明元之皎

导读：　明元之皎(共6篇)经典名句一、描写春雨的诗句1．二、三月间，微风轻轻地吹拂着，毛毛细雨从天上洒落下来。2．雨是寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝、密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。（朱自清《春》）1 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归——张志和《渔歌子》2 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。—...

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经典名句
明元之皎 第一篇

一、描写春雨的诗句

1．二、三月间，微风轻轻地吹拂着，毛毛细雨从天上洒落下来。

2．雨是寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝、密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。（朱自清《春》）

1.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归——张志和《渔歌子》

2.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》

3.渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

4.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》

5.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

6.好雨知时节,当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

7.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

8.七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》

9.夜来风雨声,花落知多少。——孟浩然《春晓》

0.清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——-杜牧《清明》

11.水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

12.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》 临安春雨初霁 陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

更漏子 李煜

柳丝长，春雨细， 花外漏声迢递。 惊塞雁，起城乌， 画屏金鹧鸪。 香雾薄，透重幕， 惆怅谢家池阁。 红烛背，绣帏垂， 梦长君不知。 春日郊居，寄 韦应物

谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。

独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。

洛阳道 冯著

洛阳宫中花柳春，洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识， 万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。 春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人， 鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，

君行不用过天津。 天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人

江雨有怀郑典设 杜甫

春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸， 弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。 谷口子真正忆汝，岸高

瀼滑限西东。

春怨 戴叔伦

金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。 欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。 湿花春雨如珠泣。泣珠如雨春花湿。花枕并敧斜。斜敧并枕

花。织文回字密。密字回文织。嗟更数年华。华年数更嗟

二、描写星星的诗句

繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见它们对话？ 沉默中 微光里 它们深深的互相颂赞 －－－冰心《繁星》 星星是开在黑夜里的花，一点一点，开在我的寂寞里 大风雪吹停的某个深夜

— 高大杉木上的乌鸦热望著 天空的海的夜光虫

旅夜书怀 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌

大江流。 名岂文章著，官因老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥 嫦娥年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】

云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

七夕 年代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【七绝】

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

云母屏风烛影深 ， 长河渐落晓星沉。 纤云弄巧 ， 飞星传恨，银汉迢迢暗度。 天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州。 北斗七星高，哥舒夜带刀。 昨夜星晨昨夜风,画楼西畔桂堂东。 危楼高百尺，手可摘星晨。 星河秋一雁,砧杵夜千家。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 星星渔火乱,知是泊枫桥 寒……要的可真多……

三、描写月亮的诗句

(李白：《静夜思》)床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。

2．野旷天低树， 江清月近人。 (孟浩然：《宿建德江》)

3．明月松间照， 清泉石上流。 (王维：《山居秋瞑》)

4．月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 (卢纶：《塞下曲》)

5．举杯邀明月， 对影成三人。 (李白：《月下独酌》)

6．小时不识月， 呼作白玉盘。 (李白：《古朗月行》)

7．深林人不知， 明月来相照。 (王维：《竹里馆》)

8．月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 (王维：《鸟鸣涧》)

9．明月几时有？ 把酒问青天。 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺。 (苏轼：《水调歌头·明月几时有》)

10.秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 (王昌龄：《出塞》)

11.可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓. （白居易：《暮江吟》）

12. 露从今夜白， 月是故乡明。 (杜甫：《月夜忆舍弟》)

13. 明月松间照， 清泉石上流。 (王维的:《山居秋暝》)

14.故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 (李白：《送孟浩然之广陵》) 15明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 （辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉）

16.小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 （李煜：《虞美人》）

17.却下水精帘， 玲珑望秋月. （李白：〈玉阶怨〉）

18. 多情应笑我， 早生华发， 人间如梦， 一尊还酹江月。 (苏轼 <念奴娇大江东去>)

19. 海上生明月， 天涯共此时。 (张九龄《望月怀远》)

20.晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 李商隐《无题》）

21.鸡声茅店月， 人迹板桥霜。 (温庭筠<商山早行>)

22.深林人不知， 明月来相照。 (王维：《竹里馆》) 23.湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 (刘禹锡：《望洞庭》)

风飘荷叶

月亮，多么美丽迷人的字眼！古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。中国诗歌史上究竟有多少咏月诗作，如同“明月几时有”一般令人难以作答。不过，有一点可以确定，那便是自古咏月诗人多，咏月诗更多。“匪东方则明，月出之光”（《诗经·齐风·鸡鸣》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”(均见《诗经·陈风·月出》)，这些都是我们今天所能见到的最早的咏月诗句。

从咏月诗中，我们可以看到月亮有不少的别名、代称。最常见的有——月子：“月子纤纤云里见，吴江不尽莫湖来”(宋·汪元量：《湖州歌》)；月牙：“别家六见月牙新，万里风霜老病身”(金·张澄：《和林秋日感怀寄张丈御史》) ；月魄：“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”（唐·高适：《塞下曲》）；月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”(唐·王昌龄：《春宫怨》)；月桂：“长河上月桂，澄彩照高楼”(南朝·陈·张正见：《薄帷鉴明月》)；桂魄：“不知桂魄今何在？应在吾家紫石屏”(宋·欧阳修：《中秋不见月问客》)，等等。

咏月诗，大都着意描绘月亮的形状。在诗人们的笔下，新月是弯弯的，其形如玉钩：“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”(唐·赵嘏：《新月》)，“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”(唐·崔道融：《秋霁》)；其状如弯弓：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐·白居易：《暮江吟》)；其样像女子的眉毛：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”(唐·戴叔伦：《兰溪棹歌》)。而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”(《古朗月行》)，以“白玉盘”、

极玄集
明元之皎 第二篇

极玄集

钦定四库全书

集部八

极玄集

总集类

提要

臣等谨案极玄集二巻唐姚合编合有诗集已着录合为诗刻意苦吟工于点缀小景搜求新意而刻画太甚流于纎仄者亦复不少宋末江湖诗派皆从是导源者也然选录是集乃特有鉴裁所取王维至戴叔伦二十一人之诗几一百首今存者凡九十九合自称为诗家射雕手亦非虚语计敏夫唐诗纪事凡载集中所录之诗皆注曰右姚合取为极玄集葢宋人甚重其书矣二十一人之中惟僧灵一法振皎然清江四人不著始未祖咏不著其字畅当字下作二方空葢原本有而传写佚阙其余则字及爵里与登科之士一一详载观刘长卿名下注曰宣城人与唐书称河间人者不同乂皇甫曽注天宝十二载进士皇甫冉注天宝十五载进士以登科先后为次置曽于冉之前与诸书称兄弟同登进士者亦不同知为合之原注非后人抄撮诸书所増入总集之兼具小传实自此始亦足以资考证也

乾隆四十六年九月恭校上

总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅

总校官 （臣）陆费墀

●极玄集原序

唐诗数千百家浩如渊海姚合以唐人选唐诗其识鉴精矣然所选仅若此何也盖当是时以诗鸣者人有其集制作虽多鲜克全美譬之握珠懐璧岂得悉无瑕类者哉武功去取之法严故其选精选之精故所取仅若此宋初诗人犹宗唐自苏黄一出唐法几废介甫选唐百家亦惟据宋次道所有本耳又玄粹苑世已稀睹况其他乎易尝采唐人诗几千家万有余首视此有愧盖悯作者之苦心悼后世之无闻故凡一联一句可传诵者悉录不遗亦不以人废固知博而寡要劳而无功知我罪我一不敢计业欲并锓诸梓而力有未逮姑先此集与言诗者共之时重纪至元之五年三月既望建阳蒋易题

●钦定四库全书

极玄集巻上

（唐）姚合 选

○王维【字摩诘河东人开元九年进士历拾遗御史天宝末给事中肃宗时尚书右丞】

送鼂监归日本

积水不可极安知沧海东九州何处所万里若乘空向国唯看日归帆但信风鳌身映天黑鱼眼射波红乡树扶桑外主人孤岛中别离方异域音信若为通

送丘为

怜君不得意况复柳条春为客黄金尽还家白发新五湖三亩宅万里一归人知尔不能荐羞称献纳臣

观猎

风劲角弓鸣将军猎渭城草枯鹰眼疾雪尽马蹄轻忽过新丰市还归细柳营回看射雕处千里暮云平

○祖咏【开元十三年进士】

留别卢象

朝来已握手宿别更伤心灞水行人渡商山驿路深故情君且足谪宦我难任直道皆如此谁能泪满襟

兰峰赠张九皋【集作扈从御宿池】

君王既巡狩辇路入秦亰逺树低苍垒孤山出幔城寒疏清禁漏夜警羽林兵谁念迷方客长懐魏阙情

苏氏别业【国秀集作蓟门别业英灵集作逰苏氏别业】

别业居幽处到来生隐心南山当户牖沣水映园林竹覆经冬雪庭昏未夕阴寥寥人境外闲坐听春禽

夕次圃田店

前路入郑郊尚经百余里马烦时欲歇客归程未巳落日桑柘阴遥村烟火起西还不遑宿中夜渡泾水【本集路刻程村刻林】

题韩少府水亭

梅福幽栖处佳期不忘还鸟啼当户竹花绕傍池山水汽侵階冷藤阴覆座闲寜知武陵趣宛在市朝间

○李端【字正已赵郡人大历五年进士与卢纶吉中孚韩栩钱起司空曙苗发崔洞耿湋夏侯审唱和号十才子历校书郎终杭州司马】

赠苗员外

朱户敞髙扉青槐碍落晖八龙承庆重三虎递朝归坐竹人声绝横琴鸟语稀花惭潘岳貎年称老莱衣叶暗新樱熟丝长粉蝶飞应怜鲁儒贱空与故山违

茂陵山行陪韦工部

宿雨朝来歇空山天气清盘云双鹤下隔水一蝉鸣古道黄花落平芜赤烧生茂陵虽有病犹得伴君行

云际中峰

自得中峰住深林亦闭关经秋无客到入夜有僧还暗涧泉声小荒冈树影闲髙亭不可望星月满空山【本集冈作村亭作窗】

芜城懐古

风吹城上树草没城邉路城里月眀时精灵自来去

○耿湋【或作纬宝应二年进士官至左拾遗湋音为】

赠严维

许询清论重寂寞住山阴野客投寒寺闲门当古林海田秋熟早湖水夜渔深世上穷通理谁能奈此心

赠朗公

来自西天竺持经奉紫微年深梵语变行苦俗人归月上安禅乆苔生出院稀梁间有驯鸽不去为无机

早朝

钟鼔余声里千官向紫微冒寒人语少乘月烛来稀清漏闻驰道红霞映琐闱犹看嘶马处未启掖垣扉【红一作轻】

秋日

返照入闾巷忧来谁与语古道无人行秋风动禾黍

书情逢故人【原题巴陵逢洛阳邻舍】

因君知此事流浪已忘机客久多人识年髙众病归连云湖色逺度雪雁声稀又说家林尽凄伤泪满衣

沙上雁

衡阳多道里弱羽复哀音还塞知何日惊弦乱此心夜阴前侣逺秋冷后湖深独立汀沙意寜知雪霰侵【本集雪作霜】

赠张将军

寥落军城暮重门返照间鼓鼙经雨暗士马过秋闲惯守临边郡曾营近海山关西旧业在夜夜梦中还【明元之皎】

酬畅当

同逰漆沮后已是十年余几度曾相梦何时定得书月髙城影尽霜重柳条疏且对尊中酒千般想未如

○卢纶【字允言河东人天宝末举进士不第大历初王缙奏为集贤学士终户部郎中】

领岭南故人书【本集作夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使】

瘴海寄双鱼中宵逹我居两行灯下泪一纸岭南书地说炎蒸极人称老病余殷勤报贾谊莫共酒杯疏

题兴善寺后池

隔窗栖白鸟似与镜湖邻月照何年树花逢几世人岸莎青有路苔径绿无尘愿得容依止僧中老此身【本集愿得作永愿】

山下古木

髙林已萧索夜雨复秋风坠叶鸣荒竹斜根拥断蓬半侵山影里长在水声中此地何人到云门路亦通

送李端

故关衰草遍离别自堪悲路出寒云外人归暮雪时少孤为客早多难识君迟掩泪空相向风尘何所期

○司空曙【字文明广平人举进士贞元中水部郎中终虞部郎中】

耿湋就宿因伤故人

旧时闻笛泪此夜重霑衣方恨同懐少■〈冉阝〉堪相见稀竹烟凝涧壑林雪似芳菲多谢劳车马应怜独掩扉【■〈冉阝〉一作何】

经废宝庆寺

黄叶前朝寺无僧寒殿开池晴龟出曝松暝鹤飞回古砌碑横草阴廊画杂苔禅宫亦消歇尘世转堪哀

春日野望寄钱员外

草长花落树羸病强寻春无复少年意空余白发新青原髙见水白社静逢人寄语南宫客轩车不可亲【本集白社作华社】

喜外弟卢纶见宿

静夜无四邻荒居旧业贫雨中黄叶树灯下白头人以我独沈久愧君相见频平生自有分况是蔡家亲【蔡或刻霍】

送王闰

相送临寒水苍茫望故关江芜连梦泽楚雪入商山话我他年旧看君此日还因将自悲泪一洒别离颜【颜集作间】

新蝉

今朝蝉忽鸣迁客若为情渐觉一年谢能令万感生微风初满树落日稍沉城为问同懐者凄凉听几声【本集渐作便谢作老】

望水

髙楼晴见水楚色霭相和野极空如练天遥不辨波永无人迹到时有鸟行过况是苍茫外残阳照最多

哭曲象

忆昔秋风起君曾叹逐臣何言芳草日自作九原人

○钱起【字仲文吴兴人天宝十载进士历校书郎终尚书郎太清宫使】

送僧归日本

上国随縁住东途若梦行浮云沧海逺去世法舟轻水月通禅观鱼龙听梵声唯怜惠灯影万里眼中明

鸟说文言文阅读答案
明元之皎 第三篇

篇一：鸟说文言文阅读答案

《鸟说》阅读原文注释翻译练习答案作者：zyling714 文章来源：本站原创 鸟说

余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上日①有声 ②者，即而视之，则二鸟巢③于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬④，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。

他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及 ⑤ ，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉。

【注释】

①日：有一天。

② ：二鸟相和之声。

③巢：做巢。

④掬：捧。

⑤ ：鸟卵。

【翻译】

我读书的房屋，它旁边有一棵桂树。桂树上每天有关关叫声，靠近一看，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧， 毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知道是什么鸟。

雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。房屋的主人戏弄地用手摇它的巢，它们就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。 后来有一天，我从外面来，见鸟巢掉在地上，找两只鸟和雏鸟，没有了。问它们的去向，是屋主的童仆抓走了。

唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山里去寻找茂林栖息呢，托付身体到不合适的地方， 才会被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很宽吗？！【明元之皎】

叹世间：人间正道是沧桑！正如老子所说：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足而补有余。

【赏析】

这篇文章选自《南山集》。作者借鸟喻人，发出感慨，意图在于揭露封建社会使人无法生存的残酷现实。认为有识之士应该选择适合自己的处所去发展，免得“托身非所，见辱于人奴以死”。

【练习】

1．解释文中画线的词语。

小不能盈掬（ ）

2. 用现代汉语解释文中的画线句。

去地不五六尺，人手能及之

3.用原文回答，小鸟的“娟皎可爱”表现在“____________”，“____________”。

4．本文作者托物言志，借鸟喻人。联系文章分析，从鸟的命运折射出人的怎样的命运。

【答案】

1、满

2、距离地面不超过五六尺，人的手能够碰到它们

3、羽毛洁（或：色明洁） 音鸣好

4、在当时的残酷社会中，高洁的人，摆脱不了被戏谑耍弄，被捕捉失去自由的命运。

更多有关 的资料篇二：鸟说文言文阅读答案

篇三：鸟说文言文阅读答案

2014-07-31来源:网络整理作者:佚名浏览:次 字号:┊┊摘要：鸟说 【清】戴名世 余读书之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日①有声口官口官② 然者。即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏③，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬④，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。【清】戴名世

余读书之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日①有声口官口官② 然者。即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏③，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬④，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食，每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇⑤，无有。问之，则某氏僮奴取以去。

嗟乎!以此鸟之羽毛洁而音好也，奚⑥不深山之适⑦而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉⑧!

(选自《戴名世集》)

【注释】①日：有一天。 ②口官(guān)口官：拟声词，二鸟相和之声。 ③盏：杯 ④掬：捧。 ⑤鷇(k u)：初生的小鸟儿。 ⑥奚：为什么。 ⑦适：到。 ⑧彼其以世路为甚宽也哉：意思是，人生的道路并不很宽。

1.解释下面句中加点的词语。(2分)

(1)去地不五六尺( ) (2)手下，鸣乃已( )

2.下面句中加点词的意义和用法相同的一项是( ) (2分)

a. 人手能及之 予独爱莲之出淤泥而不染 (《爱莲说》)

b. 雏且出矣 年且九十 (《愚公移山》)

c. 则二鸟巢于其枝干之间 贤于材人远矣 (《伤仲永》)

d. 不知其何鸟也 安陵君其许寡人 (《唐雎不辱使命》)

3.把文中画线句子翻译成现代汉语。(3分)

每得食，辄息于屋上，不即下。

译文：

4.作者通过二鸟 托身非所 致死的不幸遭遇，意在告诉我们什么道理?请用自己的话回答。(3分)

答：

2014年临沂市中考语文阅读题《鸟说》参考答案：

1.(2分)⑴距离(离开) ⑵ 停止 (每词1分)

2.(2分)b (b均为副词，译为 将要、将近 a前者为代词，译为 它 ，后者为用于主谓之间的助词，无实义;c前者为介词，译为 在 ，后者为介词，译为 比 d前者为代词，译为 它 ，后者为句中用来加重语气的助词 )

3. (3分)每当得到食物，(它)就在房屋上停息，并不马上下来。( 辄 即 各1分，通顺1分)

4. (3分)注意选择适合自己的人生之路，注意回避风险，尽量远离祸患。(内容合理2分，

表达通顺1分)

(责任编辑：欧阳青岚)

篇四：鸟说文言文阅读答案

[原创]《鸟说》阅读答案 post by：2014-10-19 9:22:53 [] 鸟说 【清】戴名世 余读书之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日①有声口官口官 ② 然者。即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏③，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬④，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食，每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇⑤，无有。问之，则某氏僮奴取以去。 嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音好也，奚⑥不深山之适⑦而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉⑧！ （选自《戴名世集》） 【注释】①日：有一天。 ②口官（guān）口官：拟声词，二鸟相和之声。 ③盏：杯 ④掬：捧。 ⑤鷇（kòu）：初生的小鸟儿。 ⑥奚：为什么。 ⑦适：到。 ⑧彼其以世路为甚宽也哉：意思是，人生的道路并不很宽。 1．解释下面句中加点的词语。（2分） (1)去地不五六尺（ ） (2)手下，鸣乃已（ ） 2．下面句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） （2分） a. 人手能及之 予独爱莲之出淤泥而不染 （《爱莲说》） b. 雏且出矣 年且九十 （《愚公移山》） c. 则二鸟巢于其枝干之间 贤于材人远矣 （《伤仲永》） d. 不知其何鸟也 安陵君其许寡人 （《唐雎不辱使命》） 3．把文中画线句子翻译成现代汉语。（3分） 每得食，辄息于屋上，不即下。 译文： 4．作者通过二鸟“托身非所”致死的不幸遭遇，意在告诉我们什么道理？请用自己的话回答。（3分） 答： 参考答案： 1.（2分）⑴ 距离（离开） ⑵ 停止 （每词1分） 2.（2分）b (b均为副词，译为“将要、将近”；a前者为代词，译为“它”，后者为用于主谓之间的助词，无实义；c前者为介词，译为“在”，后者为介词，译为“比”；d前者为代词，译为“它”，后者为句中用来加重语气的助词 ) 3. （3分）每当得到食物，（它）就在房屋上停息，并不马上下来。（“辄”“即”各1分，通顺1分） 4. （3分）注意选择适合自己的人生之路，注意回避风险，尽量远离祸患。（内容合理2分，表达通顺1分） 戴名世 （1653-1713），清桐城人，散文家，字田有，号南山、夏庵等，康熙进士，曾任教习、知县、翰林院编修。少年才思敏捷，尢留心明代史事，纲罗放失，访明季遗老，考求史实。1702年刊行《南山集》，其中多采方孝标《滇黔纪闻》所载南明抗清之事，五十七岁中进士，三年后被参劾，以“大逆”罪被杀，为清初著名文字狱之一。在散文方面，戴名世提出了“精”、“气”、“神”三主张，认为作文应“率其自然”，“修辞立其诚”，不仅要有变化，还应有“独知”。后人多推他为桐城派开山祖之一。篇五：鸟说文言文阅读答案

【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： 天下无马！ 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 --韩愈《马说》 【乙】余读书之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日有声啁啾然者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间。去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，草节盘而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱。不知其何鸟也。 雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食辄息于屋上不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼则小鸣，大撼之即大鸣，手下鸣乃已。他日，与从外来，见巢坠于地，觅二鸟及雏无有。闻之，则某氏僮奴取以去。 嗟乎！以此鸟之羽毛洁而鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖？乃托身非所，见辱于人奴以死，彼其以为世路为甚宽也哉！ --戴名世《鸟说》 8.解释下面句中加点的字(2分) ⑴．骈死于槽枥之间（两马并驾） ⑵.一食或尽粟一石（有时） 9.选出加点字意思相同的一项（b）(2分) a.人手能及之觅二鸟及雏无有 b.

主人戏以手撼其巢媵人持汤沃灌，以衾拥覆 c.不知其何鸟也其真无马邪 d.则二鸟巢于其枝干之间主人戏以手撼其巢 10.用现代汉语翻译下面的句子(4分) ⑴.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？译文：想要它和普通的马一样尚且做不到,怎么能要他日行千里? ⑵．雏且出矣，雌者覆翼之译文：雏鸟将要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它。 11.用 ∕ 为下面的句子断句（断两处）(2分) 雄者往取食辄息于屋上不即下 雄者往取食∕辄息于屋上∕不即下 12.用原文回答，小鸟的 娟皎可爱 表现在：_.羽毛洁（或：色明洁）音鸣好（或鸣好）_。(2分) 13．两文在体裁和写法上相似，而在写作内容上也有异曲同工之处，《马说》借马喻人，告诉我们人才的发展需要____伯乐的发现（或伯乐）。《鸟说》借鸟喻人，提醒我们有识之士的发展需要_适合自己的环境_。(2分)译文：我读书的房间，它的旁边有一株桂花树。桂树上，每天有 的声音，接近看它，原来有两只鸟在枝干之间筑了巢，离地面不到五六尺，人伸手就能触及它。鸟巢像杯子般大，精密完好而且坚固，用细草打圈编结而成。鸟一雌一雄，小得不满两手一捧，毛色明亮清洁，美丽洁白可爱，不知道是什么鸟。小鸟将孵出，雌鸟用翅膀覆盖它，雄鸟出巢觅食，每次获得食物后总躲在屋上不马上下来。主人用手摇动它的巢跟它开玩笑，那么它便往下边看着边鸣叫。小摇则小叫，大摇则大叫，手停叫声也停。有一天，我从外面回来，看到鸟巢坠落在地上，寻找两只鸟及幼鸟都不见，问发生了什么事，原来是某人家的僮仆把它们逮走了。

六朝墓志词语零释
明元之皎 第四篇

摘 要：六朝墓志语料丰富，时代明确，特色鲜明，具有较重要的词汇研究价值，论文考释其中的词语10条。这些词语均为诸家所不及，它们又被《汉语大词典》等大型辞书失收，或虽已收释，但义项缺漏。?

关键词：墓志；词语；六朝?

中图分类号：h039 文献标识码： a 文章编号： 1007-4074(2011)05-0132-03

?墓志属我国古代特有的一种文献形式，主要是用来记录墓主的姓名、籍贯、生平事迹、族系、卒葬时地等。其中的六朝墓志就因其具有材料丰富、时代明确和一定程度的口语性等特点而成为汉语历史研究词汇的宝贵语料并受到汉语史研究者的高度重视。笔者近来研读六朝墓志，发现有相当数量的词语可补《汉语大词典》等大型辞书的阙失，我们兹选释其中的10条。这些词语均为诸家所不及，它们或被《汉语大词典》等大型辞书失收，或虽已收释，但义项缺漏。

一、悼恻

《汉魏南北朝墓志汇编[1]（p1-510）&#8226;魏故使持节都督三洲驻军是骠骑大将军栋梁周东徐州刺史当州大都督仪同三司兖州刺史临济县开国侯叔孙公墓志之铭》：“帝用悼恻，崇以礼数，赠使持节都督兖州诸军事本将军仪同三司兖州刺史，谥曰武恭，礼也。”

按：“悼恻”，乃“悲伤”义。“悼”、“恻”均有“伤痛”义。《广雅&#8226;释诂二》、《玉篇&#8226;心部》并载：“恻，痛也。”《集韵&#8226;号韵》、《玉篇&#8226;心部》：“悼，伤也。”“悼恻”乃近义连文。其他例如《旧唐书》卷十三本纪第十三《德宗下》：“丁卯，诏：‘君臣之际，义莫重焉，每闻薨殂，良深悼恻。应文武朝臣薨卒者，其月俸、料宜全给，仍更准本官一月俸料，以为赙赠’。”《彭惠安集》卷五“碑铭”《陈康懿公尚书神道碑》：“皇情悼恻，恤典优隆。”《新安文献志》卷九“书”《复表兄朱元晦编修书》：“矧中表子?姻亲契分之厚者，其悼恻之情，宜何如耶？”《汉语大词典》收有近义的“悼怆”，但未收“悼恻”一词。

二、华邦

《汉魏南北朝墓志汇编&#8226;魏故龙骧将军平阳檀府君之墓志铭》：“虽帝壤华邦，神州名邑，然北带长山，盗徒充聚。”

按：“华邦”，指中原、中国。“华邦”一词，亦见于《四库全书》所收文献中，例如《怀星堂集》卷二“骚赋”《一江赋》：“洽八荒兼三才而共济，束一统之华邦，信矣！”《敬轩文集》卷十八“记”《邵阳县重修庙学记》：“今去圣人仅二千年，不问海内外华邦蛮区愚夫小子皆能道吾夫子之号而起尊信之心。”《汉语大词典》收有同义的“华域”，但漏载“华邦”一词。

三、玄碑

《新出魏晋南北朝墓志疏证[2]（p1-629）&#8226;元荣宗墓志》：“勒铭幽宇，扬志玄碑。” 按：“玄碑”，谓墓碑。《玉篇&#8226;玄部》：“玄，黑色也。”故“玄”含有“黑色”之义，因此而引申为与阴间相关之事物。其他例如《唐代墓志汇编上[3]（p1-130）&#8226;大周故太原王公墓志铭》：“故以玄碑勒隧，题盛德之方存；翠碣横埏，与长年而不朽。”“玄碑”一词，《汉语大词典》未见收载。

四、英迈

《汉魏南北朝墓志汇编&#8226;大魏故介休县令李明府墓志》：“君勇决英迈，识量淹远，风猷意业，有可称者。”

按：“英迈”，谓才智出众，神采超逸。《资治通鉴&#8226;陈纪八》“阿恒之任，宜在宗英”胡三省注：“才过人曰英。”“英迈”一词，唐墓志也有使用，如《唐代墓志汇编上&#8226;□唐韩府法曹参军息兰陵萧君之志》：“曾祖凤，朝散大夫林州长史袭梁郡公，器局夷简，风神英迈，?士元之显职，嗣休征之茂官。”“英迈”一词，还常用于后世史书，如《旧唐书》列传

第六十七：“宁私谓所亲曰：‘圣上聪明英迈，从善如转规，但为卢杞所惑至此尔’。”《宋史》卷二百八十一列传第四十：“准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。”《宋史》卷二百九十五列传第五十四：“清臣天资英迈，遇事敢行，奏对无所屈。”《宋史》卷四百二十七列传第一百八十六：“雍高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角，是以清而不激，和而不流，人与交久，益尊信之。”《元史》卷一百七十二列传第五十九《赵孟?》：“孟?才气英迈，神采焕发，如神仙中人，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上。”《明史》卷一百四十一列传第二十九：“子宁英迈不群，十八年，以贡士廷试对策，力言：‘天之生材有限，陛下忍以区区小故，纵无穷之诛，何以为治？’”皆其例。《汉语大词典》未收“英迈”。

五、竹马

《新出魏晋南北朝墓志疏证&#8226;韩暨墓志》：“龆龀之年，竹马之岁，皎然卓异，有别侪伍。《”汉魏南北朝墓志汇编&#8226;魏故镇远将军前军将军赠冠军将军正平太守元君之墓志铭》：“君禀三珠之?气，承八桂之余风，馨香发于竹马之年，令问播于纨绮之岁。”《汉魏南北朝墓志汇编&#8226;魏故使持节镇北将军都督建兖华三州诸军事华州刺史□平县开国伯赫连公墓志铭》：“孝友廉贞之志，茂于竹马。”

按：“竹马”，谓童年。唐墓志用例繁富，如《唐代墓志汇编上&#8226;唐故上柱国王君墓志铭》：“明感竹马之岁，有异诸童；强仕之年，志逾其友。”《唐代墓志汇编续集[4]（p1-117）&#8226;张士高，本望南阳，相州林虑县人也》：“济之以礼，不假蒲鞭之盛；示之以□，无违竹马之契。”《唐代墓志汇编续集&#8226;周故郭公墓志文并序》：“粤若竹马腾规，结义期于龀岁；黄?效祉，金荣锡孝之年。”《唐代墓志汇编续集&#8226;周故郭公墓志文》：“竹马腾声，仙舟降祉，剑虹芬□，绶化夹素。”《唐代墓志汇编上&#8226;大唐永徽三年王君墓志》：“齐之以礼，岂假蒲鞭之威；示之以信，无违竹马之契。” 《唐代墓志汇编上&#8226;张士高本望南阳相州林虑县人》：“齐之以礼，不假蒲鞭之以礼，示之以信，无违竹马之契。”《唐代墓志汇编上&#8226;唐故游击将军高望府果毅□府君墓志铭》“公以狼精下降，：德散樊星，岳灵上结，光流甫□；□军习勇，禀锐气于天资，竹马许成，括纯精于冥授。”《唐代墓志汇编上&#8226;唐故衡州刺史长乐公夫人墓志铭》：“洎乎□舟泛影，竹马流芳，茂族相晖，风猷叠照，义飞载籍，无俟详焉。”《唐代墓志汇编续集&#8226;先君之碑》：“祖讳信，龆龀之岁，手足绝秦；竹马之年，辞堪说楚。”《唐代墓志汇编续集&#8226;大周故刘君夫人墓志铭》：“曾祖粲，□国朝散夫人，聚米龆年之日，戏戈竹马之年，早附龙鳞，攀斯凤翼。”《唐代墓志汇编续集&#8226;唐故左领军卫翊卫高府君墓志铭》：“谢四目幼，?条竹马之年；虎班始分，必有成鳞之□。”《汉语大词典》收载有【竹马】条，其下共列二义项：①儿童游戏时当马骑的竹竿。后用为称颂地方官吏之典。②即薅马。南方农村耘稻时所用的一种农具。“竹马”此义项，《汉语大词典》漏收。

六、衿怀

《新出魏晋南北朝墓志疏证&#8226;高猛妻元瑛墓志》：“司空文公，衿怀万顷，墙宇千仞，清徽紫誉，标映一时，乃以选尚焉。” 《新出魏晋南北朝墓志疏证&#8226;田德元墓志》：“从容上席，剖决如流，优游胜曹，衿怀多暇。”

按：“衿”通“襟”。《诸子平议&#8226;列子&#8226;黄帝》“涕泣沾衾”俞樾按：“衾当作衿，即襟字也。”赵岐《孟子题辞》“六艺之喉衿也”焦循正义：“衿与襟通”。故“衿怀”乃“襟怀，怀抱”义。“衿怀”一词，亦见于唐墓志，如《唐代墓志汇编上&#8226;唐故处士□□□志铭》：“想荣辱相间，得失成忧，交战衿怀，追符斯可。” 传世文献也有用例，如《册府元龟》卷八百七十五《总录部&#8226;讼冤》第四：“自少及长，忠孝为心，入朝出牧，清明流誉，衿怀放畅，风神爽发，实廊庙之瑚琏，社稷之桢干。”《玉台新咏》卷二《张华情诗五首》：“佳人处遐远，兰室无容光。衿怀拥虚景，轻衾覆空床。”《南史》卷八十列传第七十：“然轻财好施，凡所周赡，毫厘必均。讷于语言，而衿怀信实，临川人皆德之。”“衿怀”一

词，《大词典》漏载，但收有【衿抱】，释义为“襟怀，怀抱。” “衿怀”与“衿抱”为异形同构同义词。

七、泉宇

《汉魏南北朝墓志汇编&#8226;大魏高祖九嫔赵充华墓志》：“敬刊玄瑶，演述泉宇。”《汉魏南北朝墓志汇编&#8226;皇内司讳光墓志》：“匈路开肇，泉宇纳殃，酸哉粉结，呜呼悲伤。” 按：“泉宇”犹“泉室”，谓“墓穴；墓室”。《潘岳〈哀永逝文〉》“想孤魂兮眷旧宇”吕延济注：“宇，室也。”“泉”有“泉下”之义，古人用来指人死后之所在。故“泉宇”一词于墓志中可用以指称“墓室”。唐代墓志也有用例，如《唐代墓志汇编续集&#8226;唐故赵郡李处士墓志铭》：“泉宇杳杳，松门寂寂。”“泉宇”一词，《大词典》漏收。

八、腾辉

《汉魏南北朝墓志汇编&#8226;大魏元宗正夫人司马氏志铭》：“终远兄弟，来嫔王族，发响素庭，腾辉华屋。”

按：“腾辉”，谓闪耀光辉。用以喻指传扬美名或美名传扬。唐代墓志沿用，如《唐代墓志汇编续集&#8226;大唐故桂州建陵县令骑都尉胡君墓志铭》“故得腾晖令范，：昭□缣缃者也。”《唐代墓志汇编续集&#8226;大唐故光州定城县令柳君墓志铭并序》：“金锵?郁，藉甚一时，璧润兰芳，腾辉万古。《唐代墓志汇编上&#8226;大唐故朝散郎守内寺伯飞骑尉成府君墓志铭》”：“惟公质迈楚英，孕圆流而荡照；名高赵彦，润方折以腾辉。”《唐代墓志汇编下[5]（p1301）&#8226;唐故淮南进奉使检校尚书工部郎中兼御史中丞赐绯鱼袋会稽骆公墓志铭》“后子孙散：

居浙江之东西郡县，南朝六代，代有英奇，峻节令名，文儒硕秀，家牒史册，耀彩腾辉，美荫清资，英规令望。”“腾辉”一词，《大词典》已收，释义为“闪耀光辉”，此乃其本义,“传扬美名或美名传扬”是其比喻义，该义为《大词典》所失载，当补。且《大词典》始引例为唐&#8226;寒山《诗》之二○三：“光影腾辉照心地，无有一法当现前。”时间亦晚。

九、缃油

《新出魏晋南北朝墓志疏证&#8226;杨钦墓志》：“铺观篆籀，逖览缃油，天下贵族，莫上君侯。”《新出魏晋南北朝墓志疏证&#8226;杨宏墓志》：“陵谷有迁，缃油易朽，勒芳徽于沉石，共天壤而长久。”

按：《说文新附&#8226;糸部》：“缃，帛浅黄色也。”《慧琳音义》卷十“缇油”注：“油者，绢油也，古人用以书记事。”“缃”和“油”本是古人用作书写的材料，故“缃油”可代指书籍。唐墓志也见用例，如《唐代墓志汇编上&#8226;大周故文林郎张君故妻宋夫人墓志铭》：“ 尔其簪裾佩玉，轩盖鸣钟，式著缃油，无待详悉。”笔者又遍检《四库全书》所收文献，检得一例，即《文庄集》卷十七“启”《贺枢密副使启》：“远明识周通缃油，博达于文经。”“缃油”一词，唐墓志中还可倒序为“油缃”，如《唐代墓志汇编上&#8226;唐故泾阳县令梁君墓志铭》：“前焕缃油，后钟青史，德音无昧，其在斯乎？”《唐代墓志汇编上&#8226;唐故柱国府朝散大夫乐府君墓志铭》：“照备油缃，固可辞略。”《唐代墓志汇编上&#8226;大周故陈府君墓志铭》：“八代昌基，奄有龟蒙之野；三君茂范，旋荒虎据之郊，并布在油缃，可得言也。”《唐代墓志汇编上&#8226;唐故上柱国李府君墓志铭》：“徽猷远播，歌颂遥传，著美油缃，可略言矣。”《唐代墓志汇编续集&#8226;大唐故扬州江杨县令史君墓志铭》：“斯并勒在油缃，可略而言矣。《唐代墓志汇编续集&#8226;唐故处士王府君墓志之铭》”“：昭备油缃，固可辞略。”“缃油”与“油缃”乃同素逆序同义词。“缃油”与“油缃”二词，《大词典》均未收载，应据补。

十、篆册

《汉魏南北朝墓志汇编&#8226;齐故乐陵王妃斛律氏墓志铭》：“昔韦平鼎盛，公辅异时，袁杨?阜，台铉殊世，犹且氤氲篆册，荣镜终古。”

按：“篆册”，指书籍、文册。《说文&#8226;竹部》：“篆，引?也。”段玉裁注：“引?者，

引?而著於竹帛也，因之李斯所作曰篆?，而?史籀所作曰大篆，既又?篆?曰小篆。”因古代的书籍、文册多用篆体字书写，故名。“篆册”一词，唐代墓志也有用例，如《唐代墓志汇编续集&#8226;大唐监察御史裴炎故妻刘氏墓志铭》：“或儒或素，且公且侯，莫不照烂缣缃，葳蕤篆册者也。”《四库全书》所收文献中亦见使用，如《文恭集》卷十“表”《代中书枢密院陈乞御制明堂乐章表》：“甘泉故事，开元旧仪，咸著歌辞，具存篆册。”《大金集礼》卷七“妃”《册太皇太妃》：“命直学士刘长言撰册文，礼部侍郎王竟书篆册。”《浙江通志》卷二十山川十二《石柜山》：“上有方石，状如柜，旧传黄帝缄玉版篆册于此。”“篆册”一词，《大词典》漏收，当补。

四年级上册
明元之皎 第五篇

四年级上册

目 录

一、宋词（10个）

1、渔 家 傲 „„„„„„„„„„„ （宋）范仲淹

2、蝶花恋 „„„„„„„„„„„ （宋）欧阳修

3、玉 蝴 蝶 „„„„„„„„„„„（宋）柳 永

4、千秋岁引„„„„„„„„„„„ （唐） 王维

5、蝶恋花 „„„„„„„„„„„„„„ （元）王冕

6、少年游„„„„„„„„„„„„„„（宋）刘永

7、苏幕遮„„„„„„„„„„„„„„（宋）范仲淹

8、木兰花„„„„„„„„„„„„„„（北宋）宋祁

9、如梦令„„„„„„„„„„„„„„（宋）李清照

10、长相思„„„„„„„„„„„„„„（宋）欧阳修

二、元曲（10个）

1、潇湘夜雨(渔灯) „„„„„„„„„„„ [元]马致远

2、无题(一阵) „„„„„„„„„„„ [元]马致远

3、和则明韵(春云) „„„„„„„„„„„ [元]曹 德

4、春感(干荷) „„„„„„„„„„„ [元]刘秉忠

5、无题(野水) „„„„„„„„„„„ [元]张养浩

6、无题(玉树)„„„„„„„„„„„[元]元好问

7、二月(前村)„„„„„„„„„„„[元]马致远

8、江天暮雪(天将)„„„„„„„„„„„[元]马致远

9、春(春山)„„„„„„„„„„„[元]白 朴

10、秋(孤村)„„„„„„„„„„„[元]白 朴

三、对联 （5副）

1、趣联(只望)2、嘲讽联(墙上) 3、趣联(船载) 4、趣联(升官) 5、趣联(坐北)

四、成语表情、心理

五、散文

1、时间

2、永不绝望

3、态度决定一切

4、失误不是虚伪的借口

5、昨天·今天·明天

一．宋词

1、渔 家 傲

[宋] 范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

sàizhàngzhuïyānqiānɡmâi【注音】 塞嶂浊燕羌寐

【译文】 边塞的秋天到了，它的景物与江南不一样，大雁向衡阳飞去，没有留恋之意。随着军营的号角响起，四面传来了战马嘶鸣的声音，像千里屏嶂一样并连的山峰，烟雾弥漫中，落日朦胧，只见四野荒漠，一座座孤城紧紧关闭。空对愁酒一杯，离家万里，思绪万千，想起边患不平，功业未成，不知何时返回故里。只听到羌管悠悠，又看见满地寒霜。离人整夜难以入眠，将军连头发都白了，战士们流下思乡的泪。

【作者简介】范仲淹（989-1052），字希文。著有《范文正公集》。主要代表作品有《渔家傲》《苏幕遮》等。

2、蝶 恋 花

[宋] 欧阳修

庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。【明元之皎】

chóng shù lèyě 重 数 勒冶

【译文】 深宅大院像大海一般深广，深到何等程度，人们无法设想。数不尽的【注音】 是笼罩轻烟的杨柳，仿佛垂着层层帘幕把视线遮挡。跨着雕鞍玉马的人呵，你到什么地方去尽情游荡？纵然站在高楼的绝顶，也难把你寻欢逐乐的章台遥望。雨，这般横暴；风，如此猖狂，蹂躏着三月日暮时的大好春光。门，虽然可以把黄昏隔阻在院外，却无法挽留春天，让鲜花永远开放。透过泪水模糊的双眼向春花提问，春花默然无语，随风摇晃；突然，狂风把红色的花瓣吹落，径直飞过秋千，漫天飞扬。

【作者简介】 欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，今江西吉安人，晚号六

一居士。是北宋诗人革新运动的领袖。著有《新五代史》《集古录》《欧阳文忠公集》《六一词》。

3、玉 蝴 蝶

[宋] 柳 永

望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、苹花渐老；月露冷、梧叶飘黄。遣情伤，故人何在，烟水茫茫。 难忘文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘？念双燕、难凭远信；指暮天、空识归航。黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。

kānqiǎnàn hónɡxié 堪遣黯 鸿斜

【译文】 我独自登台远望，见雨住云散去，我悄悄送别秋天的光景。黄昏的景【注音】 色萧条不已，足令多愁善感的文士体会到悲凉之意。水上风儿轻吹，苹花渐渐老去，月光露气变冷，梧桐叶飘散着片片枯黄。这情景更令人感伤，往日的故人，你们都在哪里？眼前所见的只是烟水茫茫。实在难忘，当年与朋友们在一起那些填词赋诗、饮酒放狂的开怀时光。如今虚度了多少大好时光。山路迢迢，海面宽广，不知何处才是潇湘？我的朋友也一定在那里流浪。想到那双小燕，无法凭它传送远信，暮色苍茫，只会认识那些归来的桅樯。我一个人，黯然神伤，在孤雁的哀鸣声中，眼看着夕阳慢慢沉落。

4、千 秋 岁 引

[宋] 王安石

别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。 无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初漫留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。

zhēnliáokuòyǔzhe 砧寥廓庾著

【译文】 客馆中传出寒砧声，孤城上号角声悲悲切切，一片秋声入耳。东归的【注音】

海燕向海上飞去，南来的鸿雁在沙头停落。楚台之风，庾楼之月，令人赏心悦目，却都如昨天的情景。人生无可奈何，被名利所束缚；无可奈何，被各种无聊杂事所误。可惜这种风流美景总是闲却，我却在名利场中消耗自己。当初徒自像丁令威那样明白，一个人飞向华表，留下那首诗歌，而今又耽误了秦楼之约。梦尽之时，酒醒之后，我在独自细细地思量着。

【作者简介】 王安石（1021-1086），字介甫，号半山。散文、诗、词均有很高成就。《全宋词》录其词29首。

5、蝶 恋 花

[宋] 周邦彦

月皎惊乌栖不定，更漏将阑、轳辘牵金井。唤起两眸清

炯炯，泪花落枕红绵冷。 执手霜风吹鬓影，去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。

jiǎoqīɡēnglúlùbìnhuáihuánɡ【注音】 皎栖更轳辘鬓徊徨

ɡāndǒu 干斗

【译文】 皎洁的月光照射巢中的乌鹊，乌鹊惊起，发出阵阵啼声。更漏中的水滴声缓慢，莫非将要滴尽？轳辘在转动，吊桶碰撞着石井。这连串的音响把睡梦中人儿唤起，看，炯炯双眼，明亮而又清醒。泪花印在枕上，湿透枕芯，连红绵也感到泪水的冰冷。双手，握紧再握紧，霜风，吹卷鬓发的阴影。分别的路口，人影往复徘徊，离别的话语满是忧愁，教人不忍听，回望别后的高楼，楼上横卧着北斗七星；露珠寒凉，行人远去，此起彼应的是一片鸡鸣。

【作者简介】 周邦彦（1056-1121），字美成，号清真居士。今传《片玉集》，又名《清真集》。主要代表作品有《兰陵王》《苏幕遮》《蝶恋花》《少年游》等。

6、少年游

柳永

长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。

归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似去年时。

【注释】：这首小词以深秋的长安为背景，触目伤怀，抒发了词人“秋士易感”的失志之悲和离愁别恨。全词不事雕琢，采用白描手法，营造出一种低沉萧瑟而又冲淡清丽的意境。全词情景相生 ，虚实互应，是一首艺术造诣极高的好词，也是柳永悲剧性人生的缩影。作为一个禀赋有浪漫之天性及谱写俗曲之才能的青年人，命中注定了是一个充满矛盾不被接纳的悲剧人物。这首词不仅形象地描绘出高柳乱蝉、夕阳秋原的凄凉之景，而且更寄寓着作者浓重的离愁别恨和沉痛的身世之感。通篇采用白描手法，语言朴素，意境淡远。不论从思想上还是从艺术上，此词都对宋词的发展具有开拓性的意义。

7、苏幕遮 范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

【译文】 白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳的天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。 黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。

8、《木兰花》

（北宋）宋祁

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

【译文】1.此词上片从游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图。起首一句泛写春光明媚。第二句以拟人化手法，将水波写得生动、亲切而又富于灵性。“绿杨”句写远处杨柳如烟，一片嫩绿，虽是清晨，寒气却很轻微。“红杏”句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。

2，词人以拟人手法，着一“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出

9、《如梦令》

【宋】李清照

2016描写月亮的作文600字
明元之皎 第六篇

1.描写月亮的作文

有的人喜欢闪亮闪亮的繁星，有的人喜欢神神秘秘的白雾，有的人喜欢细细绵绵的春雨，也有的人喜欢白白软软的云朵，而我最喜欢的是那纯洁美丽的月。

月，不像太阳那么明媚，不像春风那么柔和，但是，她也有她独特的一面。

苏轼说得好：“但愿人长久，千里共婵娟!”月亮，自古以来，就是许多文人墨客笔下寄托思乡之情的对象。每到团圆之佳节，看着别人全家团圆，自己却孤独一人，有的只是思念，凝望着那圆圆的月亮，诉说自己心中的苦闷。很多诗人也因此留下了许多名词佳句。

对于我来说，月亮不仅是我可以倾诉的对象，也是我一直喜欢的自然现象。

月亮是银白色的，有些透明，像是玉石雕成的，纯洁无暇。月缺时，看上去就像是一只小船，乘坐着她，可以去到美丽的夜空，同星星嬉戏，和沉寂的黑夜交谈;月圆时，看上去就更美了，没有一点儿瑕疵，像是美玉，像是水晶一样耀眼，月光是多么的柔美晶莹，在她的照耀下，时间的一切事物都变成了银白色的，向镀了银一样闪耀，一切都显得那么和谐美好。

有的时候，我想像自己也变成了一颗小星星，来到了月亮的身边，摸一摸月亮冰冰的身体，洗一洗月亮的气息，吸到的是凉丝丝的寒气，让人神清气爽，浑身舒服。甚至我还想听月亮说一说那几千年来美丽的故事，在这些故事中，陪伴月亮度过漫长的黑夜。

夜空，因为有了月亮才闪耀，夜路，因为有了月亮才光亮，我，因为有了月亮才快乐!

2.赏月

我爱月亮,爱她的纯洁,爱她的永恒,爱她的神秘。

中秋节来到了。为了看月出，傍晚的时候我早早的出去，等着月出。

这时，天色逐渐暗下来了，大地笼罩着一片朦胧的夜色。月亮姑娘悄悄地露出了那圆圆的笑脸，俯视着辽阔的大地。村庄、山川、田野，好象一座逼真的玉雕，庄严而美丽。

奔腾一天的小河，在皎洁的月光下慢慢的流淌。晚风吹来,波光粼粼,就像无数小鱼在水面追逐、跳跃。河边沙滩上有许多人在那里乘凉，轻松而闲适。连歌声、笑声、说话声也像月亮那样轻柔、和谐。

月亮越升越高，已经爬上了大楼顶。她俯视大地，把光辉挥洒。皓月当空，我眯起了双眼，确确实实看到了明月高悬中模模糊糊的景物。是山?是水?是天空?是云雾?还是我的影子?

“江畔何人初见月，江月何年初照人?”虽然我不是第一个见到月亮的人，但有一点是肯定的，那就是月亮的无私，月亮的默默奉献，还有她那促使人类不断进行探索的神秘感，。也许，月亮上的黑点是蕴藏着宝藏的山脉，正等待着我们去开发。

啊，月亮你是一条淙淙的溪流，时时刻刻为人们送去情感的活水，你是历代文人溺爱的孩子，使他们的文字千百年来一直年轻、灿烂。你伴随人类走过了漫长的岁月，沧海桑田，高山平地。你丰富的阅历，你的饱含风霜之美，使世人永远有如面对得道的高僧——可望而不可及。你的纯洁、永恒、神秘永远得宠于时空的长河，赢得世人无限的眷恋与赞美。

3.赏月

晚上，闲来无事，实在无聊，于是一个人就漫步学校后面的小树林中，独自去享受那夜色之美。抬头望着寂静的夜空，可爱的月亮从树梢后慢慢地爬上半空，光亮、圆润，像一块玉琢的盘子。温柔的月光如流水般倾泻而下，仿佛滑过一曲悦耳的琴声。

置身于如此美好的月色之中，我不由得想起了古诗中很多关于月的描写。

《诗经》里有“月出皎兮，佼人僚兮”的句子。皎洁的月光成了妆扮美人最好的饰品。“月上柳梢头，人约黄昏后”，灵月是美好爱情的见证。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，月如顽童，惊碎了鸟儿的好梦。

“举杯邀明月，对影成三人”，当我们寂寞时，月是我们忠实的伙伴。“举头望明月，低头思故乡”，月是我们对家乡的深深思念。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月是我们对人类起源的遥遥揣测。

当月出现在夜空时，它总能牵引我们的目光，激发我们的思维，绽放我们的情感。使我们为它痴，为它狂，为它欢呼，为它感伤。它是那样光彩夺目，它是那样令人神往。然而，当我们仰望明月时，有谁会关注它身后那默默给予它光明支持的太阳呢?

夜渐深沉，明月依旧当空照着，只是更圆更亮了，而我的眼睛却穿过耀眼的光芒，望向那“明月”背后遥远的夜空。

中秋节的习俗

中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

其它中秋节的习俗

中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1―3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞?少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

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