杜甫送远翻译

导读：　杜甫送远翻译(共7篇)杜甫送 远 赏析河北省沙河市教师进修学校 高江海 054100送 远杜甫带甲满天地，胡为君远行！亲朋尽一哭，鞍马去孤城。草木岁月晚，关河霜雪清。别离已昨日，因见古人情。赏析：本诗是杜甫在乾元二年（759）离开秦州时所作。安史之乱发生后，诗人携带妻儿四处奔波，在战火纷飞时刻，他又离秦州而入蜀道，...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《杜甫送远翻译》，供大家学习参考。

杜甫送 远 赏析
杜甫送远翻译 第一篇

河北省沙河市教师进修学校 高江海 054100

送 远

杜甫

带甲满天地，胡为君远行！

亲朋尽一哭，鞍马去孤城。

草木岁月晚，关河霜雪清。

别离已昨日，因见古人情。

赏析：

本诗是杜甫在乾元二年（759）离开秦州时所作。安史之乱发生后，诗人携带妻儿四处奔波，在战火纷飞时刻，他又离秦州而入蜀道，到处颠沛流离。在和亲朋离别时虽然同声“一哭”，但没有一个人能够以诗文相送，以寄别离之情，因此使得别离更为凄凉。诗人为了自壮“行色”，于是在和亲朋分手之时写下了这首诗歌。

一、粗笔勾勒场景

首句作者以提问开篇，“带甲”写出了全副武装的战士，“满天地”是说遍地皆兵。“君”是指诗人自己。作者向自己发问：在兵荒马乱之际，为何在此刻“远行”？这一问便让读者感受到，离乱之际，远行更是心酸。“亲朋”二句写出启程时情景：亲友同声痛哭，此时一别，不知何时能够相逢，前途很难预测。对此诗人则无言地跨上“鞍马”，告别孤城秦州远去。此时，一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，那悲凄之状跃然纸上。

二、借物以表别情

诗人借助于草木万物来表达别后之情。“草木”“关河”点出了远行的时间和征途的感受。“草木”零落 ，时入岁暮，“关河”之上“霜雪”飘洒，冷清凄惨，写出了辞别亲友后途中所见。旨在表现旅途的艰辛“别离”二句是回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”，虽“已”成“昨日”，但由于感念难忘，仿佛就在今天，那种依依而别的情景历历在目。由此可“见”，“古人”殷殷惜别，是有深“情”厚意的 。

三、句句透出感慨

诗以“送远”为题，写出了送别以及别后的整个过程。在兵荒马乱中离别，极言环境之恶劣；亲朋相送，可见离别场面之悲壮；关河冷清写出前景之凄惨；眼前故人情，给世人以心灵之慰藉。从这首诗歌来看，前四句应是“从道中追写起身时之情事”，后四句是“因就道而作”之缘由。字字都是作者亲历，句句透析出感慨，诗人那忧国忧民之情也暗藏其中。无怪乎沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”，浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。

临江仙

夜登小楼记洛中旧游

陈与义

忆昔午桥桥上饮，

坐中多是豪英。

沟流月去无声。

杏花疏影里，

吹笛到天明。

二十余年如一梦，

杜甫传翻译详解
杜甫送远翻译 第二篇

教学目标：1、准确理解《杜甫传》中的实词和虚词。【杜甫送远翻译】

2、了解杜甫生平。

教学重点：1.准确理解《杜甫传》中的实词虚词。

2、准确翻译选文。

教学步骤：先由学生圈点出疑惑，教师讲评重点实词和虚词。完成选择题和断句。

杜甫传

甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士，不中第，困长安。

振:通“赈”救济。

客：旅居他乡，漂泊。【杜甫送远翻译】

奇：看重。

见：谒见。

第：科第，科举考试及格的等级，考中称“及第”；没考中称“落第”。

补充：李邕(678～747)，唐代书法家。字泰和，汉族，广陵江都（今江苏省扬州市）人。李邕少年即成名，后召为左拾遗，曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职.

对应译文：杜甫，字子美，杜甫年轻时家贫不能维持生活，就漂泊在吴、越、齐、赵等地。李邕看重杜甫的文才，杜甫就先去谒见他。杜甫考进士考落榜，困处长安城中。

天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待诏集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄（zhòu）曹参军。

献：献祭；飨：献祭，犒赏。献飨常合用。

奇：认为有才，看重。

擢，拜：授予官职。不拜：尚未到职。 对应译文：天宝十三载，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙，并到郊外祭天，杜甫献上赋颂三篇，皇上觉得他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文章。提拔杜甫为河西县尉，尚未到职，又改授右卫率府胄曹参军。（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）

数上赋颂，高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨(dài)审言以文章显。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，．

伏惟天子哀怜之。

承儒守官：传承儒业保持官职。

绪业：事业；遗业。

属辞:撰写诗文

且：将近

窃：暗自。

对应译文：杜甫多次献上赋颂，称扬自己，并且说：“从先臣杜恕、杜预以来，我家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时，以文章称显于世。我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了。然而衣服不能遮盖身体，常依靠别人才有饭吃。暗想恐怕早晚弃尸山谷，伏拜恳请天子哀怜我.【杜甫送远翻译】

若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，．．

随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” ．

若：如果

故事：旧业，原来的职业。

拔：拔除，翦除。

鼓吹：宣扬。

随时敏给：顺应时势，思维敏捷。敏给：敏捷。

其：难道。 对应译文：如果能让我操祖先的旧业，把我从长久屈辱的困境中解脱出来，那么我的文章，即使不足以宣扬六经，超过诸子，至于深沉蕴积、抑扬有致，顺应时势、思维敏捷，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。有这样的臣子，陛下能忍心放弃吗!” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜（fū）州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔，上谒，拜右拾遗。

会：恰逢 补充：聚集，会合。迁客骚人，多会于此。

避：逃跑。

羸服：贫贱人的衣服。

谒：进见或进见时用的名帖。上谒：进见时呈上名帖。 对应译文：恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从部州想要投肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔，呈上名贴，被任命为左拾遗。

与房琯（guǎn）为布衣交，琯时败兵，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐（hào）曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。

布衣交：贫贱时交的朋友。也指不拘于低微高低平等相待的朋友。

以：因为

客：名词用作动词。窝藏。

罢：被罢黜。

细：小。 如，细大不捐：小的大的都不抛弃。形容所有东西兼收并蓄。常指收罗的东西多，毫无遗漏。属于中性词。

解：平息。 对应译文：杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯当时打了败仗，又因窝藏琴师董廷兰之故被撤了宰相职，杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗太怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。

时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭（jù），孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，．

出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。

所在：各处。 夺：抢掠。

弥年:整年. 窭:贫穷，贫寒：～家子（贫穷人家的子弟）。

因:于是.

辅:古代指京城附近地区：畿～。 对应译文：当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，叉出京任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去。他旅居秦州，靠背柴禾、拾橡粟为生。

流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。

结庐:建造房舍. 如,结庐在人境.

焉:代词.

帅:通”率”，率领，带领。

表：名词用作动词，上表。

对应译文：后来流落到剑南，在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。恰逢严武任剑南西川节度使，杜甫前去投奔他，严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎衔。

武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，．

瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。 ．

旧：老交情。

或：有时候。（代词，代人或事物； 有；有时；或者，或许）

忤：恼怒。

衔：怀恨在心。

对应译文：严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。杜甫去见严武，有时连头巾也不戴。杜甫的性格急躁，气量狭小，又傲慢放肆，常常喝醉酒以后站到严武的床上，瞪圆了眼睛看着严武说：“严挺之竟然有这么个儿子。”严武性情也非常暴烈凶猛，外表看起来好像没被惹怒， 严武为此心中怀恨。

杜甫《放船》原文及译文
杜甫送远翻译 第三篇

杜甫《放船》原文及译文

原文：

送客苍溪县，山寒雨不开。

直愁骑马滑，故作泛舟回。

青惜峰峦过，黄知橘柚来。

江流大自在，坐稳兴悠哉。

译文：

苍溪县的朋友送别我这个远道的客人，山间寒冷，阴雨连绵不停。

确实愁骑马赶路山径泥滑，因此便乘舟走水路而回。

看见青的颜色，留恋两岸山间的峰峦向后而过，看见黄的颜色，知道岸边林中成熟的橘柚扑面而来。

江面空阔，心情感到舒适自在，稳稳地坐在船上，兴致悠然自得啊 。

送远翻译赏析_作者杜甫
杜甫送远翻译 第四篇

<送远>作者为唐朝文学家杜甫。其诗词全文如下:
带甲满天地，胡为君远行。
亲朋尽一哭，鞍马去孤城。
草木岁月晚，关河霜雪清。送远翻译赏析_作者杜甫。
别离已昨日，因见古人情。
[译文]
本诗歌运用了白描手法将浓浓的离别情写的入木三分，用浓浓的情谊来衬托尘世的悲凉和离别的那份无奈孤寂的心境。对社会当时的衰败景象看的非常透彻，对人情冷漠的无限感慨。用“岁月晚”，“霜雪清”将诗歌的基调定的非常幽静，清雅。同时，凸显了世人独有那份对生活的热爱和关注。
[鉴赏]
杜甫在战火纷飞的时刻，离秦州，入蜀道，却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”，却无人以诗相送，情景是颇为凄凉的。送远翻译赏析_作者杜甫。为了自壮“行色”，

江汉翻译赏析_作者杜甫
杜甫送远翻译 第五篇

<江汉>作者为唐朝文学家杜甫。古诗词全文如下:
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。江汉翻译赏析_作者杜甫。
古来存老马，不必取长途。
[译文]
我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，[鉴赏]
“江汉”句，表现出诗人客滞江汉的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。江汉翻译赏析_作者杜甫。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人?”(<杜诗说>)黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己:虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。<周易>云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”(<步出夏门行·龟虽寿>)的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流江汉，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟<诗薮·内篇>卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了<韩非子·说林上>“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。

登岳阳楼阅读答案_登岳阳楼翻译赏析_作者杜甫
杜甫送远翻译 第六篇

<登岳阳楼>作者是唐代文学家杜甫。其全文诗词如下:
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。登岳阳楼阅读答案_登岳阳楼翻译赏析_作者杜甫。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
[前言]
<登岳阳楼>是唐代诗人杜甫于大历三年(768年)创作的一首五言律诗，诗篇表现了杜甫得偿多年夙愿，即登楼赏美景，同时仍牵挂着国家的百感交集之情，表达了报国无门的哀伤。
[注释]
⑴洞庭水:即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。
⑵岳阳楼:即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
⑶吴楚句:吴楚两地在我国东南。坼(chè):分裂。
⑷乾坤:指日、月。登岳阳楼阅读答案_登岳阳楼翻译赏析_作者杜甫。浮:日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。
⑸无一字:音讯全无。 字:这里指书信。
⑹老病:杜甫时年五十七岁，⑺戎马:指战争。关山北:北方边境。
⑻凭轩:靠着窗户。涕泗(sì)流:眼泪禁不住地流淌。
[译文]
很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。洞庭湖把我国东南之地划分为吴、楚两部分，乾坤日夜全映在湖面上。漂泊江湖的亲戚朋友故旧不寄一封信，年老多病只有孤零零的一只船伴随自己。关山以北正在打仗，回去已经没有希望了，依着楼窗流下了眼泪。
[鉴赏]
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“登岳阳楼”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
这首诗是一首即景抒情之作，诗人在作品中描绘了岳阳楼的壮观景象，反映了诗人晚年生活的不幸，抒发了诗人忧国忧民的情怀。

奉济驿重送严公四韵阅读理解_作者杜甫
杜甫送远翻译 第七篇

<奉济驿重送严公四韵>作者为唐代文学家杜甫。古诗全文如下:
远送从此别，青山空复情。
几时杯重把，昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。奉济驿重送严公四韵阅读理解_作者杜甫。
江村独归处，寂寞养残生。
[前言]
<奉济驿重送严公四韵>是唐代诗人杜甫创作的送好友严武的诗作。此诗既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
[注释]
⑴列郡:指东西两川属邑。奉济驿重送严公四韵阅读理解_作者杜甫。
⑵三朝:指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。
⑶江村:指成都浣花溪边的草堂。
[译文]
远送严公到了奉济从此别离，人去山空只有别情绵绵依依。我们何时才能重新把盏长谈，[鉴赏]
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
诗一开头，点明“远送”，体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉济驿，有说不尽的知心话。“青山空复情”一句，饶有深意。青峰伫立，也似含情送客；途程几转，那山仍若恋恋不舍，目送行人。然而送君千里，也终须一别了。借山言人，情致婉曲，表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。  
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处，寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依；“残”字含风烛余年的悲凉凄切；“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊，依恋惜别之情溢于言表。

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