哈拿祷告讲道

导读：　哈拿祷告讲道(共6篇)祷告的哈拿与哈拿的祷告祷告的哈拿与哈拿的祷告2009-1-11撒母耳记是我个人非常喜欢的一卷书，里面传递了一个信息，到底神要的是什么。撒母耳记是两个时代的转折，从士师时代，拜偶像的时代到大卫的国度，充满了神的荣耀。撒母耳记让我们看到从这个世代到那个世代转变的因素是什么，转机是什么，这对我们个人都很有...

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祷告的哈拿与哈拿的祷告
哈拿祷告讲道 第一篇

祷告的哈拿与哈拿的祷告

2009-1-11

撒母耳记是我个人非常喜欢的一卷书，里面传递了一个信息，到底神要的是什么。撒母耳记是两个时代的转折，从士师时代，拜偶像的时代到大卫的国度，充满了神的荣耀。撒母耳记让我们看到从这个世代到那个世代转变的因素是什么，转机是什么，这对我们个人都很有帮助。神在各个时代的原则是一样的，神一直要得到一些属灵的器皿，神藉着他们来改变这个局面。

每个世代都有独特的挑战和背景，主把我们摆在这个世代，这个环境，就是要叫我们在这个世代中成为这个世代的见证人，神一定把够用的恩典给我们。

读几段的圣经，撒母耳记上：

1:1 以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。

1:2 他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。 1:5 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。

1:6 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。

1:7 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。

1:10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，

1:11 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

1:12 哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。

1:15 哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。

1:20 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”

1:21 以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。 1:22 哈拿却没有上去，对丈夫说：“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”

1:23 她丈夫以利加拿说：“就随你的意行吧！可以等儿子断了奶，但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。

1:24 既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。（那时孩子还小。）

1:25 宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。

1:26 妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站著祈求耶和华的那妇人，就是我。

1:27 我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。

1:28 所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。

2:1 哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。

2:2 只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。 2:8 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐，得

著荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。

2:21 耶和华眷顾哈拿，她就怀孕，生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。

2:26 孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。

这里看到两个人，哈拿和毗尼拿，一个有难处，一个没有难处；有难处的人去祷告，没有难处的人几乎看不见她祷告；两个人一个人在整个过程中经历了神，另一个人尽管也生儿育女，欺负别人，但是她整个的生活过程中没有神，有一些宗教的仪式和外表，但是看不到神和她个人之间有任何的关系。这两个人一个是神祝福的，一个是神没有祝福的；两个人带来的结局，带来的影响也是完全不一样。这两个女人只是很平凡的两个女人，可是因着她们不同的生活态度，不同的生活的性质，因着她们有没有和神发生直接的关系，带下两种不同的结局。一个人的孩子没有什么影响，可是哈拿经过苦难得来的孩子却给以色列带来扭转性的祝福，让以色列从士师时代进入君王时代，改变了整个的时代。虽然是平凡的人，但是带来的影响却不一样。

哈拿的遭遇和我们的很类似。当时生不生孩子代表神是否祝福。哈拿一直为此祷告，但是没有得到，这个时候在她里面产生的不仅是得不到孩子的遗憾，她是个敬畏神的人，她里面会产生控告或担心，为什么神不听我的祷告，为什么神不祝福我？今天我们遇到很多难处，包括外在环境，人际关系，疾病等，很多的时候这个难处因着时间的拖长更成为难处，就像哈拿的经历一样。圣经上说，一年又一年，每一年哈拿带着盼望祷告，但是每一年都没有生孩子，而且毗尼拿做她的对头，无奈耶和华不使哈拿生育。有难处已经很难了，

而且是持续的难处，再加上还有人做你的对头，要大大地激动你。弟兄姊妹们，我不知道你生活中有没有这样的人，希望没有。可能是公司的老板，破裂的关系，可能是我们身体的软弱疾病，可能在教会中有难处，有人专门在背后批评论断你，你怎么忍耐示好都没有用，可能为神家的复兴祷告，但是难处反而加重。这一类的事情层出不穷。当我们的眼睛只看见外在的难处的时候，当我们随着风浪起伏的时候，是很辛苦的。我们要有这样的信心，知道我们这些人和世人不一样，你读哈拿的故事，你可能会说神为什么这样折磨哈拿？但是从另一个角度看，你就很得安慰，因为圣经上说哈拿所有的遭遇从一开始神就知道。圣经上说，“无奈耶和华使她不生育”。整件事情是神发起的，神允许毗尼拿激动她，整件事情都在神的管理底下。我们小信或是只为今生的时候，我们可能这一关就过不去了。我们也会同情哈拿，觉得我们好像是神的玩偶。其实如果整本圣经看，你会发现神在哈拿身上整个的意念是神要大大祝福她，神要给她6个孩子。可是神给祝福的方式和时机常常和我们想象的不一样。水细细地流下来，流到稻田里去，根本对作物没有作用。为什么用水库，用水闸，把水累积起来，把祝福累积起来，水闸一打开，丰富的水下来的时候，水滋润全地。神有他的时候，他的方法。这些经历我们会遇到，我们祷告，我们经人事，我们请人帮助，都没有用，难处没有解决。所以弟兄姊妹，我们在我们所有的遭遇中要知道几件事情。第一，神都知道。你我的遭遇和世人的遭遇最大的不同在于，世人在遭遇是伏在空中执政掌权恶魔的手下，仇敌可以在他们身上自由伤害着；但是神的儿女不一样，神负我们完全的责任。第二个，神不仅知道，神在我们身上有完全的美意。约伯记36章15节，“神藉著困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。

神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的，必满有肥甘。”这是我们在苦难中需要对神有的一个信心。藉着困苦，耳朵就通了。才能够知道神的意思，听到神的声音，才能够知道为什么这件事临到我。下面告诉我们，神一定会领我们出离患难。不仅是出离患难，而且带我们到宽阔不狭窄之地，是宽阔之地。摆在你席上的，必满有肥甘。叫我们享受苦难是叫我们与神的信息有份，叫我们得着神丰富的恩典。这些道理我们越来越懂，我们需要在经历中被神带进来。不要以脚踢刺，而是伏在神大能的手下，时候到了，神一定叫我们升高；时候到了，神一定叫我们出患难；时候到了，神会赐六个孩子给哈拿。为什么？因为在背后神在哈拿身上有更深的美意。神不甘心我们对神的经历仅止于表面的祝福，一有问题一祷告就解决了。虽然基督徒的生活中，有的时候神让我们休息一段，天色常蓝，花香常伴，但这不是人生的主菜。神常常让我们休息够了以后，让我们经历一些事情，帮助我们成长，帮助我们丰富，帮助我们活着不是只为今生。神知道，神通通知道，而且神有其美意。很多时候我们不能进入别人的感觉，不能进入别人的痛苦。很多时候，我们以为神忘记了，神不仅知道，他是带着美意在哈拿身上，他一直等，等到一个时候，他的祝福倒在哈拿身上，藉着哈拿，神的祝福涌向整个以色列，带给以色列大的扭转。神的祝福不是仅为哈拿，神的祝福不是只为你我个人只过更好的生活，那样子的追求，那样的属灵还是很自私的。神希望藉着器皿给那个时代带来大的祝福。

神在这里等的是什么？在持续的难处中神一直在工作，神没有停下来。深入的痛苦引来深入的祷告。我相信哈拿以前不是没有祷告，只是每一次痛苦更加深，难处更持续的时候，她的祷告也就更深入。我们遇到任何难处我们都

《于宏杰-祷告的哈拿与哈拿的祷告》
哈拿祷告讲道 第二篇

《祷告的哈拿与哈拿的祷告》

作者：于宏杰

撒母耳记是我个人非常喜欢的一卷书，里面传递了一个信息，到底神要的是什么。撒母耳记是两个时代的转折，从士师时代，拜偶像的时代到大卫的国度，充满了神的荣耀。撒母耳记让我们看到从这个世代到那个世代转变的因素是什么，转机是什么，这对我们个人都很有帮助。神在各个时代的原则是一样的，神一直要得到一些属灵的器皿，神藉着他们来改变这个局面。

每个世代都有独特的挑战和背景，主把我们摆在这个世代，这个环境，就是要叫我们在这个世代中成为这个世代的见证人，神一定把够用的恩典给我们。

读几段的圣经，撒母耳记上： “以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。”（撒上1：1-2）

“给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。”（撒上1：5-7）

“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：‘万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。’哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（撒上1：10-12）

“哈拿回答说：‘主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。’”（撒上1：15）

“哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：‘这是我从耶和华那里求来的。’以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。哈拿却没有上去，对丈夫说：‘等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。’她丈夫以利加拿说：‘就随你的意行吧！可以等儿子断了奶，但愿耶和华应验他的话。’于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。（那时孩子还小。）宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。妇人说：‘主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站著祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。’于是在那里敬拜耶和华。”（撒上1：20-28）

“哈拿祷告说：‘我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。’”（撒上2：1-2）

“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐，得著荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。”（撒上2：8）

“耶和华眷顾哈拿，她就怀孕，生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。”（撒上2：21）

“孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。”（撒上2：26）

这里看到两个人，哈拿和毗尼拿，一个有难处，一个没有难处；有难处的人去祷告，没有难处的人几乎看不见她祷告；两个人一个人在整个过程中经历了神，另一个人尽管也生儿育女，欺负别人，但是她整个的生活过程中没有神，有一些宗教的仪式和外表，但是看不到神和她个人之间有任何的关系。这两个人一个是神祝福的，一个是神没有祝福的；两个人带来的结局，带来的影响也是完全不一样。这两个女人只是很平凡的两个女人，可是因着她们不同的生活态度，不同的生活的性质，因着她们有没有和神发生直接的关系，带下两种不同的结局。一个人的孩子没有什么影响，可是哈拿经过苦难得来的孩子却给以色列带来扭转性的祝福，让以色列从士师时代进入君王时代，改变了整个的时代。虽然是平凡的人，但是带来的影响却不一样。

哈拿的遭遇和我们的很类似。当时生不生孩子代表神是否祝福。哈拿一直为此祷告，但是没有得到，这个时候在她里面产生的不仅是得不到孩子的遗憾，她是个敬畏神的人，她里面会产生控告或担心，为什么神不听我的祷告，为什么神不祝福我？今天我们遇到很多难处，包括外在环境，人际关系，疾病等，很多的时候这个难处因着时间的拖长更成为难处，就像哈拿的经历一样。圣经上说，一年又一年，每一年哈拿带着盼望祷告，但是每一年都没有生孩子，而且毗尼拿做她的对头，无奈耶和华不使哈拿生育。有难处已经很难了，而且是持续的难处，再加上还有人做你的对头，要大大地激动你。

弟兄姊妹们，我不知道你生活中有没有这样的人，希望没有。可能是公司的老板，破裂的关系，可能是我们身体的软弱疾病，可能在教会中有难处，有人专门在背后批评论断你，你怎么忍耐示好都没有用，可能为神家的复兴祷告，但是难处反而加重。这一类的事情层出不穷。当我们的眼睛只看见外在的难处的时候，当我们随着风浪起伏的时候，是很辛苦的。我们要有这样的信心，知道我们这些人和世人不一样，你读哈拿的故事，你可能会说神为什么这样折磨哈拿？但是从另一个角度看，你就很得安慰，因为圣经上说哈拿所有的遭遇从一开始神就知道。圣经上说，“无奈耶和华使她不生育”。整件事情是神发起的，神允许毗尼拿激动她，整件事情都在神的管理底下。我们小信或是只为今生的时候，我们可能这一关就过不去了。我们也会同情哈拿，觉得我们好像是神的玩偶。其实如果整本圣经看，你会发现神在哈拿身上整个的意念是神要大大祝福她，神要给她6个孩子。可是神给祝福的方式和时机常常和我们想象的不一样。水细细地流下来，流到稻田里去，根本对作物没有作用。为什么用水库，用水闸，把水累积起来，把祝福累积起来，水闸一打开，丰富的水下来的时候，水滋润全地。神有他的时候，他的方法。这些经历我们会遇到，我们祷告，我们经人事，我们请人帮助，都没有用，难处没有解决。

所以弟兄姊妹，我们在我们所有的遭遇中要知道几件事情。第一，神都知道。

你我的遭遇和世人的遭遇最大的不同在于，世人在遭遇是伏在空中执政掌权恶魔的手下，仇敌可以在他们身上自由伤害着；但是神的儿女不一样，神负我们完全的责任。第二个，神不仅知道，神在我们身上有完全的美意。约伯记36章15节，“神藉著困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的，必满有肥甘。”这是我们在苦难中需要对神有的一个信心。藉着困苦，耳朵就通了。才能够知道神的意思，听到神的声音，才能够知道为什么这件事临到我。下面告诉我们，神一定会领我们出离患难。不仅是出离患难，而且带我们到宽阔不狭窄之地，是宽阔之地。摆在你席上的，必满有肥甘。叫我们享受苦难是叫我们与神的信息有份，叫我们得着神丰富的恩典。这些道理我们越来越懂，我们需要在经历中被神带进来。不要以脚踢刺，而是伏在神大能的手下，时候到了，神一定叫我们升高；时候到了，神一定叫我们出患难；时候到了，神会赐六个孩子给哈拿。为什么？因为在背后神在哈拿身上有更深的美意。神不甘心我们对神的经历仅止于表面的祝福，一有问题一祷告就解决了。虽然基督徒的生活中，有的时候神让我们休息一段，天色常蓝，花香常伴，但这不是人生的主菜。神常常让我们休息够了以后，让我们经历一些事情，帮助我们成长，帮助我们丰富，帮助我们活着不是只为今生。神知道，神通通知道，而且神有其美意。很多时候我们不能进入别人的感觉，不能进入别人的痛苦。很多时候，我们以为神忘记了，神不仅知道，他是带着美意在哈拿身上，他一直等，等到一个时候，他的祝福倒在哈拿身上，藉着哈拿，神的祝福涌向整个以色列，带给以色列大的扭转。神的祝福不是仅为哈拿，神的祝福不是只为你我个人只过更好的生活，那样子的追求，那样的属灵还是很自私的。神希望藉着器皿给那个时代带来大的祝福。

神在这里等的是什么？在持续的难处中神一直在工作，神没有停下来。深入的痛苦引来深入的祷告。我相信哈拿以前不是没有祷告，只是每一次痛苦更加深，难处更持续的时候，她的祷告也就更深入。我们遇到任何难处我们都会祷告，但是我们的祷告很容易停留在表面，尤其是问题一解决，祷告也停了。祷告的性质常常停留在问题的解决，需要的满足，常常缺少深入。深入的祷告一定是和神面对面，深入的祷告一定是碰到神的心意的。就连你平凡的生活，平凡的遭遇中，你也要在这件事上摸到神的心意是什么，神在做什么。如果我们所有的祷告都是在难处的解决和需要的满足，我们很可惜，很多的苦我们常常白受。就算没有白受，我们得到的祝福也只是表面的，而不是深入的。虽然哈拿的难处一年持续一年，但是哈拿的祷告也是在持续的进步中。

哈拿的祷告越来越深入。在哈拿身上可以看到三个很明显的转机。第一个她是在难处中转向求告神；第二个她这个人从自我中心，转向以神为中心，以神的需要为她的需要；你看她的祷告，“你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

宾路易师母的传记中讲到他有次和神祷告，求圣灵充满，求上头的能力，求第一手的经历。但是神对他有三个要求，其中有个要求，深说如果你所要的我不给你，你肯不肯顺服。神说我如果让你圣灵充满，结果你服侍不是更好，而是别人更反对你，攻击你的人更多，你的服事果效更不好，你还要不要？

弟兄姊妹，很多时候我们在跟神要的上面，我们的动机我们不知道。只有深入地面对神，我们才能被神照得清楚，知道我们要的到底是什么？

哈拿一直盼望有孩子，一直祷告，最后她说，主啊，你如果给我，我给你。就是我向你求，如果你给我，你可以完全拿去。她为什么能有这样的一个祷告，

因为在她深入的祷告时，她碰到一件事，在她没有孩子这件事，她受尽了毗尼拿的羞辱，她体会到神在他的百姓中间没有一个人是他真正的儿女，以至于仇敌可以大大羞辱神。毗尼拿怎样羞辱哈拿，神的对头也怎样羞辱神。整个以色列全面荒凉，没有一个合他心意的人。没有王，各人任意而行。这是哈拿祷告中第二个转机，以至于她能从自我中心，自我需要，转到以神为中心，神的需要上。这是个大的提升，这个提升为哈拿打开了大的蒙福的门，神整个的祝福顷涌而来。

我们不能把眼光只放在自己身上，各人的经历，家庭的蒙福，自己的成长，我们的心要向神打开，在所有的经历中摸到神的需要。我们在为自己健康祷告的时候，想到神家如果不健康，神儿女的生命一定会亏欠，就会更迫切地为神家的健康祷告。当你为不听话的儿女祷告的时候，也要为着神家所有不顺服的情形求医治。为自己的金钱祷告的时候，不要忘记为神家的丰富祷告。我们需要有大的心，大的眼光，一个永恒的角度来看我们今生所有的事情，这是神在哈拿身上做的。

从哈拿身上我们看见所有的环境是神要净化我们的生命，强化我们和主之间的关系，这样子的认识和经历太有价值了。我们要透过神来看我们的苦难和环境，绝对不能透过环境来看神。透过神看我们的苦难，所有的东西虽然存在，虽然是真的，但是却是我们的祝福。因为我们的生命被神净化了，我们和主的关系被强化了。

哈拿从前面的痛苦哭泣，到后来“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。”她被神高抬了，她活在荣耀里，她让所有的遭遇没有白白地临到她。以赛亚书55章，讲到神的信实，“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。”神让这个环境来，要它成就神要它成就的。第三个，完全的奉献带来丰盛的祝福。这是哈拿第三个转机，她不仅有心愿，她也真正实现了，这是个考验。哈拿怀孕生子后，真的心甘情愿地奉献了，没有挣扎。这是一个伟大的母亲，因为她真的摸着神的需要。如果我们的注意力只在自己的需要上，我们走不出来，我们会挣扎，会舍不得。可是当你真的摸着神的心意的时候，你会巴不得我有更多的孩子来归给神。神常常在我们最软弱，最失败的事情上，你让神使用，常常这个点成为神真正能使用而且能祝福别人的地方。常常一个人最软弱的一个点被神制作，被神管教，被神洁净，结果成了这个人最刚强的地方。不要为自己的软弱，自己的痛苦，自己的困难唉声叹气，要勇敢地把自己交给神，让神打发这些环境临到我们的时候，能达到他的目的。

甘肃高台段国强2010年8月25日星期三阅读整理

祷告(个人讲道讲章)
哈拿祷告讲道 第三篇

祷告

彼前4：7

一、祷告的重要性：

我想最能够表达对祷告重视的经文应该是: 贴前5:17 不住的祷告。

我们肉体的生命离不开呼吸，同样我们的属灵的生命离不开祷告。

你有见过不呼吸还能够活着的人吗？一个不祷告的基督徒也是如此。

“祈祷乃是灵性的呼吸。是属灵能力的秘诀。没有什么其他蒙恩之方可以替代，而仍使灵性的健康得以保全。祈祷使人心与生命之源迳相接触，并加强宗教经验的能力。你若忽略祈祷，或只乘自己方便而间歇无定地祈祷，那么你就会放松你对上帝的持守。灵性的功能丧失活力，宗教的经验也就缺乏健旺与精力了。……” 我们往往因为什么会忽略祷告的重要性？忙。

从这些人的身上我们可以看到我们该如何的重视祷告：太14:23 ，可1:35 ，路6:12。

就连基督在地上生活的时候，他也为所需恩典的新供应而每日寻求他的父，由于与上帝作这样的交往，他才能出去鼓励并造福他人；献身的工人若明白这事，就可得到极大的安慰。

请看，上帝的儿子也向他的父跪下祈祷！他虽是上帝的儿子，但他仍然藉着祈祷加强自己的信心，并藉着与上天交通为自己储备力量以抵挡罪恶，并接济人们的需要。

我们常用忙来取代祷告。我们有紧凑的时间表，忙碌的计划，却没有时间跪下安静的祷告。以致我们只有工作的活动，却没有工作的力量。

这也包括教会的复兴。徒6：4.

我们常忽略祷告的原因是什么呢？是因为我们并不清楚祷告能够为我们成就什么。

二、祷告所能够发挥的功效

祷告能够为我们成就任何我们自己所无法成就的事。

 撒上1章。哈拿祷告得子。

 王上17章。以利亚祷告使雨停止又降在地上。雅5:17 ，18 。

 王下20章。西希家王祷告增加了自己十五年的寿数。

祷告为何具有如此神奇的功效？

祷告不是例行公事，祷告的价值在于，我们祷告的同时，有一位全能的上帝在真实地垂听着我们的祈求。 祷告的重点并非在于祷告本身。

祷告乃是为要达成我们与上帝之间的联接。

这样我们就不难理解为什么有许多人说祷告没有用的原因？

他们所仰仗的是祷告本身，他们不懂得将心贴近上帝。这些人只是把祷告当作最后的一根救命稻草而已。 我们打电话不是要对着电话说话，而是要通过电话联络到电话那边的人。

一个人被坏人追，来到了电话亭，却不知道打电话给谁，或接电话的人是谁。这电话能够救他吗？ 祷告使我们直接的面对的乃是上帝。祷告的重点乃在于有一位真实存在的上帝。

祷告不是使上帝下来见我们，却是把我们带到上帝面前。

祷告就像孩子就近父母。太7：7-11.

睚鲁的祷告并没有使他得到所应得的平安，和所期望的看见。可5章。

信心的祷告首先会享受到内心的宁静。哈拿还有拉撒路的姐姐们。约11章。

三、有效祷告的要素

信心。太21:22 。

 信心的体现：

1、不疑惑。雅1:6 ， 太21:21 。

你是否以这样的态度来到耶稣的面前。可9章。

 信心的范例：约4:47-53.罗马的百夫长。太8：5-10.

2、不灰心。太15：21-28.七次祷告的试验。

 有时我们祷告需要昼夜的呼吁。路18：1-7.

悔改。罪会切断我们与上帝之间的联络。

 赛59:1、2.箴28:9 。王8：33-40.。太5：23、24.和好，饶恕。

四、祷告中今天的应用

1、首先我们要拾起对祷告的重视。诗62：8.依靠。腓4:6 一无挂虑。

祷告是我们今天最迫切的需要。无论我们个人属灵生命的安危，还是教会的复兴发展。

祷告体现出我们所依赖的所仰仗的是谁？是我们自己还是上帝。耶17：5.亚4：6.

出埃及记记载了有关以色列人与亚玛力人争战的情形。当时约书亚带领大军上阵打仗，摩西却上山举手祷告。圣经说；“摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚马力人就得胜。”

两军作战，按常规胜败乃取决于人数的多寡、战备的精良和战士的英勇。但我们发现，在这场战役中却不是这样。 今日的教会最大的需要是什么呢？时近末日魔鬼施展其所有的伎俩攻击教会，我们所有的同工需要同心合意的祷告，我们需要在圣灵中合一，我们需要更多的摩西，亚伦，户珥，为教会举起圣洁的手，同心合意的祷告。 保罗是一位博学之士，但他深知祷告的功效。他不仅为众教会祷告，亦要求众人也要为他祷告。

徒13：1-4.这是初期教会的宣教事工，完全在圣灵里运作，被圣灵所掌管。完全以祷告为开始又以祷告来进行，并以祷告来加以拓展。这样的事工，上帝怎能不在他们中间，怎能没有惊人的果效？

祷告成为安提阿教会侍奉的动力。

今天的教会所最需要的，是最迫切地需要所有参与圣工的人都能被圣灵所使用，在祈祷上大有能力。

圣灵能力的流露乃是借着人。徒4:31-33。这就是人将自己交给圣灵管理时，上帝所能行出的大事。

凡献身为上帝工作的人，无论置身何处，都必有圣灵同在。那对门徒所说的话也是对我们说的。保惠师是他们的，也是我们的。圣灵供给力量，支持那在各种紧急局势之中、在世人仇视之下、而努力奋斗的人，并使他们感觉到自己的失败与错误。在忧伤痛苦之中，当前途似是黑暗，将来颇为渺茫，以及我们感到孤立无助之时，──这正是圣灵答应出于信心的祈祷、而使人心获得安慰的时候。

 耶稣自己的榜样就是一个保证，证明人只要凭着信心━━一种令人完全倚靠上帝并毫无保留而献身作他圣工的

信心──诚恳而恒切地祈求上帝，就必在抵挡罪恶的战斗中获得圣灵的帮助。

 我们有时常常盯着教会，也常常因所发生的事情而责备教会，就好象一切与己无关。可现实是，教会中每个成

员都必须对罪的恶瘤的蔓延与扩散而承担一定的责任。

 我们当中有多少人会效法先知但以理的榜样，像他一样祷告呢？耶利米为耶路撒冷哀哭，尼希米为圣城而流泪，【哈拿祷告讲道】

（尼1：4.）保罗也有为众教会挂心的事天天压在他身上。我们是否为教会的不兴旺而哀哭呢？

 但9：3-6.

 我们必须要认识到，是我们自己个人生活中的堕落，和对世界的贪恋促成了教会的软弱。

同心合意的祷告。太18：19-20.这是相互共同的认罪悔改所才能够达成的。

 我们的眼光都当集中在耶稣哪里，而不是在任何的人的身上。

 徒1：12-14.2：1.

 圣灵的沛降，乃是在门徒们达到完全合一，不再为自己争取高位之后。他们同心合意。一切的歧见皆已摈除。

并且在圣灵降临之后，他们所作的见证也都是一致的。圣经有话说∶“那许多信的人，是一心一意的。”（徒4:32）  我们今日应为何而祷告？我们是诚心的悔改了吗？是不是也对上帝充满了不信？是否是为了应付属灵的需要

而祷告呢？还是只为了自己的生活琐事而祈求呢？是否放弃了争取高位的欲望呢？是否真挚的与身边的人团结一致呢？

 每天的预备

 惟有那些不断领受新的恩典的人才享有与其日常需要相称的能力，以及运用该种能力的才干。他们并不希望将

来有一天可藉圣灵能力的特别赐予，获得神奇的准备以从事救人的工作，而是每日将自己献与上帝，以便他可以造就他们成为合用的器皿。

哈拿的祷告
哈拿祷告讲道 第四篇

贤良母亲的祷告——哈拿的两次祷告

祈祷是向上帝表示自己的愿望

“祈祷”一词的愿意是“要录”，“请求”，就是向上帝表示自己的愿望，求主满足。所以祈求是祷告最基本要素之一。人们不能没有愿望，把愿望向上帝说出来，就是祈祷。善于祈祷的英国妇诗人白朗宁夫人说：“一切的愿望在神面前都是祈祷”。控宗教家卡莱尔也说过：“祈祷就是我们背着重担奋斗的软弱心灵，向永生的神表示热切的愿望，有声无声都可以，我们永久需要它。”

人们的愿望各有不同，有的求吃，有的求地位财富，有的求学术上成名成家，有的求理想的配偶；岳飞求的复天地，秦桧求苟安和平e些人只求家庭的富裕，许多人求社会的安定团结，世界的和平繁荣；父母盼望儿女长大成才，儿女期待父母健康长寿；….各种各的欲望有高下优劣、公私善恶之分，祈祷也就有雅俗高低、是否符合神旨的区别了。

古来伟大的祷词，大部都是从崇高的愿望中迸发出来，都是伟大人格的表现。或求走上生活的正道，或求能悔过自新，或求国家民族的复兴，或求人间天国的实现，或从自己的实际出发提出切实的需要。不管什么愿望，只要出于至诚，向真神坦白陈述，相信上帝的慈爱和公义都能得到神的应允。

今天我们专门研究一位家庭妇女向上帝陈述苦情求儿子的祷告和她得到儿子以后向上帝感

恩颂赞的祷告。

哈拿向上帝求赐一个儿子

哈拿的丈夫以利迦拿是利未支派哥辖族人（代上6:33-39.）其祖先当年分派到以法莲的城邑居住（参书21:20-21；出17:7.），所以称他为以法莲人。他们夫妻恩爱，信仰虔诚，每年三次参赴在示罗圣所举行的宗教仪节，走上长途朝圣的旅行（申16:16；撒上1:3.）敬拜祭祀耶和华，本来应该是很幸福的家庭。但不幸的是哈拿不能生育，给她带来极大原痛苦。在那个时代妇女们达致自我价值的肯定，全育独生子，正如现代某些妇女从一份找到满足一般。当代的希伯来人相信

不生育是从上帝而来的一种可怕的不幸事件。丧失了作为弥赛亚的祖先这个光荣权利，哈拿的心中必然烦恼不安，因为无子是一种羞辱（创30:1.）【哈拿祷告讲道】

更不幸的是丈夫另外还有一个妻子叫毗尼拿（珊瑚或珍珠的意思）。多妻的制度在当时很普遍，亚伯拉罕、雅各都曾身受其害。虽然是摩西律所允许的（申21:15-17.），但不是上帝设立家庭一夫一妻的本意（创2:21-24.），多妻的人必然带来争吵和忌恨，以利迦拿的家庭也不例外。一个作妻子的人，自然需要得到她丈夫忠心的钟爱，没有一个妇人满足于自己第二的地位。毗尼拿由于嫉妒和怀恨，又仗着自己生有儿女，自觉趾高气扬，多方尝试抬高自己，贬低哈拿，“作她的对头，大大激动她要使她生气”，刺激嘲笑哈拿（恩典的意思），是上帝咒诅她不能生育，年复一年，变本加厉，哈拿心里愁闷，食不进味，流泪度日。

哈拿不怨恨丈夫，不和对头争吵，不施行报复的手段，也不放弃生育的愿望，她只是祈祷，把自己的问题诚恳地带到上帝面前来。请听她在示罗守节时，“痛痛哭泣祈祷耶和华”的祷告词：

“万军之耶和华阿，你若垂听婢妇的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华，不用剃头刀剃他的头。”（撒上1:11.）

她只是默祷，只动嘴，不出声音。祷词不长，很真诚坦率，说出自己的愿望，提出祈求的原因，求上帝按照他的旨意行事，不是只圆自己的愿望，而且许愿要将神所赐的儿子离俗作拿细耳人，归主为圣。她向上帝陈述自己的愿望，直截了当，毫不含糊。坦白陈述就是真诚，就是相信上帝必定应允。我们向他人提出要求时，往往顾虑重重，怕丢面子，怕人讥笑，怕对方不答应，因而小看自己，怕别人答应了对自己提出要挟，…因而要找关系转达，要送礼打动对方的心，要求时要注意辞令，有时不异卑躬屈膝，低声下气，以至有“登天难，求人更难”的感叹。

我们对上帝不应当这样想，邮局不需要这样做。诗51:10节上说：“我是耶和华你的上帝，…你要大大张口，我就给你充满。”你看，上帝对我们是何等的慷慨和承诺。“大大张口”，就是凭着张大的信心，向上帝大胆地大量地开口，不要怕求得太多，太过分，会使上帝觉得厌烦，穷于应付，讨厌我们。耶稣说：“你们祈求，就给你们，寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7.）怀爱伦说：“祈祷是信心手里的钥匙，可以开启天上全能无穷之珍宝所在的库房。”哈拿正是凭着这样的信心向上帝祈求赐给她儿子的。

哈拿求上帝赐儿子的理由，只是“你若垂听婢女的苦情，眷念不忘婢女”，是提出自己的苦情，求主的慈爱怜悯，并不是像假冒为善的法利赛人那样大摆自己功德善行。哈拿不光是祈求自己获得儿子，而是想到把儿子奉献给上帝。我们向上帝祈求时，有没有想到：上帝需要我们做什么呢？我们奉献什么给上帝呢？

哈拿不是只祈求一次就算了，而是“在耶和华面前不住的祈祷”，心中默祷，只动嘴唇不出声音，这是情意恳切的自然表现，是内心痛苦的自我流露。祭司以利误会了她的动机，劝她：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿知道以利误解自己，责怪是出于好意，就敞开思想告诉这位老士师：“主阿，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，只在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子，我因被人激动愁苦太多，所以祈求到如今。”她需要正直的人的理解，不想旁人将自己的祈祷看成是醉酒后的自言自语，表白自己对上帝的信赖。以利从哈拿的话语中看出她是正直月虔诚的妇人，他凭自己属冖的眼光和丰富的人生经验，深信上帝必然应允哈拿的祈求，就很屿又很肯定地说：“你可以平平安安的回去，愿以色列的上帝允准你向他所求的。”哈拿听了这老祭司的话，既感谢以利对自己的理解和安慰，又相信上帝是借以利的口给她答复，表示应允，就立即“走去吃饭，面上再不带愁容了。”这种还未得到就转愁为喜的信心，是值得我们认真学习的。

这样的信心很快就得到上帝的回应，哈拿回去就怀孕生子，她给儿子起名叫撒母耳，意思是：“这是我从耶和华那里求来的”，简单地说，就是“蒙神垂听”的意思。这是与祈祷密切相关的一个名字，也是上帝垂听人信心的祈求的活的见证。岂独哈拿母子一生牢记饮水思源，我们也会闻之受到鼓励。

感恩的颂歌 哈拿的第二篇祷告 撒上2:1-10.

从圣经的记述，我们发现，有时上帝会拣选一个不能生育的妇女来培育一个特殊的孩童。例如撒拉，利百加，拉结，哈拿和以利沙伯等等。经历过长时期的痛苦渴望一个孩子的妇女，往往极其疼爱这得来的珍宝，视如拱璧。然而，只有少数妇女哈拿所作的，同意将儿子还给上帝。她那种牺牲她的儿子和亚伯拉罕几乎献他的儿子给主的精神，都在某一程度上，反映了上帝在赐下他儿子时所作出的牺牲精神。

哈拿和以利迦拿一致同意等孩子断了奶，便带孩子上示罗去朝见耶和华，使他永远住在那里（撒上1:22-23）一般说来，三周岁就断奶。大家想一想让这么小的宝贝儿子离开身旁，独立生活，和八九十岁的老以利生活在一起，哈拿作出的牺牲是多么大呀！哈拿见到以利一方面满怀喜悦，告诉以利，上次祈求主赐儿子的就是她，现在覆行许诺言，将通过孩子终身归与耶和华，言下之意就是翅这孩子托这位老人照顾，好好地教育培养孩子。另一方面，哈拿由衷于心的感恩和激动，给我们一首感恩的颂歌。

一、这道祷告诗，开始1-2节，着重指出上帝是哈拿她本人唯一的欢乐泉源。“我的心因耶

和华快乐”，“我因耶和华的求恩欢欣”。其他的丈夫之爱，儿子之爱，地位，财富，美貌，安逸的生活，可能使许多妇女快乐，但在哈拿心中却认为都是微不足道，无法跟上帝的慈爱相比。“我的角因耶和华高举”，这个比方是用来形容她的欢乐得意。我们知道飞禽走兽得意时，总是昂道阔步。照样，哈拿的角，因上帝的恩赐而被高举，不再被 人轻视。以前她在敌人面前容忍无言，现今却大大张口，颂赞独一无二的真神。这和耶稣母亲马利亚的口尊主颂神开始的诗句：“我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐”，互相对照，异曲同工，二人的思想感情完全一致。

哈拿之所以快乐不权权是因为有了以前不敢想拥有的儿子，而且是因为有特权能得创造主赐予她的归回给他。在这样作的时候，她体验到最崇高木工的喜乐，因为她还以这种方法来赞赏主的恩慈与良善。

二、3-9节对比上帝的仇敌和上帝的子民不同的遭遇：

哈拿在她感恩赞美的祷告中，其中只有“不生育的，生了七个儿子”这一句与她的情况接近，她的思想境界，从个人的遭遇迈进到一个更广大的世界方面。她在一系列的表号内，显明了上帝的子民和上帝的仇敌之间命运的逆转。下列表格可以看出二者的鲜明对比：

表号 上帝的仇敌

上帝的子民 跌倒的人以力量束腰

饥饿的要不饥饿。 1，争竞（战争） 2，饥饿饱足

3，生育

4，生死

5，贫富 勇士的弓都已折断， 素来饱足的反作佣人求食。 多有儿女的反倒衰微， 耶和华使人死亡， 主使人贫穷， 不生育的，生了七个儿女。 耶和华使人活。 主使人宝贵。

哈拿的对头——昆尼拿和她的儿女——无疑曾告诉哈拿说，她是在上帝的咒诅之下，但撒母耳的诞生却是上帝已为她伸冤的证据。哈拿在这个孩子身上，看出了政治家多生孩子的应许。“七”是多的应许，并非实数。以后耶和华眷顾哈拿，她生了三个儿子，两个女儿。

“不生育的”在属灵方面，还可指忠实的以色列人，他们以前像一个被人羞辱不孕不养的妇人，得到上帝的恩眷，以后生养众多的儿女，无比欢乐。（见赛54:1-6;66:7-12.）

三、10节 预言弥赛亚的降生。

这是圣经中最早提到“受膏者”的地方，指的是受膏为王。“受膏者”与“弥赛亚”是希伯来同一个字的翻译，希腊文译为Christos，也是“基督”一名的来源，由于以色列人当时尚未有王，谁可作王和受膏者呢？犹 太基督教的释经家们，都解释这个片段是预指弥赛亚的。它可能预言大卫，但它超越大卫而直指“大卫的子孙”（太12:23.）——弥赛亚耶稣惟独他才必在主“审判地极

的人”时被高举。

根据这一节的预言，我们可以深信，哈拿这次祷告不仅是她个人的感恩和赞美，而且是受圣贪得无厌感动而传达出有关全人类救主美好的信息，我们确实要认真思考研究它。

从哈拿两次祷告词中所得的启发

圣经记述哈拿这们撒母耳的母亲先后两次祷告的经历和祷词，对后代的以色列人和现代的信徒，无疑是有极大的教训。【哈拿祷告讲道】

一、祈祷必须出于真诚虔敬，大胆地坦率地向上帝陈述自己的愿望。祷告词可以通俗浅显，也可以高雅含蓄，只要出于内心，顺服神的旨意和安排，都必得到上帝的应允。向上帝所许的愿，不管自己要作出多大的牺牲，交待痛苦的代价，都必须不折不扣地去做到还愿。如果能这样做，必蒙上帝的赐福。

二、哈拿由于不育而忍受了她的对头讥嘲羞辱的痛苦，不吵闹，不报复，只向上帝倾心吐意，求主垂顾自己的苦情，额外施恩。这番经历，却造就她担任以色列人历史上的一位伟大角色，她儿子撒母耳是先知，是祭司，是最后一位伟大的士师，先后膏扫罗和大卫为王，永垂史册。我们不管遭遇什么不幸和苦难，也可透过祷告使自己与上帝并众人更加亲近。

三、我们要和哈拿那样，学习感谢赞美上帝的必要，并体验到这种做法导致的帮助与教益，把赞美调和到我们的祷告之中。怀爱伦说：

“全心全意的真诚颂赞上帝，也和祈祷一样是一种义务。我们要向世人和天上的众使者表现我们珍视上帝对于堕落人类之奇妙的爱，并表明我们指望从他无限的丰盛中领受多而又多的福惠。我们需要照我们所作的更多讲述自己经验中的宝贵记录，尤其是在得蒙圣灵的特别浇灌之后，我们若述说主的良善和他为他儿女所有的奇妙作为，我们在主里面的喜乐，以及我们在他工作上的效能就必大大增加。”（天路259面）

四、我们祷告时，要扩大视野，提高思想境界，不要局限于个人的祸福成败得失，要想到上帝的子民，上帝的作为。善恶争斗的场景和我们所扮演的角色，就会大增加信心和勇气，减少许多琐屑无足轻重的个人忧虑。

祷告的哈拿与哈拿的祷告
哈拿祷告讲道 第五篇

《祷告的哈拿与哈拿的祷告》

撒母耳记是我个人非常喜欢的一卷书，里面传递了一个信息，到底神要的是什么。撒母耳记是两个时代的转折，从士师时代，拜偶像的时代到大卫的国度，充满了神的荣耀。撒母耳记让我们看到从这个世代到那个世代转变的因素是什么，转机是什么，这对我们个人都很有帮助。神在各个时代的原则是一样的，神一直要得到一些属灵的器皿，神藉着他们来改变这个局面。 每个世代都有独特的挑战和背景，主把我们摆在这个世代，这个环境，就是要叫我们在这个世代中成为这个世代的见证人，神一定把够用的恩典给我们。

读几段的圣经，撒母耳记上：

“以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。”（撒上1：1-2）

“给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。”（撒上1：5-7）

“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：‘万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。’哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（撒上1：10-12）

“哈拿回答说：‘主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。’”（撒上1：15）

“哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：‘这是我从耶和华那里求来的。’以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。哈拿却没有上去，对丈夫说：‘等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。’她丈夫以利加拿说：‘就随你的意行吧！可以等儿子断了奶，但愿耶和华应验他的话。’于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。（那时孩子还小。）宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。妇人说：‘主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站著祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。’于是在那里敬拜耶和华。”（撒上1：20-28）

“哈拿祷告说：‘我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。’”（撒上2：1-2）

“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐，得著荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。”（撒上2：8）

“耶和华眷顾哈拿，她就怀孕，生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。”（撒上2：21）

“孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。”（撒上2：26）

这里看到两个人，哈拿和毗尼拿，一个有难处，一个没有难处；有难处的人去祷告，没有难处的人几乎看不见她祷告；两个人一个人在整个过程中经历了神，另一个人尽管也生儿育女，欺负别人，但是她整个的生活过程中没有神，有一些宗教的仪式和外表，但是看不到神和她个人之间有任何的关系。这两个人一个是神祝福的，一个是神没有祝福的；两个人带来的结局，带来的影响也是完全不一样。这两个女人只是很平凡的两个女人，可是因着她们不同的生活态度，不同的生活的性质，因着她们有没有和神发生直接的关系，带下两种不同的结局。一个人的孩子没有什么影响，可是哈拿经过苦难得来的孩子却给以色列带来扭转性的祝福，让以色列从士师时代进入君王时代，改变了整个的时代。虽然是平凡的人，但是带来的影响却不一样。

哈拿的遭遇和我们的很类似。当时生不生孩子代表神是否祝福。哈拿一直为此祷告，但是没有得到，这个时候在她里面产生的不仅是得不到孩子的遗憾，她是个敬畏神的人，她里面会产生控告或担心，为什么神不听我的祷告，为什么神不祝福我？今天我们遇到很多难处，包括外在环境，人际关系，疾病等，很多的时候这个难处因着时间的拖长更成为难处，就像哈拿的经历一样。圣经上说，一年又一年，每一年哈拿带着盼望祷告，但是每一年都没有生孩子，而且毗尼拿做她的对头，无奈耶和华不使哈拿生育。有难处已经很难了，而且是持续的难处，再加上还有人做你的对头，要大大地激动你。

弟兄姊妹们，我不知道你生活中有没有这样的人，希望没有。可能是公司的老板，破裂的关系，可能是我们身体的软弱疾病，可能在教会中有难处，有人专门在背后批评论断你，你怎么忍耐示好都没有用，可能为神家的复兴祷告，但是难处反而加重。这一类的事情层出不穷。当我们的眼睛只看见外在的难处的时候，

当我们随着风浪起伏的时候，是很辛苦的。我们要有这样的信心，知道我们这些人和世人不一样，你读哈拿的故事，你可能会说神为什么这样折磨哈拿？但是从另一个角度看，你就很得安慰，因为圣经上说哈拿所有的遭遇从一开始神就知道。圣经上说，“无奈耶和华使她不生育”。整件事情是神发起的，神允许毗尼拿激动她，整件事情都在神的管理底下。我们小信或是只为今生的时候，我们可能这一关就过不去了。我们也会同情哈拿，觉得我们好像是神的玩偶。其实如果整本圣经看，你会发现神在哈拿身上整个的意念是神要大大祝福她，神要给她6个孩子。可是神给祝福的方式和时机常常和我们想象的不一样。水细细地流下来，流到稻田里去，根本对作物没有作用。为什么用水库，用水闸，把水累积起来，把祝福累积起来，水闸一打开，丰富的水下来的时候，水滋润全地。神有他的时候，他的方法。这些经历我们会遇到，我们祷告，我们经人事，我们请人帮助，都没有用，难处没有解决。 所以弟兄姊妹，我们在我们所有的遭遇中要知道几件事情。第一，神都知道。你我的遭遇和世人的遭遇最大的不同在于，世人在遭遇是伏在空中执政掌权恶魔的手下，仇敌可以在他们身上自由伤害着；但是神的儿女不一样，神负我们完全的责任。

第二个，神不仅知道，神在我们身上有完全的美意。约伯记36章15节，“神藉著困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的，必满有肥甘。”这是我们在苦难中需要对神有的一个信心。藉着困苦，耳朵就通了。才能够知道神的意思，听到神的声音，才能够知道为什么这件事临到我。下面告诉我们，神一定会领我们出离患难。不仅是出离患难，而且带我们到宽阔不狭窄之地，是宽阔之地。摆在你席上的，必满有肥甘。叫我们享受苦难是叫我们与神的信息有份，叫我们得着神丰富的恩典。这些道理我们越来越懂，我们需要在经历中被神带进来。不要以脚踢刺，而是伏在神大能的手下，时候到了，神一定叫我们升高；时候到了，神一定叫我们出患难；时候到了，神会赐六个孩子给哈拿。为什么？因为在背后神在哈拿身上有更深的美意。神不甘心我们对神的经历仅止于表面的祝福，一有问题一祷告就解决了。虽然基督徒的生活中，有的时候神让我们休息一段，天色常蓝，花香常伴，但这不是人生的主菜。神常常让我们休息够了以后，让我们经历一些事情，帮助我们成长，帮助我们丰富，帮助我们活着不是只为今生。神知道，神通通知道，而且神有其美意。很多时候我们不能进入别人的感觉，不能进入别人的痛苦。很多时候，我们以为神忘记了，神不仅知道，他是带着美意在哈拿身上，他一直等，等到一个时候，他的祝福倒在哈拿身上，藉着哈拿，神的祝福涌向整个以色列，

带给以色列大的扭转。神的祝福不是仅为哈拿，神的祝福不是只为你我个人只过更好的生活，那样子的追求，那样的属灵还是很自私的。神希望藉着器皿给那个时代带来大的祝福。 神在这里等的是什么？在持续的难处中神一直在工作，神没有停下来。深入的痛苦引来深入的祷告。我相信哈拿以前不是没有祷告，只是每一次痛苦更加深，难处更持续的时候，她的祷告也就更深入。我们遇到任何难处我们都会祷告，但是我们的祷告很容易停留在表面，尤其是问题一解决，祷告也停了。祷告的性质常常停留在问题的解决，需要的满足，常常缺少深入。深入的祷告一定是和神面对面，深入的祷告一定是碰到神的心意的。就连你平凡的生活，平凡的遭遇中，你也要在这件事上摸到神的心意是什么，神在做什么。如果我们所有的祷告都是在难处的解决和需要的满足，我们很可惜，很多的苦我们常常白受。就算没有白受，我们得到的祝福也只是表面的，而不是深入的。虽然哈拿的难处一年持续一年，但是哈拿的祷告也是在持续的进步中。 哈拿的祷告越来越深入。

在哈拿身上可以看到三个很明显的转机。

第一个她是在难处中转向求告神；第二个她这个人从自我中心，转向以神为中心，以神的需要为她的需要；你看她的祷告，“你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

宾路易师母的传记中讲到他有次和神祷告，求圣灵充满，求上头的能力，求第一手的经历。但是神对他有三个要求，其中有个要求，深说如果你所要的我不给你，你肯不肯顺服。神说我如果让你圣灵充满，结果你服侍不是更好，而是别人更反对你，攻击你的人更多，你的服事果效更不好，你还要不要？

弟兄姊妹，很多时候我们在跟神要的上面，我们的动机我们不知道。只有深入地面对神，我们才能被神照得清楚，知道我们要的到底是什么？ 哈拿一直盼望有孩子，一直祷告，最后她说，主啊，你如果给我，我给你。就是我向你求，如果你给我，你可以完全拿去。她为什么能有这样的一个祷告，因为在她深入的祷告时，她碰到一件事，在她没有孩子这件事，她受尽了毗尼拿的羞辱，她体会到神在他的百姓中间没有一个人是他真正的儿女，以至于仇敌可以大大羞辱神。毗尼拿怎样羞辱哈拿，神的对头也怎样羞辱神。整个以色列全面荒凉，没有一个合他心意的人。没有王，各人任意而行。这是哈拿祷告中第二个转机，以至于她能从自我中心，自我需要，转到以神为中心，神的需要上。这是个大的提升，这

个提升为哈拿打开了大的蒙福的门，神整个的祝福顷涌而来。 我们不能把眼光只放在自己身上，各人的经历，家庭的蒙福，自己的成长，我们的心要向神打开，在所有的经历中摸到神的需要。我们在为自己健康祷告的时候，想到神家如果不健康，神儿女的生命一定会亏欠，就会更迫切地为神家的健康祷告。当你为不听话的儿女祷告的时候，也要为着神家所有不顺服的情形求医治。为自己的金钱祷告的时候，不要忘记为神家的丰富祷告。我们需要有大的心，大的眼光，一个永恒的角度来看我们今生所有的事情，这是神在哈拿身上做的。从哈拿身上我们看见所有的环境是神要净化我们的生命，强化我们和主之间的关系，这样子的认识和经历太有价值了。我们要透过神来看我们的苦难和环境，绝对不能透过环境来看神。透过神看我们的苦难，所有的东西虽然存在，虽然是真的，但是却是我们的祝福。因为我们的生命被神净化了，我们和主的关系被强化了。 哈拿从前面的痛苦哭泣，到后来“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。”她被神高抬了，她活在荣耀里，她让所有的遭遇没有白白地临到她。以赛亚书55章，讲到神的信实，“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。”神让这个环境来，要它成就神要它成就的。

第三个，完全的奉献带来丰盛的祝福。这是哈拿第三个转机，她不仅有心愿，她也真正实现了，这是个考验。哈拿怀孕生子后，真的心甘情愿地奉献了，没有挣扎。这是一个伟大的母亲，因为她真的摸着神的需要。如果我们的注意力只在自己的需要上，我们走不出来，我们会挣扎，会舍不得。可是当你真的摸着神的心意的时候，你会巴不得我有更多的孩子来归给神。神常常在我们最软弱，最失败的事情上，你让神使用，常常这个点成为神真正能使用而且能祝福别人的地方。常常一个人最软弱的一个点被神制作，被神管教，被神洁净，结果成了这个人最刚强的地方。不要为自己的软弱，自己的痛苦，自己的困难唉声叹气，要勇敢地把自己交给神，让神打发这些环境临到我们的时候，能达到他的目的。

2015毕业晚会主持词
哈拿祷告讲道 第六篇

第1篇：初中毕业晚会的主持词

同学们：

你们大家好！

首先我要祝贺初三的同学完成了初中阶段的学业，高三的同学完成了高中阶段的学业。古人说得好，"梅花香自苦寒来"，在学习过程中，是有许多乐趣的，但是要取得成绩和进步，必须经过刻苦钻研和努力奋斗。今天，大家完成了初、高中阶段的学习，证明大家付出了自己的辛勤劳动。在一定程度上，可以说，是大家战胜了自我，超越了自我，才取得了今天的成绩。作为一名教师，我为你们感到由衷的高兴。

在"**--二中"相处的这几年，将是你我都终生难忘的。我们风雨共度，同舟共济，解决了一个个难题；我们共庆佳节，齐声高歌，留下了一片片欢笑。实验室里，课堂之内，我们共同探讨；惠山峰顶，太湖之滨，我们畅谈理想。母校为你们奠定了人生基石，而你们也以自己美丽的年华为母校增添了迷人的光彩。在你们身上，我们看到了年轻一代的成长，看到了积极向上、奋斗不息的精神，看到了蓬勃的青春活力，看到了祖国的未来，民族的希望。转眼之间，你们已经完成了学业，即将进入高一级学校，师生相聚只有短短几年，但我们为曾经拥有你们这样优秀的学生而感到无比骄傲！

1918年，在**中学创办之时，我校的英文校训是"LiveToLearn，LearnToLive"，这句话可翻译为"因生而学，因学而生"，学习是我们生命的组成部分，希望大家在升入高一级学校之后，能永远牢记母校的校训，保持母校的优良学风，不断地、踏实地学习新的知识，充实自己，我还希望大家在学习中要注意两点：一是要"会学"，不断探索怎样学习，现在人类的知识总量，大约3年就翻一番，所以我们应该努力寻求获得知识的方法，学会如何学习，以适应知识日新月异迅速增长的趋势。二是要学会与人交流，与人交往，与人合作。在我们的时代，靠一个人单qiāng匹马地奋斗是无法建功立业的，任何一个大型的计算机软件要研制成功，都要靠成千上百的科技精英经年累月地协同合作，所以希望大家要学会做人，学会做事，学会合作，在各方面都不断地完善自我，有一个健康的体魄，保持一种健康的心理状态，充满信心地面对未来。每天都能寻找到学习、生活中的快乐，每天都能使自己取得一点点进步，成为一个全新的人，从而为社会，为国家作出贡献。

我深信，明天，"……中"必将以你们为荣！

第2篇：毕业生晚会主持词开头和结尾

开头词

张：尊敬的各位领导嘉宾

卜：各位老师

杨：亲爱的同学们

合：大家晚上好（鞠躬）

张：首先欢迎各位07级的学长学姐来仁卿堂观看毕业生晚会，接下来让我们认识一下今晚到场的各位领导嘉宾，他们分别是，接下来请掌声欢迎游校长为大家讲话

卜：让我们再次以热烈的掌声感谢由校长的精彩致辞，同时也再次欢迎各位领导嘉宾在百忙之中抽空来观看我们这场晚会

杨：为了这场晚会，所有有幸参与这场晚会演出的08，09级的同学们都以最饱满的姿态做好了最充分的准备

宋：为了这场晚会，他们牺牲了自己中午的休息时间，放弃了自己周末出游的打算，在仁卿堂认真的彩排

卜：我们的目的只有一个，就是想把自己在舞台上最好的一面展现给各位07级的学哥学姐们，因为我们知道，这场晚会对你们来说有着特殊的意义

张：今晚的仁卿堂属于07级的学哥学姐们，这是一场专为你们而设的晚会，但同时也是你们在远东欣赏到的最后一场晚会

杨：此时此刻，我们的心情和各位07级的学长学姐一样都有些复杂，我们刚为久别过后的重逢而感到高兴甚至兴奋，但内心又为这短暂重逢后即将到来的久别而感到一种无法抹去的悲伤

宋：三年的时光弹指一挥间，三年前，热闹的迎新生场面仿佛还在眼前，各位在06级学长学姐们的热情笑容中开始了在远东的生活，而三年后的今天，各位又将在08，09级学弟学妹们的依依不舍中结束在远东的生活。

卜：在过去的三年中，各位有的参与学生会的工作，为学校的学生工作做出了大量贡献；有的加入自己感兴趣的社团，并成为其中骨干；还有的专注于学业，在自习室为自己心中的那份理想而努力奋斗。远东三年中，大家都拥有各自不同的生活轨迹。

张：但是有一个地方，却是我们每天都会去的，那就是自己的教室，有一个组织，是我们从未脱离的，那就是班集体，有一种关系，是我们无法改变的，那就是我们用真心对真心的交流和将近三年的时光积淀而形成的同学关系，朋友关系。希望我们今晚的这场晚会能够帮助各位学哥学姐再次重温一下三年的远东时光

卜：接下来请大家欣赏歌曲蓝色蝴蝶，表演者亚君，薛嘉琳，饶儒馨

张：请欣赏（齐鞠躬，退场）

结束语

张：将近两个小时的晚会让人觉得如此短暂，短短两个字的再见在此刻变得如此沉重，让人很难说出口，我们还想和各位07级的学长学姐说说自己的学习，对未来的迷惘，甚至是感情上的困难，但就是不想说再见，也难说再见。

卜：但我们又不得不说再见，再见是为了更好的相见，各位学长学姐离开远东后面对的将是一个广阔的并且充满机遇的世界，相信

07级的学长学姐们会在未来这个全新的世界里取得更大的成就

杨：但是别忘了常回家看看，远东永远是你们的一个家，即使我们再无机会相见，我们也会用qq，或短信，或电话或邮件的方式互致问候，使我们的距离不会太过遥远

宋：感谢各位领导嘉宾的莅临，感谢各位07级的学长学姐们的陪伴，感谢广播站的同学们在后台的默默坚守，感谢院文艺部的而同学们为这场晚会的辛勤付出。也感谢所有演职人员的努力。远东学院欢送07级毕业生晚会到此结束。祝大家晚安，祝各位07级的学长学姐们前程似锦，万事如意。

第3篇：毕业生晚会节目主持词

女：尊敬的各位领导，老师们，同学们

男：亲爱的2015届的师哥师姐们

合：晚上好

男：三年前的邂逅仅仅是一次命定之外偶然，那么今天的离别则是三年丰富、幸福、温存时光经过后的必然。

女：每年的这个时候，除了互道别离，互致珍重以外，年复一年的毕业晚会似乎已经成了我们踏入社会前的最后一次集体聚首。

男：也正因为此，我们承载了太多的祝福与惦念，寄托了太多的关怀与企盼，藏匿了太多的故事与细节。

女：在今晚，当第一枚音符响彻礼堂的时候，也就意味着又一届枣院学子的青春往事将被再次提起，接着在几小时后被封存在这座熟悉的礼堂，留驻在我们每个人的脑海。

男：今晚，让我们再一次重温，那些感动过我们的人和事（

女：让我们静静享受下一个挑战，在日复一日与时间的赛跑中，你会变得更加坚强，更加神采奕奕！又一个青春之旅从今晚起航。

“×第二届大学生科技文化艺术节闭幕式暨欢送09届毕业生晚会现在开始！

结束语

放飞心中的理想畅想青春的旋律

追逐成功的喜悦把握无悔的明天

歌声响起，往事历历在目，天下没有不散的筵席，让我们虔诚祷告，祝福彼此，此情可待成追忆，只是当时已惘然。

歌声逝去，前程始于足下，期待下次瑰丽的相逢，让我们自然体味，感受人生，会当击水三千里，自信人生五百年。

×第二届大学生科技文化艺术节闭幕式暨欢送09届毕业生晚会到此结束。

请各位领导上台与演员合影留

第4篇：毕业晚会主持词

a：尊敬的各位领导

b：各位来宾

c：亲爱的毕业生朋友们

合：大家晚上好！

d：这里是2015年师院美术系团总支学生分会举办的“绚丽的青春——欢送xx级毕业生大型文艺晚会”的演出现场。

a：今晚我们很荣幸的邀请到了学院和系党政的领导、嘉宾光临本次晚会的演出现场。

b：出席今天晚会的有（介绍领导、嘉宾）

c：让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。

d：同时，本次晚会也得到了xx公司的大力支持和来自学院各方面的关心重视，在此，让我们代表活动的主办方一并表示诚挚的谢意。

a：浓情五月，心系师院。我们为彼此相识相知了四年的大学情谊，而再次相聚在这个浓情蜜意的夜晚。

b：在这里请允许我代表美术系全体同学为毕业生朋友们送上美好的祝福。因为明天，即将踏上新的征程，开始新的生活，去开拓真正属于自己的一片天地

c：还记得跨进大学校园的第一天起：笑声、歌声、祝福声，声声化作心中最甜美的记忆

d：还记得跨进大学校园的第一天起：年轻、激情、动感、活力，铸就了校园最靓丽的风景

a：而明天我们就要和学习生活了四年的大学说声再见了。在这个时候，我们除了互道别离，互致珍重以外，年复一年的毕业晚会似乎已经成了我们踏入社会前的最后一次集体聚首

b：也正因为如此，“绚丽的青春”承载了太多的祝福和惦念，寄托了太多的关怀和企盼，蕴藏了太多的故事和情结

c：今晚，当“绚丽的青春”第一枚音符响彻师院上空的时候，也就意味着又一届美术系学子的青春往事被再次提起，接着在几小时以后的记忆，将留驻在我们的脑海，融入到每个人的内心情怀

d：今晚，让我们再一次重温那些感动过我们的人和事，因为那有我们生命中最美好的回忆和永恒的怀念，而又一个青春之旅即将从今夜起航。

a：亲爱的朋友们，四年前，为了共同的求学之路，我们来自五湖四海，四面八方

b：四年后，为了实现自己的人生价值，我们也将天南海北各奔东西

c：但无论置身何方，我们：天涯此时月共一轮，情深似海心系一方

d：今晚我们共同相约：

合：xx美术系“绚丽的青春”欢送毕业生大型文艺晚会

a：歌声响起，往事历历在目，天下没有不散的筵席，让我们虔诚祷告，祝福彼此，此情可待成追忆，只是当时已惘然

b：歌声逝去，前程始于足下，期待下次瑰丽的相逢，让我们自然体味，感受人生，会当击水三千里，自信人生二百年

c：又是春光逝尽时，别离近在咫尺间。让光阴张开想象的翅膀去远走高飞，去寻找那曾经拥有的理想和梦幻

d：虽然知道逝去的昨天不会重来，但是在音乐声中我们还是把希望留住，当明天的太阳升起的时候，又会有一个新的开始

a：2015上饶师范学院美术系“绚丽的青春”欢送毕业生大型文艺晚会到此就要和您说再见了。

b：让我们真诚道一声，再见——朋友！珍重——师院美术系——永远的主人。

c：祝愿所有xx级的毕业生在今后的人生旅途中一路走好！

d：祝各位晚安！

1、首先请欣赏由刘健等带来的三个唱《童年》，掌声有请

2、武术表演

a：一首童年勾起我们对童年的回忆，对往事的追忆

b：童年的确有很多让我们值得回忆的事，学功夫，相信也是童年的梦想之一

a：那接下来将要出场的就是卢凯等带来的太极功夫扇，让我们期待他们的精彩表现

3、歌曲联唱

a：诶？小x，你感觉

刚才的武术表演怎么样啊？

第5篇：大学本科毕业晚会主持词

主持人a、b、c、d

a：你曾对我说，相逢是首歌

b：相逢是首歌，歌手是你和我毕业晚会主持词

c：眼睛是春天的海，心儿是永远的琴弦

d：青春是绿色的河，坚定也执著

a：相逢是首歌

b：相逢是我们

c：我们用青春谱写

d：一首难以忘怀的歌

a：*年前我们怀着彩色梦想走进了校园，来到了*大。

b：*年中我们有过欢笑，流过泪水，经历磨炼，得到成长

c：*年后的今天，我们在这里重温青春过往，因为明天就将各奔天涯

d：亲爱的同窗，不要带着离别的愁绪，因为明天又是一个新的起点，因为我们相信

合：再次相逢，我们还是一首动人的歌！

a：很高兴今天能有这个机会同大家相聚一堂，共叙离别。

b：大家都知道，这是我们最后一次站在*大的舞台上

c：我们会在今天把最精彩的自己展现给大家

d：就让今天铭刻在我们心间，让母校留住我们的风采！

合：下面晚会正式开始

毕业晚会开场白

我们带着满怀的希望

我们带着美好的憧憬

我们带着相聚的欣喜

我们带着离别的寓意

今天我们济济一堂共同度过这个美好而难忘的夜晚

岁月的流逝挥不去执着的梦时光的飞驰也带不走永恒的心

那过去的日子将在这一瞬间复活

将来的岁月将在这一瞬间展望

让我们拉开心灵的幡幔

用歌声，用掌声，用心语用我们最美好的姿态

为即将远行的朋友送上最真诚，最深厚的祝福

如果四年前的邂逅仅仅是一次命数之外的偶然，那么四年的相知相守却是缘分的眷恋，而今晚的相聚则是四年快乐时光的怀念

我们这里的每个人心中都承载了太多的祝福与惦念，寄托了太多的关怀与企盼，藏匿了太多的故事与依恋

四年前，我们从祖国的大江南北、四面八方来到这同一片蓝天下。四年的同窗生活中，我们同心并肩，一起经历风风雨雨，一起描绘灿烂的明天

今晚，让我们再一次重温，那些感动过我们的人和事：灯火通明的自习室里用功的身影；笑语欢声的宿舍里不着边际的闲聊；热血沸腾的运动场上捍卫集体尊严的豪情霸气……这一切在今天都是那么的美丽。许多年后，在同样浪漫的夏夜里，你是否还会记起校园里的梧桐树连同那牵手漫步的幸福；你是否会记起日记本里的书签连同那五彩缤纷的回忆

静静地，我们享受一个又一个挑战，在日复一日与时间的赛跑中，我们会变得更加坚强，更加神采奕奕！又是一段青春的旅途在这里起航，又是一幕绚烂的生命从今晚怒放！

第6篇：初中毕业晚会主持词

同学们好！

首先我想纠正一下这位主持人的用词。我不是来讲话的，因为我一不是你们的领导，二不是你们的老师。我只是借你们篱下的一位兄长，一位朋友。我很感谢你们班主任老师和同学们的盛情邀请，本来今晚上无论如何也轮不到我来洗大家的耳朵的，只是俗话说：吃人嘴短，拿人手短，我现在是吃也吃了喝也喝了，不说两句看来也是不行的，那我就冒昧地以一个比你们早出社会几年的大哥哥的身份与大家沟通一下。

当我一脚踏进这由你们亲手布置的如此温馨的氛围时，我很感动，记得几年以前，我也跟你们一样，经历了这样一场终身难忘的晚会，可是到现在我又多了一丝愦憾，因为晚会就要结束了，主角还没有出场呢，因为，你们才是这场晚会的主人，这个美丽的夜晚是属于你们的，而今晚也跟我当年一样，一场晚会都是领导和老师在讲话，甚至还有像我一样原本不相干的人也来讲话。其实我更愿意看到今晚同学们的表现，哪怕是说说心理话，唱唱歌也可以嘛。

此时此刻，任何祝福的语言都不能表达我作为兄长和家长方对大家的希望。同时我也不想把这种期望作为一种负担带给大家。我只想说的是：这里不是终点。这也是我想送给大家共勉的一句话。你们只是即将跨出人生的第一步，面临人生的第一次挑战，而对于你们的人生之路，才刚刚开始。

首先我当然希望大家老能考好，都能走重点高中，但我同样并不想大家当作一种负担去参加中考。三年了，整整三个三百六十五天，三个三百六十五个日日夜夜，寒窗苦读，不管好坏都够了，都是到了要检验要收获的时侯了。也许此时成绩好的同学心理在想，老师，领导，家长都给了我这么高的期待，如果考不好的话太对不起他们了，这种想法是错误的，你参加考试不是为了对不对得起别人，做好自己认为应该做的事情，得到应该得的结果就足够了，而成绩差的同学呢，也许会想，反正没戏了，破罐子破摔吧，这种想法也是不对的，这里我给大家讲个故事：

有一个刚毕业分到一所大学教书的老师，到学校报到的第一天，校长给他说：你遇到成绩好的同学你要对他好，因为他们将来会是科学家，学者，我们国家和我们学校的进步都离不开他们，当你遇到成绩一般的，你要对他好，因为他们将来会回到你身边成为你的同事，你遇到成绩差的同学，你更要对他好，因为他们将来会是企业家，他们会回学校来捐款，投资，学校的建设就指望他们了。这个故事是说，无论成绩好的还是成绩差的，你们毫无凝问，将来都是社会的主人，都是祖国的栋梁。你今天成绩的好坏只是决定你走的路的方向，与你将来的成就无关。所以成绩差的同学也千万不可持悲观的态度。

没有哪一代人是可以垮掉的。

这是我时常说的一句话，曾经我们的上一辈中很多人是知青，你们可能都知道，当时知识青年下乡时，很多人担心，但后来证明，他们都成为了社会的台柱子，领导和支撑着这个社会和这个国家，后来七零后被大家误解，现在不也证明他们也是好样的吗？所以我相信你们这一代也是好样的，要对自己有信心，对自己的将来抱希望。

有的同学想出去打工，那么请问你出去能做什么？你有力气吗？你有知识吗？你有智慧吗？你有经验吗？现在你什么都没有，你出去什么都不能做，简单的体力劳动你都还不行，就是你行，你又能坚持多久，将来呢，怎么办，想过没有，你们现在最需要的就是打好基础，这是你们唯一能做的，也是唯一要做的，其余的事都不关你的事，读书就是你们的工作，把自己的本质工作做好，其余都不是你们该想和该做的。将来的形势是文化水平越高的收入也就越高，日子也就越好过，路子也越宽，就是打工，那也是打高级工嘛，你是想做二三十块钱一天的工作呢，还是做年薪几十万的工作呢，要想将来更好的回报社会，回报你的亲人，就得多学点本事，将来才有更大的作为，信息化时代就要来临，什么都在十倍速的发展，你一天不学习就要落后，现在亲好基础，一切都是为了将来。

今晚是属于你们的，你们尽情的放松，明后天尽量的考好一点，能走一所好一点的学校，将来有一个更好的发展，是我们唯一的希望。

最后祝大家一切顺利，金榜提名，天天开心。

谢谢大家！

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