荷花清雅网名大全

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荷花清雅网名大全篇一
《我爱荷花》

我爱荷花

我喜欢清雅幽馨的兰花，花容婀娜而不轻佻,着色秀丽而不娇艳；我喜欢夜来香，一阵晚风吹过，浓浓的花香沁人心脾；我喜欢如火如荼的菊花，一朵朵风情万种，极尽妖娆；我喜欢袅袅婷婷地兀自站立在风雪中的腊梅，被银白世界烘托成仙风道骨，气韵翩然„„我喜欢一年四季里争奇斗艳的各色花朵，但是我最喜欢的还是洁白的荷花。

荷花代表正直、光明正大。当年包公的官府壁画上也画着一幅荷花图，上面也有“光明正大”几个字。荷花还代表善良、真诚的意思。相传远古有如来佛祖和观世音，坐的便是荷花宝座。

荷花不仅美丽，还浑身都是宝。荷叶粥能清心去火，藕、花蕊、荷叶、荷叶梗都是中药材，其果实莲子还可以食用，莲子的果肉营养，果肉甜美，中医上称可补气养血。此外，据说鲁班还根据荷叶的结构造出了伞。俗话说的好“红花还得绿叶衬”，荷叶，荷花也就不会是生机勃勃了。荷叶宽大，呈深绿色，让人看了有陶醉在大自然的感觉。

荷花从不和别的花争奇斗艳，也不和别的花比美，只是孤独地立在水中，默默无闻地站着，站在水里，站在风里，站在雨里。送走晚霞，又迎来朝霞。可是，它的生命是很短暂的，只能过夏季。可人们都会记住它代表正直、光明、善良与真诚。

我爱你，美丽的荷花！我真希望自己就是一朵荷花，在阳光下穿着白色或粉色的纱裙，伴着微风翩翩起舞，和你们一同唱歌。微风吹过，我们静静地站在那儿，看着蜻蜓在我们身边飞过，为我们传递快乐；看着小鱼在我们身边游过，讲述它们的故事；看着青蛙从我们身边跳过，告诉我们远方发生的事情。就这样天天过着快活的日子，天天那么纯洁，那么高贵。

我们学过很多描写荷花的诗句。比如：杨万里写的《小池》：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等千古流传的诗句都为我们展示了荷花高贵而又美丽的风采。

荷花还有一个好听的名字叫做莲花。在外婆家旁边的田里就有一池荷花，每年夏天我都要顶着烈日在荷花池旁边呆上半天，它的美使我留连忘返。你瞧，一张张荷叶挨挨挤挤，像一个个碧绿的大圆盘，又像一把把撑开的绿伞，轻轻地浮在水面上。晶莹的露珠躺在荷叶上，就像一颗颗耀眼的珍珠。一朵朵荷花亭亭玉立，婀娜多姿，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑。洁白如玉的花里托着深绿色莲蓬，莲蓬向上的一面有许多小孔，里面睡着荷花的宝宝，那就是莲子。一阵微风吹来，荷花们翩翩起舞，雪白的衣裳随风舞动，真是美不胜收。 荷花浑身是宝。当荷花凋谢之后，莲子就是一宝。莲子可以做成莲子汤、莲子羹等，是夏天清凉消暑的好宝贝；埋藏在污泥里的藕是夏日里的一道美味佳肴，藕还可以加工成藕粉，藕粉冲成的汤清凉可口，十分好喝；藕还可以做成藕饼，味道也不错。

荷花把自己的一切毫无保留地奉献给了人类，我赞美你??荷花。虽然你没有兰花的清幽，没有牡丹的富贵，没有竹子的潇洒，没有水仙的玲珑清秀，也没有梅花的傲雪怒放，更没有桂花的十里飘香，但是你出淤泥而不染，濯清莲而不妖，你清秀、雅洁、妩媚、可爱，你是我们心中的凌波仙子。

我爱你，美丽的荷花！我真希望自己就是一朵荷花，在阳光下穿着白色或粉色的纱裙，伴着微风翩翩起舞，和你们一同唱歌。微风吹过，我们静静地站在那儿，看着蜻蜓在我们身边飞过，为我们传递快乐；看着小鱼在我们身边游过，讲述它们的故事；看着青蛙从我们身边跳过，告诉我们远方发生的事情。就这样天天过着快活的日子，天天那么纯洁，那么高贵。

荷花清雅网名大全篇二
《1荷花还有哪些名称》

1荷花还有哪些名称？专题中的文章和资料写出了荷各部分的哪些特点？说明了荷的哪些价值

莲花、芙蕖、菡萏、芰荷、水芝、芙蓉、水华、水芸、水旦、水芙蓉、泽芝、玉环、草芙蓉、六月春、中国莲、

专题中的文章主要描写了荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的清洁，不与世俗同流合污的清高。不张扬的自然美，婀娜多姿，惹人怜爱。似少女一般清秀美丽，一身是宝，为人无私奉献着，不求回报，一身平淡。

2周敦颐文章中说"陶渊明独爱菊","世人独爱牡丹","予独爱莲".他为什么"独爱莲"?世上还有人爱竹,爱梅,爱松柏.这些植物没有意识,可是人们为什么会称颂它们具有"隐逸""正直""高贵""坚强"等人类才具有的品格呢?

。因为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，其中通外直，不蔓不枝的形态较其他的植物更符合周敦颐心理所崇尚并奉守的洁身自好，正直，不与世俗同流合污的品格。植物虽然本身没有意识，但欣赏它们的人类常常带有特殊的感情，因此托物言志，根据植物的特征赋予了植物各种品格。

3古代文人,墨客多看重荷的观赏价值,李渔的<芙蕖>去写出了新意,这个新意是什么?李渔说的"芙蕖之可人"处

李渔分别就芙蕖之可目、可鼻、可口、可用，一一详述之好处，而这些优点都是有凭有据的，没有任何强加于人的价值观，也没有任何象征。

李渔说的“芙蕖之可人”处有可目”“可鼻”“可人之口”“可目”四类。可目指小如铜钱的荷叶，挺拔的茎叶，盛开的粉荷，亭亭欲立的莲蓬。“可鼻”：荷花香。可人之口：圆圆的莲子和雪白的藕片。对于莲的不同的议论，说明人们的身世处境、生活经验、思想修养、艺术素养、情感态度、愿望追求以及感受力、想象力、理解力是不同的。人都有各自的个性，由于个性不同，所以对“莲”这个审美对象的认识和理解就不同。

古往今来，文人学士爱莲的性、形，佛家更爱莲的纯洁、清净。

4徐刚 韩静霆 余树森的文章各是从什么侧面来赞美莲的？他们有什么共同点? 徐刚的《荷花飘香北海夜》和韩静霆的《爱藕说》和佘树森的《我爱莲有实》

《爱莲说》细致地描绘了莲的形态和品格，如“出淤泥而不染”“中通外直”“亭亭净植”等，实际是借“莲”言志，赞美坚贞刚正的气节和洁身自好的生活态度。作者重视莲的观赏性，注重道德教育的“教化”价值。

《芙蕖》以独特的视角来写莲，既肯定了莲“可目”的观赏价值，更重视其实用价值：荷的清香“可鼻”，莲子和藕“可口”，收藏的荷叶“可用”。

以上两篇的价值取向分别侧重于精神的和物质的，都体现了人文关怀，因而都是有意义的。

写荷花或侧重于写荷花的有周敦颐的《爱莲说》，朱自清的《荷塘月色》，徐刚的《荷花飘香北海夜》，李商隐的《赠荷花》，陆龟蒙的 《白莲》。写莲子的有苏轼的《莲》和佘树森〈〈我爱莲有实〉〉。写藕或写到藕的有韩静霆的〈〈爱藕说〉〉和李渔的〈〈芙蕖〉〉。]

荷花清雅网名大全篇三
《我爱荷花》

《我爱荷花》我喜欢清雅幽馨的兰花，花容婀娜而不轻佻，着色秀丽而不娇艳；我喜欢夜来香，一阵晚风吹过，浓浓的花香沁人心脾；我喜欢如火如荼的菊花，一朵朵风情万种，极尽妖娆；我喜欢袅袅婷婷地兀自站立在风雪中的腊梅，被银白世界烘托成仙风道骨，气韵翩然……我喜欢一年四季里争奇斗艳的各色花朵，但是我最喜欢的还是洁白的荷花。　我们学过很多描写荷花的诗句。比如：杨万里写的《小池》——“才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；《晓出净慈寺送林子方》——“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等千古流传的诗句都为我们展示了荷花高贵而又美丽的风采。　荷花还有一个好听的名字叫做莲花。在外婆家旁边的田里就有一池荷花，每年夏天我都要顶着烈日在荷花池旁边呆上半天，它的美使我留连忘返。你瞧，一张张荷叶挨挨挤挤，像一个个碧绿的大圆盘，又像一把把撑开的绿伞，轻轻地浮在水面上。晶莹的露珠躺在荷叶上，就像一颗颗耀眼的珍珠。一朵朵荷花亭亭玉立，婀娜多姿，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑。洁白如玉的花里托着深绿色莲蓬，莲蓬向上的一面有许多小孔，里面睡着荷花的宝宝，那就是莲子。一阵微风吹来，荷花们翩翩起舞，雪白的衣裳随风舞动，真是美不胜收。荷花浑身是宝。当荷花凋谢之后，莲子就是一宝。莲子可以做成莲子汤、莲子羹等，是夏天清凉消暑的好宝贝；埋藏在污泥里的藕是夏日里的一道美味佳肴，藕还可以加工成藕粉，藕粉冲成的汤清凉可口，十分好喝；藕还可以做成藕饼，味道也不错。荷花把自己的一切毫无保留地奉献给了人类，我赞美你——荷花。虽然你没有兰花的清幽，没有牡丹的富贵，没有竹子的潇洒，没有水仙的玲珑清秀，也没有梅花的傲雪怒放，更没有桂花的十里飘香，但是你出淤泥而不染，濯清莲而不妖，你清秀、雅洁、妩媚、可爱，你是我们心中的凌波仙子。　我爱你，美丽的荷花！我真希望自己就是一朵荷花，在阳光下穿着白色或粉色的纱裙，伴着微风翩翩起舞，和你们一同唱歌。微风吹过，我们静静地站在那儿，看着蜻蜓在我们身边飞过，为我们传递快乐；看着小鱼在我们身边游过，讲述它们的故事；看着青蛙从我们身边跳过，告诉我们远方发生的事情。就这样天天过着快活的日子，天天那么纯洁，那么高贵。　　

荷花清雅网名大全篇四
《荷花 命名篇》

拍不好、起名好——我的摄影作品：荷花

一、姐弟情2二、姐妹情三、守望四、凌波仙子五、留共避雨双鸳鸯六、绿红相依七、秋色萧萧碧藕塘八、上有并头莲，下有并头藕九、生命的哲学十、生命的轮...

一、姐弟情

2

二、姐妹情

三、守望

四、凌波仙子

五、留共避雨双鸳鸯

六、绿红相依

七、秋色萧萧碧藕塘

八、上有并头莲，下有并头藕

九、生命的哲学

十、生命的轮回

荷花清雅网名大全篇五
《荷花》

花卉鉴赏与花文化

课程论文

学号________________

姓名________________

专业________________

成绩________________

荷花

摘要：荷花是中国十大名花之一。荷花在中国有2 500年以上的栽培历史，北达黑龙江，南抵海南岛，东至台湾，西迄新疆，除西藏自治区和青海省外，芳迹遍及全中国。自古以来，荷花就是中国各族人民最熟知、最喜爱的花卉之一。因其“中通外直，不蔓不枝；出淤泥而不染，濯清涟而不妖“的高尚品格，历来为人们所赞颂。荷花的文化是由历来的文人墨客和传入中国的佛教共同建构而成的。荷花素有“水中仙子”之美誉 , 是庭园水景美化及现代园林湿地生态修复所首选的观赏花卉植物。本文将主要讨论荷花的花文化及其园林应用。

关键词：荷花 花文化 佛教 园林景观

一、荷花文化

我国是荷花的故乡，古往今来，荷花与人们的生活结下了不解之缘，形成了情趣盎然的荷花文化。

观莲花：荷花亦称莲花。在古代，我国的荷花产地于每年农历六月二十四日举行观莲节，宋代已流行。主要内容为去荷花塘泛舟赏荷。清顾禄《清嘉录荷花荡》称：“是日，又为荷花生日，旧俗，划船萧鼓，竟于蓟门外荷花荡，观荷纳凉。

荷花中偶尔出现 “并蒂莲”现象，十分罕见，古人视为吉祥、幸福、美满、同心、和谐的象征。

我国古人在欣赏外在事物的时候，喜欢把自己的价值观和事物的某种特征相比符，然后又借这些美的事物以寄托情感，抒发怀抱，这就是中国美学史上著名的“比德”思想。荷花之所以受到人们的喜爱，并形成洋洋大观的荷文化，是因为荷花身上体现着中华文化“美善合一”的原则。李白称荷花是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。一语道出了荷花清雅质朴的自然美。曹植更是认为荷花是百花之王，“览百卉之英茂，无斯花之独灵。”杨万里写出了荷花，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；他的另一首诗中写到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，给人以清新的愉悦。宋周敦颐的散文《爱莲说》就把荷花比德为君子。文章写道：“予独 爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。作者仅用百余字就将荷花那在泥不染、洁身自好的品格刻画得淋漓尽致，被后世誉为“君子之花”，因此，就成为了善的代表。古之君子，追求“富贵不能淫，贫贱不能移”、“得志，泽加于民，不得志，修身于世”的理想品格。在他们眼里，荷花 的容貌与姿态，只在其次，它洁身自好、品性清廉的君子品格反而是他们所追求强调的。

荷花与其它植物组景，能展现出色彩、层次、质地更丰富，意蕴更深的园林

佳景“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是大明湖景色的写照，也是诗人对荷花与翠柳搭配构成壮美景的描绘“荷花初红柳 条 碧”、“莲绕闲亭柳绕池”。春天，水中荷菱刚冒出苫，岸上已是柳条萦绿，生机悠然 至初夏，柳枝纤柔蔓长下垂，轻风吹过，随风飘摇 ，岸下红荷照水，“一风荷举”，相映成趣。荷竹搭配的景观组合更有特色，荷塘岸边植竹主要在于精神或意境，竹青翠常绿，杆通直，它与荷的共同之处是：中通外直，所以文人们认为荷竹都具有君子的节操，“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉藫空。”、“水竹翻山翠，风荷漾水香。”水中翠盖佳人亭亭玉立，飘洒着幽香，岸上修竹刚正不阿，节节向上。真正是“眼前无俗物，万竹与千荷”。这种柔刚相济，而又清雅谧静的环境，别具一格。

由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。荷花品种丰富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。

说到荷花文化，不得不说佛教的巨大影响。佛教自东汉末年传入我国开始，历经以前多年的时间，对我国的荷花文化产生了不可磨灭的影响。据佛经记载，古时共有七种莲花（2 种荷花，5种睡莲），有“七宝莲花”之意。在印度文化中，莲花是生的再生，莲即佛，佛即莲。除了在信仰上的意义外，莲花还经常成为清净、圣洁、美好、善良、尊贵、宽容等具有正面光明意象的象征。佛教不仅影响了中国人民的精神世界，而且极大地丰富了中国传统文化的内涵。

佛教是寻求解脱人生苦难的宗教，莲花清丽的形态特征和出淤泥而不染的 自然秉性与佛教教义的超凡脱俗极其吻合，因此被佛家喻为佛花、圣花，并成为 佛教艺术形式的重要载体。在佛教中，莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。在佛教中“荷花的一生”的寓意：当莲子落入淤泥时就相当于“我们”出世了，出生在一个五浊恶世中，到处是黑暗，肮脏。当她不甘现状时，相当于“我们”刚开始觉悟时，开始认识到这个世界的黑暗、肮脏，认识到自己的愚痴，所以她要冲出这个黑暗，肮脏的世界。所以她在挣扎。其实我们也一直在挣扎。当她钻出淤泥时就相当于我们找到了光明，找到了方向，所以要向着这个方向前进。对于我们来说，这叫皈依。当她在向着光明前进的过程中会遇到很多阻碍，如浑浊的水，水草，被咬伤等等，相当于我们在修行中遇到的各种各样的业障。当她露出水面时，也就是她到了她的极乐世界。

佛教文化中的莲花的象征寓意沉淀了深厚的文化底蕴，它不仅仅带来了佛教文化中特定的精神内涵，也大大丰富了中华文化艺术内容和形式。在历史年轮的行进过程中，我们聆听来自莲花瓣间的声响，感受到佛教因莲花而深入人心，莲花文化也因佛教艺术而变得多姿多彩。

二、荷花在风景园林中的应用

今年来，随着人民生活水平的提高，人们对生活环境的要求也越来越高，就出现了众多的公园，而几乎每个公园里都种植荷花。同时，随着人们对生态湿地水体的重视，修复湿地，保护生态，为荷花及其他水生植物提供了大显身手的平台。为什么荷花能被广泛地应用在公园和人工湿地上呢？这是因为荷花作为一种水生植物首先具有很高的观赏性，其次不仅能美化水景，还能不同程度的吸收、吸附、分解、富集、沉淀水体营养盐和污染物，而且能向水体和底泥输氧，改善

水体和底质的氧化还原环境，激活附生和共生的微生物，并为其提供有机物等。 宋杜绗在《雨中荷花》 中诗云“翠盖佳人临水立，鱔粉不匀香汗湿。阵风来碧浪翻， 珍珠零落难收拾”。荷花除了花以外，还有硕大、滴翠的荷叶。荷叶之美、之韵，必是欣赏者在欣赏荷花时不可忘怀的一环。“接天莲叶无穷碧”道出了青钱翠无边、荷海清波翠连天的一望无际的宏大场面，使欣赏者顿感心旷神怡，精神为之一振。

荷花在园林水景中的应用由来已久，中国最早的诗经集 《诗经》最早记载了池塘中荷花与蒲草共植的园林景观。在我国，几乎每个园林都有荷花。水是园林的血液，有园林就必有水，而有水必有荷花，荷花是水体植物的典型代表《群芳谱》中胜赞荷花为“花生池泽中最秀”。因此荷花在我国园林景观中的应用十分广泛。现今，荷花在园林水景中的应用主要表现在湖塘荷花造景、荷花专类园造景和庭院水池植荷造景。

（1）、湖塘荷花造景：在广阔的湖塘水面上，遍植荷花，能表现出碧叶连天、荷浪翻卷的壮丽景观。如杭州西湖、武汉东湖、承德避暑山庄等。需要指出的是，大面积的荷花造景，应与岸边植物相协调，如沿岸种垂柳、水杉、水松、木芙蓉、竹类等耐湿植物作背景。在古典园林植物的配置中，荷花与垂柳成为一种传统程式，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”、“四壁荷花三面柳，半谭秋水一房山”等都客观而形象地描绘了荷柳的秀色。这种景观体现了荷花的群体统一美、远景美、模糊美、朦胧美，是宏观壮美，所表现的颜色单一，只有碧和红。此外，还要留出一定的空旷水面点缀其他的水生花卉，如荇菜、睡莲、香蒲等，这样荷景才有韵律感。（2）、荷花专类园造景：以荷花造景的专类园，始于春秋战国时期的吴国，后经历各代，全国不少地方都建有以荷花为主的园林水景。其中以杭州西湖的“曲院风荷”最负盛名。全园在布局上突出了 “碧、红、香、凉”的意境美，即荷叶的碧，荷花的红，熏风的香，环境的凉，种植了西湖红莲、绍兴红莲、粉十八、青莲子等品种，并留出一定的水域种植睡莲和王莲，与湖岸的翠竹、垂柳相映，景色秀美。这类景观与湖海庭院植荷造景有所不同，不是以水景为主，而应以展现荷花品种，荷花文化等科普教育为主体的景观。就如深圳洪湖公园，它以荷花为主题，兴建了荷花展览馆、荷花碑廊、濂香桥等，还建了荷花珍品园，使得专类园的规模越来越大，游人络绎不绝。（3）、 庭院水池植荷造景：由于荷花的芳容可亲、品性感人，许多私家庭院都喜欢种植荷花，因此，利用小池塘或人工凿池来种荷很普遍。现代的别墅庭院中植荷，一般是与其他水生花卉相结合。粉红的荷花与浮水植物如睡莲、荇菜相配，颜色协调，相得益彰，再加上粗犷的芦苇、水葱以及秀丽的落新妇等，高低错落，野趣横生，活生生一幅自然水景图。

三、总结

自古以来，荷花就是中国人熟悉和喜爱的植物。在盛夏的骄阳下，荷花显得平和静谧、挺拔优雅，荷叶更是孩子们在夏日里游戏嬉闹时的一把遮荫碧伞。对于荷花，人们总是饱含欣赏之情。而荷花其自身“中通外直、不蔓不枝”“可远观而不可亵玩”的高尚品格常使人将荷花与竹子联系在一起，比喻为人正直，刚正不阿，成为文人墨客和普通百姓都非常喜爱的植物。荷花，不论是其文化还是它在园林中的应用，都表现出了荷花的特色。作为一种非常纯洁又具观赏性的花卉，会一直受过人的喜爱。

荷花清雅网名大全篇六
《荷花资料总结》

一． 荷花介绍：

 别名：莲花、芙蕖、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏、水旦草、芙蓉、水芙蓉、

玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、凌波仙子、水宫仙子、君子花等

 科属：睡莲科(Nelumbonaceae) ，莲属(Nelumbo)

 花色：荷花的花色常见的有红、鲜红、浑红、粉红、橙红、橙黄、粉黄、黄绿、爪红、

白、绿白及 少见的复色和变色等。不管何种花色，应考虑其色彩是否鲜艳且有光泽花店。

 花形与姿态：在大、中、小型荷花中，均有单瓣，半重瓣和重瓣之分。一般讲，单瓣花

富有画意，非凡受画画写生者喜爱，且抗性最好，不泛有优秀的品种出现，半重瓣花亦富有诗情画意，且比单瓣种更显厚实一些，观赏性亦佳，重瓣种花朵显得丰满，极具有观赏性，但对于花瓣层次感差，盛开时显得杂乱或显得拘束的品种，还不如养花瓣少的品种，反而显得朴素大方。

 花量：因品种的差异，品种间单株花量差异较大，因此在选购时，最好对品种花量有明

确介绍的加以考虑。

 花期：因品种的不同，荷花的始花期亦不同，有些品种在6月初即始花，有些品种需到

7月中下旬方始花，虽迟花种相对花期稍延后，早花种终花期相对早些。总的来讲，早花种一般比迟花种花期长些，因此，选购时考虑搭配。

 香味：除了雌雄芯全部瓣化或泡化的品种无香味外，大多荷花品种多有深浅不同的香味，

因此，对喜欢香味的爱好来讲是应考虑的一个条件。

 抗性和适应性：一般来讲荷花的抗性和适应性都较好，但亦有个别的品种花虽好，但长

势较软弱，根茎亦较弱，开花时需适宜的温度或湿度，非凡在高温，湿度较低时开不出好花朵或不易开放。

二． 荷花分类：

 荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。

 根据《中国荷花品种图志》的分类标准共分为3系、50群、23类及28组。即：

中国莲系

I.大中花群:

a.单瓣类：1.单瓣红莲组 2.单瓣粉莲组 3.单瓣白莲组

b.复瓣类：4.复瓣粉莲组

c.重瓣类：5.重瓣红莲组 6.重瓣粉莲组 7.重瓣白莲组 8.重瓣洒锦组

d.重台类：9.红台莲组

e.千瓣类：10.千瓣莲组

II. 小花群:

f.单瓣类：11.单瓣红碗莲组 12.单瓣粉碗莲组 13.单瓣白碗莲组

g.复瓣类：14.复瓣红碗莲组 15.复瓣粉碗莲组 16.复瓣白碗莲组

h.重瓣类：17.重瓣红碗莲组 18.重瓣粉碗莲组 19.重瓣白碗莲组。

美国莲系

III.大中花群:

i.单瓣类: 20.单瓣黄莲组

中美杂种莲系

IV.大中花群:

j.单瓣类: 21.杂种单瓣红莲组 22.杂种单瓣粉莲组 23.杂种单瓣黄莲组 24.杂种

单瓣复色莲组

k.复瓣类: 25.杂种复瓣白莲组 26.杂种复瓣黄莲组

V.小花群:

l.单瓣类: 27.杂种单瓣黄碗莲组

m.复瓣类: 28.杂种复瓣白碗莲组

 根据植株的大小，大致可分为大、中、小三型，

 大型荷花（池缸莲）：一般花茎在16cm以上，立叶平均高度在40cm以上，一般常用作

大型水景布置，也可种养于不少于40cm口径的大缸中观赏；

 中型荷花（盆莲）：一般花茎在13~15cm，立叶高度在35cm~40cm之间，可用于中小型

水景布置，或种养于30cm以上的中型盆中观赏。

 小型荷花（亦称碗莲）：一般花茎在12cm以下，立叶平均高度不超过33cm，平均立叶

不大于24cm，可养在26cm小盆中，正常开花，比较适合个人家庭莳养。

三． 莲与睡莲、王莲的关系：

与荷花有血缘关系的观赏植物很多，它们统归于睡莲科大家族。睡莲、王莲都与莲花同用于一个中文“莲”字，其实它们不是亲兄姐妹，都是同科不同属的远亲。在植物学上莲花是莲属植物中的一种，睡莲属植物有50个种，我们常见的红、黄、兰、橙、白等色睡莲，不过是睡莲属的几个种及其变种或品种。王莲这是睡莲科中王莲属植物，它们有一个共同特性，都是在水里生长的多年生水生植物。

四． 莲花的管理

 水管理：荷花是水生植物，整个生长期都离不开水。梅雨季节雨量较为集中，塘植荷花

水位不能淹没立叶，要注意及时排水，避免荷花遭受灭顶之灾

 肥管理：荷花喜肥，但施肥过多会烧苗，因而要薄肥勤施。夏季是荷花的花期，对肥的

需求也较苗期大。若花蕾出水后，荷叶黄瘦，又无病斑，表明缺肥，应及时添加磷、钾肥，以后可每隔15～20天施肥一次（饼肥或复合肥均可）。

 光管理：荷花是长日照植物，栽培场地应有充足的光照。盆栽荷花株行距要适当，过度

拥挤植株较瘦而高，立叶少。荷花现蕾后，每日光照要不少于6小时，否则植株会出现叶色发黄、花蕾枯萎等现象。

五． 用荷花布置水景方法

 纯植荷花，可分池栽种，让红、白荷花各自争荣竞争；可多品种混植，构成万紫千红景

观；可在塘里砌若干堰分植品种，欣赏芙蓉花娇；可与亭、台、堂、榭等园林建筑配植。  以荷花为主题将睡莲、王莲、香蒲、芦苇、千屈菜、水葱、莎草、菱、芡实、荇菜等参

差配植，点缀竹篱茅舍，小桥流水，构成野趣横生的人工水生生态景观。

六． 荷花新品种命名由来

荷花品名是灿烂的荷文化的精彩组成部分。新品种命名可根据风姿各异、色彩缤纷、情韵潜移的各品种特征，或借山川秀色、日月星云、人文景物、雅子美女来命名，也可借地名、人名来命名。题材广泛，不拘一格。可命之名应朗读爽口，情在意中，意在言外，情意交融，含蓄不尽。使人念其名，会其意，知其花，产生留恋遐想的魅力。如‘点额妆’，指该品种的洁白花瓣，瓣尖被染红，像是贵妇面额上的浓妆。

七．珍贵大型品种：

 泊里斯洛库姆夫人（变色）、

2001年4月引自美国

立叶：黄绿色庄维深绿色，繁茂，

叶径:72cm

花柄：43×49cm

花型：花重瓣，花瓣数70

花态：碗状

花蕾：桃形

花色：橙粉色，花橙粉色变为粉色，基部黄色，第三天则为黄色，尖端略带粉色。雄蕊少量瓣化，雌蕊正常。

特点：雍容华贵的花姿，奇特多变的花色，使之成为人们注目的焦点。始花期6月上旬，着花繁密。



大洒锦 体型：大株型。 立叶：高54（31～90）cm。 叶径：40（29～44）cm×30（22～36）cm。 花柄：高53（21～88）cm。 花期：较早，6月13日始花，群体花期长，为64天。 着花密度：较繁密，单缸开花8朵。 花蕾：圆桃形，绿色，顶端洒紫红晕。 花型：重瓣型。瓣数96(71～113）枚。 花态：碗状。 花色：复色，大部分为白色，瓣基微淡绿黄色，尖端嵌块状红、绿斑块。 雌蕊：发育正常，能结实，心皮数19枚。花色红、绿、黄、白相映，荷中绝类。

 中美友谊牡丹莲

1997年4月引自美国，由著名荷花育种专家黄国振育出。

立叶：深绿色，

高：130cm，

直径：70×70cm。

花梗高170cm，花径28cm。

花型：花重瓣，花瓣数135。

花态：叠球形而后转为碟状。

花蕾：绿，桃形。

花色：黄色，内有绿色变瓣。

雄蕊：正常，能结实，具淡雅的芳香。

特色：其硕大、清雅的花朵具有一种高贵的气质，是一个不可多得的优秀品种。始花期6月下旬，着花相当繁密。

八．杂交品种：

 名称:菊莲67号

种源:母本“友谊牡丹莲”

体形

:

中株形

立叶:高38(26-46)cm

叶径:26(20-30)X20(16-22)cm

花柄:高46(40-50)cm

花期:高,6月10日始花,群体花期长为50天

着花密度:较密,单盆开花8-12朵

花蕾:圆桃形,紫红色花态:飞舞形

花色:白色,基部淡黄色

特色:内瓣窄长似菊花,且花色淡黄,素雅秀丽,是菊莲中的珍品。

 名称:青春年华

种源:,母本“大洒锦”

体形:中株形

立叶:高36(18-50)cm

叶径:16(9-25)X13(7-22)cm

花柄:高40(16-50)cm

花期:高,6月8日始花,群体花期长为56天

着花密度:较密,单盆开花10朵

花蕾:桃形,玫瑰红色

花态:碟形

花色:内绿白外粉红

特色:花态优美,花色粉绿相映,显示出青春朝气,花朵繁密,为盆荷珍品。

 名称:柳园红星莲

种源:母本“红牡丹莲”

体形:中株形,

立叶:高36(28-50)cm

花柄:高46(38-60)cm

花期:较早,6月20日始花,群体花期长为68天 着花密度:较密,单盆开花6朵

花蕾:

桃形

,紫红色

花态:碟形

花色:紫红色

特色:花色艳红,雄蕊瓣化后的花瓣尖端成白色,如红星闪闪,是丰花型盆荷珍品。

 名称:艳阳11号

种源:母本“滴翠莲”

体形:中株形

立叶:高46(40-50)cm

花柄:高56(38-60)cm

花期:中期,6月16日始花,群体花期长为60天

荷花清雅网名大全篇七
《品荷花》

品荷花 【摘要】：荷花文化源远流长、影响深远。文章从荷花的名称、品种、诗词绘画等方面入手,简要介绍了荷花在文学、艺术、园林等领域内的表现形式,力图向人们展示荷花文化的魅力和风采。

【关键词】： 荷花 文化

“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前，大约十万年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候温湿，高达数十米的蕨类植物遍布地球各个角落。大部分种子植物无法生存，只有少数生命力极强的种子植物生长在这个恐龙，蕨类植物称霸的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在中国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了一亿多年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。争奇斗艳、绚丽缤纷的花卉是大自然赋予我们人类的精华，深受人们爱戴的花卉可谓不胜枚举。从富贵大方的牡丹到傲霜斗寒的秋菊，从馨香馥郁的桂花到幽雅素洁的兰花，花卉给人们留下的不仅仅是温馨和美好，更多的则是花卉所衍生出的文化内涵和人文精神，这便是我国特有的花卉

自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。我国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。

荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。”“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。 朱自清曾写过《荷塘月色》。 隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。宋代的染纺业较唐代有更高的发展。著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。

荷花不愧为中国的传统名花。

自北宋周敦颐写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。据史书记载：远在2500多年前，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县）为宠妃西施欣赏荷花，特自修筑“玩花池”，移种野生红莲。可说是人工砌池栽荷的最早实录。至今南北各地的莲塘比比皆是。湖南就是我国最大的荷花生产基地。每逢仲夏，采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情景多么美妙。至于旅游赏荷的去处就更多了。诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。昔日曾是“铁道游击队”的故乡——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观，年年花繁叶茂，吸引无数游人。真可谓“多情明月邀君共，无主荷花到处开”了。

由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花即莲花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华"和"文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华"和"文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。

莲花与佛教有着不解之缘，最主要是因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。

世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追

求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！

另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。可见，莲是佛国净土的象征。

不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。莲花含有 皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。

当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。

我国看荷花的地方很多，西湖荷花西湖的荷花早在唐宋就很有名，白居易有“绕廓荷花三十里”之咏。夏日不管你依偎在放鹤亭，还是泛舟三潭印月一带，放眼望去，处处呈现出一派“万杆高荷映镜光”的迷人景色。

1

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靳晓白;张会金;;森林与人类;2007年05期 包兰;;园林;1997年04期

荷花清雅网名大全篇八
《荷花又名莲花》

荷花又名莲花、水芙蓉等，属睡莲目，莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度和越南的国花。

荷花清雅网名大全篇九
《荷花》

《荷花》喜欢荷，喜欢它的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢它的亭亭玉立，喜欢它的清莲而不妖，喜欢它的柔情似水有人爱那艳丽夺目的玫瑰，有人爱那芳香迷人的茉莉，有人爱那清雅幽馨的兰花，有人爱那高贵淡雅的菊花……而我，唯独爱那洁白无瑕，出淤泥而不染的荷花。朵朵荷花真是出污泥而不染，有的洁白如雪，有的粉似朝霞，有的刚刚露出几片荷叶，有的刚打骨朵。在阳光下，一颗珍珠似的水滴，落进了池塘消失的无影无踪。一根碧绿的茎，上面长出的是花世家族最美的兄弟姐妹，在加上一片片浑圆墨绿的荷叶，让你感觉象是走进了连绵不断的画卷，真是“人在画中游”。荷花不仅仅是外表美，而且还有许多用途，用新鲜的荷叶盖在粥上，煮出来的粥有清热降火的功效，荷花的最底下是藕，只要把它体外的污泥洗净，就会露出那雪白的身躯，藕还能烹饪出多种美味佳肴。啊！青蛙还在那边庆祝，是荷叶给了它们一个舒适的家。微风乍起，荷池的表面泛起了一层层的涟漪，荷叶和荷花也轻轻的摇曳起来，好现在翩翩起舞，引来几只蜻蜓在荷池上空飞舞翩跹，这真是一幅高雅素洁的风景画呀！一场雨后，荷花池又呈现出另一番景象，荷叶好像一个个刚淋过雨的仙女，亭亭玉立在池塘中。一阵微风掠过，碧绿的大叶盘上一滴滴晶莹透亮的小水珠珍珠似的滚来滚去，忽而东，忽而西，忽而又滚落进池塘里——构成雨后呵斥的新景象。那些碧绿的荷叶，为荷花姑娘撑起一把绿色的大伞，在阳光的照射下显得格外美丽，仿佛是一片绿色的海洋。荷叶飘逸着一种清香和幽馨。荷叶多种多样，有的才露出一点儿嫩尖，仿佛一个可爱的娃娃露出了头，好奇地望着这个世界；有的长成巴掌大了，微风吹来随风摇曳；有的仿佛是一个大玉盘，生机勃勃，把池面盖得严严实实的……一片片荷叶挨挨挤挤，叶面上的水珠滚动着，晶莹剔透，像一颗颗小巧玲珑的珍珠，又像水晶一般，在阳光下闪烁着光芒，远看又如一位位俊俏的少女戴着珍珠。一种蓬勃的生机跳跃满园，荷叶轻摇，如细浪涌动，一波一波井然有序。我喜欢夏天的荷花。夏天，是荷花表现才华的时候，那一朵朵亭亭玉立的荷花，仿佛是天女下凡。花的底部白中泛绿，上部粉中透红，好似一位位害羞的姑娘，遮着面纱，在风中翩翩起舞。荷花簇拥在一起，有的只开出一个花苞，仿佛害羞的姑娘，娇艳美丽，含苞欲放；有的只开了一半儿，花瓣手拉手，裹在一起，坠下去的花瓣，为荷花穿上美丽的短裙，好似一位位美丽的姑娘，在荷塘中尽显妩媚；有的展

开了笑脸，宛如在炫耀自己的花容月貌，微微含笑，但还是满脸绯红……荷花虽不精细打扮，但还是让我感受到她的纯洁，她的妩媚。我喜欢夏天的荷花。荷花有粉的，白的，粉的光彩照人，白的清雅柔美。荷花为大自然带来青春的色彩，让荷塘变得更加美丽。一朵朵婀娜多姿的荷花，在荷叶丛中玩耍，在荷塘中披着轻纱沐浴，沁人心脾。一只只蜻蜓吸引过来，在荷叶上飞来飞去，有时还上演着“蜻蜓点水”。蝴蝶也禁不住荷花的吸引，在荷塘中玩耍，令人赏心悦目，有的飞在荷花上，陶醉在荷花的香味中。荷花像一位位呵护宝宝的母亲一样，哄着它们慢慢入睡着，陶醉其中……我喜欢夏天的荷花。荷花有一种出淤泥而不染的质朴性格，荷花不仅美丽，还有很多用处。莲子味道可口，可做成莲子汤、莲子羹，是夏天清凉消暑的好宝贝；叶子能泡茶，做中药，对身体十分有益；莲藕可当作蔬菜来吃，可制成藕粉……荷花浑身都是宝，把自己的一切默默地奉献给人类，我赞美你——荷花！我喜欢夏天的荷花。它虽然没有牡丹的高贵华丽，没有梅花的坚强不屈，没有桂花的十里飘香，没有紫罗兰的素净典雅……但它默默地为人类奉献，出淤泥而不染。四年级:玖夜

荷花清雅网名大全篇十
《荷花知识》

荷花知识

荷之形

荷花又名莲花，是一种水生草本植物。它生于碧波之中，花开于炎夏之时。叶似碧玉盘，茎似绿翠柱，花如出水芙蓉，清香远溢。花后又托出一盘珍珠般的、营养丰富莲子，地下埋着甜脆的藕茎。真是全身是宝，既有观赏价值，又有经济效益。荷花古时是宫庭花园或私人庭园的珍贵花卉，近代园林布置中，被广泛选作为水景园的主题植物。无论是绿化水面，还是美化庭园，均能产生较强的风景效果。并且还有净化水质、减少污染、改善环境等功能。荷花生于沼泽、湖泊、池塘。花、叶多姿，茎中通外直，婷婷玉立于水中，迎骄阳而不惧，出污泥而不染，给人以清净高雅之感，古往今来，被用以赞美人的高尚品德。荷花原产亚热带地区和大洋洲，我国除西藏、青海外，全国都有分布。荷花的叶大，圆形，直径可达70厘米，具14-21条辐射状叶脉。叶面深绿色，粗糙，在放大镜下可见叶面满布短小钝刺，刺间有一层蜡质白粉，这是荷叶的自我保护装置。当雨水落在叶面上时，立即凝聚成大小的水珠，可随风滚动而不致透湿叶片。

荷花在长期自然演变和人工培育过程中，形成许多品种，目前已达200个以上，通常分为食用和观赏两类：

食用类

1、藕莲

植株高大，根茎粗壮，生势强健，不开花或少开花，以食用根状茎为主。

2、子莲

根状茎不发达，细而质劣，分枝多，花以单瓣为主，开花多，结实率高，莲子大，以食用莲子为主。

观赏类

称为花莲，根状茎细而软，品质差，茎和叶均较小，但开花多，花型复杂，花色鲜艳，具有较高的观赏价值。

根据重瓣性、花色及株型等分为以下几种类型。

1、单瓣型

花大，花瓣约16-20枚。

2、复瓣型

部分雄蕊花瓣化，花瓣较多，约21-59枚。

3、重瓣型

全部雄蕊花瓣化，花瓣增多，约60-190枚，花瓣较短而圆，花径略小，一般不结实。

4、佛座型

花瓣增加极多，常200枚以上，不结实。

5、重台型

雌蕊的心皮亦花瓣化，突出花之上成重台状。

6、多花型

又称千瓣莲，是荷花的珍品。一个花蕾内包含两个以上的花心，是由变态的花托分成两个或两个以上的轴心发育而成。花开放时外瓣层层谢落，内层碎瓣（即雄蕊变态的小花瓣）不断增生，并旋转成两个花心或多个茶心。外观双花心者。"并蒂莲"，三花心者称"品字莲"，四花心者称"四面莲"或"田字莲"，多花心的称"五子莲"或"绣球莲"，均不结实。另有一种并蒂现象，即荷花的花芽在分化过程

中，受到某种外界环境条件的影响，而分成两个分生中心，进而发育成两个双胞胎的花蕾，于是在一支花茎上并开两朵花，结一对莲蓬。这是偶然现象，并非品种特征，但民间视为吉祥信物，称为"瑞莲"。

7、碗莲

凡植于口径26厘米的缸内，株高约33厘米，立叶直径不超过24厘米，花径12厘米以内的小型品种称为碗莲。

荷花与佛教有着千丝万缕的联系，佛教认为荷花从淤泥中长出，却不被淤泥污染，又非常清香，故认为莲花是报身佛所居之"净土"，所以佛教中的释迦牟尼、观世音菩萨均坐于莲花之上。但佛教中所指的"莲花"，还包含了同科睡莲属的睡莲，它与荷花的主要区别是叶浮于水面而不挺出水上，叶为卵形，基部开裂呈箭形，子房与花托合生。

～荷花节日～

荷花花大色丽，清香远溢。自古以来是深得人们喜爱的我国传统名花之一。江南民间旧俗以农历6月24日作为荷花生日，人们结伴往种植荷景点观荷，称"荷花节日"。

～荷花分布～

荷花作为世界上最早的被子植物之一，地理分布甚广，除中国外，日本、苏联、伊朗、印度、缅甸、斯里兰卡、印度尼西亚及澳大利亚均有公布。而在我国，南起海南岛，北至黑龙江省的富锦，车临上海至台湾省，西至天山北麓，除西藏自治区和青海省外，全国大部分地区都有荷花分布。

～荷花文化～

在80年代山东济南市，河南许昌市，广东肇庆市别选定荷花为市花。而新成立的门特别行政区亦选取荷花作为区花。在祖国大地上繁衍生息的荷花，古时就以善美的姿态，渗透到人们生活的各个领域。以荷花为题材的诗词，最早见于《诗经》彼泽之陂，有蒲与荷"，三千年前民间已用荷花喻女性之美，并与蒲草并提，象征男女之间的爱情。而荷花之美亦被历代文人推崇备至。宋代理学家周敦颐的散文爱莲说短短一幅文章就将荷花的纯真圣洁品格渲染的淋漓尽致，其中"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"的名句被广为传诵，荷花被誉为君子之花。 ～荷花品种～

荷花之所以成为中国名花之一，一个重要原因是前人为我们培育了丰富多彩，观赏价值的品种，到了90年代后期，我国荷花品种已达300多个，其数量之多，品种之优，领先国际，其中不少品种乃稀世之宝。

<一>荷的起源

"荷"被称为"活化石"，是被子植物中起源最早的植物之一。

在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为"荷花"的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种"荷花"的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，"荷花"这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先---原始人类的心中，成为人类生存的象征。 一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有

天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的"仰韶文化"房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的糊花文化的产生发展奠定的良好的基础。

历史

<二>荷文化的形成---西周至春秋战国时期的荷花文化

自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。《周书》载有"薮泽已竭，既莲掘藕。"可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。我国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有："荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。"对荷花的了解已有一定的概念。

荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描"山有扶苏，隰与荷花。""彼泽之陂，有蒲有荷"。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的"玩花池"。春秋时期青铜工艺珍品"莲鹤方壶"（通高118厘米，故宫博物管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。可见，荷花被伸化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。 <三>荷文化的发展---秦汉至南北朝时期的荷花文化

秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人命处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。

汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。汉以前，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。到了魏晋，出现了重瓣荷花。南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。

西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。江陵、合肥、成都等地的特产---莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，使北方人民进一步认识荷花，了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。北魏贾思勰的《齐民要术》记有"种藕法"："春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。"；又有"种莲子法"："八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。"可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。

我国的医学从秦汉起开始了新的发展。汉朝神农在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。东汉谯县华佗，是我国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后

便可愈合。荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。

西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。

<四>荷文化的兴盛---隋唐至明清时期的荷花文化

隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。宋代的染纺业较唐代有更高的发展。著名女画家兼工緙丝的朱克柔创作的荷花緙丝图案，"古淡清雅"、为一时之绝作。明清的木版年画多采用"连（莲）贵子"、"连（莲）年有余（鱼）"等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。

在我国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。还有明末画家张子政"芙蓉鸳鸯图"。

<五>荷文化的光大---近代荷花文化

自鸦片战争以后，尤其是新中国成立后，广大劳动人民当家做主，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。

1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。1980年4月，为庆贺"日本国家鉴真和尚像中国展"来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。 <六>荷花之名

1.以其外形特征命名。

荷花：李时珍《本草纲目》解释说："莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。"芙蓉：亦称"夫蓉"。汉辞典《尔雅》解释道："芙蓉之含敷蒲也。"另《说文解字》云："未发为菡萏，已发为芙蓉。"李时珍也说，芙蓉就是"敷布容艳之意"，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

2.以其生长习性命名。

水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为"水"字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到"览百卉之英茂，无斯华之独"，把荷花比喻为水中的灵芝。

3.以荷花圣洁高雅的气质命名。

君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806---820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉

环，但"折之乃绝"，后人由此又称荷花为玉环。

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