关于修身的论语

导读：　关于修身的论语(共7篇)论语中修身的句子论语中修身的句子 1、温故而知新，可以为师矣。 2、仁者，其言也讱。3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 4、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 5、仕而优则学，学而优则...

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论语中修身的句子
关于修身的论语 第一篇

论语中修身的句子 1、温故而知新，可以为师矣。 2、仁者，其言也讱。

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 4、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 5、仕而优则学，学而优则仕。 6、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 7、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

8、唯仁者能好人，能恶人。 9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 10、不患人之不己知，患不知人也。 11、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。 12、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 13、君子喻于义，小人喻于利。 14、里仁为美，择不处仁，

()焉得知？ 15、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

16、当仁，不让于师。 17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 19、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 20、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。 21、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

论语中修身的句子
关于修身的论语 第二篇

论语中修身的句子

1、何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

3、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。【关于修身的论语】

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、温故而知新，可以为师矣。

6、里仁为美，择不处仁，焉得知?

7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

8、君子喻于义，小人喻于利。

9、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

10、居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。

11、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

12、当仁，不让于师。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

14、唯仁者能好人，能恶人。

15、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。【关于修身的论语】

16、仁者，其言也讱。

17、其恕乎!已所不欲，勿施于人。

修身为本----解读《论语》
关于修身的论语 第三篇

修身为本——《论语》的核心精神

钱逊 中华孔子学会副会长、国际儒学联合会副会长

核心提示：《论语》是儒学最重要的经典，也是我们了解孔子思想乃至儒家思想和中国传统文化的最基本著作。《论语》是一本修身、齐家、治国、平天下的至理名言书，堪称立身处世的道德典范。它所提倡的正心修身的为人之道、以和为贵的处世良方，是千百年来人们所笃行的处事准则。在本期报告中，钱逊教授从‚治事、治人、治己‛三个层面对《论语》作了详尽的梳理与讲解，指出修身为本是《论语》的核心精神。另外，钱教授对儒家的理想人格——君子做了细致阐述，并为实现这一目标提供了可行路径。

现在很多人都在读《论语》，今天我想和大家说一下我自己读《论语》的体会，因为这些年我在很多场合都建议大家‚读《论语》，学做人‛，大家可以结合这六个字重新再读一遍《论语》。我这几年的阅读对《论语》也有了些新的认识，所以今天主要是讲一讲近几年对于学习《论语》的一些心得体会，重在跟大家交流。

《论语》这部书究竟主要讲了一个什么问题？从古到今，对这个问题大家都有不同的看法。我认为这部书的中心意思，可以【关于修身的论语】

用《大学》上的一句话加以概括——‚自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。‛这句话可以说最好地概括了《论语》的基本思想和精神，也就是说，所有人都要把修养、修身作为自己的根本大事去做。

关于这一点我想从三个方面做一些说明。

第一，做人。《论语》的思想固然是很丰富，它涉及很多内容，但它的核心内容是说明做人的道理。

第二，做个什么样的人。《论语》里面提出来的，希望成为一个什么样的人，这是不是有个理想的模式、或者理想的标准呢？

第三，怎么能够成为这样的人。

一、何为《论语》的核心精神？

我想从这三个方面来说一下‚自天子以庶人，一是皆以修身为本。‛先说第一个方面，孔子的思想是很丰富的，在当时那样一个乱世，孔子一生周游列国，游说诸侯。他自己当过几年官，当然他是局限于在政治上如何治国。他一生在这方面奔走，致力于改变这个世界，想把当时‚天下无道‛的状态变成‚天下有道‛的状态。而且我们知道，孔子是一个伟大的教育家，他的一生的事业是办教育，他把主要的精力和时间用在教育上，一生培养了弟子3000人，所以在教育方面，孔子也有很丰富和有价值的思想。

（一）核心的政治理念

有人认为他主要的思想是《论语》里‚治国平天下‛的思想，也有人说他主要的思想是教育思想，两者都有一定的道理。我认为，仔细研究孔子‚政治治国‛的思想，就会发现他的核心问题还是‚做人‛。从政治上讲，孔子治国的道理有一个非常简单的说明——‚政者正也‛，也就是说，政治是怎么回事，治国又是怎么回事，归结起来只有一个字，那就是‚正‛，这也是孔子的一个基本思想。季康子问政于孔子，孔子对曰‚政者正也。‛这个‚正‛包含两个方面：其一是证明，子路问他：‚如果魏国的国君用你让你去当政，你首先做什么事？‛孔子说：‚必也正名乎。‛第一件事就是要正名，这叫正。正名是什么意思？就是后面他跟齐景公讲的，‚君君 臣臣，父父子子。‛也就是说，名师要相符，当时的社会讲的是有君臣有父子，那么处在一定的地位就有一定的责任和义务，同时可以享受一定的权利。无论在哪一个位置上，做你该做的事情，享受你该享受的权利，这就是‚君君、臣臣、父父、子子‛的等级制度。‚正名‛的思想不仅适用于当时那样的社会，今天的社会同样也有一个‚正名‛的问题，同样也有‚君君、臣臣、父父、子子‛。父亲有父亲的责任、权威和义务，儿子也有他人格的独立、应遵守的道德和义务。现在我们社会上存在一些不孝的子女，在他们的观念中他们是小祖宗，全家都得由着他们来，这叫‚父不父，子不子‛。三字经讲‚子不教，父之过‛，在一个正常的家庭里，如果父亲不教育孩子、对孩子不尽责任是不行的，同样，子女不孝敬父母也是不对的。

这也叫‚父不父，子不子‛。另外，现在的企业管理都讲责权利要分明，在一个位置上就要尽相应的责任，享受相应的权利，如果做不到这一点就是名实不符。所以‚正名‛实际上就是说要把社会关系整顿好，维持正常的社会关系，这对促进社会的和谐发展非常重要。

以上讲了‚正‛的第一个方面，接下来‚正‛的第二个方面是要‚正‛人，就是使人自觉地走上正道。正如这段话里面讲的，‚有耻且格‛，一个人有知耻之心，知道什么该做什么不该做，自觉地走上正道，从而维持社会关系的正常化。要做到‚君君、臣臣、父父、子子‛，关键在于每一个人都能够自觉遵守规范，把自己摆在一个正确的位置上，这就要‚正人‛。而‚正人‛有特别值得注意的一个方面，就是《论语》里面提出来的，‚正人先正己‛。孔子的‚其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。‛是说给国君听的，‚苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？‛当官执政的人尚且不正，如何能去正别人呢？ 下面这段话，我认为很有意义。季康子不是国君，但他是鲁国的实际当权者。他问孔子，‚如杀无道以就有道，何如？‛把这个坏人都杀掉来成全这个好人怎么样？孔子对曰‚子为政，焉用杀？‛特别是后面这一段‚子欲善而民善矣。‛也就是说，当权的人只要想要善，就会朝着善的方向走，老百姓自然也就善了。然后孙子用了一个比喻，‚君子之德风，小人之德草‛。君子指当权者，小人指老百姓，当权者的道德就像是风，小人的道德好比

是草。风一吹到草上，‚草上风必偃‛，东风吹过来，草就往西倒，西风吹过来草就往东倒。也就是说，社会风气决定于当权者的道德。这就是我要讲的‚正人要先正己‛。社会风气不好，责任不在老百姓，根源在领导。这一点非常重要，对当今社会也很有现实意义。

现在我们简单概括一下孔子治国的思想，‚为政之本在正名，正名之本在正人，正人之本在正己。‛我认为这就是‚政者正也‛的大体内容。为了达到‚正‛的目标，孔子提出‚为政以德‛，也即是‚道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。‛这段话有两个意思：其一是比较了两种不同的治国方法；其二是‚道之以政，齐之以刑，一个是不道之以德，齐之以礼。‛‚道之以政，齐之以刑。‛就是用刑政、惩罚的办法来治理，关于第一个办法，孔子的评价是‚民免而无耻‛。规定了什么不该做，做了就严刑重罚，老百姓就可以免予犯罪，但是百姓无耻，没有了知耻之心，老百姓之所以不干坏事是因为害怕，而不是因为他认为干坏事不对，没有羞耻心，而只是因为怕受刑罚才收敛、老实。另外一个方法是‚道之以德，齐之以礼‛。这是孔子‚为政以德‛的思想，用道德来引导，用礼来规范人们的行为。这种方法好在哪里？孔子说‚有耻且格‛。老百姓可以有知耻之心，还知道什么该做，什么不该做，做什么样的事情是可耻的，那么他们就会很自觉地走上正道了。这里孔子实际上是在提倡荣辱观，有一个荣辱观，知道什么是好什么是坏，什么是可

论语中修身的句子
关于修身的论语 第四篇

1、何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

3、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。论语中修身的句子。仁者安仁，知者利仁。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、温故而知新，可以为师矣。

6、里仁为美，择不处仁，7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

8、君子喻于义，小人喻于利。

9、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。论语中修身的句子。

10、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

11、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

12、当仁，不让于师。

13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

14、唯仁者能好人，能恶人。

15、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

16、仁者，其言也讱。

17、其恕乎!已所不欲，勿施于人。

论语十则读后感
关于修身的论语 第五篇

[篇一:<论语十则>读后感]

通过读<论语十则>，使我明白了学习的方法与处世之道!

我读<论语>这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。论语十则读后感。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开<论语>去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!

<论语>深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。

有人说过:“人做好了，世界也就做好了。”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。

[篇六:<论语十则>读后感]

今天老师教我们论语十则，我没一边读老师又让有的同学说意思，尤其是读到这一句让我深受感悟。

读到温故而知新，可以为师矣。意思:温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以当别人的老师了。我感受到:只要学习学过的知识你就比别人学的多了，做别的事也要这样做，你就懂这方面的知识了，就比别人学的多了。

论语读后感100字
关于修身的论语 第六篇

孔子并没有多么的与众不同，她只是将自己想得说了出来。而他说的又恰巧是我们所需要的。半部论语治天下。我不需要治理天下，我只需要让我的人生可以与众不同。论语读后感100字。生活，就像风。我们需要且听风吟。

论语读后感100字(二)

孔子的学习观，我十分欣赏。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学习做人和做事，强调在实践中学习。这与当今社会对孩子们的要求是很一致的。如今的孩子，不仅要学会知识，更重要的是学会学习，注重能力和人际交往的培养。而这些，孔子在许多许多年前就用一句句精辟的经典格言告诉了我们应该怎样去做。论语读后感100字。

论语读后感100字(三)

<论语>深深地影响这我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。有人说过:?人做好了，世界也就做好了。?让我们从自身做起，论语读后感100字(四)

论语中，孔子的许多至理名言值得我们学习，如:学而不思则罔，思而不学则殆；君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改等。这些都是对我们有用的话。我们要学习孔子热爱学习的精神，争取也当一个谦谦君子。

论语读后感100字(五)

读完这个故事，使我深受启发，使我想起了我亲身的一个故事。()有一天，我写完作业，去玩，不料刚出家门，就听到妈妈喊我:?柯润，再去看看乘法口诀吧，熟悉熟悉可能有新的认识。?我极不情愿的去背了。没想到，第二天老师教乘法加或减，我一看到这个，不由自主想起了乘法口诀，立马解决了。

论语读后感100字(六)

背完这整本书，里面的教诲让我过目不忘。在生活中，我也能用到。比如:子曰:?父母在，不远游。游必有方。?我以前就有一次去同学家写作业，没有告诉家长，家长急得要命。我看完这句话，就在心底想着:以后去哪儿都要告诉家长，出去也一定要有方向。

古代人生哲理名言
关于修身的论语 第七篇

1、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

2、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

3、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

4、君子赠人以言，庶人赠人以财。古代人生哲理名言。——荀况

5、君子慎始而无后忧。——宋·苏洵

6、多行不义，必自毙。——<左传>

7、家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家!

8、夫妇和，而后家道成。——清·程允中过而不改，是谓过矣。()——<论语>

9、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

10、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

11、君子坦荡荡，小人长戚戚。古代人生哲理名言。——<论语>

12、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

13、利人乎即为，不利人乎即止。——<墨子>

14、不怨天，不尤人。——<论语>

15、君子成人之美，不成人之恶。——<论语>

16、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

17、诚无悔，恕无怨，18、君子求诸己，小人求诸人。——<论语>

19、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

20、君子务本，本立而道生。——<论语>

21、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

22、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。——达尔文

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