有感的意思

导读：　有感的意思(共4篇)读《这个字,原来是这个意思》有感读《这个字，原来是这个意思》有感一年一度的暑假来临了，今年的暑假尤其的炎热，知了在窗外的的树上叽叽喳喳的叫个不停，阳光透过浓密的树叶，斑驳在地面上、墙上与往年一样，暑假读一本好书的活动又降临了，与去年不同，今年的书目平淡了少许。或许是与常人思想方式不同，当我看到一串很...

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读《这个字,原来是这个意思》有感
有感的意思 第一篇

读《这个字，原来是这个意思》有感

一年一度的暑假来临了，今年的暑假尤其的炎热，知了在窗外的的树上叽叽喳喳的叫个不停，阳光透过浓密的树叶，斑驳在地面上、墙上与往年一样，暑假读一本好书的活动又降临了，与去年不同，今年的书目平淡了少许。或许是与常人思想方式不同，当我看到一串很长的名字的时候，我承认，我被这小精灵吸引了。选一本好书对我来说是隆重的，就像选择一个好老师一个道理。我仔细了解了这本书。加上今年特别喜爱一个叫做汉字英雄的节目，于是，我买了这本书《这个字，原来是这个意思》

欣赏书的价值所在，首先看的就是它的外貌。刚收到书的时候，我就被这个精灵吸引了，我的眼恨不能粘到这本通体墨绿古色古香的书上，书的外貌很吸引人，不是艳的夺目，而是朴素的令人膜拜。第一次被外貌征服了的我，带着股不服输的劲儿。翻开了书

我似乎，不，我发现了一个新大陆！汉字的历史完完全全的呈现在我的眼前。虽说只有200个，却也让我受益匪浅。只是口头的称赞不会让人心服口服的，就给你们举几个例子吧，就拿最简单的女来说，小精灵首先向我介绍了女字的身世。且还告诉我关于诗经是怎样描述的女字，诗经的描述，接着就吸引了我，《诗经·七月》一诗中吟咏道：蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。整句话意为用斧子砍伐向上长的长枝条，用手采摘柔弱的桑树的桑叶。在介绍女字的时候，还提到了男尊女卑的含义。虽然仅仅一页，但实着让我收获不小呀。还有犬这一字，首先是引用了韦应物的上怀犬马恋，下有骨肉情，这是形容臣子眷恋国君，犹如犬马眷恋自己的主人一样。其次是点出孔子曾经说过的一句话：视犬之子，如花狗也。孔子认为先有狗字，后有犬字，犬只是狗这一类中的一种，即狗之有悬蹄者这其实是错误的，因为甲骨文中只有犬字，而无狗字，而且恰恰相反，狗只是犬这一类中的一种。多么有趣呀。这只是其中的一小部分而已，纵然我列举的不多，但是，就凭单单的几个字，就让我们见识到了中华文化历史的悠久美丽、博大精深以及汉字的渊源和魅力。让我重返语言历史现场，认识最美的汉字。

除了上面我提到的，还有一个让我特别着迷、喜爱的字，那就是我们中华的华。当说出中华二字时候，我就能感觉到我体内的热血在沸腾！一想到我是龙的传人，我就无比自豪，一想到我用最纯正的母语编织文章，我就感到兴奋无比！因此，我对华这个字产生了很大的兴趣！桃之夭夭，灼灼其华（《诗经》）华是一个象形字，也就是花的样子，它的本义就是花。华既是指花朵，由于花朵有各种颜色，因此黑白相间的头发称为发华。同年除了指出生于同一年之外，还可以指同科中士。汉民族称华夏族，中国又称中华，华字如何演变成这样的称谓呢？华的金文字形是一个象形字，可以看得很清楚，上面是花朵的形状，下面是承托的花蒂，花蒂上开出花儿来，因此华的本义就是花。比如《诗经·桃夭》中的名句桃之夭夭，灼灼其华。以前没有造出花这个字的时候，人们就用华来称呼花。花是后来才造的字，到了后世凡是开花的意思都写作花，华的本义就此泯灭了。《说文解字》：华，荣也。许慎的这个解释，把同样作为花的通称的荣字跟华字混为一谈了。据《尔雅·释草》：木谓之华，草谓之荣。这是说木本植物开的花儿叫华，草本植物开的花儿叫荣。后来荣也用作花的通称。有个成语叫华而不实，是指光开花不结果，比喻那些外表好看，可是虚有其表却毫无实际内容的人和事物。《论语·子罕》中记录了孔子的一句语录：苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！谷物抽穗扬花叫秀。这句话的意思是：庄稼出了苗而不能抽穗扬花跟抽穗扬花却不结果实这两种情况都存在。秀而不实跟华而不实意思相近，都是只开花不结果的意思。华是花朵，花朵有各种颜色，于是把黑白相间的头发称作华发，老年人白头发最多，又将老年人称作华首。花朵颜色艳丽，华又引申出华丽的意思，这就跟汉民族的自称华夏接上了轨。《尚书·武成》：华夏蛮貊，罔不率俾。率俾是顺从之意。这句话的意思是说：华夏和四方的蛮貊部落，没有不顺从周武王的。孔颖达如此解释华夏的称谓：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。孔安国也说：冕服华章曰华，大国曰夏。因此华夏就是服饰华

美的大国，这是先秦时中原一带国家的骄傲自称，以区别于落后的蛮夷部落，后世演变为中国的别称，中华的称谓也由此而来。我国古代宫殿、陵墓等大型建筑物的前面都有华表，最着名的是天安门前的华表。为什么叫华表？很多解释都似是而非，其实还是跟华的本义有关。花朵颜色艳丽，因此华引申出彩色之意，特指彩色或花纹美丽的雕绘或装饰，比如华轩是指雕有纹饰的曲栏，华衮是王公贵族穿的多彩的礼服，华幄是指帝王所居的华丽的帷幄。华表上面雕有龙、白鹤和云纹等各种纹饰，因此称华表。

当我翻阅完关于华这一字的有关知识、资料时，我不禁赞叹我们中国汉字的美丽！漫漫历史中，汉字变化的过程，像一幅不停地被渲染的水墨画。似水滴撒在大地上所开散来的花朵。

什么是读后感
有感的意思 第二篇

【有感的意思】

什么是读后感？在读过一篇文章或

一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。读后感怎么写？读后感的基本思路如下：

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，

使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述

原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题：

一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表【有感的意思】

达的思想感情。【有感的意思】

二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的

什么是观后感
有感的意思 第三篇

观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。

大体上分为四个部分

第一部分，由观而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么?简单但明确，不含糊，这样就可以了!不必展开来说。

第二部分，具体谈感受是什么。我们读书看电影都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。 写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。

叙述是简述，抓住要点，不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。

第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和电影中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。

第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。[1]

古诗观书有感的诗意_观书有感阅读答案_作者朱熹
有感的意思 第四篇

<观书有感>作者是宋代文学家朱熹。其全诗如下:
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
[前言]
<观书有感二首>是南宋大学问家朱熹的组诗作品。古诗观书有感的诗意_观书有感阅读答案_作者朱熹。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。
这是一首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
[注释]
方塘:又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有<蝶恋花·醉宿郑氏别墅>词云:“清晓方塘开一境。古诗观书有感的诗意_观书有感阅读答案_作者朱熹。落絮如飞，肯向春风定。”
鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，徘徊:来回移动。
为:因为。
渠:它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得:怎么会。
那:怎么的意思。
清如许:这样清澈。
如:如此，这样。
清:清澈。
源头活水:比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
[翻译]
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
[赏析]
是抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句:“问渠那得清如许?为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。
“问”那个“方塘”“那得清如许?”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。

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