即使。 (11)不能名其一处也 名：说出。 (12)奋袖出臂 奋：畅起、举起。

(13)两股战战 股：大腿。 (14)几欲先走 几：几乎。

3．找出下面句中的通假字。 满坐寂然 坐通座

二、重点句子

1．用原文填空。

(1)凡所应用，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

(2)忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

2．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

只听见围帐里醒木一响，全场静悄悄的，没有敢大声喧哗的人。

点拨：重点理解“但”“坐”等词语。

(2)满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

全场客人没有不伸长脖子，凝神听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。

点拨：重点理解“绝”等词语。

(3)于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

在这种情况下，客人们没有不变了脸色离开座位，挽起袖子，露出手臂，两腿发抖，几乎要抢先逃走。 点拨：重点理解“奋”“股”“战战”“几”等词语。

(4)凡所应有，无所不有。 应有尽有。(点拨：这句话形容声音之杂。)

三、文学(文体)常识 《口技》选自《虞初新志·秋声诗自序》，作者林嗣环，字铁崖，清代人。

本文以时间先后为序，先写一家人由睡而醒，再写一家人由醒复睡，接着写一场大火灾突然而至，再从宾客的神态、动作等方面烘托，从正面和侧面表现了口技表演者高超的表演技艺。文章选自《虞初新志》，这是清代张潮编选的笔记小说。

◇ 词语解释：P140 2、4、8、9；P141 1、6、10、17；P142 1、3、5、6、7、8、9、10、11

◇ 通假字：“坐”通“座”

◇ 词类活用：宴（举行宴会）、妇抚儿乳（喂奶）、名（说出）

1.侧面描写（第2-4段 最后一句）、正面描写（第2-4段 其余部分）

2.P143 课后练习二、三、四（答案见《三点一测》P215 十三）

3.时间线索：少顷—既而—当是时—未几—忽—俄而—忽然

第25课 短文两篇

一、重点字词

1．给下列加点字注音。 盘盂yú

2．解释下面加点的词语。

(1)夸父与日逐走 逐走：竞跑，赛跑。 (2)见两小儿辩

斗 辩斗：争辩，争论。

(3)我以日始出时去人近 以：认为。去：距离。 (4)及日中则如盘盂 及：到。

(5)及其日中如探汤 汤：热水。 (6)孔子不能决

也 决：判断。

3．找出下面句中的通假字。 孰为汝多知乎 知通智

二、重点句子背记知识清单

将下列句子翻译成现代汉语。

1．夸父与日逐走，入日。

夸父与太阳竞跑，一直迫到太阳落下的地方。 点拨：重点理解“逐走”，“入日”等词语。

夸父逐日出自《山海经·海外北经》(五)
夸父逐日

夸父逐日

课文导入：

从2008年走来的我们应该对这张照片不会陌生（李宁点燃鸟巢主火炬），主人公是体操王子李宁，他这里的身份是北京奥运会的主火炬手，而奥运会开幕式的总导演张艺谋还给此刻的李宁赋予了一个全新而古老的名字——夸父。让他以“夸父逐日”的方式点燃鸟巢上空的主火炬，让他以这种形式向全世界展示我们国家古老的文化。

大家在此之前听说过“夸父逐日”这则神话吗？哪位同学来给我们讲一讲呢？这位同学的回答或许就代表了我们很多同学此时对“夸父逐日”这则神话的看法和理解。今天我们要学习的是《山海经》里原汁原味的“夸父逐日”，请大家把书翻到教材191页，让我们一起走进《夸父逐日》。 什么是神话？

关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。

山海经：

本文选自《山海经·海外北经》。

《山海经》，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。其中的矿物纪录，为世界最早的有关文献。

《山海经》，共18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。

全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 逐走，入日—渴，饮于河渭——（北饮大泽）—道渴而死—（弃杖化邓林） 你怎么看待夸父这一人物?

夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。 所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林，应如何理解？

夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

你如何理解这则神话的主题?

通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。他具有勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。

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