论人的多面性

导读：　论人的多面性(共5篇)男人的多面性人就像是鸡蛋一样，从不同的角度看，形状就不一样。而不同的人看待同一个人，就像达芬奇小时候画蛋一样，只画了他看到的那一面。一个人有好的一面。也有坏的一面。所以说，人是双面或者多面性的。尤其是男人，往往要扮演好几种角色，他们也是多变的。每个人都有坚强的一面，不管表现出来的是外弱内强，还是外强...

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男人的多面性
论人的多面性 第一篇

人就像是鸡蛋一样，从不同的角度看，形状就不一样。而不同的人看待同一个人，就像达芬奇小时候画蛋一样，只画了他看到的那一面。一个人有好的一面。也有坏的一面。所以说，人是双面或者多面性的。尤其是男人，往往要扮演好几种角色，他们也是多变的。

每个人都有坚强的一面，不管表现出来的是外弱内强，还是外强内弱。其实男人大都是外刚内柔的。当你事业，爱情，又或者是婚姻受到打击或者挫折时，也许你本能的想法就是如何战胜困难，如何爬起来。也许你会彷徨失措，也许你会萌生退意，但是这样的想法稍纵即逝，你会鼓励自己，要在打击中成长，在挫折中坚强。强迫自己打起精神去寻求解决之道。

都说女人是水做的，所以流泪就理所当然了。男儿是泥做的，一旦流泪就代表了懦弱与融化。其实不然，男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。刘德华有一首歌唱道：“男人哭吧哭吧不是罪，再强的人也有权利去疲惫，微笑背后若只剩心碎，做人何必惊的那么狼狈，男人哭吧哭吧不是罪，尝尝阔别已久眼泪的滋味，就算下雨也是一种美，不如好好把握这个机会，痛苦一回，不是罪。”所以说，男人也是有泪的。只不过没有女人那么的脆弱而已，也比女人善于忍耐，即使眼泪在眼眶里打转，也要使劲让回流到肚子里去，而不是留在脸上。这就是男人柔弱的一面。

纵横驰骋于职场或者商场，而游刃有余的你，使你展现男人魅力的一面。对待客户认真负责，对待老板恪尽职守，对待同事热情友好，对待下属躬亲示范，态度温和，对待工作，讲究效率第一。参加酒会，你西装笔挺，风度翩翩。去酒吧泡吧，你谈笑风生，风趣多情，你也许都不知道有多少女人对你暗送秋波，想与你共缠绵呢。

无论你在外面多累，但是一看到亲人，你总是一副温柔宁静的模样，在这世俗的纷争中，可能只有家是一块净土吧，家是你的而城堡。这里没有勾心斗角，尔虞我诈的利益关系，没有商场上的硝烟。有的只是父母，老婆对你的无限亲情和关爱。有的是儿女承欢膝下的天伦之乐。家里没有做不完的枯燥工作，只有与妻子一起她洗碗你擦盘的温馨画面。看着这一切，你应该会觉得，不管在外多累都心甘情愿，都值了。记得刘德华一首歌是这样唱得：回家感觉真好，别管世俗纷扰，把一整天的面罩，忙和累的大脑都往热水里泡，让每一个细胞，都忘掉烦恼，我的家就是我的城堡，每一砖一瓦，都用爱创造，家里人的微笑是我的财宝，登回家才知道自己是真的重要，双手能为家人而粗糙，那么荣耀那么骄傲，你为我把饭烧我为你打扫，回家感觉实在是太好。

也许你的婚姻生活了无生趣，也许你也想寻求刺激，于是你就理所当然的有了一段艳遇，当激情过后，你能去为这个女人负责任吗？还不是天亮以后就分手。也许你婚外爱上了另一个女人，可爱了又能怎么样呢？你能去为她离婚吗？你能为他放弃一切吗？这时候的你，进退维谷，难以取舍，搞得两边都不是人，一个头两个大，后悔当初的冲动。要记得：错误总是要付出代价的，冲动终究要受到惩罚的。 也许你出身优越，对于一些生活在底层或者城市边缘的群体，不屑一顾。也许你出生在大都市，对于一些乡下，外地来的人群很是反感。你对于一些坐台小姐，嗤之以鼻。你总是认为乡下人脏乱差，坐台小姐肤浅无知，井底之蛙。尽管你出身如此高贵，对于那些乡下人，大城市的建设少不了他们，一砖一瓦都凝聚了血汗，请尊重他们的劳动成果。对于坐台小姐，如果上海没有她们，也就不会有那么多的霓虹灯照亮了夜上海。上海的夜生活也不会那么精彩。也请你尊重她们的生活方式。这个世界存在即是合理，请多多包容啊。

闲暇之余，你也许会种花养草，来陶冶一下自己的情趣，对花花草草们呵护备

至，刮风下雨了，你会把它们搬到温室中去，不让它们被暴风雨摧残。对花草尚且如此有情，何况人乎？相信你肯定是个善良温顺的男人。

说了也差不多了，感觉有点混乱，又好像，还有很多很多要说，但是是在累了，也困了，就这样吧。总之男人在上司，同事，朋友，妻子，情人，知己，小孩，老人面前的表现，处事方式和说话方法语气都是不一样的。

人的多面性
论人的多面性 第二篇

人的多面性

心理导读：尽管我们都有自己独特的个性，环境因素有时会让我们远远偏离自己的个性，让人很难弄懂我们到底是个什么样的人——或者很难知道在一个特定的环境中，我们会如何行事。

在上世纪七十年代初期，有一组研究人员，把几百封贴好邮票并写好地址的信件，丢在了东海岸沿线的很多大学宿舍附近，并记下有多少封被丢下的信件最后被人投到了邮箱里。研究人员把每封被投递出去的信件，都视为一项小小的善举，而且发现住在某些宿舍里的学生，要比住在别的宿舍里的学生慷慨大气。

几乎所有被丢在不太拥挤的宿舍附近的信件——也就是相对每层楼住的学生比较少的宿舍——最后都被送到了收件人手里。与此相比，丢在学生比较拥挤宿舍附近的信件，只有十分之六被送达到收件人。 很明显，住在拥挤宿舍里的学生，由于居住密度大，会感觉和同学的关系比较疏远，这显然会影响他们的慷慨程度。

随后，当研究人员向不同的同学询问，如果他们看到了一封遗失的信件会怎样处理时，95%的学生都回答说，不管他们住在哪里，他们都会帮助把信投到邮箱里。

实际上，大多数的人都会自以为自己很慷慨大度。在自我评价的研究中，人们一般都会认为自己很善良，待人友善还很诚实。我们会把这些特征，想象成概括出了我们是个什么样的人的一些持久特性。但实际上，我们更近似于变色龙，可以依据本能在无意中根据我们所处的环境，来调整我们的行为举止。

看看另一项在2000年进行的实验。苏格兰格拉斯哥市的一帮承包商，在全市的重要地段都安装上了蓝色的灯。安装这些灯原本是为了美化市里的一些破旧街区，但是，过了几个月，该市负责统计犯罪率的工作人员，注意到了一个显著的变化： 在那些蓝光照射下的地方，犯罪率出现了下降。

这种灯是模仿警车的顶灯制造的，会产生让人感觉处于警察监控之下的效果。2005年，日本奈良县的警察，在犯罪高发的地段安装了蓝灯，也取得了犯罪率下降的同样效果。在其他地方也采用了这种办法后， 他们发现在蓝灯照耀的地方，乱丢垃圾及企图自杀的情况也都出现了下降。

为什么蓝灯能减少犯罪，众说纷纭的说法有：或许是因为这种灯发出的明亮夺目的白炽光，会让人感到那些阴暗的地段，一下变得很敞亮；还有一种和这种看法大相径庭的观点，认为这种灯能产生一种神奇的镇静作用。但是，一些比较隐蔽的办法，似乎也能产生同样的效果。

例如，人会在众目睽睽的场合中，表现得更老实。位于英格兰东北部的，纽卡斯尔大学的一组心理学家发现，他们大学里的工作人员经常会去一个小餐厅里饮茶喝咖啡，这里的价目表下摆放着一个无人看管的投币箱，研究人员便在价目表上，有时画上一双眼睛，有时画些花卉，在画出眼睛时，自觉付款的人会比画花卉时多得多。研究人员在为期10周的试验过程中，每星期都要换着画这两幅画，还分别画出男人和女人眼睛来做试验，以确定这不是某一幅特定的图像才有的效果。在每个画着眼睛的星期里，“无人看管收款箱”里都被投进了较多的钱。

这项研究成果启发了英格兰西米德兰郡的警察，他们把画着一双眼睛的大幅海报，张贴到全市各处，这项措施据说减少了犯罪率。 镜子也有同样的作用，且据说效果更佳，因为镜子会迫使我们审视自己的良心。

其他的一些环境因素可以影响我们的行为，因为这些环境因素可以巧妙地怂恿我们肆意妄行。根据饱受争议的“破窗理论”，平时品行端正的人，在一个到处是破损窗户的街区也可能实施犯罪，因为这样的地方表明，这里的居民没有尽力保护他们的财产。

提出这一理论的詹姆斯·威尔逊和乔治·凯琳，在1982年发表在《大西洋月刊》的一篇文章中假设，如果一座建筑上的破损窗户没有得到修缮，人们就很可能把这座建筑上的其他窗户也都打破。反过来，这又会引发更多的破坏行为。

这也适用于在便道上乱丢垃圾的行为。越是随意丢垃圾，地上积攒的

垃圾也就越多。最后，人们便会开始把旁边饭馆外卖的食品袋也扔到地上，这很快就会给这个没人管的地方，招来更多的犯罪。自1982年，威尔逊和凯琳教授提出他们的理论以来，乱丢垃圾的例子已经得到了很多实验结果的支持。在一项研究中， 社会心理学方面的研究人员，把纸制的小广告，放在了停放在一家大型综合医院停车场里的139俩轿车上，然后观察车主们会怎样处理这些小广告。【论人的多面性】

这又一次证明了环境决定了人们的行为。当车主从医院里出来，发现停车场上到处扔满了散落的小广告、糖纸及咖啡杯（当然，这些都是由研究人员安排设置的）时，将近有一半的车主，都是把小广告从他们的车上取下来，然后随意丢到地上。相比之下，如果研究人员在车主们回来前，把停车场打扫得干干净净，就只有十分之一的车主，把小广告扔到了地上。

这些车主都下意识地，采取了他们认为最适合这里环境规范要求的行为。

这些研究向我们揭示了一些很有深意的东西，这或许有些让人感到不快，也就是什么造就了我们是一个怎样的人：没有一个单一面的“你”和“我”。尽管我们都有自己独特的个性，环境因素有时会让我们远远偏离自己的个性，让人很难弄懂我们到底是个什么样的人--或者很难知道在一个特定的环境中，我们会如何行事。

相信我们每个人都有一个基本的品质，会让人感到欣慰--即好人会做好事，坏人会做坏事。而且这种观念，在我们内心根深蒂固。 但是，越来越多的证据表明，在某种程度上，我们是什么样的人--比

如是个到处乱扔垃圾的人，还是一个奉公守法的好公民，会根据我们身处何处而不时发生转变。

这些环境因素可以像我们在城里从一个地方，到另一个地方参加聚会一样，快速造就和改变我们的行为举止。

威尼斯商人-论夏洛克性格中的多面性
论人的多面性 第三篇

《莎士比亚戏剧选读》课程论文

学生：

学号：

学院，专业：

指导教师：

。

论夏洛克性格中的多面性

《威尼斯商人》是莎士比亚戏剧中最富于社会讽刺意义的一部作品。在该剧人物形象塑造上, 夏洛克则是个争议性最大的人物, 在夏洛克形象的刻画中, 既有作为高利贷者贪婪、吝啬以及残酷的一面, 又有作为一个普通犹太人令人敬佩的一面, 而这一面又具体表现在对他要求人格与他人平等的刻画上, 莎士比亚挥毫泼墨, 浓笔重彩地刻画出夏洛克一幅又一幅维妙维肖的形象, 从而使夏洛克成为一个多方位的立体形象。

首先作为高利贷放债人, 夏洛克一登上舞台就表现出他的老奸巨猾, 锱铢必较的奸商形像。在巴萨尼奥向他借钱时，夏洛克深知巴萨尼奥已是家道中落, 外强中干了, 所以他在这样一个公子哥儿前来向他借钱时, 首先对他借债的偿还能力发生了怀疑, 因此在决定是否借钱给巴萨尼奥时一直模棱两可。而当他知道安东尼奥是担保人时却又改变了态度。为了达到唯利是图的目的, 作为资产阶级高利贷者典型的夏洛克, 其奸诈, 残忍的本质特征什么时候都是改变不了的, 夏洛克为了积累更多的资本,除去安东尼奥这个生意上的竞争对手, 他绞尽脑汁要消除障碍, 独霸市场。因此，夏洛克一反常态,提出不要一个子儿的利息, 用所谓开玩笑的方式与安东尼奥签订合同而欲置对方于死地。

而当安东尼奥因海上商船触礁而破产, 到期付不出三干块钱的借款, 这一下子夏洛克终于有了达到他个人目的机会了。当巴萨尼奥从贝尔蒙特娶亲回来答应照借款的三倍, 甚至十倍的数目还所借夏洛克的款时, 夏洛克都不要, 他硬要按借约上所规定的从安东尼奥身上割下一磅肉来。他自始至终是贪婪的, 更是残忍的。

夏洛克的贪婪、残忍、吝啬还表现在他对待女儿及仆人的方法上, 夏洛克的仆人郎斯洛特说：“我替他做事, 把身体都饿瘦了, 您可以用你的每一条手指来摸出我的肋骨。”他的女儿杰西卡更报怨说：“我们这个家是一座地狱。”

勿容置疑, 夏洛克是一个贪婪、吝啬、残忍无道的高利贷者, 这似乎已盖棺定论了, 然而我们不能忽视他作为普通放债人形象的另一面。身处异己之地,老夏洛克虽饱受歧视, 历经苦难, 却从未放弃作为一个犹太他者的信仰和身份, 甚至于多次试图寻求基督教中心者 的理解与承认。然而理解美梦的最终幻灭, 以及亲生女儿席卷其全部财产与基督徒的私奔,无疑于雪上加霜, 致使夏洛克从失望走向绝望, 最终走向了极端, 选择了复仇。

夏洛克因是犹太人而经常被辱骂和迫害的情节贯穿全剧，他之所以执意要报复安东尼奥主要是因为自己的宗教和民族信仰受到了极大的侮辱和唾骂。夏洛克是一个受害者， 他遭受了来自不同地方的无端而又恶毒的虐待。歧视往往可以压倒一切的受害者，夏洛克每天的

生活都充满了仇恨和恶意的歧视。我们知道，夏洛克是一个非常成功的商人，如果他是一个基督徒，就可以在威尼斯任何地方选一个最好的住处和房子。然而，只因夏洛克是一个犹太人，他被逼无奈只能居住在贫民窟。夏洛克甚至根本算不上威尼斯的一个公民，而是被称作“异邦人”。 鲍西亚在控诉夏洛克时说：“威尼斯的法律规定： 如果一个异邦人企图用直接或间接手段，谋害任何公民„„犯罪者的生命悉听公爵处置，他人不得过问。”如果他受到了攻击或诽谤，政府无能为力，因为没有保护犹太人的法律。

剧中的夏洛克始终在遭受歧视和迫害， 安东尼奥讥笑他的钱财以及他的高利贷所得，他可以耸耸肩忍受下来，别人叫他异教徒、疯狗，他也都忍了，并且没有任何反抗。但是安东尼奥往他的犹太袍上吐唾沫一事，夏洛克当时虽然忍了下来，却一直耿耿于怀，因为安东尼奥不仅侮辱了他本人，更是侮辱了他的民族和信仰。当安东尼奥不得已向他借钱时，他终于可以有机会报复了。所以立契约时，他不要安东尼奥付任何利息，唯一的条件就是割下他身上一磅肉。由此可见，夏洛克并不是只知道唯利是图的借贷者， 他更是一个深爱自己民族和信仰的犹太人。

但是夏洛克唯一的女儿杰西卡却爱上了一个基督徒，并最终也变成了一个基督徒。夏洛克知道后，咒骂他的女儿死了一定要下地狱。他不惜金钱和气力要找回他逃跑的女儿，宁愿她死，也不愿看她和一个基督徒在一起。尽管夏洛克如此虔诚于自己的民族和信仰， 但他却无能采取真正有力的措施来反抗自己受到的歧视和迫害。他唯一的机会就是在安东尼奥不能如期如数还款时， 可以依照契约割下他身上的一磅肉。法庭上，众人企图说服夏洛克不要这样做，甚至要偿还他三倍的借款、骂他是冷血的狗，他都不为所动，依然坚持自己的要求。但是，因为法庭上除了他自己是犹太人， 其他的从公爵到法官都是基督徒，也注定了他不可能做到自己想做的。最终他不仅没拿到那一磅肉，更是财产被没收和强行转让给他女儿女婿，并且要求他立刻改信基督教。而夏洛克最终还是接受了这两个条件，并且回答“我满意”。

夏洛克, 这一个犹太高利贷者的形象, 在一定程度上, 是以当时的现实生活做底子的, 他并非出生即魔鬼, 而是一个生活在现实社会中的人。作者在塑造他的过程中, 着力从多方面去描写他、丰富他, 这样就使他表现出各种不同的品质和特征。他具有双重人格:一方面凶狠残暴贪婪吝音; 一方面又敏捷机警、果断沉稳。当他作为一个强徒恶棍时, 委实让人憎恶反感; 而当他作为一个受尽凌辱的弱者时, 又不能不让人怜悯同情。夏洛克的这种两面性是高度统一的。但人们似乎忽略了夏洛克作为一个被歧视的犹太人这一点, 一味强调他作为反面人物的种种嘴脸, 这于夏洛克来说, 其实是有失公平的。诚然, 夏洛克的残忍令人气愤,

夏洛克的惟利是图令人鄙夷, 可是当我们把夏洛克放到当时的时代大背景下, 认真分析夏洛克这种可恨又可鄙的性格产生的原因, 就会觉得夏洛克是一个颇值得同情的人物。

夏洛克的悲剧是当时社会矛盾的产物。作为一个犹太人，仅仅因为他的宗教信仰，夏洛克既不能拥有土地，又不能自由从事除高利贷之外的其他行业。他靠着自己的聪明勤奋生活，却被鄙夷为贪婪冷血的人，甚至连他唯一的爱女都不理解他。他处处受基督徒的歧视和唾骂，却不能还击。最终落了个财尽女散、被迫改信基督教的下场。所以夏洛克的命运，就是他作为一个犹太人的悲剧。

文化名人的多面性素材
论人的多面性 第四篇

拿破仑•波拿巴——不可一世的永存者

拿破仑，一个凭借自信和勇气，凭借激情与幻想，凭借勤奋与意志响彻整个

欧洲的名字；一个在西方世界中，曾天翻地覆，掀起最猛烈的狂澜，并为之付出高昂的代价，让人瞩目敬仰的名字。

他被人们称为一代“军事巨人”。拿破仑戎马一生，亲自指挥过的战役约计６０次，比历史上著名的军事统帅亚历山大、汉尼拔和凯撒指挥的战役总和还要多。 他这样总结自己的成就：“我的英名并非建立在４０次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服。滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆；最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议记录，我与大臣们的通讯„„由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才；在我执政期间，犯罪率减

拿破仑不仅是个军事巨人，他还是一他崇尚道德；他尊重知识，爱护、保护人才„„

·拿破仑是个了不起的人，总是那样富于悟性，那样头脑明晰而富于决断力。他的一生走着的是，从一次战争接一次战争，从胜利走向胜利的半神式的道路，可以准确地说，他始终处于“开悟”的状态之中。正因为是这样，才形成他那前无古人后无来者的辉煌的命运。 ——爱克曼《与歌德的谈话》

·我们发现，拿破仑•波拿巴在读书期间并不像现在人们所说的那样是一个优等生。但他却成就了辉煌的一生。 ——拿破仑军事史专家 阿兰•皮雅尔

拿破仑成名后并没有去享受舒适的生活，很快就投入到了与反法联盟军的战斗中去。他领导的意大利军团曾被称做“叫花子军”。这是一支半饥饿的、衣衫褴褛的军队，炮兵、骑兵严重不足。士兵们简直像一群土匪，巴黎供给这支军队的微乎

其微的物资，很快就被士兵们肆无忌惮地偷盗一空。饥饿的军队到处抢劫和偷盗，反抗和开小差不时发生，士气十分低落。拿破仑刚刚接管这支队伍之后便立即着手整顿军纪。他无数次地发表具有煽动性的演讲来激励这支队伍的士气，第一次他就这样说道：“士兵们，你们缺吃少穿，共和国亏欠你们很多，但是国家还没有力量还债。我是来带领你们打进天下最富庶的平原去的。丰饶的省区、富裕的城镇，全都任凭你们处置。士兵们，你们面临这样的前景，能不鼓起勇气坚持下去吗？”拿破仑在凯拉斯科又一次向士兵们发表了鼓舞人心的演说，他说道：“„„你们什么都缺少，却补充了一切。你们没有大炮，而打了胜仗，没有桥梁而渡了河，没有鞋而快步急行，没有酒和经常没有面包„„士兵们，祖国期望你们去取得重大成就，你们不会辜负祖国的期望吧？你们还有许多仗要去打赢，许多阵地要去夺取，许多河要去渡过。你们当中是否有人勇气低落了呢？没有！我们所有的人都要确立光荣的和平„„我们所有的人都希望，在回到自己村子的时候，能说上一句：我曾经在战无不胜的意大利军团作过战。”士兵们的尊严和荣誉感被激发起来了。这支曾经是衣衫褴褛、半饥饿的、士气低落和纪律涣散的军队，在拿破仑的带领下，已成为

自从拿破仑粉碎了第一次反法联盟之后，便赢得了法国人民的信任与尊重。

当时只有２８岁的拿破仑以十分安详的表情接受了这些如倾盆大雨般袭来的荣誉。鲜

看作是一名普通的将军，而把自己看作一个注定要对一个国家的人民的命运起决定影响的人，他要在欧洲这个政治舞台上出色地扮演一个主角。他曾直言不讳地说：“正是在洛迪附近的那天晚上，我相信自己是一个非常人物，我充满着干一番伟大事业的功名心。”

启蒙者拿破仑

这个来自科西嘉岛的小个子、终身都焦虑于自己的低微出身与死后荣誉的皇帝，是

人类历史上最不可思议的人物。除了他的传奇般的经历鼓舞了从１９世纪初至今一代代像我这样的年轻人，使他们感到依靠自身同样可以抵达一个无限的巅峰外，他是否还意味着些别的什么东西呢？比如，他和我们最热衷于谈论的“全球化”有何关系？在一个日渐相互依存的世界，我们是否该塑造出一个“２１世纪的拿破仑”的形象。 ......

面对拿破仑式人物，我们面临的永恒尴尬是，当世界由他们主宰时，灾难将与光荣一样显赫，而他们缺席时，我们又感到了生命缺乏意义与光彩，我们通过爱戴或反对他来获得鼓舞。但对于今天而言，我更愿意将拿破仑理解成一位伟大的人生启蒙者。

生前他作为皇帝，把他由上天得到的启示抛向他的人民，不管他们是否能够接受。欢呼也罢，耻笑也罢，冷漠也罢，那不关拿破仑的事。正如他自己所说的那样：“即使我身后什么也没有留下，即使我所有的业绩全部毁灭，我的勤奋和我的荣誉，在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年。”今天他在召唤一种精神。那些能够被唤起的，就是他的斗士；那些麻木的，就是他的俘虏；那些不屑一顾的，只能是形同路人。

这个时代不是不容许英雄，只是不容许孤独的英雄。在英雄的旁边总会围着一群拥护者，在英雄与拥护者之间，在英雄与英雄之间，在这个大时代的航空母舰破浪乘风傲然前行之时，无时无刻不在发生着动人的故事。

或许，下一个英雄就是你或我，下一个辉煌就发生你或我的身上。

爱因斯坦——神圣的信仰

爱因斯坦是一个曾经生活过、爱过、思考过、获得过思想的乐趣的人。而作

为怀有“人是为别人而生存的”崇高信仰的爱因斯坦，他将为每一个人，提供永远的精神力量。

在纷纷扰扰的尘世中，爱因斯坦太需要“孤独”了。他绝不会陶醉在鲜花和掌声中。《爱因斯坦传》的作者赖泽对此深有感触：“他的声望并没有使他的本质的人性发生一点变化。他一直逃避这种声誉所能带来的一切的荣华和危险。这种声誉，从前他感到厌恶，现在依然如此。”

另一位爱因斯坦的传记作者Ｊ•伯恩斯坦也说：“每一个人，只要他同爱因斯坦有过真正的交往，那么在告辞而去时，都会为这个人的高尚品质所感动„„在他为科学事业奋斗的一生中，丝毫没有那种常有的残酷竞争的意识，从不争夺科学上的发明权。而这种意识和争夺却常常控制着科学家们，有时甚至毁掉他们的一生。”是的，即使像伽利略、牛顿这些划时代的大科学家，也无法摆脱名利的诱惑。 相比之下，在个人品质上，爱因斯坦确是自然科学家中当之无愧的最光辉、最杰出的代表，他终生弃绝名利，以高尚的人格和可贵的治学精神献身科学。 早在少年时，爱因斯坦就已经深切地意识到大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。财产、虚荣、奢侈的生活——这些世人费尽心机追求的庸俗目标，在他看来是可鄙的。他追求的是真、善、美的人生境界，认为一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。在《我的世界观》一文中，他进一步表达了自己的处世思想：“我每天上百次地提醒自己：

我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多的劳动而难以忍受。”

崇敬“生命神圣”

“在我们的经验之外，隐藏着为我们心灵所不可企及的东西，它的美和崇高只能间接地，通过微弱的反光抵达我们。满怀惊异地预感和寻求这种神秘，谦恭地在心灵上把握存在的庄严结构的暗淡摹本，对我来说，已是足够了。”爱因斯坦曾如此庄重地写下了著名的《我的信仰》。

......爱因斯坦的生命观何等崇高！他以恭敬、谦卑、崇拜的心态、博大的睿智，沉醉于探索和赞扬大自然宇宙的无限奥秘之中。爱因斯坦将这份大自然情怀表

述为“只是对宇宙中无限高明的精神所怀有的一种五体投地的崇拜心情。这种精神

对于我们这些智力如此微弱的人只显露出我们所能领会的极微小的一点”。

面对社会巨大的变革，人们面临着前所未有的困惑：价值观念在更新变位；社会财富在有形或无序地重新分配；社会盛行宣扬、追崇财富的时尚；物质高消费既支撑着社会现代化的大厦又隐藏着深重的物欲极度膨胀的诱惑；社会公正与秩序的失落；高尚与卑劣的变形；天良与责任的滑坡；人格与尊严坚守的艰辛„„更为甚者，道德的沦丧，导致科学技术与毁灭性武器的迅猛发展的结果，它既可能赋予了优化“生命神圣”庄重的使命，又成为人类追逐贪婪与邪恶并扼杀“生命神圣”的凶具。

当今的世界，是一个充满了各种诱惑的世界。因为诱惑的存在，人们整日被捆绑在金钱、地位、权势等问题上不停地奔忙着。疲于奔走，忙于应对；成功和失败，喜悦与烦躁等等社会内容的存在，构成了一种世界性的浮躁情绪。在这种情绪笼罩之下，不少人只顾眼前不计长远，只管身边无视世界，时代迷漫着欢腾与悲怆，使得“今朝有酒今朝醉”已成为时髦的实用主义的哲学。人们丧失了一种生活的信仰，而这种信仰让人很少有清静的心态和冷静的思考。

拥有信仰的人，其心胸是开阔的，思维是冷静而理智的，因为他是站在了一定的高度，以开阔的视野来看待生命，来理解人生

......拥有信仰的人是文明的，因为他明白，生命虽然有等级之分，但每个生命都有自己的尊严和美丽，都值得去尊敬、关爱与珍惜，在尊敬、关爱别人的过程中，会体会到生命的美好与意义。爱因斯坦正是这样的人。

当我立足于今天，试图对他做一个评价，我要说的是，爱因斯坦的光辉，不仅在于他开创的科学新纪元对人类生活具有深远的历史意义，并且也在于他所具有的正义感和对自由平等的追求为我们树立了一代大师的风范。即使有一天，相对论在某种场合不再应验，不容置疑，他已与历史同在。我再次抬望爱因斯坦的肖像，凝视他睿智的眼睛和孩子般的笑容，不容置疑，他已与我的一生同在。

霍金——人生斗士

霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。

【经典语录】

·当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。

·活着就有希望。

·一个人如果身体有了残疾,绝不能让心灵也有残疾。

·生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。

·我告诉自己不要自怨自艾，因为还有很多人的情况比我更加不幸。我必须努力去做我现在还能做的工作。我现在感到比得病之前更加快乐。

·我很幸运能在理论物理学领域工作，这是我的残障不会造成很大影响的为数不多的几个领域之一。

【各界热评】

·他是生活的斗士，他的武器是乐观和倔强，只要自己觉得能做的事决不让别人做。 ——国际数学大师丘成桐

·他是宇宙中最倔强的人，当他得知自己换上ALS后，他开启了一种全新的研究方式，这是常人无法企及的。 ——霍金同事索恩 【精华素材】

小时末必了了

史蒂芬·霍金童年热衷于搞清楚一切事情的来龙去脉，因此当他看到一件新奇的东西时总喜欢把它拆开，把每个零件的结构都弄个明白——不过他往往很难再把它装回原样，因为他的手脚远不如头脑那样灵活，甚至写出来的字在班上也是有名的潦草 ......霍金在17岁时他仍旧不是一个用功的学生......从童年时代起，运动从来就不是霍金的长项，几乎所有的球类活动他都不行。

【分析】一个如此的天才，其小时候和其他儿童也没什么两样，甚至和一般的孩子相比，倒是劣势明显。说他有好奇心，喜欢把新奇的东西拆开，这是儿童的共性。而字迹潦草，手脚笨拙，甚至不用功，和同学一同游荡喝酒，丝毫也看不出他有过人之处。再加上青年时期的病变，命运之神似乎并不眷顾他。

【最佳角度】“质疑（“不能输在起跑线上”、片面强调动手能力、素质教育就是多才多艺等）”“伟大出于平奇”“自卑者戒”“天赋”“命运”“磨难”【论人的多面性】

大时却是上佳

尽管自己的身躯正遭受病魔的不断蚕食，但是霍金说他从来没有让自己就这样被击垮。而是将自己的全部注意力都集中到自己的研究对象上。

霍金的研究对象是宇宙，但他对观测天文从不感兴趣，只有几次用望远镜观测过。与传统的实验、观测等科学方法相比，霍金的方法是靠直觉。

“黑洞不黑”这一伟大成就就来源于一个闪念。在1970年11月的一个夜晚，霍金在慢慢爬上床时开始思考黑洞的问题。他突然意识到，黑洞应该是有温度的，这样它就会释放辐射。也就是说，黑洞其实并不那么黑。这一闪念在经过3年的思考后形成了完整的理论。1973年11月，霍金正式向世界宣布，黑洞不断地辐射出X光、伽马射线等，这就是有名的“霍金辐射”。而在此之前，人们认为黑洞只吞

不吐。从宇宙大爆炸的奇点到黑洞辐射机制，霍金对量子宇宙论的发展做出了杰出的贡献。霍金获得1988年的沃尔夫物理奖。

【分析】探寻霍金的足迹我们不难发现，他有这样两个非常突出的特点：一是重视直觉，二是化繁为简。直觉，可能就是灵感，差不多每个人都曾有过，只可惜大多数人的灵感都一闪即过，如流星划过夜空，再也难寻其踪影。可霍金最伟大的成就恰恰就起源于直觉，他不是靠眼睛而是靠“闪念”来开始他伟大的宇宙探索之

科学的价值在很大程度上取决于人们的对它的认识。在他的《时间简史》中，深奥难解的宇宙秘密竟然被他用如此易懂的方式普及给大众，这不能不说是奇迹。【论人的多面性】

【最佳角度】“灵感”

无法禁锢的人生

霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他40年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这真正是空前的。因为他的贡献对于人类的观念有深远的影响，所以媒体早已有许多关于他如何与全身瘫痪作搏斗的描述。上帝对每个人都是很公平的，他有身体上的缺陷，可头脑却异常聪明。

永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着。可是，不幸却不断地到他身上。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读„„

1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但48小时后，他又回到办公室投入工作。又有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。

虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。霍金正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。

与其说斯蒂芬·霍金证明的是宇宙大爆炸和黑洞的存在，不如说他用一生在证明另一件更重要的事情——自己是一个常人，并没有因为受困轮椅而成了低人一等的“废人”。然而，证明的结果甚至比他当年发现“黑洞并不全黑”时还要让自己大吃一惊——自己怎么变成了高人一等的“超人”？

医生曾诊断身患绝症的霍金只能活两年，但他如今已经与病魔斗争了48年，他之所以能创造如此的奇迹，最主要的是他具有强烈的使命感和极其坚强的意志。霍金的一生，是人类意志力的记录，是科学精神创造的奇迹。

【分析】想证明自己是一个平常人，结果却成为超常人；囿于轮椅却又偏偏能指点宇宙。也许，这就是常讲的人的潜能，如同宇宙之谜一样，时时出现在人们面前。人类所经受的，并非只是苦难，还有收获；人们所受现实之困，并非只有无奈，还有自由——科学和思想的自由。当然，实现这种转变的，是人的意志、智慧和思想。在这个世界上，每个人都有着不同的缺陷或不如意的事情，并非只有你是不幸的，关键是如何看待和对待不幸。无须抱怨命运的不济，不要只看自己没有的，而要多看看自己所拥有的，我们就会感到：其实我们很富有。

【最佳角度】“苦难”“抗争”“命运”“生活的强者”“奇迹”

身陷轮椅的他 甚至是活泼好动的

这听起来有些好笑，他在已经完全无法移动之后，他仍然有唯一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”......

有记者问他，除科研之外最大的快乐是什么，霍金的回答似乎要迅速得多，“我热爱生活。音乐、家庭都让我从中得到许多快乐。”宇宙之外，音乐正是他找到自己归宿的地方。

......霍金很喜欢瓦格纳的音乐。他说，“我是从1963年开始喜欢上瓦格纳的，那年我被查出患有卢伽雷病。瓦格纳音乐的暗色调和启示录式的情绪正好符合我当时的心情。”

带着《安魂曲》去荒岛

然而，如果只让他选择一张唱片，他说自己还是会选莫扎特的《安魂曲》。“15岁生日的时候，我得到一套莫扎特的CD，整整有200小时，现在我还经常听。我最喜欢的是莫扎特临终前写的《安魂曲》，如果我只能带一张唱片去荒岛，我会带上它，并且一直听到DISCMAN的电池走光为止。”

【分析】要想使自己的人生变得有价值，就必须要经受住磨难的考验；要想使自己活得快乐，就必须要接受和肯定自己。霍金是一个传奇人物，他身体上遭遇的不幸超越常人，但他没有丧失生活的信心，而且比一般人的人生更精彩。尽管生活不偏爱他，可他却非常热爱生活。家庭、情感、热情、音乐，这些日常的生活构成他生命和事业的支柱。

【最佳角度】“热爱生活”“乐观”“音乐”“静”

轮椅上的霍金

浅析伏尔泰《老实人》中老实人的形象多面性
论人的多面性 第五篇

赵子微 文学与新闻传播学院09级中基班

学号：200900051092

一点也不老实的“老实人”

——浅析《老实人》中主人公性格的另一方面

摘要：本文主要分析《老实人》中一些细节，发掘主人公“老实人”性格中“不老实”、不纯真的几点表现，用这些通常不受重视的性格特征找到作者这样写的意图，以及达到的艺术效果和在表达主题、阐述资产阶级思想观念方面起到的作用。

在法语中，小说《Candide》的名字“candide”含有“耿直、纯真、老实”等意思，作者在开头第二段就写主人公老实人“天生的性情最是和顺，看他相貌，就可知道他的心地。他颇识是非，头脑又简单不过。”傅雷先生翻译这篇作品时在卷首“关于译名”中写道：“不如（书名）改用意译，使作者原意更为显豁，并且更能传达原文的风趣。”

可见不管是作者还是译者，都希望读者在第一眼把主人公作为一个天真憨厚的人来看待，让他以正面的形象上场。虽然他总体上的性格还是比较温顺，但是实际上在字里行间，我们又能时不时地感觉到他“不老实”的方面的。这应该是作者的有意为之，以此来达到更好的表现效果。

一、 老实人“不老实”的几点表现

1.老实人与居内贡达小姐的恋情

老实人最先喜欢上居内贡达小姐的时候，他自己只是男爵的仆人。他在帮居内贡达捡起手帕之后与她亲吻，在之后的分离中一直对她念念不忘。到最后

他们的结合更是充满了戏剧性：老实人其实不想和居内贡达结婚，但男爵蛮横的阻止激怒了他，觉得非结婚不可，于是便巧妙地惩罚男爵，娶了居内贡达。从最先的不顾等级观念、主仆地位爱上她，到最后为了与男爵赌一口气而娶了她，这些描写有力地表现出了他的叛逆性格。

这种叛逆也是有程度变化的。如果说他爱上居内贡达的时候，只是在人的本性的驱使下的一种无意识的反叛，那么他被男爵激怒执意要娶居内贡达的行为，则成了完全的挑战心理，是对以男爵为代表的衰落的贵族阶层及其等级观提出的赤裸裸的挑战。

这种转变一方面是因为他在种种磨难中变得更加大胆，另一方面也是因为男爵的地位已经彻底衰落，已经沦为仆人的男爵不再有约束老实人的权力。

2.老实人对庞格罗斯的乐观主义不断的产生质疑。

在老实人的游历中，多次遇到困难，每次困难都使他对乐观主义不断产生怀疑。虽然他一次又一次地劝自己打消这种有悖于老师的念头，但是多次的疑虑最终彻底地消解了他对乐观主义的崇拜。

虽然生活的磨难是他放弃乐观主义的一个重要原因，但更根本的还是在于他有一种敢于质疑的自我意识潜伏在思想的深处。所以，他在灾难面前的态度是怀疑，而不是和庞格罗斯一样使用“个人的困难带来了全体的幸福”之类的自我麻痹。

从这个角度来看，他根本不是像故事开头所写的那样“天生的性情最是和顺“，他的内心深处其实是大胆、开放的，只是在残酷的社会重压之下被掩埋，一旦有了合适自由的土壤，他的精神世界就会产生极大的动荡。

3.老实人几次冲动之下的杀人和他的处世态度

老实人曾经3次杀人，有时是为了出救居内贡达小姐，也时是为了摆脱自己所处的困境。作者在写他杀人的过程时，用的是极具戏剧性的语言，让我们感觉老实人的每次杀人，既是被逼无奈，又是一种自我的冲动。在杀人之后，他总是非常的害怕和慌张，但是杀人行为足以说明他内心的不安因素和做事的

勇敢。他会果断地选择选择维护自己的利益，虽然他不是故意想要剥夺他人生存的权利。

在处理事情时，他也并非是完全的“纯真”和死脑筋，他也会选择一些对自己有利的做法。比如在战争中，他会趁两军混战之机逃走；在受到拒捕的时候，他也会用贿赂的方式来买通差人，用金钱支配他们为自己做事；在自己有钱的时候，他会有意接触社会上层人物并附庸风雅，来显示自己的地位。这种做法虽不能说是绝对的非正义行为，但是有些已经超出了正常的人的道德认同范围。

可见，老实人并不是真的老实，他个人对道德法律也没有什么特别严格的底线，甚至是有些功利心理的。

二、 作者的写作意图和由此达到的效果

主人公性格的不老实与小说名称《Candide》形成了鲜明的对比，从纯文学的角度来讲，这不仅不是作品本身的矛盾，还是绝妙的一笔，使作品达到了更好的讽刺效果，而且也是一种富有黑色幽默意味的手法。

对老实人性格的全面刻画使小说在表明主题思想之余，用更有力的呼喊，揭露了更深入的社会意义。全面认识主人公性格的多重性、矛盾性，我们会看到作品更深入的挖掘空间和作者游刃有余的写作技巧。

1.老实人性格的多重性

作者刻画了一个憨厚但不死板、勇敢但又怕事、有同情心热心肠但又会利用钱权、接近社会下层却又爱摆阔自抬身价的这样具有多重的矛盾性格的人，这些写使小说真实、富有可读性，将一个真实的有血有肉的人展现在读者面前，使小说中的描写更接近生活的真相。

同时，对这样一个小人物的进行的多重刻画，也可以看作是作者对“人”的发掘的一部分。作者笔下的人不是被席卷在社会潮流中的众人，而是一个得到充分人文关怀的人，允许有缺陷的完整的人。

2.借老实人的“不老实”来深入表达作者的阶级思想。

作者写老实人，尤其是写他对男爵、对等级的冲撞，写他对乐观主义的态度转变，其实都是借老实人的想法来表达自己对社会的意见。

（1） 借老实人之口为自己代言

作者作为上升的资产阶级的代表，即是对封建制度和教会势力之下的一切落后制度和思想都持批判态度，又因为种种原因不愿明说自己的看法，所以他借助老实人的反叛来为自己说话，借老实人之口来批判贵族教士和不合理的制度。

（2）老实人的叛逆是作者所认同“人的觉醒”的一部分

作者用一个普通小人物的叛逆和思想觉悟，来表现在那个封建社会和教会统治趋于崩溃的时代，“人”的自我意识的再次高扬。这是启蒙思想自文艺复兴以来，让作为个体的“人”、尤其是不能左右历史的小人物被重视、被肯定的一个表现。同时，这也使封建制度教会统治必然崩溃这一预言更有说服力。

3.老实人本身也是被讽刺的对象

作者是当时法国社会正在上升中的先进的资产阶级的代表，而老实人只是一个由仆人成为的自食其力的普通劳动者，虽然作者对他是以肯定态度为主的，但是很显然，他并不是作者认为的可以推动社会进步的那一类人。甚至老实人本身也是作者讽刺的对象之一，他性格中的弱点如遇事慌乱、优柔寡断、附庸风雅等也是作者所不赞同的。

不过作者对老实人的讽刺和对社会制度的讽刺是完全不同的。作者对封建社会和教会势力及其思想控制的讽刺是完全不留情面的、重手笔的批判，是站在资产阶级乃至饱受苦难的广大人民的立场上发起控诉；而对于老实人，却是一种可以理解的性格缺陷的批评，是仅限于个人情感的写作。但是无论如何，老实人是如何的“不老实”确实也包含着作者对主人公态度的一个方面。

所以，综上所述，作者写老实人的“不老实”，全面地写他的性格，使小说得到了更好的表达效果。

参考：

伏尔泰（著） 徐向英（译）.《老实人》.中国书籍出版社.2009. 伏尔泰（著） 傅雷（译）. 《老实人》.电子稿

宋瑞兰.

余凤高.

<老实人>》.广西师范大学学报.1989—3 <老实人>》.名作欣赏.2001—1 《伏尔泰和他的《伏尔泰写

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