虚位以待是什么意思

导读：　虚位以待是什么意思(共4篇)语文答案1，C 2，C 3【答案】D试题分析：本题考查考生辨析和运用成语熟语的能力。A“良莠不齐”指好人坏人混杂在一起。用在句中使用对象错误。B项“十室九空” 十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。望文生义，错误。C项“炙手可热”指手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使...

语文答案
虚位以待是什么意思 第一篇

1，C 2，C 3【答案】D

试题分析：本题考查考生辨析和运用成语熟语的能力。A“良莠不齐”指好人坏人混杂在一起。用在句中使用对象错误。B项“十室九空” 十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。望文生义，错误。C项“炙手可热”指手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。含贬义。D项“方兴未艾”方:正在;兴:兴起;艾:停止,完结。事物正在兴起而未到止境。 4【答案】A．间不容发：比喻形势危急到了极点。也比喻文字精炼、严谨。不符合语境。 5【答案】C

C项，见微知著：微:微小;著:明显。看到一点苗头;就知道它的实质和发展趋势。故C正确；C溢美之词是指过分吹嘘的话语。与句意“感动”不符，故排除C；D紧锣密鼓是比喻公开活动前的紧张气氛和舆论准备。与句意暗地里提供武器装备不符。 D不足为训：不足：不值得；训：法则，教导，规范。不值得作为效仿的准则。所以选C。

6【答案】A

A．卓尔不群：优秀卓越，超出常人。D．倾巢而出：比喻敌人出动全部兵力进行侵扰，贬义词，不合语境。故排除D；所以选A。

“闪烁其词”指言语遮遮掩掩、吞吞吐吐不肯吐露事实或回避要害问题，此句反用其义；“虚位以待”指留着位置恭候，敬辞，只能用在自己，对象错配。

7【答案】A

A．扬扬止沸，把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。B．石破天惊:多比喻文章议论新奇惊人。C．左右为难:形容无论怎样做都有难处。不能用“最感”一词修饰D．牛刀小试:比喻有大本领的人，先在小事情上略占才能．也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。所以选A。

8【答案】C

C项“痛定思痛”指创痛平复或悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。D项“穿云裂石”形容声音高亢嘹亮，此处不是指声音。所以选C。

C项，“别无长物”的意思是除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。D项，众望所归是指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作或完成事情。

9【答案】D

听风就是雨，比喻刚听到一点风声就信以为真，具有贬义。投挑报李:比喻友好往来，相互赠答。滥竽充数:比喻没有真正的才干，而混在行家里充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。扬汤止沸，把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题·所以选D。

10【答案】B

B、久假不归:原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还．A,抛砖引玉:抛出砖去，引回玉来．比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品，也是一种自谦的说法。C、蔚然成风:蔚然:草木茂盛的样子，此词指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。D、琴瑟失调:比喻夫妇不和，不能用于其他人物关系。所以选B。

11【答案】B

C安土重迁：在家乡住惯了,很不愿意搬迁，反用其义；D危言危行：讲正直的话，做正直的事，反用其义。

C．妙笔生花，形容写文章出色，不用以形容画儿；D．好坏都有，可指人或物。

12【答案】B

A项“芝兰玉树”比喻有出息的子弟，与句意姑娘的漂亮不符；C项“上下其手”比喻暗中勾结，随意玩弄手法，串通作弊，与句意抓小偷不符；D项“从一而终”指用情始终专一，多指封建礼教要求女子只能结一次婚，丈夫死了不能再嫁，与句中梦想的执着不符。

13【答案】B

选项B“屡试不爽” 屡次试验都没有差错，合乎语境；选项C“不绝如缕” 多形容局面危急或声音、【虚位以待是什么意思】

气息等低沉微弱、时断时续，对象错配；选项D“上行下效” 上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干，多含贬义，褒贬误用。

14【答案】D

试题分析：成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。选项A“蜕变”比喻事物由一种状态转变成另一种状态，并且两者之间具有明显的对比关系；不合语境，应为“退变”；选项B“摇旗呐喊” 原指古代作战时摇着旗子，大声喊杀助威。现比喻给别人助长声势，此题的对象是“自己”，对象错配；选项C“不赞一词” 原指文章写得很好，别人不能再添一句话。有时也指一言不发，这里望文生义为“不说一句称赞的话”。

15【答案】D

不二法门：佛家用语，常用比喻最好的或独一无二的方法，此处正确；A．捕风捉影：风和影子都是抓不着的，比喻说话做事没有丝毫事实根据，此处望文生义；B．“如芒在背”解释为好像有芒刺扎在背上一样，形容坐立不安（极度不安），句中“好像”与“如”重复；C．“上行下效”多指不好的事，感情色彩不对，褒贬失当。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力

B．空穴来风:比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。通常用于否定句式。层级为表达运用E。

5．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是 （ ）

A．他们以实际行动履行自己的誓言，发奋苦练，终于在巴塞罗那夺得四枚金牌，雄辩地说明哀兵必．．．胜。 ．

B．我，15 岁，一个中学三年级学生，在读了许多报刊文学之后，心血来潮，见猎心喜，也学写了一．．．．

篇小说，冒失的向文学刊物投稿。

C．招聘又不是选美，为什么一定要女的长得人面桃花，男的身高要到达一米七五。 ．．．．

D．他仍然是中国最高学府的名教授，门墙桃李，此中大可物色党羽。 ．．．．

【答案】D

试题分析：A．哀兵必胜：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。B．见猎心喜特指一个人旧习难忘，一旦触其所好，便有跃跃欲试之意。

C．人面桃花：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。D．门墙桃李：门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。

考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。

A．尽管中欧光伏贸易争端暂告一段落，但光伏企业国际环境仍面临诸多不确定因素，未来我国光伏行业如何发展，尚无法盖棺定论。 ．．．．

B．日本和印度的海军装备发展，会得到美欧西方国家或者俄罗斯的帮助，这会让他们有捷径可走。不过在航母这样的战略装备上受制于人，那整个国家战略也必然是仰人鼻息的。

C．面对上网成瘾的孩子，家长一定要给予重视，更要放松心态，等闲视之，不管在什么情况下，都一定要保持阳光心态，切切不能“一看他那样我就烦死了”。

D．由罗振玉、王国维及其门生为主体的“罗、王之学”，肇始于1910年代的甲骨学界，在1928年中央研究院史语所首次科学发掘殷墟前，即已形成并蔚为大观。

【答案】B

试题分析：成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。仰人鼻息：指依赖别人的呼吸来生活，比喻依赖别人，不能自主，此处正确；A盖棺定论：指一个人的是非功过到死后就会出现客观的定论，对象只能是人，不能用来形容事件，对象错配；C等闲视之：指把其看成平常的事，不予重视，与前面的“重视”前后矛盾，语义内涵不明；D蔚为大观：形容事物美好而繁多，给人一种盛大的印象，多指文物等，此题似是而非。

虚位以待,称心如意-藏头诗
虚位以待是什么意思 第二篇

虚位以待,称心如意

虚度年华不相见， 位下才高多怨天。 以胶投漆苦不早， 待得名成鬓已凋。 称为仙驭过清冥， 心如定水随形应。 如羁囚兮在缧绁， 意智未成百不解。

2016语文芜湖一模,有答案
虚位以待是什么意思 第三篇

芜湖市马鞍山市2016届高中毕业班第一次教学质量监测

语 文 试 题

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

在缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动。变动大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它的结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢，生育，去维持社会结构的稳定。 在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。

但是人还是要流动的。乡土社会中人口繁殖的血缘社群，若不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。

如果分出去的社群能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持看血缘的联系，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却贴着“江夏费”的大红字。江夏是在湖北，从地缘上说我有什么理由和江夏攀关系？真和我的孩子一般，凭什么可以和她从来没有到过的吴江发生地缘呢？在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。

很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。这些寄居于社区边缘上的人物并不能说已插入了这村落社群中，因为他们常常得不到一个普通公民的权利，他们不被视作自己人，不被人所信托。 在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易是相通的，只在清算方式上有差别。从街集贸易发展到店面贸易的过程中，“客边”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思。所以依我所知道的村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊子，等于是乞丐性质外，大多是外边来的“新客”。商业是在血缘之外发展的。

地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面

有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。

从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。 （摘自费孝通《乡土中国》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．血缘社会相对稳定，它想用生物上的新陈代谢，生育，来维持其结构的稳定，社会大的变动不利于它的形成。

B．家族这个社群它包含着地域的涵义，甚至可以替代地域的名称，在自足自给的乡土社会中人口是没有流动的。

C．在我们的生活经验中，村落也充满着地域的意义，在血缘和地缘合一的乡土社会里，其概念可以说是多余的。

D．籍贯是“血缘的空间投影”，取自我们的父亲，并不根据自己所生或所住的地方，而是能够和姓一般继承的。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的的一项是（3分）

A．在缺乏变动的文化里，长幼有等级，长幼有次序，年长的对年幼的拥有强制和权力，这就是血缘社会的基础。

B．乡土社会中，离开老家漂流到其他地方的人们，虽能设法在其他已经形成的社区立足下来，但很难融入进去。

C．寄居社区边缘上的人们不能真正成为村落社群中一员，因此他们得不到一个普通公民的权利，不为人所信托。

D．亲密的血缘社会中，人们之间虽发生交易，却不存在商业行为，一般采用相互馈赠的方式，依靠人情来维持。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．中国乡土社会经历了“血缘结合”到“地缘结合”的大转变，“地缘结合”的强盛是血缘结合衰微的必然结果。【虚位以待是什么意思】

B．乡土社会中，那些没有血缘关系的人们结成一个个地方社群，这些社群的出现表明中国乡土社会正在发生转变。

C．血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础，身份社会在某种程度上阻碍了商业的发展和契约社会的形成。

D．在社会活动中，有信用，讲法律，冷静考虑、理性支配，血缘和地缘相互融合，这一切构成了现代社会的特性。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

章懋，字德懋，兰溪人。成化二年会试第一，成进士，改庶吉士。明年冬，授编修。

宪宗将以元夕张灯，命词臣撰诗词避奉。懋与同官黄仲昭，检讨庄昶疏谏曰：“顷谕臣等撰鳌山烟火诗词，臣等窃议，此必非陛下本怀，或以两宫圣母在上，欲备极孝养奉其欢心耳，然大孝在乎养志，不可徒陈耳目之玩以为养也。今川东未靖，辽左多虞，江西、湖广赤地数千里，万姓嗷嗷，张口待哺，此正陛下宵旰焦劳，两宫母后同忧天下之日。至翰林官以论思为职，鄙俚之言岂宜进于君上，伏读宜宗皇帝御制《翰林箴》有曰‘启沃之言，唯义与仁，尧、舜之道，邹、鲁以陈。’张灯岂尧、舜之道，诗词岂仁义之言？若谓烟火细故不足为圣德累，则舜何必不造漆器，禹何必不嗜旨酒，汉文何必不作露台？古帝王慎小谨微必矜细行

者，正以欲不可纵，渐不可长也。伏乞将烟火停止，移此视听以明目达聪，省此资财以振饥恤困，则灾祲可销，太平可致。”帝以元夕张灯，祖宗故事，恶懋等妄言，并杖之阁下，左迁其官，修撰罗伦先以言事被黜，时称“翰林四谏”。

年止四十一，力求致仕。吏部尚书尹曼固留之，不可。既归，屏迹不入城府。奉亲之暇，专以读书讲学为事，弟子执经者日益进。贫无供具，惟脱粟菜羹而已，四方学士大夫高其风。家居二十余年，中外交荐，部檄屡起之，以亲老坚不赴。

弘治中，孝宗登用群贤众议两京国学当用名儒起谢铎于北监及南监缺祭酒遂以懋补之懋方遭父忧不就。时南监缺司业且二十年，诏特以罗饮顺为之，而虚位以待懋，十六年，服阕，懋复固辞，不允，始莅任。六馆士人人自以为得师。监生尤樾母病，例不得归省，昼夜泣。懋遣之归，日：“吾宁以连制获罪。”武宗立，陈勤圣学、隆继述，谨大婚、重诏令、敬天戒五事，正德元年乞休，五疏不允。复引疾恳辞，明年三月始得请。世宗嗣位，即家进南京礼部尚书，致仕，其冬，遣行人存问，而懋已卒，年八十六。

（节选自（（明史·章懋传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项足（3分）

A．孝宗髓／用群贤众议／两京国学当用名儒/起谢铎于北监及南监/缺祭酒／遂以懋补之／懋方遭父忧不就／

B．孝宗登用群贤众议／两京国学当用名儒／起谢铎于北监及南监／缺祭洒／遂以懋补之／懋方遭父忧不就／

C．孝宗登用群贤／众议西京国学当用名儒起／谢铎于北监／及南监缺祭酒／遂以懋补之／懋方遭父忧不就／

D．孝宗登用群贤／众议两京国学当用名儒／起谢铎于北监／及南监缺祭酒／遂以懋补之／懋方遭父忧不就／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．会试是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闹。

B．致仕就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。

C．服阕是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。

D．尚书是中国古代官名。始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部

的最高行政长官。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．章懋在担任翰林院编修时，敢于犯颜直谏。他明知劝说停止元夕张灯一事会激怒皇上，甚至会丢了官职，仍然坚守职责，与同事上书直陈其事。

B．章懋以为国君应谨小慎微，不可纵欲长渐。懋等指出烟火诗词非尧舜之道，并列举尧舜、汉文帝等古代的贤君圣主从细节处自警的事例说服皇上。

C．章懋回到故乡后屏迹不出，惟奉亲是务。虽然朝野内外的人士一再推荐他，朝廷也多次下发公文起用他，他都以双亲年老为由，予以坚决推辞。

D．章懋担任祭酒时，受到六馆人士推崇。馆士认为得到了老师。他曾冒着违背国子监制度而获罪的危险，破例为一个看望生病的母亲的学生批假。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）【虚位以待是什么意思】

（1）然大孝在乎养志，不可徒陈耳目之玩以为养也。

（2）贫无供具，惟脱粟菜羹而已，四方学士大夫高其风。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

试院书怀①

陈与义

细读平安字②，愁边③失岁华，

疏疏一帘雨，淡淡数枝花。

投老④诗成癖，经春梦到家，

茫茫十年事，倚杖数栖鸦。

【注】①这首诗作于宣和六年（1124年），当时陈与义官司勋员外郎，任省试考官。试院：旧时科举考试的考场，②平安字：平安历上的字，指家信，③愁边：忧愁中。④投老：将老。

8．古人认为这首诗的颁联“平淡有工”，请说说你的理解。（5分）

9．这首诗的后两联表达了诗人什么样的感情？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）庄子在《逍遥游》中描写宋荣子毁誉不惊，不因外界评价而影响自己情绪的两句是：“ ， 。”

（2）李白在《蜀道难》中想象在攀登蜀道的过程中用手触摸星宿，发出感叹的两句是：“ ， ”。

（3）白居易在《钱塘湖春行》中用“ ， ”来描写春天到来之后鸟儿的活动。

乙 选考题

请考生在三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字完成（1）～（4）题。（25分）

南方的辣椒树

苇 子

凡是从我们村小学出来的孩子，都知道一件事：南方的辣椒能长成树。

我们村小学，真就是个小学，巴掌那么大点地方却坐着26个孩子，有我们村的，也有临近村的，还有个孩子是外镇的。谁也不知道他为啥选择我们村的学校读。

这26个孩子，个个挂着青青的鼻涕，抹着灶灰的脸，衣服十天半月不洗，补丁跟着补丁。你进去看，分辨不出男孩女孩来，真奇怪！女孩子也把头发剪得那么短。你问她，她告诉你，头发长了容易生虱子。

老师来一个走一个，走的时候都摇着头：这哪里是人呆的地方。

没有老师就拿村里最有文化的万大叔顶吧。他念过几年书，懂不少事，进过城市，见过高楼，他的见识一天一夜也说不完。

万大叔也不推辞，夹着书本就来了学校。临出门前不忘戴上他那副老花镜，旧中山装上的风纪扣扣得死死的。口袋里插支钢笔，这样才像个老师样了。万大叔对自己这身行头相当满意。 春风满面的万大叔就开始了他的教师生涯，这—教就是10多年。10多年里，村里也不停的

来过一些老师，可是他们跟以前的老师一样，呆不下半月就卷个铺盖逃跑了，他们说：这可不是人呆的地方！

万大叔知道自己的文化没有他们深，也乐得他们离开。

万大叔念起书本摇头晃脑，他不但这样要求自己，也这样要求学生。念起书来，拖着长尾巴，一拖一拖，余音袅袅，就跟谁藏在被子里哭泣似的！那时候你刚巧大早经过学校屋后，你会听见一群孩子稚嫩的声音，全拖着尾巴，那尾巴悠长且拐弯抹角。

这些孩子进了初中之后纷纷受到了不同程度的嘲笑，甚至连初中的老师也奇怪，怎么一下出来这么多清朝的遗少？

万大叔给他们讲加减乘除，讲李白杜甫，讲三皇五帝，讲江河湖海，还讲牛郎织女，也讲村后池塘里为啥长不了藕。万大叔还教他们唱歌：学习雷锋好榜样„„小燕子穿花衣„„ 万大叔说蝙蝠是老鼠吃盐巴变的，你们知道盐巴是怎么来的吗？盐巴是古代人的骨髓凝结的矿物质。你们知道了吧，为什么我们吃点盐巴就有力量，那是我们在吃古代人的骨髓啊。你们知道野蒜吧？对！就是山上的，它有毒，并且是巨毒。这种毒不会立即发作，总是藏在身体里，等过了20岁，毒就发作啦！

那个吃过野蒜的小孩，吓得哭了起来。

小孩从这天起就开始担忧了，好像每活一天，日子就短一天，死亡就靠近了。他的日子是能计算出来的，他的身体里有颗不定时炸弹的种子。小孩后来就变得神情恍惚，小孩的头发大片大片的脱落。小孩得了抑郁症！

万大叔说，南方啊，好地方，蛇多哇，晚上睡觉好好的，早上起来一看，到处都是蛇啊，鞋里也是蛇，可那蛇不咬人，跟人亲着呢。怕蛇的孩子，就怕起南方来了，暗暗发誓，永不到南方去。

万大叔说：南方的辣椒全在树上结着。孩子们觉得稀奇。万大叔就说了：南方热啊，温度高，那辣椒，秋天落落叶，春天又接着长了。一年一年可不就成了树。南方人摘辣椒都要爬到树上去呢，孩子们听得呆了，孩子们深信不疑！

孩子们回家就跟父母讲，讲老鼠变蝙蝠，讲带毒的野蒜，讲南方的蛇，讲南方的辣椒树„„ 父母说：万大叔懂的还真多，咱的娃们有福气哇！他们就在心里无限感激着万大叔。 万大叔在村子里教了10多年。直到他的心脏病发作的前一刻，他还是站在讲台上的。

万大叔的葬礼很隆重。村子的所有人都参加了。他们一字排开，长长的队伍，从村头到村尾。他们沉浸在巨大的悲伤里，泪水滂沱，村子里最有学问的人死了，往后谁来教咱的娃娃呢„„。

说起来也奇怪，那个吃了野蒜的小男孩过了20岁竟然还在活着，他就想可能30岁死吧，过了30却又没死，就这样一直活到了现在。

他是个光棍，谁也不愿意嫁给这个20岁后毒发身亡的人。

（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．文中介绍当地村小学很小，也还有不是本村的孩子米读书，这说明了当地人们十分重视教育问题，孩子们本身的求知欲也很强。

B．本文运用了肖像、语言、动作、神态、心理等描写手法，生动地刻画了乡村代课教师“万大叔”的形象，给读者留下了深刻形象。

C．本文情节安排清晰合理。开头介绍村小学的环境，接着介绍万大叔十多年来的教学内容和经历，最后以万人叔的葬礼和影响结束。

D．文中介绍说那个吃了野蒜的孩子一直活到到现在，并且一直单身，体现出了我们村里人对万大叔的尊重，展现了他们对知识的敬畏。

E．本文以万大叔在村小学的教书生涯为主要内容，触及到了偏远农村的教育问题，表达出了作者对偏远农村落后的教育状况的担忧。

描写等待的好词好句
虚位以待是什么意思 第四篇

描写等待的好词好句

好词:

守株待兔、严阵以待、拭目以待、扫榻以待、跷足以待、韬晦待时

虚位以待、秉烛待旦、束手待毙、坐而待毙、虚左以待、企踵可待  待月西厢

好句:

1、用一生守口如瓶。只为让一些心痛不露痕迹。于是等待，等待生命的转机，等待生命的丝丝缕缕悄然地融合。让一切看起来有美好的样子。描写等待的好词好句。即使只是一个骗局。

2、等待的奥秘已存在于万物之中:皑皑雪山，学会等待的雪莲忍受痛苦，逆处求生，终能发放美丽的花；昊昊苍穹，学会等待的大鹏沉着冷静，待机而起，终能翱翔于九天之上；然而，朗朗晴空，不会等待的幼蝶心浮气躁，缺乏耐心，把尚未成熟的身躯探出蛹外，最终无缘与广阔的天空拥抱。

3、等待就是一种期盼。我们从呱呱坠地起甚至是从我们还是胚胎时就已经承载了许多人的期盼，有父母亲人的也有社会这个大家庭的期望，4、生命需要等待。描写等待的好词好句。因为等待的是理智与成熟；等待的是勇敢与自信；等待的是坚强与乐观；等待是养兵千日，用兵一时；等待是不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。唯有如此，我们的生命才能活出色彩，才能绽放自我的光彩!

5、我们生活中的很多事情，其实都是在等待，等待一个自己想要的结果，等待一段属于自己的情感，等待一个美好的明天，所以说我们的生活是处在等待当中的。

6、我们一直在等待，不管我们在不在意，等待已经跟着我们生命的脚步在走。等待很美，或许我们等待的东西会在一夜梦醒后的晨晖悄然来临；但等待也很苦，等待流淌着寂寞与孤独，交织着痛苦与泪水，常常让我们忍受着该或者不该、能容纳或许不能容纳的一切。

7、学会等待，就会学会捕捉希望，学会寻找成功之路；学会等待，令心灵的天空群星闪烁，令智慧的花朵芬芳灿烂，令生命的海洋宽广无垠。

8、也许，林黛玉的呕血，心碎，眼泪，死亡是最美的结局。因为那是她唯一的出路。用一生等待一种温暖的女子，最终只能被冻僵，冻死。其实，没有什么能温暖灵魂。她懂，却为了等待佯装不知，一切便有了定数。

9、一直相信生命是一次颠沛流离的放逐，是一场无休无止的等待。等待是痛苦的，也是美丽的。只是痛苦是天然的，是本质的。美丽是主观的，是飘渺的。但没有梦幻中的美好，谁又有等待的勇气?

10、因为等待，让人看清一个人的灵魂。等待是一种平静的心境，体现灵魂的高贵:赵相蔺相如屡次避让，等待廉颇的明白，高贵的情操流芳后世；汉使苏武在匈奴19年的等待，轰动朝野，众人传唱；刘备在茅屋的一次又一次的等待，让诸葛亮明白他的远大抱负，出山相助。

11、等待，是一种享受。虽然这个过程会十分寂寞，虽然可能会有很多痛。蝴蝶破蛹前要经历漫长的等待，见到彩虹前须经历风雨的等待，没有等待，这些都不复存在。

12、不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。

13、等待，是一种享受。虽然它是煎熬的，虽然它是令人难以忍受的。它其实是时间对人意志力的考验，坚持下去，你会收获累累硕果，半途而废，你可能会一无所获。

14、在漫漫记忆长河中，终有许多等待。或许，等待可以换来自己最美好的心愿--等待或许是漫长的，但是漫长的等待过后，你又或许会换来一生最宝贵的财富!人生的画卷永远都是丰富多彩的!

15、这种等待是遥遥无期的，我如蓝天 盘旋的鹰，是那么孤立无助。你想从我的苦涩中解救出一支玫瑰，开放在我宿命的岁月中。葬尽所有的花瓣，我依然微笑。因为我知道:梦想、诺言和誓言，在生活面前太轻太轻。

16、正因为如此，等待才是幸福的，有了这样的等待，我们的生活才会美好，有了这样的等待，我们的社会也就更加和谐。这样的等待值得我们每个人去珍惜，去回味。所以当你身心疲惫、精神不振时，请停下你急匆匆的脚步，等上一等，再重新踏上新的征程。

17、纵使潮起潮落，花开花败，我心依旧在等待，等待总有一天面朝大海，春暖花开--

18、不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。

19、并非所有的等待都能带来理想的结果。有些消极的等待，却是对生命的消磨和浪费，也是对生命的透支和压制。因此，每个人都应学会正确的认识对待的积极作用，勇敢的面对每一种等待。

20、巴尔扎克曾有言，[善于等待的人一切都会及时来到。"倘若没有诸葛亮的善于等待，怎有刘备的三顾茅庐?倘若没有张居正的善于等待，怎有机会使之在瞬息万变的政治舞台上遇到一位明君?倘若没有李白的善于等待，怎会有他飘逸的诗篇中放浪不羁的自由情怀。

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