王菲一粒尘埃在尘世中

导读：　王菲一粒尘埃在尘世中(共6篇)选择!人只有打开心怀，生命才能超越偏执和狭隘。题记我只是尘世中一粒尘埃，不经意间躺在了大地的胸怀；我只是人世间一名过客，无意中记住了你的容颜。当我以生命的形式存在时，便面对着贫穷与富有、高贵与低贱、快乐与忧愁、孤寂与爱恋、懒惰与勤奋、分别与团圆的选择。面对各种取舍，我兴奋过、努力过、迷茫过、无助过、...

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选择!
王菲一粒尘埃在尘世中第一篇

人只有打开心怀，生命才能超越偏执和狭隘。题记

我只是尘世中一粒尘埃，不经意间躺在了大地的胸怀；我只是人世间一名过客，无意中记住了你的容颜。当我以生命的形式存在时，便面对着贫穷与富有、高贵与低贱、快乐与忧愁、孤寂与爱恋、懒惰与勤奋、分别与团圆的选择。面对各种取舍，我兴奋过、努力过、迷茫过、无助过、忧伤过、愤怒过，但无论如何，我都会顺其自然地去面对，去选择。

人生在世，得失只在一念之间。有人说：天下熙熙、皆为利来，天下攘攘、皆为利往。面对人生的种种诱惑，都要有一个明智的选择。无论是有利可图的，还是无利可得的，我们都要抱着一颗平凡之心去对待。因为是你的，你就拿着，不是你的，千万不要去伸手，否则，伸手了就是错误的选择。

万物存在，皆是自然。春夏秋冬，花开花落，黑白交替，周而复始。所有的一切，皆有存在的道理。有时候，人类看起来非常强大，当面对自然时，我们其实真的很脆弱，面对瘟疫、地震、洪涝灾害时，我们只能望洋兴叹。因为，有时候，我们无法选择。也许我们曾有过上天无助、入地无门，求天天不应、求地地不灵的时候，这看起来是无法选择，我想，真遇到这种无法选择的时候，那我们就坦然地去面对。因为，坦然地面对也是一种选择。

有人说：人生是一场偶然，偶然地来，偶然地去，偶然地遇上自己的心爱，偶然地孕育下一代生命。偶然地认识了你，偶然地远离了他，一切，本无定数。你所说的缘分，只是心中勾勒出来的霞光溢彩，掩盖了生命的本来面目。其实，我说，人生是一次次地选择，走在人生的路上，我们只能利用自己的思维、判断、逻辑、推理，理性的，或不理性地一次次选择，但无论如何选择，我们都无法去阻挡生命的车轮。你要是想到了这一点，你就会豁然开朗，原来，人生的一切，如功名、富贵、荣辱、地位等等一切，只不过是过眼云烟，一切都是神马浮云。

在人生的旅途中，我们为了生计，疲于奔命地追赶人生的一趟趟列车。也许因为犹豫，我们错过了许多站台，错失了种种机遇，上错了不少的列车。也许我们面对种种选择，曾经幻想过、失望过、悲伤过，但我们要坚信，只要把握当下，朝着心中的目标赶路，就一定会达到成功的彼岸。我记得有人说过：你可以幻想，但不该妄想，因为无人能够揪着头发将自己的身体拽离地面。你有一万种活的方法，唯独不应踩着别人的尸骨向上爬，当然，我无法阻止，但我可以选择鄙视你。我觉得这话很有道理，人活着就应该脚踏实地。

人生很渺小，但我们面对的矛盾却不少。每当我们遇到矛盾的时候，就要正确地处理好矛盾，以自己喜欢的方式去选择生活。在生活中，你可以孤傲，但不可无情，因为生命本是情花的馈赠。人生如戏剧，生命就是奇迹。别轻易地用是非对错来界定。即然先择了，就不应该后悔，而是擦亮自己的慧眼，坚定信心，用火一样的热情去迎接、去面对、去拼搏、去努力。

隐居议论文
王菲一粒尘埃在尘世中第二篇

经典议论文12篇

1、坚守与变化

从书信到邮件，变化的是式样，坚守的是问候；从马车到汽车，变化的速度，坚守的是

轮子；从嫦娥奔月到天宫一号，变化的是形式，坚守的是飞天。万变不离其宗，他们坚守的

本质没有变，变化的只是方式，让本质实现的方式更迅捷更现代化。坚守信念，依时而变，

成就人生。

刘伟：坚守生命的音符当一名职业足球运动员是刘伟的青葱梦想，但10岁那年的一次触电事故，不仅让他失去

了双臂，更剥夺了他在绿茵场奔跑的权利。在2008年的残奥会上拿一枚金是刘伟的豪气许诺，

但过度的体能消耗导致免疫力下降，他患上了过敏性紫癜必须停止游泳。走进音乐的圣殿是

刘伟无奈的选择，为了练琴，腰酸背疼，双脚抽筋，脚趾血，刘伟登上了维也纳金色大厅。足球，游泳，音乐。当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他

依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力

飞翔的轨迹。脚下风景无限，心中音乐如梦。杨善洲：坚守荒山的书记 “我要为百姓做几件实实在在的事情。”冲着这句承诺，杨善洲在卸任后一头扎进了荒草

丛生的大亮山，住竹篾搭的屋子、睡树桩搭的床，他希望给乡亲们再造山清水秀。自那以后，

杨善洲与林场职工同吃同住，每天从早忙到晚，雨季植树造林，旱季巡山防火。创业初期资

金短缺，老书记把平时种下的几十盆盆景全部移栽到大亮山上，他甚至跑到大街上去捡别人

丢弃的果核，积少成多，用马驮上山。20多年，分文不取，却为林场争取了近千万资金。绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自

上任时起；奉献，直到最后一天。60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。吴孟超：坚守肝胆的医者

上世纪50年代，他与同事做出了中国第一个肝脏解剖标本，提出了“五叶四段”肝脏解

剖理论。1960年3月1日，他成功完成了我国首例肝癌切除手术。 1999年他建立的东方肝

胆外科医院，每年收治逾万名患者，年均手术量达4000例。年近90岁，他依然坚守在一线。

据统计，吴孟超做了1.4万余例肝脏手术，完成的肝癌切除手术9300多例，成功率达到98.5%。 60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一把刀，游刃肝胆，依然精

准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。

九十高龄，依然与患者肝胆相照。作为医生，作为军人，他都是一座丰碑。人最大的富庶在于信念的坚持，遥远苍穹，坚守信念的星，追踪它的轨迹，点亮璀璨的

人生。

2、制怒

怒是兼天涌的江间波浪，接地阴的塞上风云。怒是沾衣欲湿的杏花雨，吹面不寒的杨柳风。怒是梨花院落的溶溶月，柳絮池塘的淡淡风。制怒，就是要控制自己的情绪，不轻易发怒。发怒，于己伤身，于人伤和，损人不利己。制怒，控制情绪，收放自如，遇事就可从容应对，游刃有余。 “江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。” 冲动是魔鬼，至怒是祸水。人情绪激动就容易

发怒，冲动就要至怒。一旦至怒，轻则祸己伤人，重则丢命灭族。比干心忧商朝安危，至怒

谏纣王，结果被剖心而亡。薛刚喜欢打抱不平，至怒踢元宵会，结果满门遭抄斩。林则徐痛

恨鸦片祸国，至怒虎门销烟，结果虽然点燃了抗击外辱的热潮，自己却流放伊犁。因为怒，

比干被剖心；因为怒，薛刚几灭族；因为怒，林则徐遭流放。如果不是冲动的魔鬼引火，至

怒的祸水上身，会误了卿卿前途、性命吗？任凭至怒的祸水泛滥，迟早会祸己伤人，甚至丢

命灭族。

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。” 制怒先治怒，忍退海天空。怒伤肝伤肺，怒火

中烧则烧身伤人，因此要治怒。治疗发怒的良方是“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。陶

渊明因官场污浊黑暗的歪风邪气而怒，但他退了一步，只是悄悄挂印而去，种豆南山下，登

东皋而舒啸，过上了快乐的田园生活。李太白因遭排挤不受重用而怒，但他退了一步，只是

放白鹿青崖间，须行即骑访名山，游出了人生的别样风景。王安石因新皇排斥被罢官而怒，

但他忍了一时，只是轻叹“明月何时照我还”，隐居老家，将心事付纸笔，书写了光耀古今的

诗文。陶渊明、李太白、王安石都有怒，但他们没有怒发冲冠，而是都后退了一步，演绎了

怒后的精彩。愤怒当头要忍退，后退海阔天更空。哪怕只是一小步，就能看到灿烂的阳光。 “梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。” 止怒平心气，干戈成玉帛。泰山崩于眼前而不

惧，黄河溃于眼前而不乱，这就是平心静气。怒火中烧而不止，犹如泰山崩，黄河溃。怒火

不止则地崩山摧壮士死，平心静气则柳暗花明又一村。面对勾践兔死狗烹的残酷迫害，范蠡

没有发怒，而是平心静气携西施弃官经商，成为了世人敬仰的富翁。面对乌台诗案的劫后余

生，苏轼没有发怒，而是平心静气面壁黄州，思过罪己，焕发了政治和文学生命的第二春。面对敌人的谩骂和侮辱，鲁迅没有发怒，而是当作蛛丝一样轻轻抹去，继续横眉冷对千

夫指，治疗了中华民族的大病。置身残酷迫害，劫后余生，谩骂侮辱，几人能不怒？范蠡、

苏轼、鲁迅不但不怒，反而平心静气，既保住了性命，还成就了伟业。临大事而止怒，止怒

则心气平，心气平则智慧生，智慧生则干戈划，干戈划则玉帛成。至怒如昙花，盛开至美，旋即凋谢；治怒如良药，服用几贴，大病痊愈；止怒如太极，

借力打力，转危为安。

制怒，不需要“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”的冲动，需要“沾衣欲湿杏花雨，

吹面不寒杨柳风”从容，需要“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的淡定。

3、渺小的高大

一滴水微不足道，却可以折射出整个太阳的光辉；一株草势单力薄，却可以蔓延成一片

绿茵；一粒种子毫不起眼，却可以带给人丰收的喜悦。同样，茫茫尘世中，一个人就像一粒尘埃，几乎可以忽略。但是，渺小的个人却可以在

某些时候活得高大。只要生命不息，奋斗不止，渺小的个人也可以活出自己的高大，集体的

高大，甚至是民族的高大。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”人就是在战胜一个又一个困难后不断前行的。在

强大的困难面前，人显得那样渺小，但只要我们有战胜困难的信心，并切实付诸行动，就能

把困难踩在脚下，就于渺小中显示了高大。文王被囚禁，他战胜了不见天日没有自由的困难，

推演出了惊世骇俗《周易》，震古烁今；孔子战胜了四处碰壁穷困潦倒的困难，编纂出了前所

未有的《春秋》，名垂青史；屈原战胜了报国无门几次放逐的困难，吟诵出了浪漫主义的《离

骚》，彪炳千秋。困难高一尺，文王、孔子、屈原们高一丈，于是他们战胜了困难，活出了高

大。山高人为峰，当我们在幽暗昏惑、无物以相之时，要像文王、孔子、屈原们奋斗，要像

求木之长、欲流之远一样故其根本、浚其泉源，何愁不会洞天石扉訇然中开？ “ 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”人活着就是为了自己的理想和目标不断攀登。

在高远的目标面前，人显得那样渺小，但只要我们“不畏浮云遮望眼”，努力向目标攀登，最

终身在最高层，就于渺小中显示了高大。在滔天洪水面前，大禹是渺小的；为了治水，他三【王菲一粒尘埃在尘世中】

过家门而不入，并且降伏了洪水，于渺小中显示了高大。在万恶的疾病面前，在重重的穷山

恶水面前，唐僧是渺小的；为了佛经，他踏遍千山万水经历九九八十一难，取回了真经，于

渺小中显示了高大。李时珍渺小的，为了治病，他走遍千山尝遍百草，编写了《本草纲目》，

于渺小中显示了高大。为了自己的目标，大禹、唐僧、李时珍们锲而不舍，执著地奋斗，渺

小的他们显示了高大。不断攀登，执著奋斗，渺小的个人就能活得高大。

“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”渺小的高大还体现在为了正义，敢于对抗邪恶；

为了正义，敢于蹈赴危难。人们都崇拜英雄、伟人，为什么？因为他们敢于在邪恶面前路见

不平拔刀相助，敢于在危难面前仗义执言挺身而出。那一刻，他们就显示了高大。为了朋友，

司马迁，一个区区史官，在噤若寒蝉的大汉朝堂上掷地有声地为李陵辩护，顶撞汉武帝，他

是多么高大。为了民族，文天祥，一个区区文官，视元人的高官厚禄为粪土，捐躯赴国难，

视死忽如归，他是多么高大。为了国家，林则徐，一个区区总督，高擎火把点燃了祸国殃民

的鸦片，警醒了大清王朝，点燃了国人抵御外辱的激情。他是多么高大。坚持正义，渺小的

个人也可以高大；坚持正义，渺小的个人也一样能顶天立地，与日月同辉。生命的渺小甚至命运的渺小也不能决断什么，可怕的是只看到生命的渺小，而忽视了内

在的精神。敬重渺小，使我们把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。让那灿烂的阳

光沐浴渺小的自己，让那蒙蒙的细雨滋润渺小的自己，让那娇嫩的鲜花芬芳渺小的自己吧。

相信在人生的尽头，渺小的自己依然如此美丽，如此高大。我们每个人就如一滴水、一株草、一粒种子般渺小，但也可以可以折射出整个太阳的光

辉，蔓延成一片绿茵，却可以带给人丰收的喜悦。

4、耕耘人生田野的希望萋萋芳草，我摘一束最灿烂的；灼灼红叶，我采一片最热烈的；落落余晖，我拥一缕最

温馨的；融融月光，我掬一丝最澄澈的。漫漫田野，我耕耘最宝贵的——希望。播种人生希望的田野，耕耘人生田野的希望，收获田野希望的人生。也许是茫茫沙漠，也许是戈壁荒滩，好像无论怎样苦心经营也开垦不出层层田野，也不

能播撒种子。但只要满怀希望，大力开垦，茫茫沙漠也能变绿洲，戈壁荒滩也能种希望。人生田野漫漫，难免壮志不酬，需要我们有对生活的热爱，才能收获到生活最畅然的希

望。陶潜不为五斗米折腰，愤然挂印而去，但他热爱生活，躬耕南亩，收获到了“采菊东篱

下，悠然见南山”的悠闲。李白不甘作御用文人，凄然被贬回乡，但他热爱生活，游历名山

大川，收获到了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的自由。苏轼不愿同流合污，流放黄

州赤壁，但他热爱生活，面壁思过，收获到了“人生如梦，一樽还酹江月”的洒脱。陶潜、

李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然热爱生活，播种人生别的希望，于

是成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。壮志不酬，只要有对生活的热爱，就能收获人生

的希望。

人生田野漫漫，难免遭遇坎坷，需要我们有对生命的渴望，才能找寻到生命最光辉的希

望。文王被囚于暗室，不见天日，但他凭着对生命的渴望，终于推演出了《周易》，化繁复为

简单，找寻到了人生的希望；仲尼被诸侯拒绝，志不得伸，但他凭着对生命的渴望，终于编

纂出了《春秋》，梳理历史轨迹，找寻到了人生的希望；屈原遭几次放逐，不能理政，但他凭

着对生命的渴望，写作出了《离骚》，开创浪漫主义，找寻到了人生的希望。文王、仲尼、屈

原遭遇坎坷，就像黄山绝壁松。他们也像绝壁松一样凭着对生命的渴望，终于腐蚀了人生田

野坚硬的岩石，孤傲地生长在人生的悬崖绝壁上，笑迎四方风雨，八面困难。遭遇坎坷，只要有对生命的渴望，就有人生的希望。人生田野漫漫，难免纷扰芜杂，需要我们有对人生的判断，才能获得人生最彪炳的希望。

文天祥面对元人的高官厚禄，高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，慨然赴死。史可法

面对明朝的衰败无能，悲歌“矶头洒清泪，滴滴沉江底”，血染扬州。谭嗣同面对朝廷的嗜血

屠刀，吟诵“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，慷慨刑场。文天祥、史可法、谭嗣同身【王菲一粒尘埃在尘世中】

处纷扰芜杂的乱世，面临生死的抉择，他们坚持了自己的人生信念，成就了彪炳史册的人生。

纷扰芜杂，只要有对人生的判断，就能获得人生最彪炳的希望。如果人生的田野冰封雪飘，那么希望就是冷冷冰雪中灿然开放的梅花，让人生在严冬中

感觉到春的气息；如果人生的田野漆黑暗淡，那么希望就是茫茫田野上明亮耀眼的灯塔，让

人生在暗夜中找到航行的方向；如果人生的田野干涸枯裂，那么希望是就漫漫沙漠中水草丰

美的绿洲，让人生在绝境中饮到生命的甘泉。希望是萋萋芳草中最灿烂的一束，是灼灼红叶中最热烈的一片，是落落余晖里最温馨的

一缕，是融融月光里最澄澈的一丝。播种人生希望的田野，耕耘人生田野的希望，收获田野希望的人生。

5、阳光总在风雨后

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。不经一番风霜苦，哪来梅花彻骨寒。阳光总在风雨

后，风雨之后现彩虹。

同样，人生苦难有时尽，成功来自磨砺中。天行健，君子以自强不息。要从苦难走向成功，就必须怀揣梦想，用梦想去创造奇迹。

文王被囚，在生命随时可能结束的时刻，他没有终止，因为他有推演周易以穷究天人的梦想。

孔子困顿，在一路周游一路落魄的关头，他没有停息，因为他有编纂春秋使乱臣贼子惧的梦

想。屈原放逐，在举世浑浊唯他独清的乱世，他没有放弃，因为他有吟赋离骚来拨云见日的

梦想。他们不顾自己的苦难，而能追索真理，启迪后人，并且成功。在苦难之时，怀揣梦想，

用梦想引导自己的人生，才会创造成功，迎来风雨后的阳光。要从苦难走向成功，就必须坚韧顽强，磨砺意志。越王勾践，堂堂一国之君沦为吴王马

夫，苦难够深了吧？但他坚韧顽强，卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨，从苦

难走向了成功。苏轼遭受乌台诗案的不白之冤，几乎性命不保，他的苦难够惨了吧？但是他

坚韧顽强，在赤壁思过，顿悟人生，焕发了文学和政治生命的第二春。路瓦栽夫人因一夜风

光而倾家荡产，她的失败够重了吧？但是她坚韧顽强，，毅然勇敢地面对困难，辛苦十年还清

了债务。苦难总是令人沮丧的，但在人生漫漫旅途中，苦难总是难免的。最好的办法，就是

让自己坚韧顽强，不断磨砺意志，去创造成功，迎接心中的那一缕阳光。要从苦难走向成功，还必须激发潜能，奋发图强。老子过函谷关被官长刁难，激发了他

的潜能，仅两天时间就写出了伟大的《道德经》。颜真卿听到侄子牺牲后，五内俱焚，痛不欲

生，激发了他的潜能，抓起狼毫，一气挥就的《祭侄贴》，成为他书法创作的一个高峰。伽罗

华知道第二天必死无疑，但未完成的创作激发了他的潜能，他一夜未眠，写出了数学研究心

得，改变了整个数学的面貌。苦难常常把人逼到无奈和困惑的地步，可你也往往因此得以最

大地发挥自己的潜能，激发人奋发图强，去创造巨大的成功，去收获人生最绚丽的阳光。苦难是我们生命之舟上的压舱物，正因为有了它的存在，我们的船才得以稳健地前行。

如果说苦难是那破旧的花架，那么因为我们的梦想，将变得繁花似锦，光艳夺人；如果说苦

难是那漆黑的夜空，那么因为我们的坚强，将变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说苦难是那贫

瘠的土地，那么因为我们的潜能，将变得葱葱郁郁、油油绿绿。风霜后的菊花更坚韧，大学后的梅花更芳香，风雨后的阳光更灿烂，苦难后的成功更珍

贵。

6、危难时刻，方显英雄本色争先恐后的幼龟面对群鹰的攻击，也许只会束手无策，坐以待毙。小心翼翼的变色龙面

对敌人的袭击，也许立即摇身一变，安然无恙。失足悬崖的野兔面对死亡的威胁，也许马上

翻转腾跃，有惊无险。

历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。危难时刻，挺身而出，方显英

雄本色，才是中国的脊梁。危难时刻需要大智大慧，方能化险为夷，转危为安。在兵临城下的秦军面前，烛之武凭

着三寸不烂之舌动之以情，晓之以理，不用一兵一卒，让秦军退却。在危机四伏的秦王殿上，

蔺相如靠他的机智牵着秦王的鼻子走，不仅完璧归赵，而且毫发无损。在杀气腾腾的鸿门宴

上，刘邦用他的机智与狡诈安全脱身，并从此由鱼肉而刀俎，斩项王于垓下。危难时刻需要

冷静镇定，才能开动脑子，想出办法，如烛之武和蔺相如，步步为营，稳扎稳打，化险为夷。

危难时刻，也需要急中生智，如刘邦假装如厕，逃回霸上，转危为安。危难时刻需要气贯长虹，勇往直前，才可能震慑敌人，甚至在背水一战中寻找到出路。

在戒备森严的大秦宫殿，荆轲在众目睽睽下图穷匕首见，无异于以孤羊投群狼，但他毫无畏

惧，还差点杀了秦王，而与之同去的苏武阳早已尿了裤子。信凌君率门客前往救赵，无异于

以块肉投馁虎，但他与赵同亡的勇气感动了侯赢，并最终窃得兵符解了赵国之危。颜佩韦等

五人与阉党发生冲突，无异于以鸡蛋碰石头，但他们为保护群众挺身而出，英勇就义，视死

如归。危难时刻，与其坐以待毙，不如放手一搏，也许还能从绝境中杀出一条活路，如信凌

君；即使不能成功，杀身成仁，舍生取义，也能名垂青史，激励众人勇往直前。危难时刻，不仅需要智勇，有时还要忠，忠于自己，忠于他人，忠于国家。屈原在混浊

之世上下求索，不同流合污，自投汨罗以示清白，是忠于自己的理想。诸葛亮答应刘备辅佐

扶不起来阿斗，鞠躬尽瘁，死而后已，是忠于他人的托付。王昭君在大汉朝存亡关头孤身远

嫁匈奴，终止了血腥杀戮，避免了生灵涂炭，是忠于自己的国家。正是他们的忠心耿耿，挺

起了中华民族不屈的脊梁。危难时刻见真情。危难时刻，方显英雄本色。小心翼翼的变色龙有智，所以安然无恙。

失足悬崖的野兔有勇，所以有惊无险。争先恐后的幼龟既没有智勇，也没有忠，所以只有坐

以待毙。

7、坚强

坚强，是虽然承受风吹雨打，却依然耸立齐鲁大地的泰山；坚强，是虽然遭受黄沙袭击,

却依然屹立黄土高坡的胡杨;坚强,是虽然蒙受冰封雪飘,却依然浩荡华夏大地的黄河。坚强，

是一个人的立身之本，生存之道。一个人拥有了坚强，就拥有了美好的人生。坚强，就是要

人在“幽暗昏惑，无物以相之”之时不屈不挠，寻找生命的出路，走向生命的豁然开朗。孙

子的脚固然无法行走，但他坚强的修列出《孙子兵法》，走出了一条“运筹帷幄之中，决胜千

里之外”的兵法之路。左丘固然失明，但他坚强的写作出《左传》，看到了历史最深远最幽微

的地方。邰丽华固然失聪，但她坚强的从不幸的谷地攀登上艺术的颠峰，于无声处展现出生

命的蓬勃，在手臂间勾勒出人性的高洁。天生一人，必有一路。孙子膑脚，左丘失明，邰丽

华失聪，当此之时，可谓人生绝境，他们的出路在哪里？只要坚强，天就无绝人之路。他们

最后不是都走出了一条辉煌的人生之路吗？路，是人走出来的，只要坚强，心有多远，路就

能走多远。

坚强，就是要人在失败之后不自轻自贱，自怨自艾，而是要从哪里跌倒，就从哪里爬起

来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧？但是他坚强，卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，

报了家仇国恨。苏轼遭受乌台诗案的不白之冤，几乎性命不保，他的失败够惨了吧？但是他

篇二：议论文论据大全：淡泊议论文论据大全：淡泊淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难

做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住

淡泊，向自自己既定的目标前进！事实论据

关麟征辞官隐居

钱钟书终生淡泊名利

当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视

台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国

观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

摘抄
王菲一粒尘埃在尘世中第三篇

子不教，父之过《思悼》，这个题目压抑的我久久不愿意点开，但是极似闪电的刘亚仁，就如同磁铁一样吸引我。百度了故事简介，我又犹豫了，一个世子，被关进米柜里8天，能有什么故事发生？能有什么表演空间，一个2平米左右的米柜而已。当然，这么杀子的方式，奇特到让我觉得很惊悚。总之，种种的这些，吸引着我，在下雨的深夜，关了灯，打开投影，孤独的僵直的坐在沙发上，看完了《思悼》。不想感叹音乐的特别，那个配乐真的刺激到我寂寞的心；不想感叹小小的空间里，导演讲出了4代人的爱恨情仇，这种讲故事的能力不是点赞可以表达的；也不想感叹演员们的表演，看一会就会觉得自己像穿越一般，回到那个时代，旁眼看着一切的发生，栩栩如生、不着痕迹。

在英祖李昑和思悼世子，回忆往昔中，还有小世子继续成长的故事交汇在一起。“教育和成长”“父与子”不仅仅是百姓家的问题，也是皇家回避不了的。英祖李昑四十得思悼，一副捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了的宠爱模样。儿时的思悼聪慧可爱，也十分顽皮。在开始学习之后，望子成龙的英祖面对顽皮的思悼，就变得焦虑、暴躁。如同现在寻常百姓家，恨铁不成钢的父亲一般。亚洲的严父都这样吗？幼儿时万般宠爱，开始学习之后，父亲就变成了恶魔。偏爱用反激、打压的方法，让孩子成长。希望孩子要强，希望孩子完美，希望孩子出类拔萃。皇家大约有更多的压力，于是违心的、强刺激的、各种伤害自尊心的话，像钢针雨一样，铺天盖地指向思悼。英祖不考虑儿子是否能承受，只是希望通过这种方式达到高压反弹的目的。殊不知，这种教育方式，除了偶尔可能让孩子“绝地反击”，大部分的时候，是对自己、对家人产生了迷茫、困惑、质疑。严重的不自信和不安全感，带来更多的是叛逆和自我放弃。思悼，就是这样。他觉得自己怎么做都做不到父亲那样，于是索性放纵自己，起码还可以引起父亲的关注。小世子，似乎比思悼聪明一些，他一直乖巧听话，为了保护自己努力读书、努力做个乖宝宝，这样的孩子虽然不会得到很多的责骂，但是往往被寄予的希望更高，压力更大。当小世子哭着扑向盖满稻草的米柜的时候，真正意义上诠释了“孝”的真谛。如果，英祖对思悼可以多一些夸奖、可以多一些陪伴，少一些恶语相加，少一些刺激，父子关系不会那么僵，以思悼的聪明才智也可以成为一代明君。可惜，英祖对守护王朝太过于不安，太过于质疑思悼的才能，老年丧子之痛，算是英祖的自食其果吧。子不教，父之过，和父相比，子一直是被教育的弱势群体，父子关系的其实掌握在父亲的手里。希望天下的父亲可以吸取英祖的失误，让父子关系不再是冷漠和伤害为主题，而是彼此尊重、彼此关爱，“孝”中成长。

解脱与回归

我并没有得道的喜悦，相反地，却被一种寂灭的悲哀环绕。

——卧虎藏龙中的一句台词，拿来做了签名档。跟蝙蝠说的时候让他猜，结果猜了另外一句。

其实不太喜欢这部电影，最大的问题是演员的口音。电影上杨紫琼跟周润发深情款款，眼神正在天雷勾地火呢，冷不防周一张嘴：“瘦莲……”当场就笑喷了。

不过还是很美。黑瓦白墙的宏村，在迷蒙的烟水中如此寂静，当然还有竹海，风吹过，绿浪连绵起伏，让我想起童年某次误入竹林，听到的竹叶敲着竹管时的天籁。片尾玉娇龙从桥上纵身跃下，白衣飘荡，那一幕，是可以在记忆中长久留驻的优雅。

唯一令人不解的，其实是片子的主旨。是爱情？也许。李和俞，罗和玉，但不是全部。李舍弃了得道的愿望，玉放弃了争胜的梦想。穷毕生之力以追寻，最后的答案，竟是那舍弃一切的一跃。

为何如此？李、俞、玉究竟代表了什么？他们最后的结局又预示着什么？

俞秀莲是纯粹的尘世中人。她的经历、性格、镖师之女以及寡妇的身份决定了她只能是这红尘俗世中一粒尘埃；玉娇龙是极端理想化的性灵人物，从她学剑到用剑，直到最后为剑而死，自然而然，率性天真，是唯一得“道”之人。李慕白则徘徊于这两者之间，他与玉娇龙的差别，便在于他是求道，而不同于后者的得道。“求”的本身，其实就是一种执念。如圣经所言，那行善的，在门外敲打着门环，而那爱人的，看见门开着。对于玉娇龙来说，这扇门是开着的；而李慕白，注定一生做个敲门人。

这样一来二人最后的结局也就有了解释。李之死是回归，是理想向尘世的回归；玉之死，则是解脱。玉娇龙当真爱过么？我有时候觉得，她只是在经历，而没有爱。爱在这过程中等同于一场修炼。如果像椰子说的，青冥剑寓意便是“道”，那么玉娇龙才是这把剑的真正主人。

太平广记里有一篇《杜子春》，是很有意思的文章。杜原是五陵侠少，家产荡尽而彻悟，遇一老人，教其学仙，对他说，无论遇到何事都不可出声。后来便是一连串黄粱梦一般的幻象，刀斫斧锯，火海油烹，杜终未发一言。忽然有一鬼，将他的幼子向地上扔去，惊痛之下，噫然作声，于是万象俱寂。仙翁叹惋道：“吾子之心，喜怒哀惧恶欲皆忘矣，所未臻者爱而已。”从此不复出现。此人此语，可作李慕白写照。

解脱是痛快的，回归却是痛苦的。换了是我，这一生一世，便只作红尘中寻常江湖女子。管甚么青冥剑、不老丹，只一方人间烟火，撑不死你，饿不死我，足矣。

——我愿意游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你。就算落进最黑暗的地方……我的爱，也不会让我成为永久的孤魂。

以上，是蝙蝠猜测的台词。【王菲一粒尘埃在尘世中】

你只看到童话的美好，怎么没发现背后的残酷？

很多人或许没看过《爱丽丝梦游仙境2》，但一定听说过这个故事，一个小女孩掉进洞中，遇见兔子

的指引，躲过红心女王的暴怒，避开扑克牌侍卫的追杀。

对于小女孩来说，这是一个有趣的童话，但对于26岁的老女孩来说，它透着点残酷的味道。长话短说，整个故事内核是依从内心，穿越时光弥补遗憾的故事，它像一个垂垂老矣的老人渴望时间倒流，奇迹发生，死去的亲人复活，心生的间隙消失，一切又如往昔。虽然童话最后美好，疯帽子和

家人团聚，白皇后和红皇后姐妹重归于好，只因有一个神奇的时间穿梭球。童年时代，白皇后偷吃饼干，诬陷红皇后，父母又偏袒白皇后，红皇后负气奔跑受伤，成为了整个故事的最大驱动力。一切悲剧如多米诺骨牌般发生。成人一定没办法懂，不就是一个被诬陷吃饼干的事，至于那么耿耿于怀，气得跑出家门吗？不过是顶着一个硕大无比的头，别人嘲笑几声，至于天天嚷嚷

着砍别个头吗？可每一个有过兄弟姐妹的孩子都会说至于。每一个孩子都渴望父母独有的爱，当他有兄弟姐妹时，他们一起分享零食，一起调皮玩耍，一起亲密无间，也一起分享父母的爱。难以避免的是，父母把他们相提并论，时时刻刻溺爱和倾斜，都会让孩子感到失落，痛苦，无助，气愤。虽然长大后，他们明白，血浓于水的骨肉相连，是多么珍贵，相扶相持的人生道路，又是多么难得，但在童年敏感的时光里，一块饼干丢失了就哭一天，一个委屈就能几晚都在抹眼泪，每一次比较就是一次扼杀和否定。

记得多年前，弟弟跟我说过，“姐，为什么你英语总能考那么高分，我每次考试考差了，爸妈总会拿出你的试卷给我看，如果你考30分，那我考60分对父母来说就是安慰，可你考120分，我考60分就是耻辱？”

没有对比，就没有伤害。想想，他还在念小学，就有这种想法了，哈哈，小小少年有了烦恼。我当时安慰了他，说爸妈其实不知道，其实你远远比我聪明。从高中时代开始，当我烦恼痛苦，在这个社会上横冲直撞，受伤抱怨时，我念小学的弟弟就一脸无奈地说，姐，社会就是这样的啊。我早就发现了。当我领着小不点去同学家玩耍时，回家路上，他就开始说，姐，你不应该说那句话的，你同学某某脸色都黑了一下，你这种人太口无遮拦了。我一脸懵懂，啊，怎么我没发现。

小孩子早已学会了察言观色，虽然沉默不已，却把一切藏在眼底。并不是恭维。我慢慢观察一些同学家庭，发现家中兄弟姐妹多的，有一个姐姐，那她很可能是懂事，会照顾人，性格直爽豪迈，敢于表达自我，有担当；弟弟或妹妹，敏感，聪慧，善解人意，善于聆听，平和近人。从某种角度上来说，弟弟和妹妹是那个更招惹父母喜爱，也更为压抑的群体。三个孩子中，如果有一个散发耀眼的光芒，就会凸显旁边两个孩子的平庸，所有的赞美和关心像飞蛾迷恋灯泡一样席卷过来，给孩子中最漂亮的，最有才华的，最能干的那个，不过，爱，让他们依然情感相连，但有一天，如果耀眼的光芒渐远，你会发现，两个看似平庸的孩子也具有独特的光芒和特点，只是长期被遮掩罢了。

有时候，也会幻想，如果我有两个孩子，如何不让孩子失落，不产生厚此薄彼的感受呢？

这可真是个问题。

经典议论文12篇
王菲一粒尘埃在尘世中第四篇

经典议论文12篇

1、坚守与变化

从书信到邮件，变化的是式样，坚守的是问候；从马车到汽车，变化的速度，坚守的是轮子；从嫦娥奔月到天宫一号，变化的是形式，坚守的是飞天。万变不离其宗，他们坚守的本质没有变，变化的只是方式，让本质实现的方式更迅捷更现代化。坚守信念，依时而变，成就人生。

刘伟：坚守生命的音符

当一名职业足球运动员是刘伟的青葱梦想，但10岁那年的一次触电事故，不仅让他失去了双臂，更剥夺了他在绿茵场奔跑的权利。在2008年的残奥会上拿一枚金是刘伟的豪气许诺，但过度的体能消耗导致免疫力下降，他患上了过敏性紫癜必须停止游泳。走进音乐的圣殿是刘伟无奈的选择，为了练琴，腰酸背疼，双脚抽筋，脚趾血，刘伟登上了维也纳金色大厅。

足球，游泳，音乐。当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。脚下风景无限，心中音乐如梦。

杨善洲：坚守荒山的书记

“我要为百姓做几件实实在在的事情。”冲着这句承诺，杨善洲在卸任后一头扎进了荒草丛生的大亮山，住竹篾搭的屋子、睡树桩搭的床，他希望给乡亲们再造山清水秀。自那以后，杨善洲与林场职工同吃同住，每天从早忙到晚，雨季植树造林，旱季巡山防火。创业初期资金短缺，老书记把平时种下的几十盆盆景全部移栽到大亮山上，他甚至跑到大街上去捡别人丢弃的果核，积少成多，用马驮上山。20多年，分文不取，却为林场争取了近千万资金。

绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。吴孟超：坚守肝胆的医者

上世纪50年代，他与同事做出了中国第一个肝脏解剖标本，提出了“五叶四段”肝脏解剖理论。1960年3月1日，他成功完成了我国首例肝癌切除手术。 1999年他建立的东方肝胆外科医院，每年收治逾万名患者，年均手术量达4000例。年近90岁，他依然坚守在一线。据统计，吴孟超做了1.4万余例肝脏手术，完成的肝癌切除手术9300多例，成功率达到98.5%。

60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。九十高龄，依然与患者肝胆相照。作为医生，作为军人，他都是一座丰碑。

人最大的富庶在于信念的坚持，遥远苍穹，坚守信念的星，追踪它的轨迹，点亮璀璨的人生。

2、制怒

怒是兼天涌的江间波浪，接地阴的塞上风云。

怒是沾衣欲湿的杏花雨，吹面不寒的杨柳风。

怒是梨花院落的溶溶月，柳絮池塘的淡淡风。

制怒，就是要控制自己的情绪，不轻易发怒。发怒，于己伤身，于人伤和，损人不利

己。制怒，控制情绪，收放自如，遇事就可从容应对，游刃有余。

“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。” 冲动是魔鬼，至怒是祸水。人情绪激动就容易发怒，冲动就要至怒。一旦至怒，轻则祸己伤人，重则丢命灭族。比干心忧商朝安危，至怒谏纣王，结果被剖心而亡。薛刚喜欢打抱不平，至怒踢元宵会，结果满门遭抄斩。林则徐痛恨鸦片祸国，至怒虎门销烟，结果虽然点燃了抗击外辱的热潮，自己却流放伊犁。因为怒，比干被剖心；因为怒，薛刚几灭族；因为怒，林则徐遭流放。如果不是冲动的魔鬼引火，至怒的祸水上身，会误了卿卿前途、性命吗？任凭至怒的祸水泛滥，迟早会祸己伤人，甚至丢命灭族。

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。” 制怒先治怒，忍退海天空。怒伤肝伤肺，怒火中烧则烧身伤人，因此要治怒。治疗发怒的良方是“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。陶渊明因官场污浊黑暗的歪风邪气而怒，但他退了一步，只是悄悄挂印而去，种豆南山下，登东皋而舒啸，过上了快乐的田园生活。李太白因遭排挤不受重用而怒，但他退了一步，只是放白鹿青崖间，须行即骑访名山，游出了人生的别样风景。王安石因新皇排斥被罢官而怒，但他忍了一时，只是轻叹“明月何时照我还”，隐居老家，将心事付纸笔，书写了光耀古今的诗文。陶渊明、李太白、王安石都有怒，但他们没有怒发冲冠，而是都后退了一步，演绎了怒后的精彩。愤怒当头要忍退，后退海阔天更空。哪怕只是一小步，就能看到灿烂的阳光。

“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。” 止怒平心气，干戈成玉帛。泰山崩于眼前而不惧，黄河溃于眼前而不乱，这就是平心静气。怒火中烧而不止，犹如泰山崩，黄河溃。怒火不止则地崩山摧壮士死，平心静气则柳暗花明又一村。面对勾践兔死狗烹的残酷迫害，范蠡没有发怒，而是平心静气携西施弃官经商，成为了世人敬仰的富翁。面对乌台诗案的劫后余生，苏轼没有发怒，而是平心静气面壁黄州，思过罪己，焕发了政治和文学生命的第二春。

面对敌人的谩骂和侮辱，鲁迅没有发怒，而是当作蛛丝一样轻轻抹去，继续横眉冷对千夫指，治疗了中华民族的大病。置身残酷迫害，劫后余生，谩骂侮辱，几人能不怒？范蠡、苏轼、鲁迅不但不怒，反而平心静气，既保住了性命，还成就了伟业。临大事而止怒，止怒则心气平，心气平则智慧生，智慧生则干戈划，干戈划则玉帛成。

至怒如昙花，盛开至美，旋即凋谢；治怒如良药，服用几贴，大病痊愈；止怒如太极，借力打力，转危为安。

制怒，不需要“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”的冲动，需要“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”从容，需要“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的淡定。

3、渺小的高大

一滴水微不足道，却可以折射出整个太阳的光辉；一株草势单力薄，却可以蔓延成一片绿茵；一粒种子毫不起眼，却可以带给人丰收的喜悦。

同样，茫茫尘世中，一个人就像一粒尘埃，几乎可以忽略。但是，渺小的个人却可以在某些时候活得高大。只要生命不息，奋斗不止，渺小的个人也可以活出自己的高大，集体的高大，甚至是民族的高大。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”人就是在战胜一个又一个困难后不断前行的。在强大的困难面前，人显得那样渺小，但只要我们有战胜困难的信心，并切实付诸行动，就能把困难踩在脚下，就于渺小中显示了高大。文王被囚禁，他战胜了不见天日没有自由的困难，推演出了惊世骇俗《周易》，震古烁今；孔子战胜了四处碰壁穷困潦倒的困难，编纂出了前所未有的《春秋》，名垂青史；屈原战胜了报国无门几次放逐的困难，吟诵出了浪漫主义的《离骚》，彪炳千秋。困难高一尺，文王、孔子、屈原们高一丈，于是他们战胜了困难，活出了高大。山高人为峰，当我们在幽暗昏惑、无物以相之时，要像文王、孔子、屈原们奋斗，要像求木之长、欲流之远一样故其根本、浚其泉源，何愁不会洞天石扉訇然中开？

“ 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”人活着就是为了自己的理想和目标不断攀登。在高远的目标面前，人显得那样渺小，但只要我们“不畏浮云遮望眼”，努力向目标攀登，最终身在最高层，就于渺小中显示了高大。在滔天洪水面前，大禹是渺小的；为了治水，他三过家门而不入，并且降伏了洪水，于渺小中显示了高大。在万恶的疾病面前，在重重的穷山恶水面前，唐僧是渺小的；为了佛经，他踏遍千山万水经历九九八十一难，取回了真经，于渺小中显示了高大。李时珍渺小的，为了治病，他走遍千山尝遍百草，编写了《本草纲目》，于渺小中显示了高大。为了自己的目标，大禹、唐僧、李时珍们锲而不舍，执著地奋斗，渺小的他们显示了高大。不断攀登，执著奋斗，渺小的个人就能活得高大。

“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”渺小的高大还体现在为了正义，敢于对抗邪恶；为了正义，敢于蹈赴危难。人们都崇拜英雄、伟人，为什么？因为他们敢于在邪恶面前路见不平拔刀相助，敢于在危难面前仗义执言挺身而出。那一刻，他们就显示了高大。为了朋友，司马迁，一个区区史官，在噤若寒蝉的大汉朝堂上掷地有声地为李陵辩护，顶撞汉武帝，他是多么高大。为了民族，文天祥，一个区区文官，视元人的高官厚禄为粪土，捐躯赴国难，视死忽如归，他是多么高大。为了国家，林则徐，一个区区总督，高擎火把点燃了祸国殃民的鸦片，警醒了大清王朝，点燃了国人抵御外辱的激情。他是多么高大。坚持正义，渺小的个人也可以高大；坚持正义，渺小的个人也一样能顶天立地，与日月同辉。

生命的渺小甚至命运的渺小也不能决断什么，可怕的是只看到生命的渺小，而忽视了内在的精神。敬重渺小，使我们把生命看得严肃，看得深刻，看得伟大而坚强。让那灿烂的阳光沐浴渺小的自己，让那蒙蒙的细雨滋润渺小的自己，让那娇嫩的鲜花芬芳渺小的自己吧。相信在人生的尽头，渺小的自己依然如此美丽，如此高大。

我们每个人就如一滴水、一株草、一粒种子般渺小，但也可以可以折射出整个太阳的光辉，蔓延成一片绿茵，却可以带给人丰收的喜悦。

4、耕耘人生田野的希望

萋萋芳草，我摘一束最灿烂的；灼灼红叶，我采一片最热烈的；落落余晖，我拥一缕最温馨的；融融月光，我掬一丝最澄澈的。漫漫田野，我耕耘最宝贵的——希望。

播种人生希望的田野，耕耘人生田野的希望，收获田野希望的人生。

也许是茫茫沙漠，也许是戈壁荒滩，好像无论怎样苦心经营也开垦不出层层田野，也不能播撒种子。但只要满怀希望，大力开垦，茫茫沙漠也能变绿洲，戈壁荒滩也能种希望。

人生田野漫漫，难免壮志不酬，需要我们有对生活的热爱，才能收获到生活最畅然的希望。陶潜不为五斗米折腰，愤然挂印而去，但他热爱生活，躬耕南亩，收获到了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。李白不甘作御用文人，凄然被贬回乡，但他热爱生活，游历名山大川，收获到了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的自由。苏轼不愿同流合污，流放黄州赤壁，但他热爱生活，面壁思过，收获到了“人生如梦，一樽还酹江月”的洒脱。陶潜、李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然热爱生活，播种人生别的希望，于是成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。壮志不酬，只要有对生活的热爱，就能收获人生的希望。

人生田野漫漫，难免遭遇坎坷，需要我们有对生命的渴望，才能找寻到生命最光辉的希望。文王被囚于暗室，不见天日，但他凭着对生命的渴望，终于推演出了《周易》，化繁复为简单，找寻到了人生的希望；仲尼被诸侯拒绝，志不得伸，但他凭着对生命的渴望，终于编纂出了《春秋》，梳理历史轨迹，找寻到了人生的希望；屈原遭几次放逐，不能理政，但他凭着对生命的渴望，写作出了《离骚》，开创浪漫主义，找寻到了人生的希望。文王、仲尼、屈原遭遇坎坷，就像黄山绝壁松。他们也像绝壁松一样凭着对生命的渴望，终于腐蚀了人生田野坚硬的岩石，孤傲地生长在人生的悬崖绝壁上，笑迎四方风雨，八面困难。遭遇坎

坷，只要有对生命的渴望，就有人生的希望。

人生田野漫漫，难免纷扰芜杂，需要我们有对人生的判断，才能获得人生最彪炳的希望。文天祥面对元人的高官厚禄，高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，慨然赴死。史可法面对明朝的衰败无能，悲歌“矶头洒清泪，滴滴沉江底”，血染扬州。谭嗣同面对朝廷的嗜血屠刀，吟诵“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，慷慨刑场。文天祥、史可法、谭嗣同身处纷扰芜杂的乱世，面临生死的抉择，他们坚持了自己的人生信念，成就了彪炳史册的人生。纷扰芜杂，只要有对人生的判断，就能获得人生最彪炳的希望。

如果人生的田野冰封雪飘，那么希望就是冷冷冰雪中灿然开放的梅花，让人生在严冬中感觉到春的气息；如果人生的田野漆黑暗淡，那么希望就是茫茫田野上明亮耀眼的灯塔，让人生在暗夜中找到航行的方向；如果人生的田野干涸枯裂，那么希望是就漫漫沙漠中水草丰美的绿洲，让人生在绝境中饮到生命的甘泉。

希望是萋萋芳草中最灿烂的一束，是灼灼红叶中最热烈的一片，是落落余晖里最温馨的一缕，是融融月光里最澄澈的一丝。

播种人生希望的田野，耕耘人生田野的希望，收获田野希望的人生。

5、阳光总在风雨后

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。不经一番风霜苦，哪来梅花彻骨寒。阳光总在风雨后，风雨之后现彩虹。

同样，人生苦难有时尽，成功来自磨砺中。

天行健，君子以自强不息。要从苦难走向成功，就必须怀揣梦想，用梦想去创造奇迹。文王被囚，在生命随时可能结束的时刻，他没有终止，因为他有推演周易以穷究天人的梦想。孔子困顿，在一路周游一路落魄的关头，他没有停息，因为他有编纂春秋使乱臣贼子惧的梦想。屈原放逐，在举世浑浊唯他独清的乱世，他没有放弃，因为他有吟赋离骚来拨云见日的梦想。他们不顾自己的苦难，而能追索真理，启迪后人，并且成功。在苦难之时，怀揣梦想，用梦想引导自己的人生，才会创造成功，迎来风雨后的阳光。

要从苦难走向成功，就必须坚韧顽强，磨砺意志。越王勾践，堂堂一国之君沦为吴王马夫，苦难够深了吧？但他坚韧顽强，卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨，从苦难走向了成功。苏轼遭受乌台诗案的不白之冤，几乎性命不保，他的苦难够惨了吧？但是他坚韧顽强，在赤壁思过，顿悟人生，焕发了文学和政治生命的第二春。路瓦栽夫人因一夜风光而倾家荡产，她的失败够重了吧？但是她坚韧顽强，，毅然勇敢地面对困难，辛苦十年还清了债务。苦难总是令人沮丧的，但在人生漫漫旅途中，苦难总是难免的。最好的办法，就是让自己坚韧顽强，不断磨砺意志，去创造成功，迎接心中的那一缕阳光。

要从苦难走向成功，还必须激发潜能，奋发图强。老子过函谷关被官长刁难，激发了他的潜能，仅两天时间就写出了伟大的《道德经》。颜真卿听到侄子牺牲后，五内俱焚，痛不欲生，激发了他的潜能，抓起狼毫，一气挥就的《祭侄贴》，成为他书法创作的一个高峰。伽罗华知道第二天必死无疑，但未完成的创作激发了他的潜能，他一夜未眠，写出了数学研究心得，改变了整个数学的面貌。苦难常常把人逼到无奈和困惑的地步，可你也往往因此得以最大地发挥自己的潜能，激发人奋发图强，去创造巨大的成功，去收获人生最绚丽的阳光。

苦难是我们生命之舟上的压舱物，正因为有了它的存在，我们的船才得以稳健地前行。如果说苦难是那破旧的花架，那么因为我们的梦想，将变得繁花似锦，光艳夺人；如果说苦难是那漆黑的夜空，那么因为我们的坚强，将变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说苦难是那贫瘠的土地，那么因为我们的潜能，将变得葱葱郁郁、油油绿绿。

风霜后的菊花更坚韧，大学后的梅花更芳香，风雨后的阳光更灿烂，苦难后的成功更珍贵。

6、危难时刻，方显英雄本色

争先恐后的幼龟面对群鹰的攻击，也许只会束手无策，坐以待毙。小心翼翼的变色龙面对敌人的袭击，也许立即摇身一变，安然无恙。失足悬崖的野兔面对死亡的威胁，也许马上翻转腾跃，有惊无险。

历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。危难时刻，挺身而出，方显英雄本色，才是中国的脊梁。

危难时刻需要大智大慧，方能化险为夷，转危为安。在兵临城下的秦军面前，烛之武凭着三寸不烂之舌动之以情，晓之以理，不用一兵一卒，让秦军退却。在危机四伏的秦王殿上，蔺相如靠他的机智牵着秦王的鼻子走，不仅完璧归赵，而且毫发无损。在杀气腾腾的鸿门宴上，刘邦用他的机智与狡诈安全脱身，并从此由鱼肉而刀俎，斩项王于垓下。危难时刻需要冷静镇定，才能开动脑子，想出办法，如烛之武和蔺相如，步步为营，稳扎稳打，化险为夷。危难时刻，也需要急中生智，如刘邦假装如厕，逃回霸上，转危为安。

危难时刻需要气贯长虹，勇往直前，才可能震慑敌人，甚至在背水一战中寻找到出路。在戒备森严的大秦宫殿，荆轲在众目睽睽下图穷匕首见，无异于以孤羊投群狼，但他毫无畏惧，还差点杀了秦王，而与之同去的苏武阳早已尿了裤子。信凌君率门客前往救赵，无异于以块肉投馁虎，但他与赵同亡的勇气感动了侯赢，并最终窃得兵符解了赵国之危。颜佩韦等五人与阉党发生冲突，无异于以鸡蛋碰石头，但他们为保护群众挺身而出，英勇就义，视死如归。危难时刻，与其坐以待毙，不如放手一搏，也许还能从绝境中杀出一条活路，如信凌君；即使不能成功，杀身成仁，舍生取义，也能名垂青史，激励众人勇往直前。

危难时刻，不仅需要智勇，有时还要忠，忠于自己，忠于他人，忠于国家。屈原在混浊之世上下求索，不同流合污，自投汨罗以示清白，是忠于自己的理想。诸葛亮答应刘备辅佐扶不起来阿斗，鞠躬尽瘁，死而后已，是忠于他人的托付。王昭君在大汉朝存亡关头孤身远嫁匈奴，终止了血腥杀戮，避免了生灵涂炭，是忠于自己的国家。正是他们的忠心耿耿，挺起了中华民族不屈的脊梁。

危难时刻见真情。危难时刻，方显英雄本色。小心翼翼的变色龙有智，所以安然无恙。失足悬崖的野兔有勇，所以有惊无险。争先恐后的幼龟既没有智勇，也没有忠，所以只有坐以待毙。

7、坚强

坚强，是虽然承受风吹雨打，却依然耸立齐鲁大地的泰山；坚强，是虽然遭受黄沙袭击,却依然屹立黄土高坡的胡杨;坚强,是虽然蒙受冰封雪飘,却依然浩荡华夏大地的黄河。坚强，是一个人的立身之本，生存之道。一个人拥有了坚强，就拥有了美好的人生。坚强，就是要人在“幽暗昏惑，无物以相之”之时不屈不挠，寻找生命的出路，走向生命的豁然开朗。孙子的脚固然无法行走，但他坚强的修列出《孙子兵法》，走出了一条“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的兵法之路。左丘固然失明，但他坚强的写作出《左传》，看到了历史最深远最幽微的地方。邰丽华固然失聪，但她坚强的从不幸的谷地攀登上艺术的颠峰，于无声处展现出生命的蓬勃，在手臂间勾勒出人性的高洁。天生一人，必有一路。孙子膑脚，左丘失明，邰丽华失聪，当此之时，可谓人生绝境，他们的出路在哪里？只要坚强，天就无绝人之路。他们最后不是都走出了一条辉煌的人生之路吗？路，是人走出来的，只要坚强，心有多远，路就能走多远。

坚强，就是要人在失败之后不自轻自贱，自怨自艾，而是要从哪里跌倒，就从哪里爬起来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧？但是他坚强，卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨。苏轼遭受乌台诗案的不白之冤，几乎性命不保，他的失败够惨了吧？但是他

精美语句摘抄
王菲一粒尘埃在尘世中第五篇

精美语句摘抄

1、清朗明亮如蓝天丽日的莎士比亚的语言；洋溢着浪漫气息，读来齿颊生香的唐诗宋词；

或精辟犀利，或含情脉脉的元曲，这些都是绽放在单纯心灵上的五颜六色的百合。

2、一个人具有人的一切弱点同时又像神那样坦然处之，你应当把这看作一种成就。

3、智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。

4、没有人能够代替你感受人生。

5、你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义独特领悟和坚守，

从而使你的自我焕发出个性和光华。

6、一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益？

7、 “时间”和“空间”这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此的无情。

8、在旅行的路上，我们经常会看到辞了职上路的人。有的时候不理解，觉得荒废了赚钱的

大好时光，但是之后又会觉得很有道理，等你不缺钱的时候，你还有力气做自己想做的事吗？

9、或许你并不很羡慕那些跑得飞快的人，重要的是，你应该过你想要并且能够达到的生活。

10、“活在当下”看来是寻常言语，实际上是一种极为勇迈的精神，是把“过去”与“未来”做一截断，使心思处在一心一境，就没有什么困难能牵住他，也没有什么痛苦能动摇他了。

11、不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重视结局，而不重视过程，很少人体验到一切的过程乃是与结局联结的。

12、禅师说：“在痛苦时就承受痛苦，在该死的时候就坦然地死，这便是解脱痛苦最好的法门。

13、无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。

14、处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。

15、纵使尽一切努力，也无法阻止一朵花的凋谢。因此在凋谢时好好欣赏它的凋谢吧！

16、在初上市时，荔枝新香可爱，不要嫌它味酸，且来珍惜盛会的开始；盛产时，荔枝色泽艳丽，不要忌它性热，且来饱享这行乐的乐趣；下市时，不要厌它冷落，且来完成这赏心的美事。

17、这样的生活不需要金屋香车，不需要浮名荣利，只需要保持一颗“会趣”的心，一沙一世界，一叶一如来，即使在盆池拳石之间，也能领会出五湖烟月的趣味，生活怎能不奇妙？

18、你不喜欢的每一天都不是你的，你仅仅度过了它。/无论你过着什么样的/没有喜悦的生活，你都没有生活。

19、幸福的人，把他们的欢乐/放在微小的事物里，永远也不好剥夺/属于每一天的、天然的财富。

20、豁然开朗

你若爱，生活哪里都可爱。/你若恨，生活哪里都可恨。/你若感恩，处处可感恩。/你若成长，事事可成长。/不是世界选择了你，是你选择了这个世界。/既然无处可躲，不如傻乐。/既然无处可逃，不如喜悦。/既然没有净土，不如静心。/既然没有如愿，不如释然。

21、有人告诉我们，淡淡是真，有人劝我们，一事能狂便青春。

22、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。

23、我们来到世上，就是一个为了终极人生目标而不懈朝圣的人，只是有的人的信仰被风吹雨打去，像一粒尘埃一样，消失在茫茫尘世中，庸庸碌碌苟活一生；有的人却举着信仰的火

把，生生不息地传下去，让原本平淡的人生在老茧中开出花来，在难以超越的海拔上亮出自己的名字。

在这个信仰容易溃散的时代，老者的那句话铭刻在我心：不是谁都能抵达天路尽头。。。。。。

24、作品就像一盏灯，照亮了那一束，你原本看不见的灰尘。

25、尽管人是这么的让人失望，但人还是这么的需要人。

26、原来不光是选老婆，生活也是红玫瑰白玫瑰；梦寐以求的，未必有想得那么好—有了就知道了；从前看不起的不要的，未必有那么差—没了就知道了。

27、我们要有最朴素的生活，最遥远的梦想。

28、漂泊之所以让人羡慕，那是因为你只见到了漂上去的，没见过沉下去了的，后者才是大多数。

29、山的沉稳，成就了水的流畅，水的宽宏大量，哺育了平野人家、草原牛羊。

30、我不曾看到一座单独的山，山的族群合力镇住大地；也不曾看到一条孤单的河，水的千手千足皆要求会和。不曾有过不凋谢的桃花，它们恪守生灭的理则，让四季与土地完成故事。荣，是本分的；枯，也是本分。

31、且以生命之火烘我手，它一熄，我转身就走。

黄子韬《Black White》歌词
王菲一粒尘埃在尘世中第六篇

黄子韬《Black White》歌词

Black White (AB) - 黄子韬

词：黄子韬

曲：黄子韬

Black and white

A&B

That's my style

Let me be

Swaggy T

That's me

You know me

瞬间划过心的伤痛

原本完美的结局演变成了噩梦

某刻的开始将你变成熟

是否会变得不像自己

Ain't that true

是命中注定

静一静想一想

现在和过去

美丽的谎言

失去的人和事物

付出后回报的

成功与失败

信任与背叛

Shhh now we're talkin' baby

I don't give a ****

Are you talking about me I don't give a

Now we're talking

Man we got fire

Man we got swag

Man I got family

God **** you just mad

I got all the right people

In all the right places and I

不管是谁都没资格让我改变

You got it ****

瞬间划过心的伤痛

以为完美的结局演变成了噩梦

某刻的开始将你变成熟

是否会变得不像自己

Ain't that true

是命中注定

静一静想一想

现在和过去

美丽的谎言

失去的人和事物

付出后回报的

成功与失败

信任与背叛

Shhh now we're talkin' baby

I don't give a ****

Are you talking about me I don't give a

Now we're talking

Man we got fire

Man we got swag

Man I got family

God **** you just mad

I got all the right people in all the right places and I

不管是谁都没资格让我改变

You got it ****

Right now I'm taking about

每个人的处境

一样的事情

都差不多差不到那里醒醒

别管那么多现在的放松属于你

让那些小人们羡慕你

千万不要在乎任何人的眼神只管做你

Ye everybody Let's go

La la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la

They sayin' one more time

La la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la

They sayin' one more time

La la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la

My AB style

世界上天地万物都会形成一个对比

当天使还是恶魔命运掌握在你手里

贪念时的每分钟每一秒钟就在你的心里

当邪恶吞噬了你的内心一切被侵袭

黄子韬《Black White》MV演绎天使与魔鬼

今日，黄子韬[微博]独揽全部词曲创作的全新专辑《The road》的终极主打歌《Black White》（AB）的MV曝光。黄子韬将“黑与白”的社会现象、对人性的剖析和思考融入其中，在MV中一人分饰两角，演绎“天使”与“魔鬼”。整支MV无论是别出心裁的创意、还是豪华打造的诚意，都足见黄子韬对音乐的用心。

《Black White》（AB）MV尽显创意黄子韬诠释ABstyle

在《Black White》（AB）的MV中，打造了“纯白”和“暗黑”两个世界。“白天使”黄子韬惊艳，缓缓律动的撩人舞姿，眼神温柔又略带忧郁。正当我们仍沉浸在充满想象的白色空间中意犹未尽时，邪魅的“魔鬼”黄子韬神秘亮相，一步一步，慢而带有压迫感，带着他的“黑暗舞者”们狂炫热舞，镜头拉开是霸气十足，充满侵略性。

不仅如此，浪漫自在的天使与束缚中不断挣扎的魔鬼，交替冲击着视觉感官。一边是在云端中漫步，另一边是急促生长的蔓藤在无尽的束缚，一黑一白，镜头快速切换，最后，“白黄子韬”与“黑黄子韬”融为一体。整支MV，既表达了虽然“魔鬼”充满攻击性且可以摆脱束缚而出，但只要信念坚定，依旧能克服恐惧，做出最好的选择。同时，也诠释出黄子韬的ABstyle，AB血型的他，或中二耿直或个性十足，每一面都可以是“黄子韬”。

据悉，《Black White》（AB）的MV创意出自黄子韬，白色动感的“天使”造型，配合魔性的旋律，更给人一种纯美的感觉。而随着变化转换的“魔鬼”形象，则又在霸气中透着邪气，通过这种视觉反差的效果，将作品的意境诠释得淋漓尽致。此外，《Black White》（AB）的单曲也将在今日14：00全网上线，敬请期待。

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