两性关系权威

导读：　两性关系权威(共3篇)《漫谈两性关系》校对记录《诗经》中的男女恋爱问题——中国传统文化与大学生活系列讲座广西桂林工学院副教授 卜正学各位领导、各位老师、各位同学，下午好！前天给大家讲了一个专题“谈天道与孝道的问题”。对于什么是道，大概很多人听得稀里糊涂的，这也很正常，无论是儒家也好，道家也好，佛家也好，根本的问题就是道...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《两性关系权威》，供大家学习参考。

《漫谈两性关系》校对记录
两性关系权威 第一篇

《诗经》中的男女恋爱问题

——中国传统文化与大学生活系列讲座

广西桂林工学院副教授 卜正学

各位领导、各位老师、各位同学，下午好！前天给大家讲了一个专题“谈天道与孝道的问题”。对于什么是道，大概很多人听得稀里糊涂的，这也很正常，无论是儒家也好，道家也好，佛家也好，根本的问题就是道。如何学道，儒家和佛家、道家在形式上有些不一样，儒家所说的学道，是从哪里开始的呢？从家庭开始，把孝道做好，把男女关系处理好，所以今天要给大家汇报的主题是“《诗经》中的男女恋爱问题”。

大家看这个题目好像有些罗嗦，既然说恋爱，那肯定是男和女恋爱了，所以男女恋爱问题就觉得好像是罗嗦，然而我又想了一下，还是加上“男女”二字好。为什么呢？因为现在有同性恋（众笑），《诗经》我研究了三分之一，还没发现有同性恋问题，所以我就把今天所讲的专题定为“《诗经》中的男女恋爱问题”。所以今天下午所谈的不是同性恋问题，谈的是男人和女人的问题。大家听到这个问题都觉得很害羞，其实没什么好害羞的。世界上只有两种人，一种男人，另一种女人。所以男女问题是相当重要的，孔老夫子也曾说过：“饮食男女，人之大欲存焉”。也就是说人有两个最基本的欲望，一个是饮食，另一个是男女关系。人吃饱了就有男女问题，也就是说男人想要女人，女人想要男人嘛，这是很正常的，包括我们在座的每一位都是如此，

所以没有什么好害羞的。

但这个问题很重要，如果不把这个问题处理好呢，就会出现很多我们无法预料的事情，所以今天要给大家汇报的，是如何把男女关系给处理好。关于男女关系，如果我们只是一种教条式的说教，大多数同学都不喜欢听。但说《诗经》中的男女关系，很多同学就喜欢听了，这就是经典的摄受力。谈到《诗经》，大家都知道，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这脍炙人口的诗句，但是接下去的诗句，大多数同学们就不知道了。这个就是中国文化的悲哀，这首诗是什么意思许多同学也搞不清楚，以为仅仅是男人追女人的情诗。从文字看似乎是男女恋爱的情诗，但是它的内在含义是很深的。

（一）《诗经》的来历

为了使大家更好的了解《诗经》，我首先给大家讲讲《诗经》的来历。孔子与《诗经》有很大的关系，《史记·孔子世家》有云：

‚古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰‘关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始’。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。‛

这一段文字是说，从上古开始到孔子那个时候，流下来的诗大概是三千余篇，孔子重新编排和删减，最后选定三百零五篇编成《诗经》。这三百零五篇诗歌孔子弹着琴唱了一遍（因为古代的诗是可以唱的），以求合韶武雅颂之音。

《诗经》从孔子以后往下流传，经过战国一直到秦始皇时代。秦始皇特别不喜欢儒生。大家都知道秦始皇焚书坑儒，其实秦始皇也很冤枉，他活埋的儒生也不过二三十人而已，他当时也没烧多少书，只是把民间的书全部收起来，放到阿房宫。后来项羽进了咸阳，一把火烧掉阿房宫，烧了三个月，才烧完，所以大家看到底是谁烧的？说不清楚了，你说不是秦始皇干的吗？也不对，因为他不把民间的书收到阿房宫，项羽也没法烧。其实是这两位老兄一起干的，书烧掉了，但是烧掉不要紧，因为古人读书不同今人，古人读书一般能背诵。如果是你们就惨了，烧完了再也记不住了。古人不同，所以烧掉不要紧。秦始皇很快完蛋了，到了汉朝时，儒生们把烧掉的经典重新背诵出来，重新记成书，儒家的经典才得以流传下来。汉代传习《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家，即后世所谓的“四家诗”。《鲁诗》因鲁人申培而得名，《齐诗》出于齐人辕固生，《韩诗》出于燕人韩婴。《毛诗》传自荀子的弟子毛亨，毛亨为之作《诗诂训传》，后传毛苌。前三家，西汉时立为官学。《毛诗》东汉方立于官学。后《毛诗》盛，三家衰。《鲁诗》亡于西晋，《齐诗》亡于三国魏，《韩诗》亡于宋，今仅存《韩诗外传》一书。现在我们所看到的《诗经》是由毛公所传的《毛诗》。

孔夫子非常强调诗的教育，大家读过《论语》都知道，孔子和他的弟子经常谈诗，如果你进不了诗的殿堂，可以这么说，你当孔子的学生应该是稀里糊涂的，估计考试肯定不及格。《论语》第一篇里记载，孔子对他的学生子贡说，“赐也，始可与言诗矣已，告诸往而知来者。”意思是说，子贡，现在可以跟你谈诗了。为什么把这一句放

在《论语》的第一篇呢？这样编排的意思是说，要进入孔子学问的殿堂，要登堂入室，你不了解诗是不行的。中国古人，特别是儒家，修学道，往往是通过诗歌，通过诗歌来使自己的思想纯净下来，最终体悟到宇宙人生的真理。由此可知，古代的诗和我们现代所讲的诗有很大的差别。

大家都很喜欢诗，然而到底什么叫诗呢？《毛诗·序》云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。这个讲得妙，什么意思呢？意思是说诗就是志之所之。志又是什么呢？我们心中愿望所指向的，在心称之为志，如果用语言表达出来，就称之为诗。这就是诗最权威的定义。我们心中有所感悟，我们就会“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故歌咏之，歌咏之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。”这一段话告诉我们什么意思呢？我们的心有所感触，我们就想用语言表达出来，如果语言还不足以表达，就拖长语调感叹之，感叹还不足抒发内心所感就歌咏之，也就是写诗来唱。如果歌咏之还不足表达内心所感，就手之舞之，足之蹈之，来表达。所以古代的诗，常配有音乐和舞蹈。但是有些同学说，哎呀，我现在想成为亿万富翁，我志之所之，在心为志，发言为诗，能写出来诗来吗？估计写不出，因为你这个志之所之，“之”错了。古人所讲的志之所之是什么呢？子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔夫子认为人生在世，志向是在道上。人心向于道，在学道、求道当中有所感悟，发言也就成诗。所以说为什么你不能发言为诗呢？因为你心所志的那个不是道。还有些同学呢，哎呀，看到一位

漂亮姑娘，我要追求他，要给她写情书，写情书还不过瘾，最好写情诗，所以往往谈恋爱的人能写出诗。因为你谈恋爱的时候就没有想到名和利的问题，你用的是真情，这就稍有了点诗的感觉。但是只有志于道，你才能写出真正的诗。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”孔夫子这句话告诉我们诗的作用，是让我们的思想无邪纯善。《毛诗·序》有云：

‚故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。‛

这句话所讲的就是诗的作用，用一句话来说就是“思无邪”，让我们的思想无邪，纯洁。人人能思无邪，自然就能处理好人与人、人与自然的关系，自然就天下太平。当然孔夫子这句话也告诉我们写诗的根本原则，就是思无邪。当我们思无邪时，自然也就会从心中流出诗歌。人的初恋都很纯情，天真无邪，所以初恋的人很容易写出情诗。以后大家不要乱谈恋爱，初恋一过就没了。以前初恋的时候就写过好多诗，后来一把火把它全烧了，因为志于道有所得，再看以前的东西就没什么意思啦。所以说志于道，才能写出真正的诗，因为诗就在我们的心灵深处，但是由于物欲的蒙蔽而丧失。所谓的道前面我们讲过，老子云：“道可道，非常道。”孔子在《易·系辞》里说得更精微，什么叫道？夫子说：“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”道虽很玄，但也很简单，当你的思无邪时，对道一定会有所体悟，将这一体悟用语言表达出来，就可成诗。

下面我就给大家说一些有关道和诗的故事，学过中国哲学史的同

大学生发生性行为现状
两性关系权威 第二篇

仅15%不接受婚前性行为

过往观念：“处女情结”大有市场

调查结果：并非想象中严重

大学生处于由青少年向成年人转变的阶段，身体的各项机能趋于成熟，也是精力最为旺盛、对性及性知识最为渴望的阶段，这一时期对性观念形成影响重大。此次调查问卷，专门涉及大学生的性观念。

贞操观念是传统的两性道德关系中最重要的价值尺度之一。贞操既指女性守洁，也指男性自重，但在人们观念中，更多的是对女性的要求。调查通过设定大学生对婚前性行为的情景，来考察大学生们对贞操的看法。从调查中可以看出，大学生在对待婚前性行为的态度是开放的。超过四成的大学生对“被强奸”和“新娘婚前和爱过的男人发生性行为，但现在已经不爱”持接受态度，对婚前性行为完全不接受的只占了15.29%。性学专家潘绥铭就表示，这一数字在过去十年基本没有变化，反映出被热炒的“处女情结”其实并不如一般人想象的严重。

近年来，我国传统的性观念受到巨大的冲击和影响。2005年废除“禁止大学生结婚的制度”后，大学生的性观念变化明显，尤其是对婚前性行为的态度。在“恋人间发生婚前性行为”的问题中，广东省有51.98%的大学生持不赞成态度，48.02%的大学生持赞成的态度。赞成态度的大学生仅略少于不赞成的大学生，这说明婚前性行为被越来越多的大学生接受。 相爱的两个人发生婚前性行为的状况，有六成大学生选择了稳定热恋阶段，两成多大学生选择了热恋阶段，不到一成的大学生选择了初恋阶段，只有4.48%的大学生选择了首次约会，百分比依次递减。由此可见，大多数的大学生对发生婚前性行为持谨慎态度。

关于爱和性之间的关系，六成以上大学生选择先有爱后有性，而选择爱和性可以同时产生，以及先有性后有爱，男生均明显高于女生。

近一成人常感性压抑

过往观念：大学生多与网友发生密切性行为

调查结果：主要发生在恋人间

调查发现，在大学生活期间，有五成多的大学生会和恋人搂抱过，五成曾和恋人接吻，近26%的人与恋人有过性爱抚，近14%的人曾与恋人性交。大学生选择求爱的对象主要集中在熟人、同学或朋友人群中，直接的性接触，如接吻、性爱抚和性交等密切的性行为还是主要发生在恋人之间，并非外界想象的发生在陌生网友之间。

这次调查还了解了大学生性压抑的感受。结果显示60%的大学生最近半年来没有性压抑，32.93%的大学生偶尔感觉到性压抑，总有性压抑和常有性压抑的大学生接近10%。

涉及防止性压抑，异性之间的交往程度应该如何时？超过两成的大学生认为两人相爱可以防止性压抑；不到两成大学生选择和异性做知心朋友；分别有5.29%、7.94%的大学生选择性交和性爱抚。

当被问及自慰情况，6.75%的大学生选择每五天自慰一次，10.33%的大学生选择每11天或更多天自慰一次；有近四成的大学生没有过自慰现象。广东省性学会副会长朱嘉铭介绍，单身男性和女性都可选择用手淫或性用品来进行宣泄。美国的调查显示，女性有70%、男性有90%会手淫。他表示，手淫不是道德问题，也并不可耻，是年轻人合理的心理发泄，只要不影响他人、不过度就可以。【两性关系权威】

这是上面两个的来源

.cn 2010年10月29日 11:06 金羊网-羊城晚报

广州“大学生性安全意识调查”结果显示：现在的大学生普遍接受婚前性行为，但性安全意识薄弱，对性健康的知识和认识存在缺失和误区。调查总体为广州大学城十所高校的所有在读大学生。【两性关系权威】

11%大学生表示有过婚前性行为

调查结果显示，对于婚前性行为，有68%的男生和34%的女生能够接受，表明当下大学生对婚前性行为持开放态度。

调查发现，有11%的大学生有过婚前性行为，其中男生占了16%，女生占了6%。在已发生婚前性行为的达学生中，58%的学生是在大学期间发生婚前性行为。

避孕方式存隐患

调查表明，96%的大学生认为在进行非婚内性行为时应该采取保护措施。但是，在避孕方面却差强人意，大学生所选择的避孕方式呈现多而杂的趋势。调查数据显示，在避孕方式上，大多数学生选择使用避孕套避孕，比例是73%，6%的大学生选择使用“口服避孕药”，5%的学生选择“计算安全期进行性行为”，5%的学生选择“体外射精”，2%的学生选择“从不避孕”。【两性关系权威】

针对以上现象，调查小组对中山大学附属第二医院妇科龙腾飞医生进行了倾听调查。龙腾飞医生表示：有效的安全避孕方式其实有很多，可分为可利的和永久性的，可利的有激素避孕，包括口服短效避孕药、长效避孕针、抗精避孕药、阴道避孕环、避孕贴、紧急避孕药，外用的就是避孕套、还有安全期避孕、体外射精等，这些都是避孕手段。但是安全有效高效的避孕方法就是口服避孕药。建议大学生采用短效口服避孕药，这有两个作用，一个是调经的作用，另外是避孕的作用。有的女生精神压力太大，月经不规律，用短效口服避孕药就可以把月经周期调好，也保护卵巢和子宫内膜。

来源： 新浪新闻 中国青年网

国务院妇女儿童办公室等单位进行的第一次全国青少年生殖健康调查结果公布：有22.4%的未婚青少年有性经历，其中首次性行为未采取避孕措施的比例高达51.2%。为了更好地关爱女性，中国卫生计生委健康教育中心联合《生命时报》社于2011年共同发起的“中国企业员工健康行”健康传播公益活动，今年已是第5年，共为全国50个城市的100余家500强企业或大型企事业单位员工带去了权威的女性健康讲座与健康管理服务。

痛：人流年龄“低龄化”。在郑州市妇幼保健院，21岁女大学生5个月做了4次人流，竟把人流当成避孕手段。在湖南省妇幼保健院，接受人工流产的，有6成以上为未婚未育，小于20岁的占5%，其中最年轻的只有15岁，其中1/4是重复流产。

数：世界第一的人流大国。从全国看，国家人口计生委科学技术研究所公布的数据显示，

由于中国的人口基数大，中国每年人工流产人次多达1300万，位居世界第一位。

悔：80%的流产后女性表示后悔。研究显示，84%的受术者会产生不同程度的心理压力，患上“后悔综合征”，未婚者更严重。

王志启强调，由于面子问题，不少未婚女性不敢到正规的医院做手术，却相信那些多如雪片的人流广告。广告常常吹嘘无痛人流的轻松、描述成睡一觉即解决烦恼，却没有说出人工流产对身心的各种伤害，比如导致子宫穿孔、出血、感染、宫腔粘连、月经不调等近期并发症，远期还可能导致继发不孕、习惯性流产等。

防：未婚女性试试避孕药。我国不少女性避孕知识匮乏，对避孕方法存在误解。一项调查显示：我国未婚青少年中，六成人接受婚前性行为或持模糊态度，22.4%曾有性行为，其中大多数在性行为时未使用任何避孕方法。

王志启认为，避孕方法有低效、中效、高效之分，为了避免做人工流产让身心遭受双重损害，未婚女性要以“高效”为第一目标。

世界卫生组织将避孕效果99%以上的避孕方法定义为“高效”避孕方法，目前最常用的包括复方口服避孕药、含铜或含孕激素宫内节育器，不常用的就是做绝育手术。其中，适合未婚女性使用的复方口服避孕药，凭借其超过99%的避孕效果、众多额外健康益处以及完全自主的使用方式，成为诸多欧美发达国家女性使用最多的避孕方法之一。如果使用避孕套正确，相当于中效避孕方法，而且可有效地防止传染性疾病。而体外排精、安全期避孕就是常见的“低效”避孕措施。

随着网络科技的发达，不少人从网络上浏览避孕知识，不仅知识不系统、片面、错误，而且容易被满天飞的广告迷住双眼，更重要的是不符合个人实际情况。其实，我国已经推广流产后关爱门诊，有专门的医生负责了解女性的避孕需求，并制订科学的避孕计划，有需求的女性可到医院进行个体化咨询。

来源：2015-09-29生命时报李沛珅 苏文娟

论D·H·劳伦斯《恋爱中的女人》中的两性关系
两性关系权威 第三篇

论D·H·劳伦斯《恋爱中的女人》中的两性关系

［摘要］《恋爱中的女人》是D·H·劳伦斯的一部重要的小说，作品写于作者建立理想社会的愿望破灭之际。作品展现了几种不同的爱情观和情感类型：只追求精神交融而恐惧本能欲望型，以赫麦妮为代表；只追求肉欲满足而无精神追求型，以杰拉德为代表。这两种类型的两性关系并未得到劳伦斯的肯定，究其原因是因为它们是残缺的、不和谐的。文中作者对伯金和厄秀拉精神与肉体完美交融型的和谐两性关系进行了着力刻画，寄予了作者希望人类经此途径而获得新生的和谐爱情观，同时也是本文想传达给广大读者的爱情观。

［关键词］D·H·劳伦斯；爱与自由；两性关系

D·H·劳伦斯（1885~1930）是英国小说家、诗人、散文家，在他所有的作品中，《恋爱中的女人》被普遍认为是最复杂和最有益的一部。甚至劳伦斯自己也把这部小说看作他最好的作品。

《恋爱中的女人》是劳伦斯建立理想社会的愿望破灭时创作的。作者对当时的英国社会和欧洲感到失望，认为西方的现代文明已走向死亡的边缘，而人类的生机也正孕育旧传统的死亡之中，这是凤凰涅槃式的再生过程。

这部作品主要描写赫麦妮、杰拉德、戈珍、伯金、厄秀拉等的爱情纠葛，探寻不同的抉择，展现出的彼此之间不同的两性关系。

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