雪小禅人与器物

导读：　雪小禅人与器物(共5篇)2015年12月尔雅考古与人类考试答案1人类城市化的运动大概出现在（）。A、公元前1000年前后B、公元前3000年左右C、公元前5000年前后D、公元前2000年左右正确答案： B2西周时代天子用几鼎A、3 0B、5 0C、7 0D、9 0正确答案： D3山西襄汾的陶寺是哪个时代的遗址A、新石器早...

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2015年12月尔雅考古与人类考试答案
雪小禅人与器物 第一篇

1人类城市化的运动大概出现在（）。

A、公元前1000年前后B、公元前3000年左右C、公元前5000年前后D、公元前2000年左右

正确答案： B

2西周时代天子用几鼎

A、3.0B、5.0C、7.0D、9.0

正确答案： D

3山西襄汾的陶寺是哪个时代的遗址

A、新石器早期B、新石器中期C、新石器晚期D、原始社会

正确答案： D

4下列对于国的概念中，哪种出现的最晚

A、古国B、方国C、王国D、帝国

正确答案： D

5目前唯一一具比较完整的直立人骨骼标本发现于哪个国家

A、肯尼亚B、埃及C、意大利D、中国

正确答案： A

6下列不是类型学分类的体系进一步细分的概念的是

A、类B、型C、学D、式

正确答案： C

7下列哪项不属于三大考古文物发现

A、甲骨文B、十三陵C、敦煌莫高窟D、汉晋简牍

正确答案： B

8马镫子是哪个国家发明的

A、英国B、埃及C、西班牙D、中国

正确答案： D

9每个文化中都有下列 哪项器物

A、水器B、玉器C、炊器D、盛器

正确答案： C

10金匣就是指

A、玉带B、玉衣C、玉冠D、玉箱

正确答案： B

11半坡文化的中心区域在（）

A、南京B、上海C、安阳D、西安

正确答案： D

12下列关于考古学家应具备的素质的描述错误的是

A、对考古学科发展历史有基本了解B、应是方法论专家C、具有发掘和整理的技术D、 不用具备行政管理能力

正确答案： D

13仰韶文化时期属于新石器时代的哪个时期

A、前期B、中期C、晚期D、后期

正确答案： B

14威武市城标是下列哪种文物

A、马踏飞燕B、司母戊鼎C、楚大鼎D、曾侯乙鼎

正确答案： A

15通常的属于容器的器物包括三个部分，下列哪个不是

A、口部B、腹部C、底部D、足部

正确答案： D

16下列不属于考古类型学中同一概念的是

A、鼎B、簋C、壶D、釜形

正确答案： D

17文物保护的最高等级是

A、四级B、三级C、二级D、一级

正确答案： D

18哪种玉衣象征地位最高

A、金缕玉衣B、银缕玉衣C、铜缕玉衣D、丝缕玉衣

正确答案： A

19打制石器的时代属于什么时期

A、旧石器时期B、新时期时期C、夏D、周

正确答案： A

20古代的房屋宫殿建筑规模在哪个王朝开始变大

A、夏B、商C、周D、秦

正确答案： A

21下列哪个不是中国古代房屋的种类

A、地面式B、半地穴式C、洞穴式D、干栏式

正确答案： C

22劳动创造人的理论最早是谁提出的

A、马克思B、恩格斯C、列宁D、斯大林

正确答案： B

23文物法规定中国文物工作的十六字方针哪一项为第一

A、保护B、抢救C、利用D、发现

正确答案： B

24考古类型学是在哪一年进入中国的

A、1911.0B、1921.0C、1935.0D、1940.0

正确答案： C

25中国考古学的发展历史有多久

A、200年B、90年C、50年D、30年

正确答案： B

26下列不属于遗址博物馆的特征的是

A、不可移动性B、直观性C、实物性D、多样性

正确答案： D

27甲骨文首次被发现是在：

A、1893年B、1899年C、1901年D、1902年

正确答案： B

28考古学把什么的出现作为文明的标志

A、农村B、城市C、乡镇D、村落

正确答案： B

29下列哪个不是文明的标志

A、城市的出现B、金属的出现C、文字的出现D、村落的出现

正确答案： D

30谁首先提出人是由古猿演化而来的

A、马克思B、恩格斯C、达尔文D、列宁

正确答案： C

31人们在获取文物后要经过几个步骤，下列哪个不是

A、断代B、辨伪C、定级D、修复

正确答案： A

32尼人属于下列哪类人

A、能人B、晚期智人C、早期智人D、山顶洞人

正确答案： C

33诸多形态要素中，一般变化较快的是什么

A、结构B、制法C、纹饰D、颜色

正确答案： A

34中国目前已发现的商代青铜器中最重要的属于（）

A、马踏飞燕B、司母戊鼎C、楚大鼎D、曾侯乙鼎

正确答案： B

35中国真正的考古应从哪一年算起

A、1820.0B、1921.0C、1949.0D、1979.0

正确答案： B

36处于魏晋南北朝考古学前的依次是（）。

A、旧石器时代、三代考古学、新石器时代B、新石器时代、秦汉考古学、三代考古学

C、三代考古学、新石器时代、秦汉考古学D、新石器时代、三代考古学、秦汉考古学 正确答案： D

37中国早期智人生存年代距今约多少万年【雪小禅人与器物】

A、50-40B、40-30C、30-20D、20-10

正确答案： D

38乾陵是谁的墓葬

A、李世明B、慈禧C、武则天D、秦始皇

正确答案： C

39全国第三次文物普查统计出中国大概需要保护的文物有多少件

A、50万B、100万C、200万D、300万

正确答案： B

40“勾心斗角”出自于

A、岳阳楼记B、藤王阁序C、黄鹤楼D、阿房宫赋

正确答案： D

41距今五千年出现了什么革命

A、农业革命B、城市革命C、工业革命D、石器革命

正确答案： B

42秦始皇陵最初有几个平台

A、9.0B、7.0C、5.0D、3.0

正确答案： D

43下列关于考古的对象的说法正确的是

A、在水底下B、在土地下C、暴露在空气中D、以上都是

正确答案： D

44下列哪个不是良渚文化的玉器主要类型

A、琮B、璧C、钺D、鼎

正确答案： D

45世界最早的城市出现在今天的什么地方

A、埃及B、中国C、伊拉克D、尼日利亚

正确答案： C

46下列不属于遗迹的是

A、 房子B、道路C、运河D、手镯

正确答案： D

47下列不是传统考古的工作流程的是

A、发现的过程B、整理过程C、解释过程D、复原过程

正确答案： D

48中国最早彩陶距今多少年左右

A、9000.0B、8000.0C、7000.0D、6000.0

正确答案： C

49中国有墓门的历史大约从哪个朝代开始算起

A、夏B、商C、东汉D、秦

正确答案： C

50甲字型大墓有几条墓道

A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0

正确答案： D

二、 判断题（题数：50，共 50.0 分）

1基本可以认为乾陵没有被盗过

正确答案： √

2并没有发现阿房宫有火烧的痕迹

正确答案： √

3文化既包括人类动态的创造过程也包括人类积累的有形成果

正确答案： √

4慈禧陵最早的盗墓者就是守陵人

正确答案： √

5周王的墓葬群已经被发现

正确答案： ×

6旧石器时代的发现一般称为遗址

正确答案： ×

7“兵马俑”的叫法不太规范，应该叫做“秦俑”

正确答案： √

8考古能够完全复原历史

正确答案： ×

9晚期堆积可以出早期遗物，早期堆积不能出晚期遗物

正确答案： √

10复旦大学的研究认为先有了农业，人口才获得了增长

正确答案： √

11最早的鼎是炊具

正确答案： √

12三代考古学属于史前考古学

正确答案： ×

13达尔文明确区分了人与动物的本质区别

正确答案： ×

14考古类型学研究遗存演化序列

正确答案： √

15戈不是中国特有的兵器

正确答案： ×

16同一时期的堆积处于不同的水平深度。而同一水平深度堆积在时代上可以相差很远 正确答案： √

17马家浜文化主要分布在长江流域

正确答案： √

18山顶洞人与欧洲的克洛玛侬人生存的年代基本相同

正确答案： √

19坟是指坟墓地面上的土堆，墓是指坟墓地面下的墓穴

正确答案： √

20尼人与现代人的祖先有直接关系

正确答案： ×

21遗址中未有人类活动前，天然堆积的土层叫做生土

正确答案： √

22考古学的基本方法是地层学和类型学

正确答案： √

23考古过程中会摧毁所研究的对象

正确答案： √

24鼎最早出现在太湖流域

正确答案： √

25中国大多数古墓都有墓门

正确答案： ×

26唐长安城出现了贸易场所

正确答案： √

27考古学和历史学研究对象都是遗存

正确答案： ×

28庙底沟文化彩陶很多采用直线型

正确答案： ×

29中国最早城市可追溯到距今5500年前

正确答案： √

30新石器前期没有考古发现

正确答案： ×

31商代后期的河南殷墟聚落规模已达到3000万平方米

正确答案： √

32北京人生活在树上

正确答案： ×

33中国商周时期的铜器多于汉代

正确答案： √

超星-尔雅-考古与人类-高蒙河-复旦大学
雪小禅人与器物 第二篇

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1.1

1

考古的范围必须限定与什么有关系

A、古生物

B、建筑

C、人

D、史前动物

我的答案：C

2

下列关于考古学家应具备的素质的描述错误的是

A、对考古学科发展历史有基本了解

B、应是方法论专家

C、具有发掘和整理的技术

D、不用具备行政管理能力

我的答案：D

3

发掘品科学性强于传世品

我的答案：√

4

考古就是挖墓

我的答案：×

5

考古文物的安保等级与文物挖掘的重要程度有关

我的答案：√

1.2

1

下列哪项不属于三大考古文物发现

A、甲骨文

B、十三陵

C、敦煌莫高窟

D、汉晋简牍

我的答案：B

2

三大文物的发现填补了文献记载缺失的不足

我的答案：√

1.3

1

人们在获取文物后要经过几个步骤，下列哪个不是？（）

A、断代

B、辨伪

C、定级

我的答案：A

2

下列哪项不属于区别学科的标准

A、研究方法

B、研究对象

C、研究意义【雪小禅人与器物】

D、研究目的

我的答案：C

3

圆明园十二生肖兽首已全部找回

我的答案：×

4

考古学是通过科学发掘手段获取研究资料的一门学科

我的答案：√

1.4

1

下列不属于遗迹的是

A、房子

B、道路

C、运河

D、手镯

我的答案：D

2

下列不是考古学的功能的是

A、了解人与环境的关系

B、了解人与人的关系

C、了解人与动物的关系

D、了解人与社会的关系

我的答案：C

3

历史时期与史前时期以有无文字来区分

我的答案：√

4

考古的发现的神圣目标不是珍贵的古代信息而是精美的器物

我的答案：×

1.5

1

传统的考古学研究对象下限是什么

A、宋

B、元

C、明

我的答案：C

2

下列不属于遗物的是

A、生产工具

B、建筑物

C、生活用品

D、礼仪用具

我的答案：B

3

下列关于考古的对象的说法正确的是

A、在水底下

B、在土地下

C、暴露在空气中

D、以上都是

我的答案：D

4

考古学学科的核心结构不包括

A、史前考古学

B、田野考古学

C、露天考古学

D、历史考古学

我的答案：C

5

三代考古学属于史前考古学

我的答案：×

6

划分新旧石器时代的标志是看打制石器还是磨制石器

我的答案：√

1.6

1

根据获取遗存的方法，考古学的学科结构和分支可以划分三类，下列哪个不是。

A、田野考古学

B、水下考古学

C、航空考古学

D、海洋考古学

我的答案：D

2

考古学的学科结构和分支，根据获取信息的方法可以划分为实验考古学、科技考古学、民族考古学和航空考古学

我的答案：×

1.7

全国第三次文物普查统计出中国大概需要保护的文物有多少件

A、50万

B、100万

C、200万

D、300万

我的答案：B

2

北京故宫的文物大约有多少件

A、140万

B、150万

C、160万

D、170万

我的答案：C

3

文物保护的最高等级是

A、四级

B、三级

C、二级

D、一级

我的答案：D

1.8

1

周武王毁坏了哪个朝代王的墓葬

A、秦

B、夏

C、商

D、周

我的答案：C

2

现在已证实黄帝的存在

我的答案：×

3

考古的原则是不主动发掘，主要都是抢救性发掘

我的答案：√

4【雪小禅人与器物】

清朝人入关后，有目的的保护了明代的墓葬

我的答案：√

5

中国大多数古墓都有墓门

我的答案：×

2.1

考古学上的地层学是从哪个学科借用过来的

A、物理学

B、化学

C、地质学

D、物理化学

我的答案：C

2

中国考古学的发展历史有多久

A、200年

B、90年

C、50年

D、30年

我的答案：B

3

晚期堆积可以出早期遗物，早期堆积不能出晚期遗物

我的答案：√

4

考古学的基本方法是地层学和类型学

我的答案：√

5

同一时期的堆积处于不同的水平深度。而同一水平深度堆积在时代上可以相差很远 我的答案：√

6

考古上的地层学和地质学上的地层学是同样的意思

我的答案：×

2.2

1

考古研究对象是

A、表层

B、生土层

C、熟土层

D、间歇层

我的答案：C

2

考古过程中，一般挖到哪里就不挖了

A、表层

B、生土层

C、熟土层

D、间歇层

我的答案：B

3

下列哪一项不会破坏原有堆积

文化的器物观
雪小禅人与器物 第三篇

为“文化极品”招魂：中国传统文化不是器物文化

[摘要]近几年“汉服运动”屡掀高潮，也有学者将“昆曲、书法、普洱茶”列为中国的“文化极品”，但若仔细思量，便会发现这些所谓的“文化极品”都停留在器物层面。

近几年“汉服运动”屡掀高潮，有人称这是“借传统服饰，弘扬中华礼教文化的精髓”，更有意思的是，有学者将“昆曲、书法、普洱茶”列为中国的“文化极品”、“文化命穴”。但若仔细思量，便会发现这些所谓的“文化极品”都停留在器物层面，如果中国传统文化只剩下这些东西，那果真是恐怖至极了。

一、中国的传统文化从来不单指器物

1.中国文化重精神教化 西方文化源于物质生产

文化含义宽泛，目前尚无准确定义，建国后的几代人，从教科书上习得的文化概念源自苏联，将文化定义为人类精神生活与物质生活的总和。所以，当代人对文化的理解，依然停留着在这个范畴。在中国，“扶老奶奶过马路”等行为，早已超越道德范畴，上升到了“有文化”的高度。

其实，多数人并不了解文化的内涵。“文”与“化”在先秦典籍中多单独使用，内涵丰富。最早将二者合用的是《易经》中的那句“观乎人文，以化成天下”，基本含义是以人伦礼仪、道德规范来教化“蛮夷”，使之文明开化。西方主流语言中的“文化”概念都源自拉丁语，原意含有耕作、培养、尊重、教育、发展的意思，最初与土地开垦和植物栽培有关。可见，中国古代的文化概念偏重精神教化，而西方的文化概念源于物质生产。

中国近代意义上的文化概念译自日文，与欧洲的文化概念相似。欧洲的文化概念在18世纪演化为个人的素养、社会知识、思想成就、艺术和学术作品的汇集，并被引申为一定时代、地区的全部社会生活内容。到19世纪，随着社会学、人类学等学科的兴起，文化逐渐成为学界研究的重要问题。中国人对文化的理解早期受西方与日本学术的影响，后来受苏联的影响，笼统地以物质、精神两层面将其概括。

2.从传统到传统文化 三个层面的解读

现在意义的文化含义有数百种，结合梁漱溟、钱穆等学者的观点，可以将文化归为三个层次：一是人类在社会历史中创造的精神与物质财富；二是历史上所存在的一切历史遗迹、典章制度等；三是与政治、经济、军事并列的一种形态。从文化概念在中国的发展脉络来看，多数中国学者都认为，文化是人类精神活动的产物，倾向于从观念形态来理解文化。这种对文化的理解催生了“传统文化”的含义。

传统是由“传”和“统”两个层面构成。“传”指的是纵向的延续性，即过去有而现在依然存在的东西；“统”指的是横向的拓展性与权威性。传统是历史上延续下来的思想文化、制度规范、风俗习惯、宗教艺术、思维方式、行为方式的总和。

中国传统文化可以理解为，中国传统社会中中华民族的整体生活方式和价值系统，可以分为三个层面：心理层面，包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等；制度层面，包括考试制度、经济制度、政治制度等；实物层面，包括长城、故宫、文献典籍建筑、雕刻、书法作品等。中国传统文化记录了中国人发生、演变的历史，留下了世代相传的思维方式、价值观念等。

二、中国传统文化重在精神价值

1.实物与制度并非中国传统文化的核心

虽然上文将中国传统文化的概念分成三个层面，但这三个层面并非并列关系，而有内在逻辑联系，可以分出主次。学者庞朴认为，实物层面的文化是最表层的，也是最直观的，是一个民族内在价值的外在表现；心理层面的文化是最深层的，深刻地存在于每个人心中并左右着其行为方式与思考方式；而制度文化介于两者之间，其内核偏向于心理层面，而外在形式偏向于实物层面。因此，由浅入深地排列，应为实物层面、制度层面、心理层面。

实物层面与制度层面相互牵动和制约，心理层面又不断渗透到实物与制度层面。三个层面彼此交错，组成有机整体。这三个层面不是完整的，而是相互融通的。传统文化的复杂性、历史的复杂性让这个三个层面容纳不同的东西，具备开放性。如果各层级出现断裂的话，就会造成社会的断裂。心理层次的传统文化反映在制度上与实物上，而制度与实物上的推进，影响着群体心理层面的成长与改变。与实物和制度层面的传统文化相比，心理层面的文化变化缓慢。

传统文化的内核不是死的东西，而是从过去一直发展到当下状态。从实物层面看，它们是传统文化的直观表现，体现的是传统技艺的水准，以及历史文化的遗存。技艺有延续，但实物多为静止的，难以归到传统文化的核心里。如，人们用什么器具或喝什么茶已经国际化，与具体所在国的文化内核关联不大。此外，制度层面的传统文化在当代中国多数都被连根拔起了，从中探寻传统文化的核心更为不可能。

2.中国传统文化内核需从精神层面找寻

心理层面或称精神层面是传统文化内涵的最深层次。当代中国人的思维习惯、审美情趣、心理特征、价值观念与传统文化关系密切，是传统文化在今天的表现。这层朦胧又晦涩的心理帐幕，将不同文化隔开，是区分“我们”与“他者”最根本的因素。木心在文学讲义中强调，西方汉学家无论汉语多好，都读不懂中国的诗歌，那种美的意境只有中国人能懂。同样道理，中国人很难理解西方的音乐，但对那些加入了中国元素的东西，一下子就能听出来，如雅尼的《夜莺》。

全球化的今天，人的价值观与心理认知出现巨大变化，但依然留有传统的烙印。最近关于“富二代杀人案”的报道中，有一个细节较为醒目，他与朋友聚会时，经常抢着买单，这算是典型的文化性格。这种文化性格与孟尝君散财接济士人等历史公案一脉相传，即传统伦理“义”的现代反映。传统文化在当代人身上留下的印痕绝不止此，而这些才是探讨传统文化内核的着眼点。

心理层面的传统文化，可以理解为包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等在内的精神学术，但也可理解为，以儒家文化为主，以道家文化、佛家文化为辅并涵盖各种文化形态，如法家、墨家、名家等多种思想体系以及各种民间信仰、知识、习俗等而形成的文化形态。从文化传承的角度看，有两点对后世影响最大，一是以人为核心的伦理观，二是修齐治平的价值观。把握着两点，就容易把握中国传统文化的精神内核。

三、传统文化的内核是伦理观与家国观

1.以人为核心的伦理观

传统伦理观的核心是人，人与他人关系的原则是“仁”。从仁中推演出忠、孝、义、礼、智、信等伦理思想。许嘉璐将其稍作简化，总结为忠、孝、仁、义、信，本质上没有多少区别。“仁”的核心延续了孔子的说法“仁者爱人”，表现的是个人对他人的爱。“仁”的原则首先产生了爱。尽忠职守，推而广之，为朋友谋而忠，便有了忠的含义。个人处理对社会、国家的原则就叫义。这里的义就是尽力做好自己所在位置上能够做的事。

贯穿于人与家庭、人与国家、人与社会关系的是信，人无信不立，这是古代判断人最为重要的指标。两千年来，忠、孝、仁、义、信的伦理观念建构了家庭伦理、国家伦理、社会伦理，变成中国人血液中的重要部分。随着时代的变化，这些伦理观念出现过修正或改变，但从未从中国人动脉深处消失过。晚近以来，虽然西方思潮涌入和文化运动的兴起，但这些伦理观念在中国底层社会依然根深蒂固。

在近代，这套传统文化的伦理观念受到极力批判。经过几场文化运动与政治运动的涤荡，一些观念受到动摇甚至改变。尤其是新中国建立后，通过威权体制和引自苏联的新型伦理对传统以人为中心的伦理思想冲击很大。但，随着社会控制的宽松，传统的伦理观念慢慢回转。从整体来看，忠、仁、信方便变得弱了些，但孝与义的观念依然十分强烈，只是加入了很多时代的元素。

2.修齐治平的家国价值观

传统中国的价值观就是修身、齐家、治国、平天下，个人首先通过学习和思考完善自己。然后，通过自己影响身边的家人、朋友。自己修养提高的同时，能让身边人的修养也提高，这就是齐家。将这套治家的伦理方法运用到国家层面，那就是治国。治国的最高境界就是平天下，即让天下获得均衡与平均。这一套价值观念来自儒家，被历代知识分子演绎成一个体系。由于承担这套价值的更多是读书人，所以这也成了传统的士大夫精神。

这套价值观基本奠定了中国人的格局。宋代以来，传统中国人修身的格局变得越来越大。以张载的概况最为精辟，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。一千多年来，中国读书人向来立志高远，有种“独上高楼望尽天涯路”的感觉。这种士大夫情怀并没有消失，至今犹存。

士大夫精神随着20世纪初中国知识分子逐渐边缘化而形式有所改变，但实质价值观照没有变。今天的中国人喜欢立志，喜欢大格局，拥有天下情怀，基本上都是出于这种传统的文化价值。这套士大夫精神与人本主义伦理共同构成了中国传统文化的内核，也是中国人血液深处的东西。如何传承这些精神价值，在当前社会发挥功效，是当代人要好好思考的。

四、传承文化精神 不是要传承玩弄器物

1. 文化无极品 传统文化不是供人把玩的器物

中国传统文化的内核在精神，是一种延续千年的价值体系。传承中国传统文化，应从这里着手，而不是停留在表层。近年来，传统文化成了热门，各种国学大师、气功大师竞相登台，甚至还有文化学者恬不知耻地站出来，摇旗呐喊。中国厚重的文化，在当代人的眼中，只剩下了汉服、昆曲、书法、普洱茶了。还有人买几个古董放家里，以为能增加自己的品位，并将这种行为看作是“传承传统文化”。其实，这和真正的传统文化根本不搭边。

三百多人的汉服表演，不过是一群戏子在商业驱动下玩的把戏。扒开他们的汉服，里面穿的是西式的内裤、胸罩，脚下穿的是西式皮鞋。所谓传承文化，搞得不伦不类，形式同而实质异。他们停留表层，还以为穿上裙子就成日本人，披上被单就变成古希腊人了。用“三大文化极品”概括中国文化的行为，也算是戏子玩的把戏。当前的文化人，除了在公众面前会表演流泪外，更会表演酸腐的文化情怀。中国文化中原本就没有所谓的极品，只有人才有极品。

如果将昆曲、书法、普洱茶定位为中国文化的命穴，这是不是意味着，“大裤衩”是国台的命穴，“大男根”是党报的命穴，“鸟巢”是奥运会的命穴？如果是，三者放在一起，是不是当代中国性文化的命穴？别把“三大命穴”抬得那么高，这种对实物层面文化的过度宣扬，背后多少有商业动机，有越出文化底线之嫌。传承文化，少听极品人谈论极品物，那样只能是玩物丧志。

2.传承中国传统文化 任重道远

最近几年，传统文化呈现复兴的态势，但中国人复兴传统文化的行为让人搞笑，如孩子们穿着古代衣服摇头晃脑读《论语》，还有就是把一些被淘汰的汉字搬进汉语比赛中。这些行为愚不可及，与传承传统文化没多少关系。这些行为要么是出于商业动机，要么是出于表演动机，没多少情怀性的东西。有些地方看到了问题的严重性，从台湾引进教材来教国学。上次台湾行的过程中，李家同告诉腾讯文化，台湾地区的国学教育问题百出，希望大陆不要盲目学习。这些引进教材的行为对传承文化没多少裨益。

传承传统文化，最重要的一点是，把那些融入到我们血液中的伦理与价值观念总结出来，结合时代情况传给后人。要让中国人知道，哪些是传统文化的精华，应该怎么做才能更好地发扬这些精华。传承传统文化不是怎么去说，怎样去演，而是在工作生活中，怎样去做。这是严肃的事情，而不是儿戏。把这些价值观念一代有一代传下去，让中国人的精神气质有时代性也有民族性。无论穿什么衣服，喝什么茶，看什么戏，只要懂中国传统文化的核心价值，国人的精神气质就一定不一样。

全球化的今天，中国的传统文化价值慢慢受到侵蚀。这是非常可怕的时代潮流，需要国人为传统做点事情。传承传统文化的最高境界是，总结出传统伦理与价值的核心，将这些元素，提炼成普适的价值。价值观念的传播与影响比服饰、普洱茶、戏曲、书法要深刻得多。与其停留在表层，玩物丧志，不如深入内核，担当传统士大夫的情怀，为往圣继绝学，为天下开太平。文化奠定人的格局，人的格局决定了气度，气度决定了能走多远。中国人应该传承传统文化，在世界上奠定大格局。

中国传统文化的核心是人本的伦理与修齐治平的价值观。传承中国传统文化，就是要发扬有时代元素的传统伦理与价值。那种将服饰、戏曲、书法、普洱当作文化极品的行为，是玩物丧志的行为，要不得。

心理_行为与文化_尔雅_2016_考试_答案_满分
雪小禅人与器物 第四篇

题量：100 满分：100.0 截止日期：2016-06-20 23:59 提交试卷 一、单选题 1 下面哪一项不属于宗族集团为个人提供的保障：（） ? A、 宗教方面的保障 ? B、 经济方面保障 ? C、 社会性保障 ? D、 文化方面保障 我的答案：D 2 下面关于伦人的“伦”的基本含义表达错误的一项是：（） ? A、 同辈 ? B、 道德，修养 ? C、 同类 ? D、 条理，秩序 我的答案：B

3 中国人的人际关系是处在下面哪一个状态下的：（） ? A、 网络 ? B、 放射 ? C、 方形 ? D、 安全 我的答案：A 4 在契约原则的影响下美国社会人际关系容易出现的若干倾向不包括： ? A、 人际有关系手段化 ? B、 人际关系的和谐性 ? C、 人际关系强调契约（规划）的重要性 ? D、 人际关系的平等性 我的答案：B 5 下面哪一项不是好意优先型交换的特点：（） ? A、

交换的发生一般不是出于某种责任和义务 ? B、 在交换的过程中始终未发生价值转换 ? C、 交换者之间未必是有特殊关系的人 ? D、 一旦交换行为发生，他们就具有了一种特殊的关系 我的答案：B 6 关于交易型交换，说法不正确的是： ? A、 交易型交换比较适合个人社会 ? B、 要求双方是自由、平等的 ? C、 交易性交换具有利益性特点 ? D、 交易型交换人情负担最多，带价值转换的交换 我的答案：D 7 被誉为人类最后的母系社会的是： ? A、 磨挲族 ? B、 高山族 ? C、

朝鲜族 ? D、 回族 我的答案：A 8 威廉托马斯的“四需要论”不包括： ? A、 对挑战的欲望 ? B、 对新鲜经验的需要 ? C、 对反应的需要 ? D、 对承认的需要 我的答案：A 9 关于“自我实现”的人的特点，说法不正确的是： ? A、 内心生活、思想、行为都比较自然、率真 ? B、 都较常经历神秘或高峰经验 ? C、 较能够且喜欢群处，不倾向于独立自主 ? D、 较能够接受与欣赏新奇的事物或经验 我的答案：C

10 下面哪一项住宅方式强调中国家庭内部的凝聚性和向心力：（） ? A、 蒙古族蒙古包 ? B、 西北窑洞 ? C、 傣族吊脚楼 ? D、 北方四合院 我的答案：D 11 “文化是一个复合体，它包括作为社会成员的人所获得的知识、信仰、艺术、道德、法律、 习俗以及其他能力和习惯。”是谁的观点： ? A、 泰勒 ? B、 马林诺夫斯基 ? C、 卢梭 ? D、 马克斯韦伯 我的答案：A 12 心理——社会均衡模型额第七层是下面哪一项：（） ? A、

南开16秋学期《哲学与人生》在线作业
雪小禅人与器物 第五篇

17春南开16秋学期《哲学与人生》在线作业

一、单选题（共 20 道试题，共 40 分。）

1. 语言精炼，意蕴悠长，富于暗示，擅用格言、警语、比喻或事例的是：

A. 希腊哲学

B. 中国哲学

C. 日本哲学

D. 英国哲学

正确答案：

2. 强烈反对“仁政”，认为政府必须建立在成文法典的基础上的是：

A. 儒家

B. 墨家

C. 法家

D. 道家

正确答案：

3. 道家的宇宙观是：

A. 天

B. 地

C. 道

D. 虚无

正确答案：

4. “我思故我在”是谁的观点？

A. 孔子

B. 老子

C. 培根

D. 笛卡尔

正确答案：

5. 价值观从低到高会经历三个阶段不包括：

A. 自我中心阶段

B. 人我互动阶段

C. 超越自我阶段

D. 以他人为中心阶段

正确答案：

6. 认为人间事务与永恒的“道”相比是微不足道的，应将眼界放宽，放弃对人事的执着的是：

A. 道家

B. 儒家

C. 墨家

D. 法家

正确答案：

7. 根据一个大前提和一个小前提得出一个结论叫做“三段论”，最早由谁系统地进行论述？

A. 苏格拉底

B. 柏拉图

C. 亚里士多德

D. 泰勒斯

正确答案：

8. 古希腊第一所“大学”——阿卡德穆学园是谁创办的？

A. 苏格拉底

B. 普罗泰戈拉

C. 柏拉图

D. 泰勒斯

正确答案：

9. 下列不属于“极限时刻”的是：

A. 失业

B. 失恋

C. 失去亲人

D. 结婚

正确答案：

10. 哲学的基本部分不包括哪一项？

A. 本体论

B. 认识论

C. 伦理学

D. 科学

正确答案：

11. “四假象”学说是有谁提出来的？

A. 笛卡尔

B. 加缪

C. 培根

D. 斯宾诺莎

正确答案：

12. “世界由原子和虚空组成。原子不生不灭，不可分割，形状、大小、重量不一。”是谁的观点？

A. 恩培多克勒

B. 德谟克利特

C. 巴门尼德

D. 毕达哥拉斯

正确答案：

13. 法家的代表人物不包括：

A. 申不害

B. 商鞅

C. 韩非

D. 庄子

正确答案：

14. “哲学”一词来源于哪个国家？

A. 希腊

B. 中国

C. 日本

D. 英国

正确答案：

15. “认识你自己，凡事勿过度”来源于：

A. 德尔菲神庙

B. 金字塔

C. 泰姬陵

D. 敦煌莫高窟

正确答案：

16. 根据结论与前提的关系是一般还是个别，推理还可以分为：

A. 直接推理和演绎推理

B. 直接推理和间接推理

C. 演绎推理和归纳推理

D. 归纳推理和间接推理

正确答案：

17. “吾十有（yòu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而从心所欲不踰矩。”是谁的观点

A. 孔子

B. 老子

C. 庄子

D. 墨子

正确答案：

18. 孔子的“仁”指的是：

A. 人与人之间适当关系的实现

B. 人与器物之间的关系

C. 事物之间的关系

D. 人与动物之间的关系

正确答案：

19. 《道德经》是谁的著作？

A. 孔子

B. 老子

C. 庄子

D. 墨子

正确答案：

20. 宗教的五个条件的是：

A. 教义、仪式、戒律、传教团体和学理

B. 教义、仪式、忏悔、传教团体和学理

C. 教义、仪式、戒律、传教团体和神话

D. 教义、仪式、戒律、传教团体和宗教建筑

正确答案：

16秋学期《哲学与人生》在线作业

二、多选题（共 10 道试题，共 20 分。）

1. 逻辑常识包括：

A. 概念

B. 假设

C. 命题

D. 推理

正确答案：

2. 克尔凯郭尔认为人生从低到高有三个境界，其中不包括：

A. 理性阶段

B. 感性阶段

C. 伦理阶段

D. 宗教阶段

正确答案：

3. 价值观从低到高会经历三个阶段不包括：

A. 自我中心阶段

B. 人我互动阶段

C. 超越自我阶段

D. 以他人为中心阶段

正确答案：

4. 不该自杀的理由：

A. 生命的所有权并非仅属于自己

B. 有自私之嫌

C. 是软弱的表现

D. 对生活失去信心

正确答案：

5. 哲学的基本部分包括哪几项？

A. 本体论

B. 认识论

C. 伦理学

D. 科学

正确答案：

6. 常见的逻辑错误有哪些：

A. 偷换概念

B. 以偏概全

C. 转移论题

D. 夸大事实

正确答案：

7. 克尔凯郭尔认为，人生中存在三种由低到高的绝望，包括：

A. 不知道有自我

B. 不愿意有自我

C. 不能够有自我

D. 不存在自我

正确答案：

8. 下列属于“极限时刻”的是：

A. 结婚

B. 失业

C. 失恋

D. 生病

正确答案：

9. 以下哪个观点不是孔子的？

A. 人性本善

B. 人性本恶

C. 非善但向善

D. 非善非恶

正确答案：

10. 按照命题的真假可以分为：

A. 真命题

B. 假命题

C. 特称否定命题

D. 全称否定命题

正确答案：

16秋学期《哲学与人生》在线作业

三、判断题（共 20 道试题，共 40 分。）

1. “儒”字本意为读书人或思想家。儒家的创始人为春秋时期的孟子

A. 错误

B. 正确

正确答案：

2. 所有以提供确定性、普遍性为目的的研究都属于科学范畴。

A. 错误

B. 正确

正确答案：

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