求同责备的意思

导读：　求同责备的意思(共3篇)对人切莫求全责备对人切莫求全责备倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活的人也就有限。——鲁迅 曾经有一个非常出色的小伙子，一心想找一个完美无缺的妻子。但这样的妻子实在太难找，他找了整整40年也没有找到。终于，这个人从小伙子变成了一个老头子，而他寻找完美无缺的妻子的目标依然像镜中花...

对人切莫求全责备
求同责备的意思 第一篇

对人切莫求全责备

倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

——鲁迅 曾经有一个非常出色的小伙子，一心想找一个完美无缺的妻子。但这样的妻子实在太难找，他找了整整40年也没有找到。

终于，这个人从小伙子变成了一个老头子，而他寻找完美无缺的妻子的目标依然像镜中花、水中月一样，一直无法实现。这使他感到十分痛苦。

有个人很同情地问他：“老公公，在这么多年里，难道您就没有碰到一个称心如意的？” 老头说：“碰到过一个 —— 她虽然不像我设想的那样完美，但我对她基本是满意的。” “那您为啥不当机立断把她娶回家呢？”

“唉，别提了！那女人发誓要找一个完美无缺的男人。”老头十分痛惜地说。

实际上，完美无缺的人在这个世界上从来就没有出现过，将来也不会出现。如果我们非要固执地寻找“完美无缺”的人来做自己的恋人、朋友的话，那么最后必将一无所获。

为人处世，尽管需要认真的精神，但是，如果过分认真，就会变得挑剔、苛刻了。一个人总是拿着显微镜去照别人，把别人置于“受审查”的地位，那么就会发现别人都有着这样或那样的缺点。 反过来，如果别人这样来审视我们的话，也会发现我们身上的很多缺点。

因此，要想赢得情谊，和别人建立起良好的关系，就要多看别人的长处和优点。

所谓“尺有所短，寸有所长”，“梅花逊雪三分白，雪输梅花一段香”，每个人都是既有短处，又有长处的，所以千万不要把别人看得一无是处。

当你认为一个人没有可取之处时，其实并不是那个人没有可取之处，而是你没有发现对方的眼光。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其实，每个人都有长处，问题在于你能否发现。

比如，有的人很有才气，但对人却不够体贴、周到；有的人事业上很能干，但生活方面的自理能力较差；等等。如果你能选择他们的长处学习、欣赏，那就会与对方建立友谊，和睦相处。相反，你睁开双眼看对方，要求对方什么都好，那么，你最终就会失去与人交往，建立感情的机会。

不对人求全责备，才是一种宽容的为人处世之道。即使某人以前曾经冒犯过你，或曾做过对不起痛伤你的事，如果他已经坦诚地向您致信歉意或是当面认错了，您也不妨原谅他，让昨日的误会、伤害和冲突随风而飘逝，因为这是一种人性善良的美丽，宽容是回归自然的纯朴和真挚。

这种做法，当然不是无缘无故的宽恕，而是一种涵养，一种风度，可以让别人认识你不凡的胸襟和雅量。久而久之，你的交际视野和人际网络就会变得越来越宽广，绝不会因为斤斤计较而无法与人相处。 点评：

托·富勒说：“过分谴责微小的过失，无异是以利斧吹杀一只伏在朋友额头上的苍蝇。”世界上本来就没有完美无缺的人，如果你总是睁大眼睛看别人，那就总能发现别人的许多缺点。而以这种态度去寻找恋人、朋友，最后可能使你连一个可以选择的人都找不到。过分挑剔或过分苛责别人，你就会对生活、社会充满了失望。不但你自己无法满意，别人也会因为你睁大双眼而对你敬而远之，退避三舍。

人无完人，所以我们根本没有必要把别人剥得体无完肤，洞察得完全透明化。只要你认为对方是一个真诚的人，即使他有某些缺点或是与你格格不入的嗜好，你也不必大加追究。与人相处，要“求大同，存小异”，或者说“睁一只眼，闭一只眼。”只是不是原则、伦理、违反法律的方面，就睁一只眼，去多看到对方的优点；闭一只眼，看到对方的缺点，善劝诱导其改正之。只有这样，你才能顺利地与人交往，在与人交往中，在别人的脑海里，留下美好的回忆。

判断题
求同责备的意思 第二篇

判断题

1. 兄弟姐妹均由其父母抚养，相互之间不进行扶养。（×）

2. 性别是影响兄弟姐妹互动的一个重要因素。（√）

3. 鼓励家长给每个孩子无私的关怀和足够的包容，这对于儿童的成长是非常重要的。（√）

4. 对于不同性格孩子的不同态度不会加剧孩子间的冲突。（×）

5. 在目前的中国，家庭结构以核心家庭为主，主干家庭为辅。（√）

6. 核心家庭是有父母及未婚子女组成的家庭。（√）

7. 主干家庭是指两代或两代以上夫妻组成，每代最多不超过一对夫妻，且中间无断代家庭。 （√）

8. 隔代家庭是指由两代或两代组成的家庭，子代缺损或不在一起生活的家庭。（√）

9. 解决主干家庭矛盾的方法之一就是弱化矛盾，强化共同点，求同存异。（√）

10. 经祖父母、外祖父母抚养成年的孙子女、外孙子女，对祖父母、外祖父母有赡养的义务。 （×）

11. 孙子女、外孙子女赡养祖父母、外祖父母的，须与祖父母、外祖父母共同居住。（×）

12. 无原则满足型的相处模式是隔代家长对孩子过分迁就、保护，忽视对孩子良好习惯的培养。（√）

13. 合作向上型的隔代家长会和孩子建立起良好的民主、温暖和理解的气氛，这样会有利于孩子的个性发展。（√）

14. 祖孙代沟主要是由于老人的补偿心理，对孙子女的溺爱而导致的无法沟通。（×）

15. 在隔代相处中，应注意不过度放任孙子女，要积极引导和严格要求孩子。（√）

16. 在婆媳矛盾中，代际价值观差异是矛盾的基本面。（√）

17. 从心理学的角度来看，婆媳矛盾是由于儿子的情感发生了转移，使母亲产生了失落感。 （√）

18. 在中国传统的伦理道德中，家庭的主轴是父子关系，夫妻关系为副轴。（√）

19. 在处理婆媳关系上，要理解和尊重对方的价值观。（√）

20. 对婆媳矛盾的咨询，重要的是分析矛盾产生的原因，再引导双方采用良好的沟通模式。 （√）

21. 同辈姻亲之间不同的角色定位与角色期望容易产生冲突。（√）

22. 处理同辈姻亲矛盾的一个基本原则是培养共同的兴趣爱好。（×）【求同责备的意思】

单选题

23. 弟妹扶养兄姐的条件下不包括（D）。

A.弟妹由兄姐扶养长大

B.弟妹有负担能力【求同责备的意思】

C.兄姐既缺乏劳动能力又缺乏生活来源

D.兄姐的配偶已死亡

24. 滕先生的妻子因病去世，留下15岁的儿子小刚和7岁的女儿小凤。滕先生无力抚养两个孩子。滕先生的表哥李先生孤单一人，便提出收养小凤，滕先生同意，随后办理了相关收养手续。四年后，李先生和滕先生在一次外出途中遭遇车祸，两人双双死亡。以下说法正确的是（C）。

A.小刚对小凤负有扶养义务

B.如果小刚有负担能力，则对小凤负有扶养义务

C.小刚对小凤没有扶养义务

D.如果小凤已有独立生活能力，则小刚对其不负有扶养义务

25. （B）倾向于具有社会独立性，很少适应与同一代人的关系。

A.长子或长女

B.独生子女

C.最小的孩子

D.处于中间的孩子

26. 根据（B），同胞关系对于相互学习做事的风格、行为以及态度都有帮助。

A.认知学习理论

B.社交学习理论

C.行为学习理论

D.学习理论

27. 对于主干家庭的基本模式描述正确的是（A）。【求同责备的意思】

A.根绝主干家庭中的成员构成可以将主干家庭分为完整型、残缺型、非直系型

B.根据主干家庭中的成员构成可以将主干家庭分为从夫而居型、从妻而居型

C.根据一、二代之间的血缘关系归属，主干家庭可以分为完整型、残缺型、非直系型

D.根据一、二代之间的学院关系归属，主干家庭可以分为隔代家庭、联合家庭

28. 完整型家庭的特点是（A）。

A.由两代或两代以上组成，每代人中最多有一对夫妻，中间没有断代且夫妻均健在的家庭

B.有两代或两代以上组成，每代人中最多有一对夫妻，中间没有断代，担负起并非均由健在的家庭

C.由父母及未婚子女组成的家庭

D.只有夫妻两人，无子女或子女不在一起生活的家庭

29. 从夫而居型家庭的基本形态是（B）。

A.由祖两代构成

B.由公婆、儿子儿媳及孙子孙女组成

C.由父母及儿女组成

D.由岳父母、女儿女婿及外孙子女组成

30. 主干家庭最常见的矛盾是（D）。

A.家庭经济纠纷

B.赡养问题

C.家庭权利的矛盾

D.婆媳问题

31. 对老有所养理解正确的是（D）。

A.有物质供养就够了

B.除了物质供养外，生活上可以偶尔照料

C.一般而言，精神的慰藉不需要

D.包括物质供养、生活上的照料、精神的慰藉

32. （D）能够有助于解决主干家庭的矛盾。

A.与父母分开住，眼不见，心不烦

B.定期去探望，给予物质供养即可

C.父母是过来人，听从父母的安排准不会出错

D.求同存异，强化共同点

33. 张先生夫妇在一次意外事故中死亡，留下10岁的女儿小张。假设张先生的父亲老张仍然健在，以下说法正确的有（C）。

A.老张对小张不负任何扶养义务

B.无论老张负担能力如何，均对小张负有抚养义务

C.如果老张有负担能力，则对小张负有扶养义务

D.是否抚养小张是老张的权利，而非义务

34. 霍先生与吴女士结婚后，于1997年生育女儿小君。因二人工作繁忙，小君自幼与霍先生的父母一起生活。2000年，霍先

人各有专才,不能求全责备
求同责备的意思 第三篇

人各有专才，不能求全责备

春秋后期思想家政治家晏子曾说：“人不同能，而任之以一事，不可责遍成。责焉无己，智者有不能给。”“故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。”战国前期思想家列子说：“天地无全功,圣人无全能,万物无全用„„然则天有所短,地有所长,圣有可否,物有所通。”唐代翰林学士陆贽就曾说：“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”„„纵观古今，因善用人所长而成大业者多矣。昔汉高祖刘邦，论谋略不及张良，论将兵不如韩信，论后勤不比萧何，却终能战败“力拔山兮气盖世”的英雄项羽，主因之一在于，他能善待人才，对真才用其长处而非求全责备。故在他麾下，骄狂跋扈的韩信能放手用兵，亡命天涯的张良能运筹帷幄，决胜千里，狗屠樊哙、布贩灌婴、车夫娄敬、强盗彭越等都有其缺点，均能在他军中杀敌立功，成为开国功臣。

欲兴市，先聚人。在实施人才强国战略的今天，我们更应知人善用，对贤人能人要做到知之、用之、任之。在认识到人各有专长的基础上，任用人的时候，就要用其所长，回避其短，扬长避短，这才能人尽其才，充分发挥人才的作用。

用人所长，天下无不用之人;用人所短，天下无可用之人。选用人才不宜求全责备，这是由客观条件决定的。俗话说“尺有所短，寸有所长”， 天地万物，至贤至圣，都不可能完美无缺，无所不能。在用人上，不能“一叶障目，不见泰山”，要“任人之长，不强其短；任

人之工，不强其拙”。人总是有缺点的，而且优点和缺点常常是相互联系的。“越是在某些方面冒尖、优点突出的人，其缺点往往亦很明显。对在某一方面确有突出才能，只要其缺点不是原则性的，就要果断地用到合适的岗位上，切勿因求全责备而错失良才，给工作造成损失。对确属创造性、创新型人才，要看主流、看本质、看发展，用其所长，避其所短。同时，我们要清醒的认识到，选人用人不搞求全责备决不是降低标准、降格以求。

在实践中，选用人才虽不可求全责备，但仍需要把握两方面的内容。一是要注意把握“德才兼备，以德为先”的原则。“德者；为官之魂”。德才兼备，以德为先，是坚持正确用人导向的首要原则。胡锦涛同志明确指出：我们所说的德，既包括在政治方向、政治立场上的表现，也包括思想道德品质上的状况；我们所说的才，既是指理论素养、科学文化素养和专业知识，也是指胜任岗位职责的领导才能。在和谐社会建设中，我们首先要把握好德才兼备这条用人标准。德是基础，才是条件。不仅要有为党和人民事业无私奉献的优秀品德，还要有为人民服务的能力。因此，用人必须选拔德才兼备的人。作为一名领导干部，如果有才无德，他的才越大，给革命造成的损失就越大；如果有德无才，就不能把工作做好。二是要注意术业专攻和综合能力拓展的统筹兼顾。人生而有涯，而知也无涯。我们用人之长，也要注意补人之短。有意识有针对性的拓展人才的思维、见识、能力，提高他们的思想水平、综合能力，使其在有所长的基础上，对其他方面的知识见解也有所了解和提高，使其不断成长，进而更好的为社会服务。

政以才治，业以才兴。无论是治国还是治企，得人才者得天下，失人才者失天下，这是任何人都无法改变的真理。对确属创造性、创新型人才，要看主流、看本质、看发展，用其所长，避其所短，不宜求全责备。

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