倒影的意思

导读：　倒影的意思(共3篇)二年级语文第一单元练习卷二年级语文第一单元练习卷班级 姓名一、看拼音写词语wēn nuǎn bài nián sǎo mù tà qīnɡ bì lǜyānɡmiáo bōluïxiàng bí zhú lán...

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二年级语文第一单元练习卷
倒影的意思 第一篇

二年级语文第一单元练习卷

班级 姓名

一、看拼音写词语

wēn nuǎn bài nián sǎo mù tà qīnɡ bì lǜ

yānɡ

miáo bō

luï

xiàng bí zhú lán miào zhǔn

二、加偏旁组字，并组词。

交（ ）工（ ）京（ ）

水 （ ）奇 （ ）景 （ ）

三、查字典

四、选择正确的解释，填序号。

“影”的解释有这样几种：①影子。②照片。③旧时批祖先的画像。④电影的简称。

1、“合影”的“影”应该是（ ）的意思。2、“倒影”中的“影”是（ ）的意思。

3、“影院”中的“影”是（ ）的意思。

五、补充句子。

1、 、 、 是我国的传统节日。

2、我最喜欢桂林的山，那儿有 、 。

3、我知道的河流有 、 。

4、表示看的词语有很多： 、 、 。

六、连线。

清明节 赛龙舟 吃饺子

端午节 拜 年 赏 月

中秋节 扫 墓 踏 青

春 节 吃月饼 吃粽子

七、在下列词语中找出不是同一类的词，用“——”画出来。

杨树 梨树 树木 松柏

老虎 象鼻 骆驼 兔子

庄稼 小麦 大豆 高粱

白菜 土豆 黄瓜 苹果

八、把下列词语排成一句通顺的话，并加标点。

1、吗 你 这 的 是 书包

2、春节 人们 那天 都 拜年 互相

3、少先队员们 扫墓 去 清明节 烈士陵园

九、小阅读》

几个孩子在大树旁边拍皮球，皮球一跳，跳到一个树洞里去了。

小马说：“我有办法。”他伸手到树洞里去掏，掏了一会儿，掏不着。

小石说：“我有办法。”他用两根树枝去夹，夹了一会儿，也夹不住。

小叶说：“我有办法。”他拿一把钩子去钩，钩了一会儿，也钩不起来。

小文想出了一个好办法，他叫人都去打一盆水来，你一盆，我一盆，把水倒到树洞里。树洞里的水满了，皮球就浮上来了。

1、本文共 节。

2、皮球掉到树洞里去了，小马 ，小石 ，

小叶 ，可是都不行。

3、在文中用“ ”划出小文的办法。

木心散文,选自《哥伦比亚的倒影》
倒影的意思 第二篇

九月初九

木心散文，选自《哥伦比亚的倒影》

中国的“人”和中国的“自然”，从《诗经》起，历楚汉辞赋唐宋诗词，连绾表现着平等参透的关系，乐其乐亦宣泄于自然，忧其忧亦投诉于自然。在所谓“三百篇”中，几乎都要先称植物动物之名义，才能开诚咏言；说是有内在的联系，更多的是不相干地相干着。学士们只会用“比”、“兴”来囫囵解释，不问问何以中国人就这样不涉卉木虫鸟之类就启不了口作不成诗，楚辞又是统体苍翠馥郁，作者似乎是巢居穴处的，穿的也自愿不是纺织品，汉赋好大喜功，把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽，再加上禽兽鳞介的谱系，仿佛是在对“自然”说：“知尔甚深。”到唐代，花溅泪鸟惊心，“人”和“自然”相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍。宋词是唐诗的“兴尽悲来”，对待“自然”的心态转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，接下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭，懊恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨悉如世情——中国的“自然”宠幸中国的“人”，中国的“人”阿谀中国的“自然”？孰先孰后？孰主孰宾？从来就分

儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王术”；有所说时尽由自己说，说不了时一下子拂袖推诿给“自然”，因此多的是峨冠博带的耿介懦夫。格致学派在名理知行上辛苦凑合理想主义和功利主义，纠缠瓜葛把“自然”架空在实用主义中去，收效却虚浮得自己也感到失望。释家凌驾于“自然”之上，“自然”只不过是佛的舞台，以及诸般道具，是故释家的观照“自然”远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢——粗粗比较，数道家最乖觉，能脱略，近乎“自然”；中国古代艺术家每有道家气息，或一度是道家的追慕者、旁观者。道家大宗师则本来就是哀伤到了绝望、散逸到了玩世不恭的曝日野叟，使艺术家感到还可共一夕谈，一夕之后，走了。（也走不到哪里去，都只在悲观主义与快乐主义的峰回路转处，来来往往，讲究姿态，仍不免与道家作莫逆的顾盼）然而多谢艺术家终于没有成为哲学家，

否则真是太

“自然”对于“人”在理论上、观念上若有误解曲解，都毫不在乎。野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓„„海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全„„异邦的春风旁若无人地吹，芳草漫不经心地绿，猎犬未知何故地吠，枫叶大事挥霍地红，煎鱼的油一片汪洋，邻家的婴啼似同隔世，月饼的馅儿是百科全书派„„就是不符，不符心坎里

的古华夏今中国的观念、概念、私心杂念„„乡愁，去国之离忧，是这样悄然中来、氤氲不

中国的“自然”与中国的“人”，合成一套无处不在的精神密码，欧美的智者也认同其中确有源远流长的奥秘；中国的“人”内充满“自然”，这个观点已经被理论化了，好事家打从“烹饪术”上作出不少印证，有识之士则着眼于医道药理、文艺武功、易卜星相、五行堪舆„„然而那套密码始终半解不解。因为，也许更有另一面：中国的“自然”内有“人”——谁莳的花服谁，那人卜居的丘壑有那人的风神，犹如衣裳具备袭者的性情，旧的空鞋都有脚„„古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情、名城宿迹，更是

重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，这已是历史的喘息。稍多一些智能的人，随时随地从此种一闪一烁重重叠叠的意象中，看到古老国族的辉煌而褴褛的整体，而且头尾分明。古老的国族因此多诗、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增„„唯有那里的“自然”清明而殷勤，亘古如斯地眷顾着那里的“人”。大动乱的年代，颓壁断垣间桃花盛开，

总有两三行人为之驻足，为之思量。而且，每次浩劫初歇，家家户户忙于栽花种草，休沐盘桓于绿水青山之间——可见当时的纷争都是荒诞的，而桃花、蒲公英、松菌、

竹笋的主见是

另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。苦闷逼使“人”有所象征，因而与“自然”作无止境的亲，乃至熟昵而狡黠作狎了。至少可先例两则谐趣：金鱼、菊花。自然中只有鲋、鲫，不知花了多少代人的宝贵而不值钱的光阴，培育出婀娜多姿的水中仙侣，化畸形病态为固定遗传，金鱼的品种叹为观止而源源不止。野菊是很单调的，也被嫁接、控制、盆栽而笼络，作纷繁的形色幻变。菊花展览会是菊的时装表演，尤其是想入非非的题名，巧妙得可耻——金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人对自然行使了催眠术。中庸而趋极的中国人的耐性和猾癖一至于此。亟待更新的事物却千年不易，不劳费心的行当干了一件又一桩，苦闷的象征从未制胜苦闷之由来，叫人看不下去地看下，看下去。“自然”在金鱼、菊花这类小节上任人摆布，在阡陌交错的大节上，如

果用“白发三千丈”的作诗方法来对待庄稼，就注定以颗粒无收告终，否则就不成其为“自

从长历史的中国来到短历史的美国，各自心中怀有一部离骚经，“文化乡愁”版本不一，因人而异，老辈的是木版本，注释条目多得几乎超过正文，中年的是修订本，参考书一览表上洋文林林总总，新潮后生的是翻译本，且是译笔极差的节译本。更有些单单为家乡土产而相思成疾者，那是简略的看图识字的通俗本——这广义的文化乡愁，便是海外华裔人手一册的离骚经，性质上是“人”和“自然”的骈俪文。然而日本人之对樱花、俄罗斯人之对白桦、印度人之对菩提树、墨西哥人之对仙人掌，也像中国人之对梅、兰、竹、菊那样的发呆发狂吗——似乎并非如此，但愿亦复如此则彼此可以谈谈，虽然各谈各的自己。从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。

明哲仅仅是亮度较高

中国的瓜果、蔬菜、鱼虾„„无不有品性，有韵味，有格调，无不非常之鲜，天赋的清鲜。鲜是味之神，营养之圣，似乎已入灵智范畴。而中国的山山水水花花草草之所以令人心醉神驰，说过了再重复一遍也不致聒耳，那是真在于自然的钟灵毓秀，这个俄而形上俄而形下的谛旨，姑妄作一点即兴漫喻。譬如说树，砍伐者近来，它就害怕，天时佳美，它枝枝叶叶舒畅愉悦，气候突然反常，它会感冒，也许正在发烧，而且咳嗽„„凡是称颂它的人用手抚摩枝干，它也微笑，它喜欢优雅的音乐，它所尤其敬爱的那个人殁了，它就枯槁折倒。池水、井水、盆花、圃花、犬、马、鱼、鸟都会恋人，与人共幸蹇，或盈或涸，或茂或凋，或憔悴绝食以殉。当然不是每一花每一犬都会爱你，道理正如不是每个人都会爱你那样--如果说兹事体小，那么体大如崇岳、莽原、广川、密林、大江、巨泊，正因为在汗漫历史中与人曲折离奇地同褒贬共荣辱，故而瑞征、凶兆、祥云、戾气、兴绪、衰象，无不似隐实显，普遍感知。粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事。中国每一期王朝的递嬗，都会发生莫名其妙的童谣，事后才知是自然借孩儿的歌喉作了预言。所以为先天下之忧而忧而乐了，为后天下之乐而乐而忧了；试想“先

天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是中国的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。 童年随之而去

孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂的不懂，这就形成了童年的幸福。我的儿时，那

不满十岁，我已知“寺”、“庙”、“院”、“殿”、“观”、“宫”、“庵”的分别。当我随着我母亲和一大串姑妈舅妈姨妈上摩安山去做佛事时，山脚下的“玄坛殿”我没说什么。半山的“三清观”也没说什么。将近山顶的“睡狮庵”，我问了：“就是这里啊？”

“是啰，我们到了！”

母亲说：“不噢，这里的当家和尚是个大法师，这一带八十二个大小寺庙都是他领的呢。

”【倒影的意思】【倒影的意思】

母亲也愣了，继而曼声说：“大概，总是„„搬过来的吧。”

庵门也平常，一入内，气象十分恢宏：头山门，二山门，大雄宝殿，斋堂，

禅房，客舍，

我家素不佞佛，母亲是为了祭祖要焚“疏头”，才来山上做佛事。“疏头”者现在我能解释为大型经忏“水陆道场”的书面总结，或说幽冥之国通用的高额支票、赎罪券。阳间出钱，阴世受惠——众多和尚诵经叩礼，布置十分华丽，程序更是繁缛得如同一场连本大戏。于是灯烛辉煌，香烟缭绕，梵音不辍，卜昼卜夜地进行下去，

说是要七七四十九天才功德圆

当年的小孩子，是先感新鲜有趣，七天后就生烦厌，山已玩够，素斋吃得望而生畏，那

我天天吵着要回家，终于母亲说：“也快了，到接‘疏头’那日子，下一天就回家。”

那日子就在眼前。喜的是好回家吃荤、踢球、放风筝，忧的是驼背老和尚来关照，明天要跪在大殿里捧个木盘，手要洗得特别清爽，捧着，静等主持道场的法师念“疏头”—— 我发急：“要跪多少辰光呢？”

“什么香烟？”

还好，真怕是佛案上的供香，那是很长的。我忽然一笑，

那传话的驼背老和尚一定是躲

接“疏头”的难关捱过了，似乎不到一支香烟工夫，进睡狮庵以来，我从不跪拜。所以捧着红木盘屈膝在袈裟经幡丛里，浑身发痒，心想，为了那些不认识的祖宗们，要我来受这个罪，真冤

我又暗笑了，原来那大大的黄纸折成的“疏头”上，竟写明地址呢，可是“二十四度”是什么？是有关送“疏头”的？还是有关收“疏头”的？真的有阴间？阴间也有纬度吗„„因为胡思乱想，就不觉到了终局，人一站直，立刻舒畅，手捧装在大信封里盖有巨印的“疏头”，奔回来向母亲交差。我得意地说：

“这疏头上还有地址，吉江省立桐桑县清风乡二十

没想到围着母亲的那群姑妈舅 “哎哟！十岁的孩子已经听得懂和尚念经了，将来不得了啊！” “举人老爷的得意门生嘛！” 我又不想逞能，经她们一说，倒使我不服，除了省县乡，

我还能分得清寺庙院殿观宫庵

脚夫们挑的挑，掮的掮，我跟着一群穿红着绿珠光宝气的女眷们走出山门时，回望了一

眼--睡狮庵，和尚住在尼姑庵里？庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问 家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个

“逃”，怎么个逃法呢 我怕作文章，出来的题是“大勇与小勇论”，“苏秦以连横说秦惠王而秦王不纳论”。现在我才知道那是和女人缠足一样，硬要把小孩的脑子缠成畸形而后已。我只好瞎凑，凑一阵，算算字数，再凑，有了一百字光景就心宽起来，凑到将近两百，“轻舟已过万重山”。等到卷子发回，朱笔圈改得“人面桃花相映红”，我又羞又恨，既而又幸灾乐祸，也好，老夫子自家出题自家做，我去其恶评誊录一遍，备着母亲查看——

母亲阅毕，微笑道：“也亏你胡诌得还通顺，就是欠警策。”

我心中

满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵中的一只碗！

在家里，每个人的茶具饭具都是专备的，弄错了，那就不饮不食以待更正。到得山上，我还是认定了茶杯和饭碗，茶杯上画的是与我年龄相符的十二生肖之一，不喜欢。那饭碗却有来历——我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。

我又诵起：“雨过天青云开处，者般颜色做将来。”

母亲说：

“对的，是越窑，这只叫夗，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这

每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，

偏在这船

母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，

唯一的办法是那东西到了我手

“回去可以买，同样的！”

“怎么办呢，再上去拿。”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中索取--

不可能，

满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，

那赤膊小伙子披上一件棉袄三

杜鹃花，山里叫“映山红”，是红的多，也有白的，开得正盛。摘一朵，吮吸，有蜜汁沁舌——

船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果

盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰

鹧鸪在远处一声声叫。

是那年轻的船夫的嗓音——

他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥——碗没了！找不到，

或是打破

他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只夗，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗——

一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，【倒影的意思】

还听到雷声。

人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠„„

我站起来，可以泼得远些——

望着望不见的东西——

“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好--

吃吧，不要想了，

现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的夗，珍贵

百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至

那时，那浮氽的夗，随之而去的是我的童年。

水面倒影拍摄技巧
倒影的意思 第三篇

水面倒影拍摄技巧

拍摄倒影是众多构图技巧中比较容易掌握的，倒影可以出现在玻璃、镜子、雨水、海边、湖水等，这里我们集中讨论一下在拍摄海边或湖水倒影时需要留意的技巧吧。

1. 水面要平静

拍摄镜面般的湖水，水面越平静，反光面越突出，因此我们需要在水面波浪小的时间拍摄。当有风或船只经过时，水面会泛起涟漪，拍摄清晰倒影的机会就会大幅减少。

如果要到外地旅行，不妨早一点询问当地人，什么时候风比较小或水面较清楚，通常情况下大清早拍摄会比较容易。

如果水面无法平静，我们可以利用慢门和三脚架让水面变得平滑。这种方法适合在晚上拍摄灯光反射时使用，技巧基本上跟拍摄流水一样。

2. 顺光或侧光拍摄

当景物处于顺光或侧光时为最佳拍摄时机，意思是当阳光正面或侧面照在景物，反光面最为明显，这时如果风平浪静，拍出漂亮倒影的机会就大大增加了。

3. 使用渐变灰滤镜（GND）或黑卡技巧来平衡光差

水面倒影通常比景物本身的光线要暗，如果想让倒影更为突出清楚，我们可以使用渐变灰滤镜（GND）或黑卡来平衡光差，特别是在晚上拍摄有灯光的倒影时这个技巧更为重要。

4. 中间构图

有别于一般构图，在拍摄倒影时平衡较为重要，因此可以大胆把水平线放在照片正中间，好让景物和倒影相映成趣，互相衬托。当然，有时只拍摄倒影也会是一个好的尝试。

5. 把照片180度上下翻转

觉得普通的倒影很沉闷吗？不妨利用后期把照片翻转，让倒影放在上面，效果可能更有趣呢。

6. 使用CPL圆形偏振镜

CPL可以消除水面白色反光部分，让倒影更突出。有关CPL的用法可以参考圆形偏振镜CPL的使用方法。

后记

拍摄镜面湖水还有一点要留意的就是照片变形问题。特别是在利用广角镜头时，照片变形比较厉害，我们可以使用非广角镜头或利用软件进行后期校正，这样成品会更专业。

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