志在新奇无定则,(郝

导读：　志在新奇无定则,(郝(共8篇)《怀素自叙帖》释文及翻译《怀素自叙帖》释文及翻译《怀素自叙帖》释文及翻译按《怀素自叙帖》是唐代书法家怀素的代表作。我喜欢《怀素自叙帖》喜欢《自叙帖》的潇洒、豪放与雄劲。但过去一直没有时间去研读其文字只是从书法的角度去欣赏。现在有时间得好好把过去没有弄清楚的东西弄明白了。因此除了释文以外还应该把内容弄...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《志在新奇无定则,(郝》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

《怀素自叙帖》释文及翻译
志在新奇无定则,(郝 第一篇

《怀素自叙帖》释文及翻译

《怀素自叙帖》释文及翻译按《怀素自叙帖》是唐代书法家怀素的代表作。我喜欢《怀素自叙帖》喜欢《自叙帖》的潇洒、豪放与雄劲。但过去一直没有时间去研读其文字只是从书法的角度去欣赏。现在有时间得好好把过去没有弄清楚的东西弄明白了。因此除了释文以外还应该把内容弄清楚。这可以帮助我们欣赏这幅作品。 网上查到的更多的是释文翻译却较少。自己读了几遍释文觉得有些问题仍然没有解决。网上也查到些翻译但觉得这些翻译的某些地方还值得商榷。 为了便于博友阅读下面的文字用三种颜色标示。《怀素自叙帖》的释文用黑色标示翻译用天蓝色标示凡是我不同意其他人的译文之处或者翻译中的疑问和自己也并未解决并未弄懂之处用紫色标出。 以下翻译限于水平可能有误如遇方家发现谬误欢迎指正。 《怀素自叙帖》 原文 怀素家长沙幼而事佛经禅之暇颇好笔翰。然恨未能远覩前人之奇迹所见甚浅。遂担笈杖锡西游上国谒见当代名公。错综其事。遗编绝简往往遇之。豁然心胸略无疑滞鱼笺绢素多所尘点士大夫不以为怪焉。 上段文字翻译 怀素家住长沙幼年就笃信佛教念经参禅之馀颇好书法。然而遗憾因身在偏僻之地未能亲眼欣赏古人书法精品深感见识浅陋。于是担着书箱拄着锡杖往西边京师长安游学有资料说他游学的地点不止西安还有洛阳和广州洛阳不在长沙以西应在长沙以北此处不说“京师”而说“上国”可能是怀素留有余地。拜见当代名公。此过程颇为错综复杂对“错综其事”有不同理解我以为“其事”就是说的“谒见当代名公”这件事情“错综”是形容这一过程。通过与这些名人雅士交往有时我也能观赏到他们珍藏的古代书法珍品“遗编绝简”是指这些书法珍品稀少。“编”是指古代用以穿联竹简的皮条或绳子后便用“编”来代称一部书或一部书的一部分。“简”是竹简。经名士教诲指点过去深感困惑的疑问迎刃而解心胸为之豁然开朗经过大量的书写实践在鱼笺绢素“鱼笺”“绢素”均为唐代书法家书写材料的称呼上留下许多墨迹对“尘点”一词有不同理解。我以为“尘点”就是书写的另一种说法怀素的是非常勤奋的书家如果没有纸张他可以用芭蕉叶作纸练习书法用坏的笔可以埋成一座坟他自己称为“笔冢”。“尘点”应该是怀素的自谦之词而不应理解为“鱼牋和素绢上多有墨迹污点”对于我这种与众不同的爱好当时的名人和士大夫并不感到奇怪。 原文 颜刑部书家者流精极笔法水镜之辨许在末行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为歌诗故叙之曰“开士怀素僧中之英气概通疏性灵豁畅精心草圣。积有岁时江岭之间其名大著。故吏部侍郎韦公陟覩其笔力。勖以有成。今礼部侍郎张公谓赏其不羁引以游处。兼好事者同作歌以赞之动盈卷轴。夫草稿之作起於汉代杜度、崔瑗始以妙闻。迨乎伯英尤擅其美。羲献兹降虞陆相承口诀手授。以至于吴郡张旭长史虽姿性颠逸超绝古今而模模字误衍楷精法法精二字误倒详特为真正。真卿早岁常接游居屡蒙激昂教以笔法资质劣弱又婴物务不能恳习迄以无成。追思一言何可复得。忽见师作纵横不群迅疾骇人。若还旧观向使师得亲承善诱函挹规模则入室之宾舍子奚适。嗟叹不足聊书此以冠诸首。” 翻译这段文字的疑难 这段文字我以为是《自叙帖》中疑难最多的一段。也是我过去阅读《自叙帖》最读不懂的一段。这段有三个问题需认真琢磨。如理解不同译文便有异。凡涉及这些语句我将注明以供读者自己辨识。 这三个问题是 1这段文字有个引号引号中的文字是谁写的这个问题好像不大大家都说是颜真卿写的但有的译文在语气上没有解决这个问题引号中的话全部应该用颜真卿的语气翻译 2颜真卿的这段文字有几层意思它们分别是什么 3“忽见师作”中的“师”指的是颜真卿的老师张旭还是指的“怀素” 译文 颜真卿先生是著名的书法家笔法精到具有很高的艺术鉴赏能力“水镜”指明鉴之人或指“明鉴、明察”在我的墨迹后题词称赞此句如此翻译理由不充分但找不到更好的译法暂时存疑。又因尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为怀素写过赞美他书法的诗歌于是我写了如下的序文“叙”同“序”再看引号最后的“聊书此以冠诸首”的话可以推知此序文以后还有内容至于是什么“叙”中未说推测可能是怀素的草书作品。 “高僧怀素“开士”前秦苻坚赐沙门有德解者号开士后也用“开士”尊称高僧是僧侣中的英杰气概爽朗洒脱性灵开朗豁达忘我追求草书的最高境界已由来已久从长江到五岭之间名声大著。过去吏部侍郎韦公陟

看到怀素的草书作品勉励他并说他的书法一定会有成就现今礼部侍郎张公谓赏识怀素的狂放洒脱引荐他并与他交往。再加上爱好书法的诗人名人写诗赞美他这些诗作常常写满卷轴。 以上为颜真卿序文的第一层是说明他写此序文的缘由。 草书这种书体起源于汉代。杜度、崔瑗草书才开始时以美妙而闻名到了后汉的张芝张芝字伯英他是草书发展史上的的代表人物他的书法实践使草书在众多的书体脱颖而出独擅其美。后来又有王羲之王献之父子继承了草书的传统到唐代虞世南、陆柬之继续传承不仅口授还亲手执笔传授草书写法。一直延续到吴郡长史张旭他虽纵情任性、颠狂放逸超绝古今而他的书法作品足可作楷模其用笔之法也极为详备确实是书法之集大成者。 以上为颜真卿序文的第二层是简要介绍草书这种书体的发展历史并引出颜真卿的老师张旭而进入下面的第三层。 我颜真卿年青时候常常拜见老师张旭并从师学习经常受到老师帮助激励他也教我用笔之法但遗憾的是由于我禀性欠佳天资不好又被诸多俗事羁绊不能认真潜心学习书法至今还没有取得什么成就。今天追思老师的教诲还想得到老师指教但哪里还有这种机会呢。 以上为颜真卿序文的第三层是怀念老师张旭对自己的教诲也表达了至今成就不大的遗憾之情并由老师张旭引出下面对怀素的评价。 忽然看到怀素创作草书作品“师”即可以理解为“老师”也可以理解为“佛门弟子”犹之乎“禅师”之“师”。有译文将此“师”译为张旭但我以为宜译为“怀素”其笔势纵横张扬不同凡响其运笔迅疾刚劲令人吃惊。如果仍然能像过去那样怀素能够得到我的老师张旭的指点让你接纳一定的法度规范那么在书法上登堂入室的人除了你怀素谁还更合适呢。只是感叹还不足表达我的感受于是暂且写下这样的话以放置在篇首。” 以上为颜真卿序文的第四层是赞扬怀素的书法艺术造诣同时也委婉的指出怀素的不足同时更表达了希望怀素继续努力在草书创作上达到新的高度的希望。 原文 当时怀素非常知名文人写诗写文赞美怀素者甚众。在李白《草书行歌》王琦的注解中说当世名流为怀素赠歌者有三十七人之众《全唐诗》今存赞扬怀素的诗人也有十余人。《怀素自叙帖》提及的赞扬他的名人有刑部尚书颜真鲫尚书司勋郎卢象司勋员外郎钱起礼部待郎张谓吏部侍郎韦陟永州太守王邕御史李舟、许瑶、戴叔伦、窦冀处士朱逵等十一人。用诗歌赞美书法自有以来大都是赞美草书的而赞怀素者又最多。《自叙帖》最后一段文字主要内容是怀素引用别人对自己的赞语。因为赞语较多怀素按“述形似”“叙机格”“语疾速”“目愚劣”对赞语分类。故下面的自然段我也按此划分以便于理解 其后继作不绝溢乎箱箧。 其述形似则有张礼部云“奔蛇走虺势入座骤雨旋风声满堂。”卢员外云“初疑轻烟澹古松又似山开万仞峰。”王永州邕曰“寒猿饮水撼枯藤壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云“笔下唯看激电流字成只畏盘龙走。” 叙机格则有李御史舟云“昔张旭之作也时人谓之张颠今怀素之为也余实谓之狂僧。以狂继颠谁曰不可。”张公又云“稽山贺老粗知名吴郡张颠曾不易。”许御史瑶云“志在新奇无定则古瘦漓骊半无墨醉来信手两三行醒后却书书不得。”戴御史叔伦云“心手相师势转奇诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙怀素自言初不知。” 语疾速则有窦御史冀云“粉壁长廊数十间兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声满壁纵横千万字。”戴公又云“驰毫骤墨列奔驷满座失声看不及。” 目愚劣则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云“远锡无前侣孤西寄太虚。狂来轻世界醉里得真如。” 皆辞旨激切理识玄奥固非虚荡之所敢当徒增愧畏耳。时大历丁已冬十月廿有八日。 译文 从那以后继续作歌诗赞词的就没有停止过这些赞美的诗文把箱箧都装满了。 其中赞美书法字形的有张礼部的诗句“怀素的笔画好像曲折长蛇在草上飞驰又好像旋风骤雨突然来到堂上满屋满是雨声风声。”卢员外赞叹说“观赏怀素写字有时觉得像朦胧轻烟在古松间缭绕有时觉得是仰望高峻的悬崖峭壁。”王邕写下这样的诗句“那笔画有时像寒猿饮水攀援的枯籐有时像壮士拔山伸劲铁。”“壮士拔山伸劲铁”不好直译此诗句意思较为朦胧形容怀素草书笔画笔势刚劲有力像力大无比的壮士与“力拔山兮气盖世”意思相仿佛“伸劲铁”也形容笔画刚劲。朱遥写下这样的诗句“怀素书写草书的时候只看到他笔下雷霆闪电字写成以后仿佛是条条蟠龙令人生畏。” 评价概括我的性格和书法风格的有以下诗文。御史李舟说“过去张旭写草书当时的人称他为„张颠‟看今日怀素作草书我实在要称他为„狂僧‟了。用

“狂”来继承“颠”谁说不可以呢”张公又说“稽山贺老〈即贺知章〉只是略知名吴郡张颠曾北面称臣。”御史许瑶说“志趣新奇书写就没有固定不变的准则古瘦的字体似水势流尽好像笔上无墨。醉来随手书写两三行醒后再照原样写却写不出醉中的神韵。”戴御史叔伦说“手以心为师笔势转新奇奇形怪状反而合宜。人人想探问此中奥妙怀素自己也说不知道。” 评价赞扬我书写速度的有如下诗文。御史窦冀诗句说“如果我书写的兴致来了便在长廊数十面白壁上挥毫宣泄草书创作的强烈冲动。片刻功夫听他大叫几声只见纵横白壁上满布千万个字。”戴公又说“怀素挥毫行墨下笔如奔腾的骏马满座的人惊叫眼睛却跟不上迅疾的运笔。” 把我看作愚昧倔强顽劣的不能简单的把“愚”译为“愚蠢”“劣”译为“拙劣”因为作者是怀素的叔父说得就比其他人重而且这段话是话中有话含义甚多既有对他的担心也有对他的提醒更有对他的赞扬和鼓励就有叔父司勋员外郎吴兴钱起的诗“怀素是远飞的孤鹤没有同行的伴侣。你是一片孤单漂浮的云朵把自己托付给浩渺的天空。你„狂‟起来时整个世界你都不放在眼里可以说„狂‟到极致但是当你在酒醉之中却可以探寻领悟到常人难以获得的真知灼见。” 上面所引的诗文都蕴含着热情的鼓励和深奥的道理这些美好的评价和鼓励固然不是我这种人能够承当的“虚”与“实”相对“荡”指放纵缺乏约束。这段文字可理解为怀素结束全文前的自谦语句只增加了我的惭愧与畏惧罢了。 大历丁巳冬十月廿八日怀素写。 全文译完

自叙帖
志在新奇无定则,(郝 第二篇

自叙帖

怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远睹前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公，错综其事。遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。鱼笺绢素，多所尘点，然士大夫不以为怪焉。

颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，睹其笔力，勗以有成。今礼部侍郎张公谓，赏其不羁，引以游处。兼好事者同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模楷精法详，特为真正。真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。”

其后继作不绝，溢乎箱箧。

其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”

叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可？”张公又云：“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不面。”许御史瑝云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”

语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰豪骤墨剧奔驷，满座失声看不及。” 目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”

皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚薄之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日。

怀素自叙帖释文
志在新奇无定则,(郝 第三篇

怀素自叙帖释文1

怀素家长沙，幼而事佛经禅之暇，颇好笔翰，然恨未能远睹前人之奇迹，所见甚浅。随担及杖锡，西游上国。谒见当代名公。错综其事，遗编绝简，往往遇之。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺素娟，多所尘点，士大夫不以为怪焉。颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，需在末行，又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，睹其笔力，勖以有成，今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引【志在新奇无定则,(郝】

以游处，兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴，夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美，羲献兹降，虞陆相成，口诀手授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模楷精法详，特为真正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观，向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适，嗟叹不足，聊书此，以冠诸篇首。其后继作不绝， 溢乎箱篋。其述形似，则有张礼部云：奔蛇走虺势

入座，骤雨旋风声满堂。卢员外曰：初疑轻烟淡古松，又是山开万仞峰。王永州邕曰：寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。朱处士遥云：笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。叙机格，则有李御史舟云：昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧，以狂继颠，谁曰不可。张公又云：稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。许御史瑝云：志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。戴御史叔伦云：心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。语疾速，则有窦御史冀云：粉壁长廊数

十间，兴来小豁胸中气，忽然绝叫三无声，满壁纵横千万字。戴公又云：驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：远锡无前侣，孤云寄太虚，轻来轻世界，醉里得真如。皆辞皆激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日

怀素自叙帖释文
志在新奇无定则,(郝 第四篇

怀素自叙帖释文

怀素 家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远观前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公。错纵其事。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。颜刑部 ，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在未行。又以尚书司勋郎卢象、小宗 伯张正言 ，曾为歌诗 ，故叙之日：‚开士怀素，僧中之英 ，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣 ，积有岁时，将岭 之间 ，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，睹其笔力。勖以有成。今吏部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承， 口诀手授。以至于吴郡张长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模揩精法祥，特为真 正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，有婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，，纵横不群，迅疾骇人。若还旧 观，向使师得亲承善诱，函 挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此，以冠篇首。‛其后继作不绝，溢乎箱箧。其述形似，则有张礼部云：‚处疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。‛王永州邕日：‚寒猿饮水撼古藤，壮士拔山声伸劲铁。‛朱处是士遥日：‚笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。‛叙机格，则有李御史舟云：‚昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁日不可。‛张公又云；‚稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。‛许御史湟云：‚志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒后却书书不得。‛戴御史公叔伦云：‚心手相师势转奇，诡行怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。‛语急速，则有窦御史冀云：‚粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三两声，满壁纵横千万字。‛戴公又云：‚驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。‛目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：‚远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。‛皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日。

怀素《自叙帖》释文及译文

怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远覩前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公，错综其事。遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。鱼牋绢素，多所尘点，士大夫不以为恠焉。

怀素家住长沙，幼年就笃信佛教，念经参禅之馀暇，颇好书法。然而遗憾未能亲眼目覩古人奇妙的书迹，所见甚浅。于是担负书箱拄着锡杖，西去游览京师。进见当代名公，综合各种见闻之事，散佚的典籍，卓绝的书简，皆能时时见到，以致开阔心胸，略无粘滞。鱼子牋和白绢，多有墨迹污点，士大夫不以为奇恠了。 颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。

颜刑部乃是书家之辈，笔法精练，明察辨识，在我的墨迹文后题词称许。 又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：

又因尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为歌诗，因此记述他们的话道:

‚开士怀素，僧中之英，气槩通疎，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大着。

‚菩萨怀素，僧侣中的英杰，气概爽朗洒脱，性灵宽畅；精心追求草圣，积累了岁月；从长江到五岭之间，他的名声大着。

故吏部侍郎韦公陟，覩其笔力，勗以有成。

过去吏部侍郎韦公陟看到我的书迹笔力勉励我有所成就；

今礼部侍郎张公谓，赏其不羁，引以游处。

现今礼部侍郎张公谓说，他赏识我才行高远，不可拘限，导引以游憩； 兼好事者同作歌以賛之，动盈卷轴。

加上爱好书法的同伴作歌以赞之，不觉盈满卷轴。

夫草稾之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。

这草稿书体的写作，起于汉代。杜度、崔瑗，开始以美妙闻名；到了伯英，尤其独揽它的美好。羲、献父子以下，虞世南、陆柬之相继承，口诀亲手相传授。 以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而（模）楷精法详，特为真正。 直到吴郡张旭长史。他虽纵情任性、颠狂放逸，超绝古今，而书迹楷模周详最为纯正。

真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。

真卿早年常交往游览居留、屡蒙振奋激励，教以笔法。

资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。

我因禀性不佳，又羁绊事务，未能认真学习，因此终至无成。

追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。

回想过去一言，怎可再得！忽见到尊师的书作，纵横不凡，笔势迅疾骇人，若恢复原来的印象观感。

向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。‛

假使师法得以亲近接受善诱，快速挹取典范，则入室之宾客，除你之外，何人适合！感叹不足，聊写此冠之于篇首。‛

其后继作不绝，溢乎箱箧。

这以后继续作歌诗赞词的，不断的充塞着大小箱箧。

其述形似，则有张礼部云：‚奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。‛卢员外云：‚初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。‛王永州邕曰：‚寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。‛朱处士遥云：‚笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。‛

其中述形似的，就有张礼部说：‚行笔有如虺蛇奔走势就座，旋风骤雨声响满屋堂。‛卢员外说：‚起初疑似轻烟动摇古松，随后又像山开现出万仞峰。‛王永州邕说：‚那笔画像是寒猿饮水摇动的枯籐，像是壮士拔山伸出的劲铁。‛朱处士遥道：‚笔下唯看到激电流逝，字写成只吓得蟠龙走动。‛

叙机格，则有李御史舟云：‚昔张旭之作也，时人谓之张颠。今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可？‛张公又云：‚稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不面。‛许御史瑶云：‚志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。‛戴御史叔伦云：‚心手相师势转奇，诡形恠状飜合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。‛

述天机风格的，就有李御史舟说：‚过去张旭作书，当时的人称他‘张颠’；今日怀素作书，我实在要称他‘狂僧’。用狂来继承颠，有谁说不可！‛张公又说：‚稽山贺老〈即贺知章〉只是略知名，吴郡张颠曾北面称臣。‛许御史瑶说：‚志趣在新奇无一定准则，古瘦的字体似水势流尽一半无墨。醉来信手书写两三行，醒后再书写却不能获得。‛戴御史叔伦说：‚手以心为师，笔势转新奇，诡形恠状反而合宜。人人欲问此中的奥妙，怀素自己也说全不知。‛

语疾速，则有窦御史冀云：‚粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三

五声，满壁纵横千万字。‛戴公又云：‚驰豪骤墨列奔驷，满座失声看不及。‛ 说快速的，就有窦御史冀说：‚白壁长廊数十间，兴致来了稍稍发泄胸中气。然后大叫三五声，满壁纵横千万字。‛戴公又说：‚挥毫行墨有若列入的奔马，满座的人失声说眼睛跟不上笔。‛

目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：‚远鹤（锡）无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。‛

称愚蠢拙劣的，就有叔父司勋员外郎吴兴钱起的诗云：‚远飞的鹤，没有前行的伴侣。单独漂浮的云片托付给太虚。发起狂来看轻世界，酒醉里得到真知。‛ 皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日。

这些都是话语含着激励，见识玄虚奥妙，固然不是漂浮不实之辈之所敢当，只增加我的惭愧畏惧罢了。时大历丁巳冬十月廿八日。 张旭古诗四帖

唐朝书家--张旭

张长史，即张旭，唐吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为"张颠"，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称著。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说："其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。" 他得书法得之于"二王"而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为"唐人正书无能出其右者"。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说："旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。"杜甫在《八仙歌》中写道："张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。"他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说，他是用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。

张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。

有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。

当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道:您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。当时人们把张旭的草书与李白的诗词，斐旻的剑舞合称三绝。

盛唐时期，以张旭为代表的一派

东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉溜，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。应逐上元酒，同来访蔡家。

北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。上元风雨散，中天哥（原诗为歌）吹分。虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。

谢灵运王子晋赞

淑质非不丽，难之以万年。储宫非不贵，岂若上登天。王子复清旷，区中实哗嚣。喧既见浮丘公，与尔共纷翻（翻）。

岩下一老公四五少年赞

衡山采药人，路迷粮亦绝。过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不别可？其书非世教，其人必贤哲。

怀素自叙帖释文
志在新奇无定则,(郝 第五篇

《怀素自叙帖》释文及翻译

按：《怀素自叙帖》，是唐代书法家怀素的代表作。我喜欢《怀素自叙帖》，喜欢《自叙帖》的潇洒、豪放与雄劲。但过去一直没有时间去研读其文字，只是从书法的角度去欣赏。现在有时间，得好好把过去没有弄清楚的东西弄明白了。因此，除了释文以外，还应该把内容弄清楚。这可以帮助我们欣赏这幅作品。

《怀素自叙帖》

原文：

怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远覩前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公。错综其事。遗编绝简，往往遇之。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。

翻译：

怀素家住长沙，幼年就笃信佛教，念经参禅之馀，颇好书法。然而遗憾（因身在偏僻之地）未能亲眼欣赏古人书法精品，深感见识浅陋。于是担着书箱，拄着锡杖，往西边京师长安游学（有资料说他游学的地点不止西安，还有洛阳和广州；洛阳不在长沙以西，应在长沙以北，此处不说“京师”，而说“上国”，可能是怀素留有余地）。拜见当代名公。此过程颇为错综复杂（对“错综其事”，有不同理解，我以为“其事”就是说的“谒见当代名公”这件事情；“错综”是形容这一过程）。（通过与这些名人雅士交往），有时我也能观赏到他们珍藏的古代书法珍品（“遗编绝简”是指这些书法珍品稀少。“编”是指古代用以穿联竹简的皮条或绳子，后便用“编”来代称一部书或一部书的一部分。“简”是竹简）。（经名士教诲指点），过去深感困惑的疑问迎刃而解，心胸为之豁然开朗；（经过大量的书写实践），在鱼笺绢素（“鱼笺”“绢素”均为唐代书法家书写材料的称呼）上，留下许多墨迹（对“尘点”一词有不同理解。我以为“尘点”就是书写的另一种说法，怀素的是非常勤奋的书家，如果没有纸张，他可以用芭蕉叶作纸练习书法，用坏的笔可以埋成一座坟，他自己称为“笔冢”。“尘点”应该是怀素的自谦之词，而不应理解为“鱼牋和素绢上多有墨迹污点”），对于我这种与众不同的爱好，当时的名人和士大夫并不感到奇怪。

原文：

颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣。积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，覩其笔力。勖以有成。今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，起於汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模（模字误衍）楷精法（法精二字误倒）详，特为真正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。 1

追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人。若还旧观，向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此，以冠诸首。”

翻译这段文字的疑难：

这段文字，我以为是《自叙帖》中疑难最多的一段。也是我过去阅读《自叙帖》最读不懂的一段。这段有三个问题需认真琢磨。如理解不同，译文便有异。凡涉及这些语句，我将注明，以供读者自己辨识。

这三个问题是：

1．这段文字有个引号，引号中的文字是谁写的？（这个问题好像不大，大家都说是颜真卿写的，但有的译文在语气上没有解决这个问题，引号中的话，全部应该用颜真卿的语气翻译）

2．颜真卿的这段文字有几层意思？它们分别是什么？

3．“忽见师作”中的“师”指的是颜真卿的老师张旭，还是指的“怀素”？ 译文：

颜真卿先生，是著名的书法家，笔法精到，具有很高的艺术鉴赏能力（“水镜”指明鉴之人，或指“明鉴、明察”），在我的墨迹后题词称赞（此句如此翻译理由不充分，但找不到更好的译法，暂时存疑）。又因尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为怀素写过（赞美他书法）的诗歌，于是我写了如下的序文（“叙”同“序”，再看引号最后的“聊书此，以冠诸首”的话，可以推知此序文以后还有内容，至于是什么，“叙”中未说，推测可能是怀素的草书作品）。

“高僧怀素（“开士”前秦苻坚赐沙门有德解者，号开士；后也用“开士”尊称高僧），是僧侣中的英杰，气概爽朗洒脱，性灵开朗豁达；忘我追求草书的最高境界，已由来已久；从长江到五岭之间，名声大著。过去吏部侍郎韦公陟看到怀素的草书作品，勉励他并说他的书法一定会有成就；现今礼部侍郎张公谓，赏识怀素的狂放洒脱，引荐他并与他交往。再加上爱好书法的诗人名人写诗赞美他，这些诗作常常写满卷轴。

以上为颜真卿序文的第一层，是说明他写此序文的缘由。

草书这种书体，起源于汉代。杜度、崔瑗，草书才开始时以美妙而闻名；到了后汉的张芝（张芝字伯英，他是草书发展史上的的代表人物），他的书法实践，使草书在众多的书体脱颖而出，独擅其美。后来又有王羲之王献之父子，继承了草书的传统，到唐代虞世南、陆柬之继续传承，不仅口授，还亲手执笔传授草书写法。一直延续到吴郡长史张旭，他虽纵情任性、颠狂放逸，超绝古今，而他的书法作品足可作楷模，其用笔之法也极为详备；确实是书法之集大成者。

以上为颜真卿序文的第二层，是简要介绍草书这种书体的发展历史,并引出颜真卿的老师张旭；而进入下面的第三层。

我（颜真卿）年青时候常常拜见老师张旭并从师学习，经常受到老师帮助激励，他也教我用笔之法；但（遗憾的是）由于我禀性欠佳，天资不好，又被诸多俗事羁绊，不能认真潜心学习书法，至今还没有取得什么成就。今天追思老师的教诲，还想得到老师指教，但哪里还有这种机会呢。【志在新奇无定则,(郝】

2

以上为颜真卿序文的第三层，是怀念老师张旭对自己的教诲，也表达了至今成就不大的遗憾之情；并由老师张旭引出下面对怀素的评价。

忽然看到怀素创作草书作品（“师”即可以理解为“老师”，也可以理解为“佛门弟子”，犹之乎“禅师”之“师”。有译文将此“师”译为张旭，但我以为宜译为“怀素”），其笔势纵横张扬，不同凡响，其运笔迅疾刚劲，令人吃惊。如果仍然能像过去那样，怀素能够得到（我的老师张旭）的指点，让你接纳一定的法度规范，那么，在书法上登堂入室的人，除了（你怀素）谁还更合适呢。只是感叹还不足表达我的感受，于是暂且写下这样的话，以放置在篇首。”

以上为颜真卿序文的第四层，是赞扬怀素的书法艺术造诣，同时也委婉的指出怀素的不足，同时更表达了希望怀素继续努力，在草书创作上达到新的高度的希望。

原文

（当时怀素非常知名，文人写诗写文赞美怀素者甚众。在李白《草书行歌》王琦的注解中，说当世名流为怀素赠歌者有三十七人之众；《全唐诗》今存赞扬怀素的诗人也有十余人。《怀素自叙帖》提及的赞扬他的名人有：刑部尚书颜真鲫，尚书司勋郎卢象，司勋员外郎钱起，礼部待郎张谓，吏部侍郎韦陟，永州太守王邕，御史李舟、许瑶、戴叔伦、窦冀，处士朱逵等十一人。用诗歌赞美书法，自有以来，大都是赞美草书的，而赞怀素者又最多。《自叙帖》最后一段文字，主要内容是怀素引用别人对自己的赞语。因为赞语较多，怀素按“述形似”“叙机格”“语疾速”“目愚劣”对赞语分类。故下面的自然段，我也按此划分，以便于理解）

其後继作不绝，溢乎箱箧。

其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”

叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可。”张公又云：“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。”许御史瑶云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒後却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”

语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。”

目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远锡无前侣，孤西寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”

皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。

时大历丁已冬十月廿有八日。

翻译：

3

从那以后继续作歌诗赞词的，就没有停止过；这些赞美的诗文，把箱箧都装满了。

其中赞美书法字形的，有张礼部的诗句：“（怀素的笔画）好像曲折长蛇在草上飞驰，又好像旋风骤雨突然来到堂上，满屋满是雨声风声。”卢员外赞叹说：“（观赏怀素写字），有时觉得像朦胧轻烟在古松间缭绕，有时觉得是仰望高峻的悬崖峭壁。”王邕写下这样的诗句：“那笔画有时像寒猿饮水攀援的枯籐，有时像壮士拔山伸劲铁。”（“壮士拔山伸劲铁”不好直译，此诗句意思较为朦胧，形容怀素草书笔画笔势刚劲有力，像力大无比的壮士，与“力拔山兮气盖世”意思相仿佛，“伸劲铁”也形容笔画刚劲。）朱遥写下这样的诗句：“（怀素书写草书的时候，只看到他）笔下雷霆闪电，字写成以后，仿佛是条条蟠龙，令人生畏。”

评价概括我的性格和书法风格的，有以下诗文。御史李舟说：“过去张旭写草书，当时的人称他为‘张颠’；看今日怀素作草书，我实在要称他为‘狂僧’了。用“狂”来继承“颠”，谁说不可以呢！”张公又说：“稽山贺老〈即贺知章〉只是略知名，吴郡张颠曾北面称臣。”御史许瑶说：“志趣新奇书写就没有固定不变的准则，古瘦的字体，似水势流尽，好像笔上无墨。醉来随手书写两三行，醒后再照原样写，却写不出醉中的神韵。”戴御史叔伦说：“手以心为师，笔势转新奇，奇形怪状反而合宜。人人想探问此中奥妙，怀素自己也说不知道。”

评价赞扬我书写速度的，有如下诗文。御史窦冀诗句说：“（如果我书写的）兴致来了，便在长廊数十面白壁上，挥毫宣泄（草书）创作的强烈冲动。片刻功夫，听他大叫几声，只见纵横白壁上满布千万个字。”戴公又说：“（怀素）挥毫行墨，下笔如奔腾的骏马，满座的人惊叫，眼睛却跟不上迅疾的运笔。”

把（我）看作愚昧倔强顽劣的（不能简单的把“愚”译为“愚蠢”，“劣”译为“拙劣”，因为作者是怀素的叔父，说得就比其他人重，而且这段话是话中有话，含义甚多：既有对他的担心，也有对他的提醒，更有对他的赞扬和鼓励），就有叔父司勋员外郎吴兴钱起的诗：“（怀素是）远飞的孤鹤，没有同行的伴侣。（你）是一片孤单漂浮的云朵，把自己托付给浩渺的天空。（你）‘狂’起来时，整个世界（你）都不放在眼里，可以说‘狂’到极致；但是，当你在酒醉之中，却可以探寻领悟到常人难以获得的真知灼见。”

（上面所引的）诗文，都蕴含着热情的鼓励和深奥的道理，（这些美好的评价和鼓励）固然不是我这种人能够承当的（“虚”与“实”相对，“荡”指放纵，缺乏约束。这段文字可理解为怀素结束全文前的自谦语句），只增加了我的惭愧与畏惧罢了。

大历丁巳冬十月廿八日（怀素写）

4

2016军训学生自我评价范文
志在新奇无定则,(郝 第六篇

军训学生自我评价范文

各位领导、全体教官、老师们、同学们：

历时10天的军事训练，今天已经圆满结束了。刚才，我们举行了隆重的阅兵式、分列式和军事课目汇报表演。通过汇报表演，可以看出，同学们经过十天紧张的艰苦训练，取得了丰硕的成果，达到了预期的目的。这是全体承训教官辛勤汗水的结晶，也是全体同学、各院领导、机关各部门以及武装部和全体工作人员共同努力的结果。为此，我代表校党委、校领导，对参加军训的全体同学表示诚挚的问侯!对承担此次军训任务的新疆军区政治部校选培办和全体国防生教官们表示衷心的感谢！

这次受训的新生5000余人，承训教官200余人。在军区石河子大学选培办和学校武装部的认真组织下，各学院领导、老师的积极配合下，各项训练工作进行得井然有序,有声有色。全体教官坚持"严格要求，严格训练，严格依照条令行动"的方针，既保证了学生军训的严肃性，同时注重科学施教，从学生作风纪律入手，采取严格施训与学生实际相结合，科学管理，突出重在育人的根本目标，使学生以饱满的热情投入到军事训练中。在训练场上，全体参训同学发扬"流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队"的精神，在炎炎烈日下练习练习再练习，直到熟练掌握每一个动作要领。训练中有的同学扭了脚仍然坚持训练；有的同学带病坚持到训练场为教官和同学们端茶送水。有的教官嗓子哑了，有的教官生病了，但他们仍坚持在第一线。从教官身上，同学们学到了军人吃苦耐劳的优良传统、坚忍不拔的工作作风以及无私奉献的高尚品质。开训以来，各学院对军训工作给予了高度的重视，医学院的黄鹏副书记、药学院的李钢副书记、竞体的郭峰副校长、经贸学院的柴富成副书记、政法学院的郑康副书记、文学艺术学院的董忠厚书记、师范学院的陈玉副书记、动物科技学院的郝颦副书记、机电学院的成斌经常到训练场看望军训学生，师范学院编印了军训简报。在军训过程中各学院学办主任和年级辅导员，每天坚持到训练现场，了解训练情况，帮助教官解决各种实际问题。尤其是师范学院和文学艺术学院还专门组织了学院的军训汇报表演，学院和部门的重视和参与，对这次军训的顺利进行起到了积极的保障作用。

同学们，十多天的军事训练，在人的一生中是短暂的，但能参加这样一项特殊的活动，对同学们来说，却是十分难忘和珍贵的。同学们与教官一起生活，一起训练，学习军事，学习政治，培养作风，锻炼体魄，在许多方面都取得了明显的进步。同学们从教官的一言一行，一举一动中，学到了军人的奉献精神和优秀品质，升华了自己的人生价值和思想品质。同学们，我们要维护和发扬在军训中培养出来的军训精神：服从命令，严守纪律；团结合作，热爱集体；英勇顽强，吃苦耐劳；积极进取，力争先进。做无愧于祖国、无愧于时代、无愧于人民的合格大学生。希望同学们要在今后的学习、生活中，不断地超越自我、不断砺练自我，巩固军训成果，把从军训教官身上学到了好思想、好作风、好传统、继续发扬光大，促进学风和校风建设。同时还要认真学习专业知识，掌握过硬的科学技术和技能，把自己培养成一位厚基础、宽专业、强能力、高素质的适应性人才。

同学们，7月5日乌鲁木齐发生了打砸抢烧严重暴-力犯罪事件，这是由热-比-娅及以其为首的"世维会"等境内外"三股势力"煽动、策划并组织指挥的一起令人发指的暴-力恐怖事件。在这个时候进行军训，将会更加增强同学们的国家认同感、中华民族认同感、中华文化认同感和中国特设社会主义道路的认同感，将会更加增强我们拥护祖国统一，加强民族团结，维护新疆稳定，为中华民族的伟大复兴贡献力量的信心。

同学们，明天就是学校60周年华诞，60年来学校广大师生弘扬兵团精神，克服重重困难，在戈壁荒原上创造了我们辉煌的今天，为国家培养了一批又一批合格人才，为新疆的经济建设、社会发展、民族团结和各民族安居乐业做出了重要贡献，彰显了"以兵团精神育人，为屯垦戍边服务"鲜明的办学特色。让我们共同祝愿学校各项事业蒸蒸日上，早日成为西部先进、区域一流、国际知名。特色鲜明的高水平的综合性大学。

最后，再一次对承担此次军训的国防生表示衷心的感谢!祝学校老师们教师节快乐；祝同学们学业有成，前程似锦！

军训学生自我评价范文 [篇2]

顶着八月的骄阳，我怀着激动向往的心情，早早地踏上了来上海的列车，返校参加8月13日开始的军训。要知道，为了能尽早适应大学期间唯一的一次军训，我整个暑假没有一次在空调房间里睡过。尽管在初中和高中都参加过学校组织的军训，也听取了许多大学军训“过来人”传授的经验，自己的身体素质又相对较好，可仍不能掉以轻心。 到校后的第一个早上，六点还没到，已被窗外小班长集训整齐划一的踏步声唤醒。透过窗户，望着小班长们黝黑而矫健的身影，在惋惜自己当初没有被选为小班长的同时也暗暗下定决心：一定在军训中严格要求自己，以小班长为榜样，争当优秀学员。 军训如期开始。我所在的连队被安排在遮蔽物相对较少的光明体育场进行训练。日晒过，皮肤火辣辣的疼，我只是在休息时抹一抹额头上的汗珠；雨淋过，衣服贴在身上阴冷冷的，我只是在回寝室后默默地把湿衣服挂上衣架；腿酸过，脚痛过，每走一步都很难受，我还是努力将每一个动作做到位说实话，不是没想过松懈，可在训练场上一看到教官在偌大操场上的队列间来回奔波指点的身影，在点评时一细细品味起指导员语重心长的谆谆教诲，在行进的队列中一听到小班长们沙哑却底气十足的口令，心中便又燃起了动力，抬起头，抖擞起精神：人生中能有多少个这样的十四天呢？

当然，自己的投入也有了一定的回报：被选为小班的副班长，协助班长进行一些组织、训练工作；被挑选为连队阅兵方队的排头兵，将在队列第一排向首长展示五连的精神面貌。

在刻苦训练的同时，我也不忘积极参加军训团组织的各类活动。我放弃了一次午休写成的一篇描写送水师傅的题为《阳光下的三轮车》的通讯稿被张贴在一营的网站上，并刊登在全军训团的报纸《铸魂》8月18日一期上；我花两个中午时间完成了学校关于纪念邓-小-平同志诞辰100周年的>征文；参加了军训团的拔河比赛并协助一营夺冠 对我而言最具意义的是在所在连队的升旗日。我主动请缨担任旗手，手擎国旗正步走过菁菁广场，在朝阳的光辉中与另两位旗手亲手将国旗升起，并在下午大雨到来前及时赶到旗杆下将国旗降下收回。尽管自己后来被雨水淋透，但那一刻，我感到自己尽了一名旗手的责任，感到无比的光荣和自豪。

转眼，短暂的两周即将过去。在这两周军训生活中，我体会到了责任与使命，磨炼了意志，掌握了不少军事与民防知识，感受到了团结的力量，增强了时间观念与团队意识，体验了忍耐与坚持感到自己无论是从身体上还是思想上都得到了一次锻炼与升华。相信这次短暂的军训会给我留下永恒的回忆，使我受益终身！

军训学生自我评价范文 [篇3]

有人说：“为什么要军训?军训有什么好处呢?”军训能使我们养成不畏困难的精神;使我们身体素质等方面都得到发展，并有时间培养一技之长，创造新的财富，只有这样，我们将来才能在社会上找到立足之地，成为一名合格的接-班人;也只有这样才能是中国的未来不致落空。军训还能培养人有吃苦耐劳的精神呢。其实军训不但培养人有吃苦耐劳的精神，而且还能磨练人的坚强意志。它让我明白了很多人生哲理，唯有一句话让我感触最深，一分耕耘，一分收获，特别的面对艰苦的环境时，我们应该坚强，勇敢面对，而不是逃避。

军训过后，我做了一下总结，并有了以下感受：

一、“团结就是力量”

水滴石穿，绳锯木断微小的力量一旦积攒起来，产生的威力可是无比的呀!当别人享受锲而不舍的喜悦时，你千万不要成为功亏一篑的典型。谁笑到最后，谁是最终的胜利者;谁坚持到最后，谁才是真正的英雄，谁才是战胜了自我的强者。这种团队精神的打造，友情的培养，完全是由汗水凝成，是无法用金钱来衡量的。而团结要靠共同的信念来凝聚，所谓“兄弟同心，其利断金”。总之，团结是大道理，不团结就没道理。

二、学会苦中作乐

真正的快乐是苦中作乐。军训虽然使得我们的身体疲惫不堪，但却使得我们的精神无比愉悦。我想，它净化的是我们的精神世界。听教官说起自己的经历，感叹其所受之苦远于我们之上，更感叹于他们以苦为乐，苦中作乐的精神。我也更加懂得了，真正的快乐并不是一种物质满足，也不是一种简单的乐观主义，而是在经历了痛苦磨难后的心灵净化与人格升华。我们的教官也许书读得没我们多，但他们的人生体验却比我们更加丰富，他们比我们更懂得做人的道理。古谚有云，读万卷书，行万里路。

三、面对挫折

军训时，我们的双肩虽然很酸痛，我们的双腿虽然很麻木，让我们真正地体会到苦和累。但我们不需抱怨它的苦难，它的辛苦和劳累，是在磨练我们像树一样坚挺向上，不屈不挠的意志，它带给了我们一个尊严，一种力量，一种不向任何权势卑躬的品质。正所谓人生苦短，年轻时吃点苦，受点累算什么。俗语说：“不经历风雨，何以见彩虹;没有一份寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。”它教会了我们怎样去面对今后的挫折。

四、一分耕耘才有一分收获

的确如此呀，没有付出就没有收获。军训，对每个同学来说是多么的艰辛，在训练中付出的少怎能有更大的收获呢?但愿世间每个人都能悟出这其中的真谛，要做得好，得付出;要做得更好，得付出更多。

五、学会勇敢

我想：一个人面对的是重重困难与艰难险阻，在你面前只有一条路勇往直前，不应该有退缩的想法，也不能退缩。无论这时的你是痛苦还是千千万万个不愿意，也不该有任何怨言。你应该有别人没有的顽强的意志与坚强;因为你是军人，你就不应该有所谓的累与苦，而拥有的是更多的勇敢。

六、不做温室的花朵

温室的花朵，永远都经不起风雨的考验。平静的湖面，永远都训练不出精悍的水手。我们要懂得吃苦，更要经得起磨练，这样我们才经得起大风大浪，才不会被社会淘汰。

天空愈晴，星辰愈灿烂，一天军训后，我们的灵魂将得到升华.我相信军训后回拥有一个绚烂的星空，会有一个美好的明天，让我们大声说：军训，感谢你，感谢你，军训.我们爱你!

军训学生自我评价范文 [篇4]

灿烂的八月，刚踏入曙光大门的少年们，怀着对青春的憧憬，迎来了大学生活的第一步--军训。

为培养学生的国防意识，帮助他们树立坚强的纪律观念，以尽快适应中学紧张有序的学习生活，我校于8月25日至30日开展了新生军训活动，经过一周的锻炼，我校的军训工作取得了良好效果。

我们在新生报到时就提出了军训的严格要求，男生平头，女生短发，统一着运动服，军训期间准时出操，不准无故缺勤等等。

从8月25日开始，在教官和老师的带领下，全体新生以昂扬的精神面貌投入到军训中去，有些同学体质差，在大运动量的训练中累倒了，但他们稍稍休息，又坚持了下来。在教官们的指导下，同学们学习了简单的基本军姿训练，立正，稍息，向左转，向右转，正步走等，又学习了三套广播体操。同学们从这看似简单的军姿训练中，也领会了更加深刻的内涵，它不仅表现了当代军人攻无不克的集体主义精神，展示了人民军队战无不胜的钢铁纪律，也折射出绿色军营中好男儿志在四方的远大理想。

五天来，他们强健了自己的体魄，口号响亮、步伐有力的强健的军人，也使自己有了坚强的意志。同学们经受了炎炎烈日的考验，经受了的考验，他们用健康的肤色、饱满的精神、整齐的步伐、昂扬的斗志向学校交了一份令人满意的答卷。

五天的军训虽然很短暂，但他们在军训中磨砺出坚强的意志、钢铁般的纪律、健康向上的决心，将是这短短五天军训中所获得的最宝贵的财富，这意志、纪律、决心将会然后他们更好地渡过三年紧张、艰苦而又丰富多才的初中学习生活，圆满地完成三年的学习任务!

同学们，短短的军训今天就要结束了，军训结束后，希望同学们继续发扬军训中焕发出来的好的精神，好的作风，把军训成果转化为优良的学风、校风，争取更大荣誉和成绩。

最后，祝同学们在新的学期里学习进步，身体健康。

军训学生自我评价范文 [篇5]

军训是加强国防教育，培养学生的忧患意识、责任意识和爱国主义精神，提高智力素质、政治素质和身体素质的重要途径。本文是军训自我鉴定，欢迎大家阅读借鉴。

漫长的军姿,踢不完的正步,挨不完的训斥,使个个脆弱的我们慢慢变的坚强,严肃的训练场使我们每个同学英姿飒爽,但绝没有矫揉造作,有的是勇敢,坚强。

严明的纪律，严格的要求，紧张的节奏，以及辛苦的训练，这就是军训生活的几大特点，“掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪”的格言已经成为我心里面一个最具有震撼力的座右铭。

虽然我们的军训没有部队里的正规、严格，但从中足可以让我们深深的体会到“绿橄榄”的真正内涵，真正感受到作为一名军人的酸甜苦辣，不觉心中油然而生了一种对中国-军人的崇高敬意。军训虽然短暂，但足以让我们体会到人生的路途中并非总是一帆风顺，时常会有荆棘存在，坎坷同行;

我们需要团队精神，每一个步伐，每一个口号，团队精神让它们发出一个单一的声音——整齐。而团队精神需要个人，一天天的训练，使我们深深了解到团队精神之重要，可以说刚开始我们的队伍缺乏默契，以致疏远了整齐，队伍便显得毫无生气。我们要达到整齐，就必须不断纠正步伐的错误，一遍不行，再一遍，再不行，再一遍……“只要功夫深，铁杵磨成针”、“功夫不负有心人”，尝试和毅力让我们渐成一个集体，只要有团队精神，一切就会成功.

形容决心的成语大全
志在新奇无定则,(郝 第七篇

1、铁心铁意：下了决心，非常坚定。

2、还我河山：表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。

3、放下屠刀：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。

4、精卫填海：精卫:古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

5、塞井夷灶：填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。

6、发愤图强：发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

7、蝮蛇螫手，壮士解腕：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

8、有志竟成：竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

9、拿定主意：下定决心，抉择做什么事。

10、计出万死：指谋划来自必死的决心。

11、赌誓发原：犹言赌咒发誓。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。

12、滴水穿石：水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

13、发奋为雄：发奋：振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。

14、悔过自新：悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。

15、回头是岸：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。

16、继之以死：不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。

17、兵无斗志：士兵缺乏作战的决心和勇气。

18、折箭为誓：折断箭以表示自己的决心和誓约。

19、破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。

20、志在必得：立志一定要获得。形容想要得到的决心很大。

21、以死济之：不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。

22、只要功夫深，铁杵磨成针：杵：舂米或捣衣的棒。(

23、赌咒发誓：庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。【志在新奇无定则,(郝】

24、发誓赌咒：咒：誓言。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。

25、打定主意：下定决心，抉择做什么事。

26、永矢弗谖：决心永远牢记着。

27、发愤自雄：决心奋斗，而使自己强盛有实力。

28、歃血为誓：以牲血涂于口旁起誓，表示决心。

29、破釜焚舟：犹破釜沉舟。比喻下决心不顾一切地干到底。

30、塞井焚舍：填井烧屋，表示决心死战。

31、世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

32、弘誓大愿：弘：大。指发大誓，许大愿。形容有很大的决心和愿望。

33、铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

34、一狠二狠：犹言索性，干脆。多指下极大的决心。

35、翻山越岭：翻:翻过；越:过；岭:山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。

36、靴刀誓死：指战死沙场的决心。

37、焚舟破釜：釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。

38、破釜沉船：破：打破；釜：锅；沉：击沉。比喻下定必死的决心，不顾一切地战斗到底。

39、发奋图强：下定决心，努力追求进步。

40、吞刀刮肠：比喻决心改过自新。

41、诗以言志：用诗来表达自己的单向和决心。

42、填海移山：把山移开填入大海之中。指仙术法力广大。比喻决心极大。

43、咬定牙关：形容下定决心，坚忍不拔。

44、山溜穿石：山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。

45、三军可夺气，将军可夺心：三军：指军队；夺：指打击；气：士气；心：决心。用兵作战首先要设法削弱敌人的士气，扰乱和动摇敌将的决心。

46、愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

自立自强的名言
志在新奇无定则,(郝 第八篇

随笔吧为您精选自立自强的名言请您欣赏。

1、自助者天助。——英国

2、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。——拿破仓

3、自强不息，乃幸运之母。——德国

4、志在林泉，胸怀廊庙。——琮琼

5、志犹学海，业比登山。——〔隋〕王通

6、志以成道，言以宣志。——〔隋〕王通

7、志比精金，心如坚石。——〔明〕冯梦龙

8、丈夫志四海，万里犹比邻。——〔三国〕曹植

9、丈夫志不大，何以佐乾坤？——〔唐〕邵谒

10、丈夫之志，能屈能伸。——〔清〕程允升

11、有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。——蒲松龄

12、有志肝胆壮；无私义凛然。——《格言对联》

13、有志诚可乐，及时宜自强。——〔宋〕欧阳修

14、由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服。——欧洲

15、益重青青志，风霜恒不渝。——〔唐〕李隆基

16、一思尚存，此志不懈。——〔明〕胡居仁

17、燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？——〔三国〕曹植

18、我志在删述，垂辉映千秋。——〔唐〕李白

19、我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。 ——契诃夫

20、我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。 ——培根

21、我的最高原则是：不论任何困难，都决不屈服。——居里夫人

22、顽强这就是作家技能的秘密。——杰克·伦敦

23、顽强能引导人们走向幸福。——土耳其

24、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

25、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ——歌德

26、事业常成于坚韧，而毁于争躁。——伊朗

27、失败是坚韧的最后考验。——俾斯麦

28、胜利属于坚韧不拔的人。——英国

29、生活在顽强战斗中，只有每天不屈不挠奋勇向前的人才能取得胜利。

30、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思

31、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思

32、若无松柏志，超越不为高。——郭沫若

33、人生在勤，不索何获？——〔汉〕张衡

34、人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑

35、人类要在竞争中生存，便要奋斗。 ——孙中山

36、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍

37、骐骥筋力成，志在万里外。——〔唐〕李白

38、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。 ——列夫·托尔斯泰

39、男儿事业当志奇。——〔三国〕贯休

40、男儿千年志，吾生未有涯。——〔宋〕文天祥

41、男儿出门志，不独为谋身。——〔唐〕杜荀鹤

42、哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。——高尔基

43、怜君头早白，其志竟不衰。——〔唐〕白居易

44、立志不坚，终不济事。——〔宋〕朱熹

45、困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。——佚名

46、慷慨丈夫志；铁石豪杰心。——《格言对联》

47、慷慨丈夫志，可以耀锋芒。——〔唐〕孟郊

48、君子志于择天下。——〔宋〕刘炎

49、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子

50、涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。只有勤奋不懈地努力，才能够获得那些技巧。 ——贝多芬

51、坚韧是意志的最好助手。——欧洲

52、坚强者能在命运之风暴中奋斗。——英国

53、虎瘦雄心在，人贫志气存。——〔元〕万松老人

54、浩荡入溟阔，志泰心超然。——〔唐〕白居易

55、工夫和坚韧使桑叶变成绸缎。——英国

56、奋战过而失败，强于根本未战。——克拉夫

57、非无江海志，潇洒送日月。——〔唐〕杜甫

58、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。 ——贝弗里奇

59、不要容您自己昏睡！趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。——契诃夫

60、不为穷变节，不为贱移志。——〔汉〕桓宽

61、不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢、。——雷锋

62、别人后退，我不退；别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。 ——但丁

以上是关于自立自强的名言的全部内容，如果觉得比较好别忘了转发哦！

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《志在新奇无定则,(郝》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：新奇玩具 新奇世界