老人去世三年春节都要守孝?

导读：　老人去世三年春节都要守孝?(共6篇)古人为什么要为父母守孝三年呢？古人为什么要为父母守孝三年呢？【子曰：子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。】中国古代，父母死了是三年之丧，要守孝三年，我们在几十年前，至少在来台湾以前，在大陆上时，许多朋友还是守这个规矩，手臂上都还戴一块白布或黑布。现在是没有了，三年变三天了。在守丧时...

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古人为什么要为父母守孝三年呢？
老人去世三年春节都要守孝? 第一篇

古人为什么要为父母守孝三年呢？

【子曰：子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。】

中国古代，父母死了是三年之丧，要守孝三年，我们在几十年前，至少在来台湾以前，在大陆上时，许多朋友还是守这个规矩，手臂上都还戴一块白布或黑布。现在是没有了，三年变三天了。

在守丧时期称制中，在名片上面，名字旁边都要加印一个较小的“制”字，表示在守丧。

在古代更严重，研究我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。

不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。

在戏剧里可以看到，有的戏里武将穿半边白袍的，就表示他是戴孝上阵，那都是皇帝特殊的慰留，国家非要这个人不可；有些是他还乡守孝以后，丧服未满，皇帝下命特别起用，名为“起复”。

而起复有两种情形，一种是退休以后再起用，一种是还乡守制的人起用。古代这种政治制度，实在也有它的好处。

一个人从政久了以后，离开民间太久了，对民间的情形都不知道，回乡以后，杜门思过，也不准宴客，对地方官吏都不得接触，可以深入到民间。这是中国古礼，这种社会风气、政治制度的改变，还只是近几十年来的事。

古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期中是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。

在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这是中国文化的精神。

孔子说，父母死了，你认为过了一年就可以去听歌跳舞了，你觉得心里安吗？你心安，你就照你的办法去做吧！并没

有人勉强你，你就是过了三天就跳舞也可以，只要你心安。

丧礼并不靠规定的，要每个人发乎内心的，古代文化是根据内心来，不是法律规定的。一个君子，父母死了居丧，内心思念的悲愁，吃饭都没有味道，听到音乐也不快乐，睡觉都睡不好，所以三年之中，没有礼乐。下面孔子说的，就是中国文化三年之丧的道理了。

他说，小孩子三岁才能离开父母的怀抱。尤其古时是没有牛奶的时代，要三年才能单独走路，离开父母怀抱，后来二十年的养育且不去管，这三年最要紧，就算是朋友吧！

这两个老朋友，这样照顾了你三年，后来他们死了，这三年的感情，你怎么去还？所以三年之丧，就是对于父母怀抱了我们三年，把我们抚养长大了的一点点还报。

这是天下人类都一样的，而主张改为一年，像这样没有三年怀念父母的心情，一如父母怀抱抚养我们三年的心情。如改为一年，可以说天下没有一个孝子，天下任何一个父母，在自己孩子三岁以内的时候，那种慈爱、辛劳，照顾是无微不至。

所以中国文化，定父母之丧为三年，就是还报这个慈爱，这仅是最起码的回报，事实上父母的慈爱，并不止此，在孩子三岁以后长大了，还一直要照顾到二十多岁。

所以这就看到金圣叹这个调皮的文人所说的话，有最高的道理。现在我们拿他的意思，说说他写给儿子的信：

我和你是朋友，最初你也没有指定要我作你的父亲，我也没有指定要你作我的儿子，大家是撞来的，因为是撞来的所以彼此之间，没有交情可谈。

但是话得说回来，这个老头子（指他自己）和这个老太太（指他的妻子），从替你揩大便小便开始，照顾了你二十年。这二十年，你去社会上找找看，还有没有比这两个老朋友更好的朋友？

我们现在不要求你孝不孝，这些都是空话，只要求你把这两个老朋友照顾你二十年的感情，也同样照顾这两个老朋友二十年，就够了。这是金圣叹的游戏文章，也说明了孝道的真正哲学，所以中国讲孝，就是爱的回报。

因此孔子说，现在的人，当父母死了而真有三年怀念父母的心情，像父母当时对自己三岁以内这样爱护的有没有？连这个三年怀念都没有，哪里还谈得上孝字。

守孝三年
老人去世三年春节都要守孝? 第二篇

守孝三年

《弟子规》在“入则孝”一章中说：“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝”。意思就是说父母逝世之后，子女应要守孝三年，常常要为父母的离世而感到悲痛不已。要在坟前搭建简易的住所，杜绝酒肉和一切娱乐活动。这就是“守孝三年”的传统。

中国古代至少从西汉开始到清朝末年，这种传统延续了两千多年，不过，我们现在废弃这种传统已经很多年了，不管什么理由，总之，我们废弃了。而古代以立法的形式规定：不论大小官员，不论任何职务，从知道父母丧事那天开始就必须停止工作，回家守孝三年，任何官员胆敢隐瞒父母过世的消息（为了不在官场上人走茶凉嘛），一律罢免官职。这种传统无人例外，只有在极少的情况下，才可以在丧期工作，这种情况叫做“夺情” 。哪怕张居正这种的人物在万历皇帝“夺情”之后，也回家守孝了三个月。

后来想想，为何一定是三年呢？会不会时间太长了？仔细体会一下，其实这里面是有道理的，这种守孝的行为其实是在报恩，报父母的恩。我们常说：“我已经不是三岁小孩了”。孩子在三岁以前的三年，日日夜夜也离不开父母（尤其母亲），一切都要靠父母，尽心尽力照料了三年，直到我们脱离了“三岁小孩”阶段，从婴儿进入幼儿（可以暂时脱离父母进入幼儿园）了。父母逝世后，守孝三年，日夜不离，是为了报这三年的恩。

韩国，作为中国的邻国，历史上一度成为中国的附属国，他们曾拍摄了一个纪录片，叫做《儒家教育》，作为深受中华文明影响的一个国家，韩国非常推崇儒家思想，因为他们知道，这不是愚昧教育，这是人性教育。纪录片中讲述了一个韩国人叫做柳范秀的人，在他母亲逝世之后，他搬到了母亲的坟前守孝三年。曾有一个国际会议，有来自中国，韩国，日本，东南亚各国的人，中国代表团中一个中国人在发言的时候，称呼圣人孔子为“孔老二”。孔子在家中确实排行第二，仲尼，“仲”就是“第二”的意思。让人惊讶的是，在场的韩国人集体退场表示抗议，说，孔子是圣人，不能如此称呼。

《论语》中说：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”，另说：子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 用现代人的话来说就是：孝顺父母，不是仅仅给点钱就

行，如果对父母没有敬意，跟饲养动物有什么分别呢？今天有些人看到小狗都能产生怜悯之心，对于父母却总是说：“烦不烦，快给我打钱，就这样”，这种假慈悲非常可悲。每每看到大学校园里面，穿的很时髦的女学生，抱着一条狗的时候，我常常在想，她们对待自己的父母，可曾有过温暖的拥抱吗？

我国《老年人权益保障法》第14条规定：“赡养人应当履行对老年人经济上的供养、生活上的照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需求”。我们不仅没有去反思在这个“老龄化社会”已经来到我们身边的时候，我们有么有做到圣贤所教导的那样去对待自己的父母，还在争论“照顾老年人的问题要不要立法”？我们很多人不知道的是，这种“以法护孝”的传统在中国已经延续了两千多年，守孝三年就是一个例子，因为这是人性人伦的教育。《北齐律》规定了“重罪十条”，其中就有“不孝”，古代封建的统治者将“不孝”同“谋反”这种毁灭江山社稷的大罪放在同样重要的位置，因为，这是最最基本的人性的教育。 读经教育，做好中国人。

老人去世三周年披红说破烦
老人去世三年春节都要守孝? 第三篇

破碎的镜子，难圆的梦；离别的亲人，难续的情！

各位来宾，各位朋友，今天是----老大人与世长辞三周年的日子。在此，我代表---府家人向前来纪念的各位亲朋好友表示最诚恳的谢意！谢谢大家。（这里有几条红，来自至亲的情，今天披在身，亲情用记心，今后藏在家，一代更比一代发。鸣炮披红 现在外家来披红，感谢外家的大恩情，若问外家为何由，与老人守孝满三秋）

三年礼尽换红彩，满门吉庆福自来。守孝三年容易过，亲邻恩情永难忘。为表寸心把大家请，我替主家做代言。如果说错了请批评，我衷心感谢你的情。各位朋友听仔细，今日来此不容易，东西两川人有义，商州西安都是邻，山里山外一条心，情比华山重，义比丹水深，以礼相谢，理所当然，给所有来宾真诚扣头。

亲朋请叫皆厚意，便餐谢客表寸心。话说奉请三年，害得大家又跑路花钱，由于条件有限，吃饭睡觉很是不便，天气不暖饭冰凉，酸菜糊汤不值一尝。还请大家莫烦恼，一碗甜饭消停吃饱。事情结束了回家正好，以礼相谢，给大家扣头。

慎终须尽三年礼，追远长存一片心。老人临终及这三周年虽是农闲（农忙），又害的大家一耽搁就是几天，多亏亲邻全力相助，特别是来去开车坐车的更是麻烦，这里的情意无法偿还，主人家给大家说几句破烦，给大家扣头理所当然，给大家扣头。

时刻难忘创业苦，日夜思念养育恩。老人三年是最后一回，今后莫把外家伦，时刻牢记在心里，莫管是岭南还是川北，迟迟早早门前过，叫到屋里把饭做，今后无事也来往，说说东西话家常，常在外面想家里，父母的冷暖放心上，甭看我说的太罗嗦，但世上的事情就是这，今日多的咱不说，这个头专为外家磕。给外家扣头。

一腔思亲恩未报，三年无改孝长存。大家来受两次苦，内心不安愧做人。今日三年期已满，脱掉白衫换紫衫，擦干眼泪露笑容，身穿彩衣奔前程，自从今日脱白后，幸福生活年年有，最后向大家三扣头，一代更比一代牛。

亲人逝世三周年悼念对联
老人去世三年春节都要守孝? 第四篇

三周年对联精选

上联：礼尽三年心难尽 下联：丧终此日德未终

上联：三年礼尽换红彩 下联：满门吉庆福自来

上联：故人已去整三载午 下联：哀思常存一千天

上联：三载不见泪落尽 下联：千里相隔眼望穿【老人去世三年春节都要守孝?】

上联：遥想当年慈母恩 下联：三春难报孝永在 横批：永怀春晖

上联：生生世世慈母爱 下联：年年岁岁孝子思 横批：爱遍天地

上联：旧日喜辞朝朝思 下联：如今三春岁岁念 横批：永怀慈母【老人去世三年春节都要守孝?】

上联：慈萱西去 三载铭心 隔世相望千行泪

下联：音容莫睹 九曲回肠 终天思亲总伤情

上联：月亦蒙 云亦蒙 泣血三载 梦依思亲泪

下联：江也深 海也深 刻骨今生 铭怀慈母恩

上联：慈母已去整三载 下联：哀思常存一千天

上联：慈母驾鹤西去悠悠三载抹不去亲人心中这份永远的痛

下联：慈母魂兮归来茫茫人海遮不住亲人眼里那盏常明的灯

横批：母仪千古

上联：三年如一日慈母音容犹在多想承欢膝下再诉衷肠

下联：三年似一世慈母魂兮归来但愿时光倒流永不分离

横批：遗爱千秋

上联：忆往昔操劳一生至躬背

下联：看今朝享乐三载梦娘归

上联：慎终已尽三年礼；

下联：追远常存一片心。

横批：事亡如存。

上联：严父慈母驾鹤西去三载，音容笑貌应犹在；

下联：孤男弱女守孝前来千日，疾首痛心何其了。

上联：痛融三载，笑貌音容常入梦；

下联：福荫百年，贤良德品永铭心。

上联：树欲静而风不止

下联：子欲养而亲不待

横批：慈爱永持

上联：春秋三度陇上犹显劳形

下联：松柏万年堂前常瞻遗容

横批：慎终追远

守孝三年易满，思亲百世难忘

故人已去整三载

哀思常存一千天

三载不见泪落尽

千里相隔眼望穿

双亲驾鹤倍思念；众子敬香还哽咽。

父母恩情我已懂，唯愿至亲再重生。

三载不见泪落尽

两世相隔眼望穿

横批：千古流芳【老人去世三年春节都要守孝?】

悼母三年对联 慎终已尽三年礼 母爱常驻 追远常存一片心 慈母云游年三载 永驻心田 子孙奠念日千朝 故人已去整三载 慈恩常念 哀思常存一千天 三载不见泪落尽 慈爱难忘 千里相隔眼望穿

上联：难忘手泽

下联：永忆天伦

上联：继承遗志

下联：克颂先芬

上联：百呼不醒严父梦

下联：千载难忘养育恩

上联：白马素车来吊鹤 下联：只鸡斗酒奠先灵

上联：椿影己随云气散 下联：鹤声犹带月光寒

上联：春光有恨垂疏柳 下联：晓霞含愁看早梅

上联：常怀老父勤劳动 下联：永记椿庭训谕言

上联：多感侍宾来祭奠 下联：深悲严父去留难

上联：父辈创业为儿孙 下联：儿孙铭记永不忘 横幅：感恩戴德

上联：慈父过世三载音容宛在 下联：儿孙铭记永不忘创业难 横幅：老爸安息

九年

世泽永绵浮瑞霭；

家风远播起祥光。

水色山光衬吉地；

花香鸟语颂鸿恩。

美德常齐天地永；

嘉风久伴山河存。

风范亿万年长传后代； 典型千百世永驻人间

古代父母亡故后要守孝三年的来历
老人去世三年春节都要守孝? 第五篇

古代父母亡故后要守孝三年的来历

2015年07月12日 10:52

来源：中老年时报 作者：侯发山

在古时，父母亡故了，子女要守孝， 当官的儿子离任守孝三年，谓之“丁忧”。如果国家有急事，急需返职，还得皇帝亲自下旨，做臣子还可讨价还价。明代宰相张居正因父母去世没有守孝三年，因而身败名裂。为什么要守孝三年？一种说法是：父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多则过“五七”(三十五天)后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。防止墓中亲人复活，以便及时解救。另一种说法是：“十月胎恩重，三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。儿女要报答这三年的怀抱之恩。 （据《郑州日报》）

2015孝亲敬老演讲稿
老人去世三年春节都要守孝? 第六篇

第1篇：孝亲敬老演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

相信大家看见“敬老孝亲”这个词，都会想起家里的亲人，尤其是比较年迈的老人家。是啊，小时候要感谢母亲的生育之恩，感谢父亲的辛勤劳动，感谢爷爷奶奶的悉心关怀，感谢所有支持自己的亲人们。在什么时候都要有一颗敬老孝亲的心！

眼看着爸爸妈妈的白头发越来越多，邹纹布满脸上，我会立刻冲上前来，帮爸爸捶捶背，倒杯茶。帮妈妈做一些家务，讲个开心的笑话。当父母亲微微地翘起嘴巴，开心的笑一笑，我已十分满足了，心里比蜂蜜还甜大多，孝顺父母就是儿女应该做的。

年迈的爷爷奶奶，外公外婆，他们辛苦了大辈子，也应该休息一下了，但为了我的安全，奶奶每天都来接送我上下学，风雨无阻。爷爷每天不厌其烦的每天通过电话问候我。外公外婆住的最远，他们竟然为了和我聊天，居然学上自己上网聊天。要知道，老人家要学上电脑，谈何容意。所以，我每年一到过节，都会寄贺卡给他们，这里面藏了我敬重年迈家人的。一丝丝心意。

我们要学会敬老孝亲，敬重老人家，多关心家人，孝顺父母，从一句温暖的问候做起，从一的席位的动作做起！

谢谢大家！

第2篇：孝亲敬老演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

中华民族文化传统绝该继承和发扬。孝亲敬老美德更是精髓，更应该继续发扬光大，这是每个人应尽的义务，是良心的要求。

“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。几千年来，“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家，更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国，每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家，参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时，长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头，长者对成年晚辈低头弯腰答礼。

“一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说，有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的，弘扬孝道需要借助具体的形式。其实孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的，每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的，孝悌并称不可偏废；二是无违父母；三是为父母守孝；四是在家尽孝，在国必忠。

谢谢大家！

第3篇：孝亲敬老演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

我演讲的题目是——孝亲敬老

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。孝敬父母是我们做人的根本。从古至今，从伟人到平民百姓再到我们身边的同龄人，有多少人给我们做了最好的榜样！

孝敬父母长辈，是中华民族传统美德中的重要组成部分。父母长辈，养育了后代晚辈，从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人后，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力。

感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

亲爱的同学们，在我们成长的日日夜夜中，我们有多少次去静静地感知过亲人给予我们的爱，有多少次向亲人诉说过我们对他们的爱，又有多少次用语言和行动去报答过对亲人的爱呢？

鲜花可以枯萎，沧海可以变桑田。但我们感恩的心不能变，让我们从一点一滴做起，感恩父母，孝亲敬老！

谢谢大家！

第4篇：孝亲敬老演讲稿

尊敬的各位领导、朋友们：

大家好！今天我演讲的题目是：践行四德，孝亲敬老。

曾经看过这样一个故事：

从前，有个不孝子想把年迈的母亲背去山林扔掉。他一路走，母亲一路用树枝做标记。为了防止母亲沿标记回来，他专挑弯曲偏僻的羊肠小道，把自己累得浑身是汗。最后，他把母亲往地上一扔，狠狠地说：“走了这么远，看你还怎么回去！”他的母亲低声说：“我做标记不是想自己回去，是怕你迷路。”......

初次读到这个故事时，很不理解儿子如此不孝，母亲会这么傻？ 后来我才知道，这个世界上所有的母亲，都是这样的“傻人”：无论你是一个怎样的孩子，无论母亲怎样的瘦弱贫贱，她永远站在母亲的位置上，向你伸开温暖的双臂。在这个世界上，也只有母亲会牵挂你的冷暖，默默关注着你的一举一动。父母对子女的爱，深情似海。

想必大家一定不会忘记那段话：

5岁时：“妈妈，烧红烧肉吧” “行，烧”

15岁时：“妈妈，别烧红烧肉了，换换味道” “行，买别的菜”

35岁时“儿子，啥时候回家吃一顿啊？妈给做红烧肉” “不行，最近忙”

50岁时“妈妈今天路过你家，给你带红烧肉” “不行，今天不在家”

70岁时“妈，我想吃红烧肉” 那边，已经没有了妈妈的声音。

这段话，品味其中我们感觉心头发酸，这简单的一问一答，是人世间至亲至爱的流露，可是妈妈却再也听不见！“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是多么残酷的事实！我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是我们却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。所以，尽孝要趁早，常回家看看，不要到失去的时候再去后悔。

现实中，有的家庭尽管在物质生活上承担了赡养老人的义务，但是对长辈缺乏爱心，冷冰冰地挤出点钱便一了百了，不闻不问，使父母“端着碗不觉饭香，用到钱心感隐痛”。做晚辈的要多与老人交流、沟通，除了照顾他们的物质生活外，还应在精神上给予更多的关心和体贴，使他们充分享受天伦之乐。

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