不如

导读：　不如篇一《文不如其人》 文不如其人， ...

不如篇一
《文不如其人》

文不如其人，名不如其人

闲读文史，常常见到这样的话：文如其人。而且说话者总能找到一些实例来佐证，如：“虽九死其犹未悔”的屈原、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁、”“留取丹心照汗青”的文天祥、“待从头收拾旧山河”的岳飞、“铁马冰河入梦来”的陆游、“醉里挑灯看剑”的辛弃疾、“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武等等。因为这些实例太有力了，大家也都跟着认了“文如其人”这个理儿。

其实要是叫起真来，远不是这么回事。比如，那个文采出众辞赋大名与屈原并称“屈宋”的宋玉，不是在屈原受到贬斥迫害的时候大肆抵毁，并与楚怀王和南后一道逼死屈原，促成了中国文化史上最大的一个文人悲剧么？那个写得一手好文章、被称为“当代文章伯”的明末清初文人第一大腕钱谦益，不是在国破家亡时屈膝投降，甚至为谋取一官不惜将娇妻都奉献出来了么？那个被称为“中国现代文学史上最优秀的散文、随笔、小品文的大师级作家”周作人，国难来临时，不是乖乖地卖身投靠在日本的太阳旗下做起了教育总督，不是公然亲自参拜了靖国神社，不是两次到日军医院亲切慰问了在侵华战争中负伤的日军官兵么？„„够了，就此打住吧，仅仅这些就足以证明“文不如其人”了。

汉字是世界上惟一一种表意的文字，也许与此相关，中国人的姓名也成为人们判断人的人品的标准，于是就从“文如其人说”衍生出了“名如其人说”。当年曾有人分析几个英雄的名字，比如：刘胡兰——像胡兰花一样清高坚强、王杰——杰出的人、刘英俊——英雄俊杰、欧阳海——如阳光与海一样，云云。到后来文革时，因名字给人定性的观点波及到文艺作品上，于是我们就看到了一系列闪光的多字：高大全、杨子荣、郭建光、李玉和、李铁梅、江水英、严伟才„„更有意思的是，建国初期我国一些部委的领导的名字也与其所担任的职务其内涵关联非常密切，比如：农林部部长——沙风、煤炭部部长——肖寒、铁道部部长——万里、交通部部长——叶飞„„仔细一想确实挺怪，就算是巧合吧也真的是巧到家了，不免让人想到某种神秘的机缘。

那么，难道真是“名如其人”的么？且看我举几个例子。比如前文说的宋玉，玉乃高洁清白的象征，以宋玉之所为岂非玷污了玉之美质？比如宋朝著名大奸臣秦桧，桧乃高大挺直之树，而秦桧欺上瞒下、陷害忠良的卑鄙萎缩的行为与之相差何其远也？还有明朝三个最大的奸臣——严嵩、魏忠贤、和王申，嵩，是高大的山；忠贤之意妇孺皆知就不说了；王申，是一种美玉。可是，他们三人贪赃枉法、陷害忠良、贪污腐败的所作所为如何与自己名字的寓意相称呢？简直是亵渎！再说点现代的。比如著名的大汉奸汪精卫、陈璧君夫妇，我觉得他们是中国现代人中姓名与人生人品反差最大的人。精卫填海，何等的伟大与气魄！璧是一种玉；君，君子，是指人格气节高尚、地位很高的人。然而，这对夫妇却以卖国求荣的丑恶行为被钉在历史的耻辱柱上，彻底颠复了他们名字中的神圣意义。

最后还想说一个我们身边最现实的人。我的一个朋友在山东一家电子公司工作，老板叫×守义。此人口才极佳，是全省出名的演讲爱好者。他经常在公司大会上大谈仁义道德，自称自己最讲信义，希望员工对他信义和效忠。然而，此守义却是一个典型的独裁者，任人唯亲，思想僵化，私欲贪念极重，他的所有子女亲属全在此任部门要职，好事全是他和他亲属的。在他眼里别人全是庸才，惟有自己是天才，天天开会骂人以显示口才和权威，将一个原本有很好前景的单位搞得鸡犬不宁，人人自危，效益滑坡。后来，为了私利，他对跟他十多年的老员工进行了大清洗，对每一个人都是先将你的名声搞臭，说你这也不行那也不行，然而再一脚踹开，让你灰溜溜地走人，而且还不给你任何工资补偿！其用心险恶歹毒可与当代大阴谋家媲美。所以员工私下称他是：×守义，少守义！真守财，假守义！

看到这些从古到今的事例，读者诸君该认识到了吧：文不如其人，名也不如其人。这是一个简单的道理。因为从古至今，人们写文章不仅是自娱自乐，更重要的是要给人看的，这才体现写作的人生意义与社会意义。即使是“诗言志”的时代作品无法传播，作者也要想办法在人前呤诵一番。同时，因为人性本能的弱点，人往往在笔（口）与心之间树起一道无形的藩蓠，这体现了人的两面性的特点，无可厚非。所以，尽管有许多人（文中开头所述）战胜了人性的弱点，让自己文章的表现与人品人格的表现达到了一致，但更多的人却无法克服与超越。所以，文如其人只是特别，而文不如其人才是常理。同样，人们的名字只是一个符号，是一出生就被父母所决定了的。尽管这里可能有父母对子女的期望与寄托，但也只是一厢情愿的事。至于子女后来做成什么样的人，那完全是父母所遥控不了的事呀。汪精卫的父母给他起名时肯定希望他能像精卫填海那样坚定不移，立志振兴，报效国家，谁能想到他后来变身为中国第一大汉奸呢？

所以，当以后听到和看到有人讲“文如其人，名如其人”时，你宁可将那当成是疯话吧。即使他能找出比我文章开头所说的更多的事例来，你也要知道，那是为了一个理论，为了一个目的，甚至只是为了一个文章逻辑上的自圆其说。而且，更重要的是，在选择朋友或选择职业时，你也千万不要被像山东这位取了“×守义”这样美好名字的但却假仁假义的人所忽悠了。那你不仅要搭上许多美好的时光，还可能受到心理上的永远的伤害，这极有可能会改变你对人生对世界和对人的看法。

不如篇二
《与其抱怨别人,不如改变自己》

与其抱怨别人，不如改变自己

工人向朋友抱怨：“工作是我们干的，受到表扬的却是班长，最后成果又变成经理的了，不公平！”，朋友微笑说：“看看你的手表，你是不是先看时针，再看分针，可是运转最多的是秒针，你却看都不看一眼。”生活中的规律，感到不公平，就要付出努力去做前者，抱怨是没有用的。与其抱怨薪水太少，不如想方设法让你的工资信封变厚；与其抱怨老板太吝啬，不如努力成为公司里最会赚钱的人；与其抱怨加班太频繁，不如在8小时之内完成你的工作；与其抱怨公司没有提供发展平台，不如打造自己的核心竞争力…….其实，在每一种貌似合理的抱怨背后，都有一种更好的选择，那就是——改变现状。

抱怨要是作为偶尔发泄一下，也是十分必要的。可怕的是，抱怨更会增加烦恼，只能向别人显示你的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦抱怨成为恶习，则暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉，抱怨是怯懦的标志。

不要抱怨别人不重视你，要先提升自己

有的员工会把不满、不幸的事挂在嘴边。他们过分强调"别人"，也就是老板这个外在因素，抱怨老板不重视自己，而从未从自身查找失误的原因。

当你紧握双手，可以让人意志消沉，也可以让人百炼成钢，关键就是看你是怎样的一个人。当你用微笑面对世界时，世界就回报给你微笑。

如果你嫁了一个事业有成的老公，就意味着他会没有很多时间来陪你，可是你可以享受物质的富足；假如你嫁了个平凡的老公，虽然他没有那么成功的事业，那么丰厚的收入，但他经常能够陪你，你享受了他的时间。所以，无论你嫁给优秀的男人还是平凡的男人，你总会有你的收获，总有你的苦与乐。

苦海即是天堂，天堂也即苦海。有时候我们明明生活在天堂，却总是抱怨自己的幸苦；而我们认为是苦海的处境，却是其他人梦寐以求的天堂。人从不缺乏抱怨的理由，即便有的人衔着金汤匙出生，也有他的烦恼的地方，既然如此，又何须抱怨。是苦海还是天堂，完全在于你的主观感受。当你用微笑面对世界时，世界就回报给你微笑。；你用微笑面对误解，误解随风而解；你用微笑面对挫折，挫折就会变成成长的财富；你用微笑面对敌人，敌人变成了挚友。世界因你的微笑而改变，生活因你“毫无怨言”而变得更加美好。如果你每天担心发愁，脸上总是苦巴巴的，那么美好的世界也因为你的愁苦而黯然失色。

快乐地过是一天，不快乐地过也是一天，何不快乐地过呢？抱怨地过也是一天，不抱怨地过也是一天，何必要抱怨呢？

一头老驴掉到一个废弃的井里。很深，根本爬不上来。

主人看他是老驴，懒的去救它了，让它在那里自身自灭。

那头驴一开始也放弃了求生的希望，每天还有人不断地往陷阱里面倒垃圾。

老驴很生气，于是，忍不住抱怨；真倒霉，掉到了井里，天天要跟垃圾在一起，主人真没良心，我帮他干了那么多活，现在也不救我。

突然有一天，驴决定改变它的人生态度（确切来说应该是“驴”生态度）。

它每天都把垃圾踩到自己的脚下，从垃圾中找到残羹来维持自己的生命，而不是被垃圾淹没„„

垃圾日积月累，越积越高„„

终于有一天，驴回到了地面上，重获新生。

同样的陷阱，可以让人意志消沉，也可以让人百炼成钢，关键看你选择怎样的态度。命运真的很公平，在关闭一扇大门之时，必定会留一扇希望之窗。与其死守着那扇紧闭的大门怨天尤人，不如转身尽快找到属于自己的那扇窗。打开窗户，外面就是一片

蓝天。遭遇困难和挫折时，没必要怨天尤人，因为等待你的，可能是一片更宽广的天地。你的态度决定你的选择，你的选择决定你的人生。即便生活给你的是垃圾与困苦，只要改变你的人生态度，你同样可以将他们踏在脚下，提升自我。

如果在困难面前总是选择抱怨，“这破电脑怎么又系统崩溃了”、“这鬼天气，又下雨了，把我的新鞋子弄湿了”、“真倒霉，这只股票又被套上了”、“这个男人怎么这么小气啊”„„困难就会越来越多。

不要抱怨你没有一个好爸爸、不要抱怨的你工资少、不要抱怨没人赏识你、不要抱怨你的工作不好、不要抱怨你的男人穷、买不起房子„„现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上美好生活。这个世界重要的是你如何好好走向美好生活，而不是在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。而踩在垃圾上上去的人更值得尊重。

天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一样，你的生活会想象不到的大转变，你的人生也会更加的美好、圆满。

不要再为失去或者缺少的东西而怨天尤人，更不必为不确定的将来忧心忡忡。随遇而安、既来之则安之，你就是一个快乐的人！活在当下，享受当下，跟亲人、恋人和朋友一起共度今天的美好。

快乐工作、快乐生活，这就是最大的幸福。

不如篇三
《以学自损不如无学阅读答案》

以学自损 不如无学

夫学者,所以求益耳.见人读数十卷书便自高大,凌忽长者,轻慢同列,人疾之如仇敌,恶之如鸱枭.如此以学自损,不如无学也.

7解释加点的字词

夫学者,所以求益耳( 长进 ) 人疾之如仇敌( 怨恨 )

如此以学自损( 像这样 ) 轻慢( 轻视 )

8 翻译下列句子

如此以学自损, 不如无学

像这样以所谓学习损害了自己,还不如不学呢!

9 本文告诉我们学习的目的是

夫学者,所以求益耳

10文章的观点是

如此以学自损 ,不如无学

11根据文章内容,结合学习生活谈谈,我们应抱有什么样的学习态度?

不能一学到一点东西就自高自大,骄傲自满 ,要谦虚好学,学而不厌。

以学自损，不如无学

夫学者，所以求益①耳。见人读数十卷书便自高昂大，凌忽②长者，轻慢同列③。人疾之④如仇敌，恶之如鸱（chī）枭（xiāo）。如此以学自损，不如无学也。 （选自南北朝·颜之推《颜氏家训》） 注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之；怨恨他。

⑤鸱枭：两种恶鸟，这是古人的看法。

阅读训练

1、解释句中加点的字。

①所以求益耳 ②人疾之如仇敌

2、指出下列句子属何种句式。

人疾之如人仇敌，恶之如鸱枭。（ ）

3、用原文中的句子回答“如此以学自损，不如无学也”中“此”指代的内容。

4、短文告诫人们的一个道理是

◆参考答案

1、①用来…… ②痛恨；

2、状语后置；

3、读数十卷书，便自高自大，凌忽长者，轻慢同列；

4、学习要永不满足，做人要谦虚，切忌傲气。

不如篇四
《求己不如求人辩论赛四辩总结陈词》

主席、评委、大家下午好。对方同学的种种问题我都会一一指出，大家不要着急。

第一、对方辩友从一辩到四辩都告诉我们说：求己是内因，求人是外因，而外因要通过内因才可以起作用，因此求人不如求己。但是非常可惜，对方同学竟然连，什么是内因？什么是外因？都没有搞清楚，内因是指，事物内部矛盾对立与统一的关系。外因是指，事物外部矛盾对立与统一的关系。而求人和求己只是一种行为一种工具，根本和内外因没有直接的关系。而对方同学竟然把内外因作为今天主辩逻辑，请问这是不是没有牙齿的老太太嚼牛筋，白费口舌呢。

第二、对方同学又告诉我们，只有求己才可以提升自己的能力和知识。那么，按照对方同学的逻辑，原来我们根本不用看书、上课、上大学、读研究生。因为老师的传授根本就无法提升我们的知识和能力。这样的说法，我们能信服吗？我想对方同学的老师今天如果在这里的话，他该有多么的寒心啊。

第三、对方同学告诉我们，求人将会导致行贿受贿。那么按照对方同学的逻辑，求己是不是会导致偷盗抢劫呢？那么对方同学在论证己方观点的同时是不是以论证我方观点为前提呢？事实上，求人求己只是一种行为方式，自己并不会导致善恶。关键在于执行它的主体。很明显，对方同学犯了主观主义的错误。

第四、对方同学认为：求己是求人的基础和出发点。那么我就想请问对方辩友了，我们最初的知识和技能是怎么形成的呢？求己只有在有一定的基础知识和技能的前提下才可以得以实现。没有求人这个

环节就没有求己这个环节。求人是求己的升华，换言之，求人才是求己的出发点和立足点。

第五、这张纸是我在网上找的辩论材料。刚才对比对方一辩的立论，发现不但观点大多相同，甚至很多措辞都几乎是一样的。对方同学口头上一再的强调求人不如求己，但是在具体准备打辩论赛的时候却是求人，请问这是不是言行不一呢？

考虑到对方同学所范的以上五大逻辑问题，我真的不知道对方同学的立论还如何能够建立起来。

而我方认为求己不如求人，并不是否认求己的重要性。并不是求己不重要、而是求人更为重要。因为求人对于个人、他人、和人类社会具有更大的作用和影响。

对个人而言，求人是求己的立足点和出发点、对他人而言，求人是人际关系的基础，因为世界上没有一个人是完全独立的、对人类社会而言，有重大影响、重大意义的事件是需要通力合作才可以完成。因此，求己不如求人。

我们都是社会的人，不是无所不能的神灵。我们需要向外界探求，孤高自我只会让自己举步维艰，是的，求己不如求人。求人是人与人之间将心比心的讯号、是洒脱快意人生中跳动的符号。谢谢。

不如篇五
《阅读理解试题及答案(人贵敢说“吾不如”)》

人贵敢说“吾不如”

①“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。

②历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。

③孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大？子贡回答说，颜回闻一知十，我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”，寥寥三字，掷地作金石声。

④《史记·高祖本纪》载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。

⑤读《广师》，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”，令人诚服。

⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如澎湃、毛泽东；搞工运，我不如苏兆征、邓中夏；搞军事，我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。

⑦确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，做到举优抑劣，扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就是自己难为自己，令人不敢恭维了。

⑧生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可望成为生活中的强者，事业上的翘楚，因为他们的胸怀比长天更广阔，精神比高山更巍峨。

11、本文是一篇典型的议论文，读后你认为它的中心论点是什么？（2分）

答： 。

12、作者为了证明自己的观点，在文中多种论证方法，试举例说出其中一种。（2分） 答：

____________________________________________________________________。

13、文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用？（2分）

答： 。

14、文中③④⑤⑥段的顺序能否调换，为什么？（2分）

答： 。

15、读罢全文，请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴自弃”有无区别？（4分）

答：

____________________________________________________________________。

11、（2分）人贵敢说“吾不如”。

12、（2分）举例论证，如：子贡、刘邦、顾炎武、瞿秋白等敢说“吾不如”，谦虚好学，最后都有所建树。

13、（2分）引出论题，为下文展开论述作铺垫。

14、（2分）不能调换，这几段的事例是按时间顺序排列的。

15、（4分）“吾不如”是表示人不可能是全能的，敢于承认自己的不足，并且用一种平衡的心态去欣赏别人，这是一种品德修养上的境界。“自卑、自暴自弃”是不考虑个人的实际情况的盲目竞争，是不足取的。

不如篇六
《尽信师不如无师》

尽信师不如无师

刘玉霞

那天，我在一班讲课文《悔的边缘》。在文结束时，我们在谈论文章的主旨，学生立刻就找到了文中的关键语句：人与人之间应该互相信任，并乐于行善。这时，我脑海中突然冒出一句话，于是脱口而出：“这正如孟子云‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’”。

话刚出口，就听见前面的陈ⅩⅩ小声说：“老师，这句话是谁说的呀？”满是质问的口气。我又重复了一遍：“孟子呀！”因为我确实记得自己好似在《孟子》名句中见过，并且上节课在二班讲的也是如此，大家并没有疑义呀！ 陈ⅩⅩ继续说：“不是孟子吧，是刘备，是刘备说给他儿子刘禅的。”一下子班里哄哄的。大部分学生在拥护我的，也有学生在嘲讽陈ⅩⅩ。看陈说的语气那么肯定，并有鼻子有眼儿的，我也有点开始怀疑自己了，因为那是“好似见过”！ 怎么办？虽然我十分赞同并提倡学生可以在语文课堂上各抒己见，但这次可不是一道开放式的题，而是死知识啊！如果承认错误那是很丢面子的事情。但是真的是我错了，还这么死撑着的话，那是误人子弟！

这时，一个学生又在一旁说：“老师，你看，就是刘备说的。你看资料上写的。”当看到“刘备”二字时，我知道自己确实错了。

于是我走上讲台，抬起头，勇敢地面对学生说：“不好意思，是老师错了。我记错了，幸亏陈的提醒，今天老师谢谢陈。要不是陈今天我就成了大家的千古罪人了„„”刹那间，班里响起了热烈的掌声，我也看到了学生们脸上赞许的神态，那应该也有对我的表扬吧！我坦然地笑了„„

孟子曰：尽信《书》不如无《书》。刘校长也说过：人贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。我也准备就“疑”这一话题和二班的学生交流一下：老师不喜欢无思想的乖乖生，有疑义就大胆地质，大胆地说。因尽信师不如无师。

不如篇七
《靠人不如靠自己》

靠人不如靠自己

1、人这一辈子，不是靠人，就是让人靠。靠别人，当然轻松一些，不足之处就是常常靠不住

2、求人不如求已，靠人不如让人靠。人多不足以依赖，要生存只有靠自己。

3、 你有多努力，就有多幸运。每个人都有靠自己的本事而受人尊重的。 不论在哪里，自己的幸福是要靠自己去创造去寻觅。这年头什么也靠不住，只有自己靠自己，靠山山倒，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。 4、国有句俗语“在家靠父母，出门靠朋友”。社会的现实更是“靠方式”，靠关系、靠金钱、靠靠山、儿子靠老子、女人靠男人、下级靠上级......!可仔细想过,最终到底谁靠的住？

冷汗之余，自我安慰，如果你是一个好男人，那么女人靠的住。如果你是一个好女人，那么男人靠的住。如果你是一个好兄弟，那么兄弟靠的住。如果你是一个好成员，那么组织靠的住。

当自我安慰之后，感觉自已过于天真。

靠天天下雨、靠山山会倒、靠人人会跑、靠自已才是真！一下恍然大悟。 只有你有足够的实力和价值，才能靠的上，也才能靠的住。

5、人心难测 除了父母 我想不到什么人能真正靠的住

父母在你需要时帮一下你，不可能跟你一辈子、所以还是靠不住„„

6、出门靠朋友说的是 出门在外有个朋友适当的帮助你一点让你少做点路 不是给你靠的

7、当然有些死党可以靠一下 不过人总要靠自己 太依靠他人死党也会离你而去

8、关键的时候还是要靠你自己，你才是你自己的救世主！因为不管在何种场地，你是何种身份，做出选择的始终都是你自己！你的家人，你的朋友，他们只是你的精神支柱，也许在某一面方面，他们可以帮助到你，但你的路始终是你自己在走，谁也不能取代！你可以选择放弃，你可以选择不干，但如果你自己不努力，那么没有人可以帮到你！我想：在家靠父母，出门靠朋友。又有人说：靠山山会倒，靠人人会跑,只有自己最可靠。这句话不矛盾!

9、靠自己的意思，就是说如果你自己不来气，朋友也帮不了你，进一步说，如果你对朋友半点用都没有，也没有朋友靠得住。。。。

所以本质上，还是要你自己有用。。。

不如篇八
《抱怨不如改变—演讲稿》

抱怨不如改变

亲爱的同学们大家晚上好！今天我演讲的主题是《抱怨不如改变》。

记得一位哲人说过“人的幸福感不是源于你有拥有多少，而是在于你懂得珍惜”。是的，人的幸福感是和欲望成反比的，欲望是永无止境的，而得到的却总是有限，无止境的欲望和有限的得到，就会让人产生不满，甚至痛苦。于是总看到别人比自己好，比自己强，比自己幸运。比较多了，就会产生抱怨。抱怨是一种不良的习惯和性格，它会让人产生逆反心理，影响学习效率，在关键时候丧失战斗力和竞争力。还会影响到周围人的心情，恶化你的人际关系。我的姐姐推荐这本《不抱怨的世界》给我，当我细细读完后，对照检查发现自己也是一个喜欢抱怨的人，按照作者说的去做，我边读边反省自己，现在心情比以前豁达多了，发现生活比也原来更好。原来常抱怨的那些鸡毛蒜皮的事，其实也不是想象的那么坏，不值得为它苦恼。现在我把从读这本书中得到的四点体会，跟各位同学一起作个分享。

一、调整心态，接受现实

比尔盖茨告诉我们人生是不公平的，习惯去接受它吧。请记住，永远都不要抱怨。这点我有深刻的体会。高中时我会抱怨中国的教育的畸形发展，我会去羡慕那些传说每天都过得丰富多彩的大学生们， 高中毕业后去找暑假兼职，我抱怨社会体制的不公平，工作太累，工资太低。上大学以后，我在想自己四年后的某一个好的职位离我有多遥远，自己追寻的生活到底能不能实现。越是抱怨挂嘴边，我越发现这个世界不公平，不一样。直到读完这本书，我发现我可以用不一样的心情，不一样的习惯去理解这个社会。----改变自己能改变的，接受自己不能改变的，无论是在追寻自己的未来，还是对周围的社会环境都应该坚持这样的原则，做自己力所能及的事情，将自己力所能及的事做到最好。因为我们不可能改变过去，也改变不了因为我们自己的原因而既有的现实，但我们可以通过自我的改造，改变我们能通过努力改变的东西，创造属于我们自己的幸福！

二、用多个参照系比较，正确的定位自己

从多个角度去比较，去理解自己的过去，现在和将来生活中的各种事情，不知不觉就会发现自己真就是一个幸运儿。同样在城市街道上，有人蹬三轮，有人开轿车。有人步履匆匆职场失意，有人在职场挥洒激情、快意人生。走在街头，看看他们，比比上，比比下，你会找到自己的定位。我们学校干净的学习环境，不用风吹日晒的学习条件，底蕴十足的办学实力，能成为学校的一员难道不是一件荣幸的事吗？我发现，如果不喜欢一件事，就去改变那件事；如果无法改变，就只能改变自己的态度，不要抱怨。有句话说得好：如果你不喜欢现在的专业，要么转专业、要么就闭嘴不言。初出茅庐往往眼高手低、心高气傲，大事做不了，小事不愿做，养成挑三拣四的习惯，不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。我们现在的世界抱怨实在太多了，几乎所有的个人交流都不知

不觉的在向人抱怨自己的生活。这本书正是来指导怎样做到“不抱怨、不批评、不讲闲话”，具体到我们生活中细小的行为，实现“平和心态”在自己个性中的生根。

三、幸福生活从摒弃抱怨开始

威尔〃鲍温在《不抱怨的世界》一书中不留情面地指出，“我们抱怨，是为了获取同情心和注意力，以及避免去做我们不敢做的事。” 许多时候，我们并非意识不到这一点，但就是不愿意直面，并且积极做出改变，或随着心理的惯性，也不知道如何改变。改变不如意的现状是人类的本性，但是抱怨带来的只有消极作用。不抱怨的挑战也不是一件容易的事，放下抱怨，这并不等于在困境面前不作为，或者放弃言说权。带有负面情绪的抱怨，恰恰才是不具建设性的消极。而源于生命的热爱，并由此生发的感恩、宽容和同理心，才能正确的面对一切事情，更好的生活和发展。如果有一天发现自己不再抱怨，会发现生活有很多不一样，有很多改变，很多东西都变得很积极，心情变得开朗，周围的环境都好像为你而改变。幸福生活从摒弃抱怨开始。

四、积极思考，努力学习，不断提升自己

怨天尤人，不如努力学习，不断提升自己、塑造自己。社会上的游戏规则一般都是强者制定的，弱者只能接受规则。你想把游戏玩好，或者也想成为制定游戏规则的高手，你首先得先成为行业的高手、强手。现实生活中，强者抱怨得少，弱者抱怨得多。所以，抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求。请积极的思考吧，并努力的学习，只有不断的提升自己，塑造自己，不断增强自己的能力，成为社会的强者，才不会被游戏规则所困，你也才会发现，生活不知何时，已经有了想象不到的转变。

最后我用普希金的一首诗送给大家，结束我的演讲。

假如生活欺骗了你，

不要忧郁，也不要愤慨！

不顺心时暂且克制自己，

相信吧，快乐之日就会到来。

我们的心儿憧憬着未来，

现今总是令人悲哀：

一切都是暂时的，转瞬即逝，

而那逝去的将变得可爱。

谢谢大家！

不如篇九
《坐而论道不如起而行之》

龙仲平：坐而论道不如起而行之

襄阳消息(襄阳日报) 龙仲平

中国是一个务实的国度，改革开放以来创造的“中国奇迹”、“中国活力”、“中国精神”等等，无一是靠坐而论道“论”出来的，无一不是起而行之“奋斗”来的。“空谈误国、实干兴邦”，“敏于行、讷于言”等古训，都反复告诫我们要实干而不要清谈。在未来“黄金十年”，面对“两个中心”“四个襄阳”建设的繁重任务和率先全面建成小康社会的崭新目标，面对周边城市对”区域性中心城市“之争的咄咄逼人态势，更需要我们远离、杜绝坐而论道，人人迅即起而行之。惟此，襄阳才能跨越赶超，城市才能蝶变崛起。

但是，无论历史上，还是现实生活中，不务实事、夸夸其谈的坐而论道者大有人在，而且时常觉得自己是“天下真理第一人”、“举世无双智慧者”。两个蜀僧立志下南海的故事可见一斑，一个已从南海回川了，一个还在起点“论”道不已。君不见，单位开展集体活动时，不管活动方案怎么兼顾难调的众口，总有个别人会提出一大堆意见，甚至全盘否定活动方案，但真要提意见者重新做方案时，这一类人却常常力所不及、一推了之；有的人对本职工作一窍不通，岗位职责履行得一塌糊涂，可总是口无遮拦，大言不惭，没有不敢批判之事，没有不敢鄙薄之人，从不觉自己无知可笑，只逞讥笑、贬损他人和他事之能。坐而论道者，因为脱离实际，远离实践，不尊重别人的劳动和创造，论“道”不是论事物发展之道，常常是主观臆想胡说八道；现实中拿不出一鳞半爪解决问题、推动发展的好主意、好办法，只会泼一滩又一滩涣散斗志的“败兴汤”。

古往今来的国人对坐而论道者从来都是不屑的，甚至是鄙视的。但为什么总是有人不坐而论道，就心发燥、周身不自在呢？仔细分析不难找出答案：一是坐而论道太容易，嘴一张就行了，信口开河不需要付出任何艰辛的智力和体力；二是坐而论道无责任可言，信口雌黄自己嘴巴很快活、心理很满足，哪管不负责任的言论给自己的家人、周围同事带来的伤害，对社会和谐、对事业发展造成的损害；三是坐而论道可以掩盖自己的低能、无能，无本事干事但攫名谋利之心强烈，在成事不足败事有余的搅混中，弄不好还能捞得个“有点思想”、“敢于直言”的虚名、美名；四是坐而论道可以打发日子，虚度光阴，有的人生活没方向、人生没理想、工作没追求，时间太富裕，不瞎说闷得慌，以乱说敢侃来表明自己的存在。 由此看来，爱坐而论道的人基本上是不讲原则的人、私欲膨胀的人、心术不端的人、不求进取的人、毫无责任心的人、没有真才实学的人。

起而行之，体现的是责任，衡量的是品质，检验的是能力。从哲学的观点来看，“论”属意识层面，“行”是物质领域；仅“论”永远是“四大皆空”，行动起来一切皆有可能。

投资家巴菲特曾说过，“书中有许多成功的案例、赚钱的方法，但只读书不实践并不能保证致富。行动起来，任何时候都有赚钱的机会。”党的十八大为党和国家事业发展指明了前进方向，“两个中心”“四个襄阳”建设的宏伟蓝图任务明确、路径清晰，只要我们起而行之，矢志不渝，美好的梦想就会变成美好的现实；只有人人力行，众志成城，襄阳新闻网，宏伟蓝图才能具象化到襄阳城乡大地上。

起而行之，就要少争论、少议论、少评论。小平同志曾把“不争论，干起来”作为他自己的发明。这对我们今天的发展仍具有特别重要的意义。襄州区用40天时间，完成征迁1226户，拆除建筑物36万多平方米，战斗在征迁一线的广大干部，用心贴心的真情、公而忘私的劳动、超乎寻常的付出，平稳征迁、安全征迁、和谐征迁、文明征迁，创造了“这里征迁静悄悄”的奇迹，为东津新区5平方公里核心区建设提供了重要前提条件。在率先全面建成小康社会的新征程中，加快推进“四个襄阳”规划项目书、路线图的实施，每个部门都是建设主体，每个市民都是发展环境，人人都要争当“运动员”，不当旁观者，少做“评论员”，把全部精力、时间投入到干事创业上，把所有聪明才智转化成家庭收入、物质成果、社会财富。要把保持优秀、勇争一流作为一种习惯，把对标管理、比学赶超作为一种常态，形成鼓励创新、宽容失误的良好社会氛围，让“干的不如说的，说的不如戳的”等恶习无空间、没市场，使奋战在改革开放第一线、经济建设主战场上的勇士们视听不受干扰、行动不受束缚、创造性不受压制，干出火红的场面，干成火红的事业。

起而行之，就要勇担当、抓落实、敢兜底。建设“两个中心”“四个襄阳”的宏伟事业，是590万襄阳人的共同福祉，需要点滴积累，需要人人努力。每个从业者，不论从事什么工作，都要有舍我其谁的担当精神，并把这种精神体现到爱岗敬业上，实践到忠于职守中，把岗位当“饭碗”，把职责当使命，强化精工意识，提高精工本领，抓实每一个事项，做好每一天工作，在平凡的岗位上建功立业，在平凡的岁月里塑造人格的崇高。党员领导干部要始终保持干在实处、走在前列的硬朗作风，坚决摒弃“官”气，多接地气，广聚人气，勤政善政，恪尽职守，彻底改变少数部门和单位那种一把手责任推给副职承担、领导干部的工作甩给一般干部去做的不良习气；要抓具体、抓深入，在工作一线发现问题、解决问题，通过督办落实推动工作、促进发展，在自己带头干、带领群众干的过程中，干出个“干部”模样来，干出“领导干部”的好形象；要有兜底的精神和气概，为自己所负责的工作兜底，为解决群众的困难兜底，为敢作敢为、忘我工作的干部兜底，为广大干部群众干事创业、勇往直前当好坚强的后盾。

起而行之，就要敢闯、敢拼、敢冒。发展中的问题不比不发展的问题少。这是事物发展的辩证法。“两个中心”“四个襄阳”建设推进过程中，不可避免地会遇到这样或那样的困难、瓶颈。要“敢”字当头，豁得出去，拼得上去，敢为人先，敢于打破陈规陋习，敢于挑战习惯势力，襄阳新闻网，多一点主观能动性和创新创造精神，争做第一个吃螃蟹的人，学习新知识，涉足新领域，开启新思路，形成新模式，创造新业绩；要以“勇”制胜，坚韧不拔。“狭路相逢勇者胜。”不管遇到什么挑战、风险和困难，都要不畏难、不言难，不徘徊、不退缩，有定力、有恒心，迎难而上，攻坚克难，“咬定青山不放松”，一张蓝图绘到底，不获全胜不收兵。

龙仲平：提高决策科学性——三论抓落实 科学决策是抓落实的源头。决策环节出了问题，工作就无法落实，或者难以落实。 某些时候，我们做事往往会像陷入了泥潭一样，越是用力，反而陷得越深，按下葫芦浮起了瓢，四处疲于应付。这是因为，对战略、路径的决策错误，把努力变成了负能量，甚至是一种破坏力。

产生负能量的决策大多出自以下几种情况。第一，人云亦云，照猫画虎。第二，经验主义至上，排斥创新。第三，求稳妥，求安逸。第四，搞形式，图虚名。照此去抓落实，不论执行层如何努力，结果都不会好，要么不符合实际情况，难以执行，要么造成资源浪费，要么就是工作乏善可陈，甚至在起步之时就已落后于人。

决策是否科学，主要有三个衡量标准：一是是否符合客观规律；二是是否符合发展阶段；三是是否符合利益最大化原则。

提高决策科学性，首先需要各级领导干部提高对客观规律的认知和把握能力，提升这种能力是一门需要长期打磨的学问。勤于读书，善于学习是最基本的要求，只读些与专业有关的书是不行的，哲学、历史等方面的书也要看，这些学问对提升认知和把握规律能力大有好处。多看看外面的世界，多琢磨先进地区的理念、方法，也是一个提升认知和把握规律能力的好方法。古往今来，人们对于规律的认知和把握，都是一个阶段性的，不断接近规律本源的过程。我们强调以国际化视野谋划发展的重要目的之一就是要把现在对规律最新、最透彻的认知和最恰当的把握引进来，作为决策的参考和依据，让规律成为提高决策科学性的向导。

提高决策科学性，不能不接地气。到基层调查研究，切忌如走马观花一般，四处走走看看，而后听听汇报。多了解基层的实际需求，多和普通群众交心谈心，对于工作的好与坏，

多问些为什么。这样，才能通过调查研究掌握最真实的情况，而后的决策才能符合实际，符合现阶段发展的需要。脱离实际就谈不上科学，好事办坏，多出于此。

提高决策科学性，在民主和集中之间拿捏好火候很重要。集思才能广益，上级没有想到的，考虑欠完善的，或许下级能想到，能提出更好的方案。让下级充分地表达意见是工作的原则，也是一种气度。需要强调的是，对待不同的意见，领导干部在许多时候都非常需要有力排众议的信心和担当，这是决策者应具备的基本素质。什么时候该民主，什么时候要集中，要把这本账算清楚，让提高决策科学性有坚强的组织保证，这就需要在平时多用功，提升精神境界和能力素质。

龙仲平：激励促落实——七论抓落实

落实的关键在于“人”。营造“肯干事的人有机会、能干事的人有舞台、干成事的人有激励”的良好氛围，才能最大限度地激发各级干部干事创业的热情。倘若“干与不干一个样、干好干坏无区别”，则可能导致整个单位作风不实、正气不彰，整体执行力大打折扣。

科学的激励机制需要实行奖优罚劣的双向激励。对实干、有功者进行褒奖，对空谈、误事者给予惩罚。我市正在推行的即时记功制度，注重在重大任务、关键时刻、招商前沿、维稳一线考察识别干部、表彰奖励干部，并通过末位淘汰倒逼工作落实。“襄阳百杰”评选活动对各行各业的先进典型进行公开评选，在给予物质奖励的同时更给予至高的社会荣誉，大力弘扬了“崇尚实干、追求卓越”的价值取向。治庸问责则对干部队伍中存在的“庸、懒、散、软”行为进行常态化监督和问责，有助于解决政令不畅、工作推诿、职权滥用等妨碍工作落实的问题。这些好做法、好经验应长期坚持，并不断完善、创新。

科学的激励机制还需要构建合理有效的评估体系。今年，我市着力推进政府绩效管理，进一步完善考核指标和评估体系，为改作风、抓落实提供坚实的制度保障。特别是将社会公众评估纳入绩效考核评估体系的做法，真正实现了“政府做得好不好，人民群众说了算”。应将绩效考核评估体系推而广之，实现全面覆盖，并提出切合实际的工作目标和行之有效的考核办法，形成“人人有任务，人人有压力”的工作局面。

科学的激励机制更需要树立务实重干的用人导向。用人导向是一面旗帜，举什么样的旗、用什么样的人，不仅关乎干部队伍的素质高低，更关乎政治生态的清明与否，进而影响整个社会风气。只有坚持把抓落实的能力和效率作为考察干部的标准和选拔干部的依据，才能让那些做实功、干实事、务实效、求实绩的干部脱颖而出，使崇尚实干成为干部成长进步的“风向标”，才能杜绝“谋人不谋事”的歪风邪气，形成扎实苦干、狠抓落实的政治风尚。

如今，“两个中心”“四个襄阳”蓝图绘就，顶层设计基本到位，各项工作亟待落实。建立科学的激励机制，才能打造一支战斗力强、作风过硬的干部团队。政风带动民风，干部团队的实干精神必将感染广大市民，并最终形成人人抓落实的火热局面。

不如篇十
《与其埋怨不如改变》

与其埋怨，不如改变

艾木豪威尔出生于美国德克萨斯州一个农民家庭，一天晚饭后跟家人玩纸牌，一盘、两盘、三盘，一连四盘，他都拿到很坏的牌。于是，他变得不高兴起来，嘴里念念叨叨地埋怨个不停。他母亲停下手中的牌，对他说：“你如果要继续玩下去，就不要埋怨自己的牌如何不好，不管怎样的牌发到你手中，你都得拿着。你唯一能做的就是尽自己所能，打好每一张牌，求得最好的效果。”

很多年过去了，艾森豪威尔一直牢记母亲的教导，按照母亲的话去对待生活和工作，把克服埋怨陋习奉为一生的戒律。他人生的前大半时间里，充满了波折、苦闷和压力，但他从不怨天尤人，而是以积极乐观的态度，去接受命运的每一次挑战，脚踏实地处理好当下面临的每一件事情，时刻为未来作好谋划和准备，终于从一个默默无闻的训练营教练，一步一个脚印地当上了陆军中校、盟军统帅，最终成为美国总结。

在美国历届总结中，艾森豪威尔以“勇敢与正直”著称。他的人格魅力，得益于对母亲的传承。一个成功人士可能是许多优秀品格的集合体，但在艰难困苦面前不怨天怨地，务实地看待眼着发生的一切，以包容宽厚之心和果敢坚强的意志，处理好现实中的所有问题，尽自己一切所能，使面临的困境得以改变，则是诸多品格中最重要的方面。如果仅仅因为处境不佳，心情不顺，上怨天不保，下尤世人不帮，对亲朋、同事、生活、社会都产生埋怨情绪，这样的人没有一点英雄气概，也不可能指望成什么大“气候”。

人之所以不能养成遇事埋怨的习惯，是因为人的生存际遇、职场环境、工作关系不能随心所愿、自主决定。即使这些暂时都如愿了，要干事业还会遇到坎坷，人生之不如意十有八九。诚如艾森豪威尔母亲所言，人生如打牌，既然发牌权不在你手里，那么你能做的，只

有用手里的牌打下去，并努力打好。埋怨无济于事，做该做的事，走好该走的路，用富有成效的工作业绩改变命运，提高自己，创造事业。除此以外，你没有其他选择。

埋怨情绪通常有两种指向，一是埋怨客观，一是埋怨自己。不论哪一种指向，都是心理不健康的表现。一个人如果经常出口埋怨，批评这，怪罪那，总以为自己对，把责任推到别人身上，就会给别人造成精神伤害，破坏整体团结，最终让自己落得孤家寡人，众人离弃的境地。如果一味埋怨自己，就会过多关注自己不满意的地方，扩散低自尊和消极情绪，动摇自信，导致心理学上的“身体意象障碍”。可见，不及时根除埋怨这一心灵的“毒瘤”，不利于个人成长和事业的发展。

埋怨根源于失望与急切心情。“有嘴无心”和“有苦说出来利于健康”是爱埋怨的人找到的两个理由。殊不知，你的“无心”刺伤了别人的身心，你的健康导致了别人的郁闷，一个经常受埋怨的人，怎么能摆脱心中阴影，活出自己的风格来呢？远离埋怨，首先要闭上爱埋怨的嘴，从不埋怨开始，像艾森豪威一样，宽容对待身边同事，理解平衡各方情绪，善待有过失误和犯过错误的人，化消极因素为积极因素，调动一切力量，为实现目标共同奋斗。二战中，艾森豪威尔以中将身份位居巴顿、蒙哥马利等上将之上，成为盟军统帅和“美军指挥最大战役行动第一人”，其奥秘，也许正在于此。

山涧里流淌的河水是不埋怨的。无论前行中经历多少险滩、暗礁、山林、悬崖，它从不发生一声幽怨，总是默默调整自己的方向，因势力导寻找最合理的路径向前流去，并与这些障碍物构成一处处和谐的风景，相安共处，世代长流。人生也一样，原本都是孤独的旅行者，人生之旅有人陪伴，是再好不过的事情了。人非圣贤，孰能无过？况且有些事，你做易如反掌，他做就可能力有未逮，相互间需要理解和体谅，而不是埋怨。人生苦短，与其埋怨，不如改变，给自己一个机会改变平凡的现状，给自己一把钥匙开启成功的大门。

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