网络上反共

导读：　网络上反共(共6篇)负面网络舆论问题负面网络舆论问题值得关注随着网络的普及和网络论坛的兴起，庞大的网民群体使得网络舆论成为一股不可忽视的力量, 对我们社会生活的各个方面产生了深远的影响。网络舆论有利于促进事态真相的揭示，公民素质的提高，同时还促进了我国的社会民主政治建设，已成为传统媒体之外的最重要的党和国家的思想舆论阵...

负面网络舆论问题
网络上反共 第一篇

负面网络舆论问题值得关注

随着网络的普及和网络论坛的兴起，庞大的网民群体使得网络舆论成为一股不可忽视的力量, 对我们社会生活的各个方面产生了深远的影响。网络舆论有利于促进事态真相的揭示，公民素质的提高，同时还促进了我国的社会民主政治建设，已成为传统媒体之外的最重要的党和国家的思想舆论阵地。但是由于网络舆论开放性、匿名性、低门槛、后果的无责任性等特点，出现不少负面舆论，存在的很多问题值得特别关注。

一 个人隐私侵权

网络侵权现象时有发生, 最典型的就是人肉搜索 , 如在虐猫、铜须门等一系列事件中, 人肉搜索对事件的走向和最终演化都发挥了决定性的作用。它不但侵犯了当事人的隐私权, 而且严重影响了当事人的生活。

二 伦理道德失范

网络舆论的“群体极化”导致网民伦理道德的失范。如“哈尔滨警察打死大学生”事件中，网络舆论开始一边倒的同情死者，其后网络舆论又来了一个惊天大逆转，认为这样的恶少罪有应得。在整个网络舆论的话语系统中，由于欠缺基本的伦理道德观念，导致舆论参与者们偏执地沉溺于迎合自己喜好的论述和观点，懒于思索或形成深层的想法、观念。

三 政府信任危机

网络话语权的失衡，大量的负面甚至反动舆论聚集在网络上，闯入人们的视野中，打破了传统媒体的舆论话语权的垄断，极大

地冲击着主流媒体的权威，使网民和非政府组织控制着部分网络舆论的导向。如有些论坛被敌对势力所利用把政府称作“政腐”，把中央称作“天朝”，极尽所能的扭曲政府决策，大肆宣扬官员腐败问题，侵蚀广大网民的思想，煽动反共反政府浪潮，破坏国家稳定，千方百计使党和政府失信于人民。

四 影响社会和谐

网络舆论还混杂着大量的谣言、暴力、色情内容, 极大地影响社会的和谐。如最毒后妈事件, 数百万网民口诛笔伐, 污言秽语不堪入目，极尽人身攻击和谩骂之能事，致使当事人几欲自杀, 然而最终证实媒体前期报道的是虚假新闻, 这些言论不但暴露了网络舆论语言上的很多问题，甚至无意中也摧毁了网络媒体的公信力。

我国的网络舆论还在初级阶段，发展并不成熟，虽然受匿名性、低门槛等固有属性影响，但更多的是中国特有的环境使然。我国舆论主要集中在各种具有争议、关涉公众利益的事情上。而且据中国互联网信息研究中心统计, 在我国2亿多的网民中, 24 岁及以下的人数占近51%, 近80%来自社会底层, 有74% 的网民收入在2500 元以下, 教育程度在大学以下的人占了较大的比重。年轻、不富裕、社会地位不高等特点使得众多网民无法成为社会的主导者，面对片面报告和各种谣言更容易偏听偏信、盲目跟从，影响事态的发展。如何确保网络舆论的正确导向，加强网络舆论监管，完善网络舆论相关法律，亟待国家有关部门重视并加以解决。

网络舆论的利与弊
网络上反共 第二篇

网络舆论的利与弊

随着互联网的不断发展壮大，基本没个家庭都会有网络方面的接触，因而网络舆论也在不断的发展，人们通过网络的迅速快捷等优势，再加上网上的匿名制和无规则性，导致网络舆论的影响愈发强大。中国网民已成为世界上一个庞大的网络群体。而以即时、互动为特点的网络传播方式，更为公众表达民意、参与经济社会及政治生活，提供了一个方便快捷的舆论平台。网络的发展使民众的舆论监督更直接、更有效。“华南虎”的造假案,“天价香烟”的腐败案,孙春龙网络上书案,以及“奥运火炬遭劫”全球华人网友的互动,网络无不以其公众性、开放性、互动性以及多元性,强化了舆论监督的力量。网络舆论监督的优越性促进了民众参与监督的广度、深度和强度,作为舆论监督的新形式,网络舆论监督在社会主义民主政治建设中,发挥了不可小视的推动作用，但是凡事有利必定有弊，那么网络舆论的迅速发展的利弊在什么方面呢？两者之间需要怎样的协商以致可以达到平衡呢。

网络舆论就是在互联网上传播的公众对某一焦点所表现出的有一定影响力的、带倾向性的意见或言论。

它对社会的作用主要体现在这几个方面：第一 网络舆论的监督作用，现今网络成为人们群众反映心声的一个良好平台，网络舆论在互联网上传播，对某一焦点有一定影响力，可以形成一种强大的社会舆论力量，而当今网络舆论逐渐成为政府倾听民声、了解民意的一个重要渠道，在两会召开期间，许多民众都是通过互联网来表达自己的呼声，为社会的公平公正当然做了不小的贡献。例如农民工孙志刚因无“暂住证”在广东被“收容”致死事件，在社会引起了很大的反应，赢得了社会的极大关注，也有利于政府注意保护农民工的利益。网络舆论就相当于面对面，它可以解民疑，使政令更加畅通，可以减少腐败，加强民主，杜绝暗箱操作，使见不得阳光的行为无处藏身。可以减少决策失误，群策群力，使权为民所用，利为民所谋。第二 网络舆论具有集思广益的作用，有利于汇集各种优秀的思想舆论，推动社会的发展，由于网络的无限制性，因此，在网络上人们更容易表达自己的看法，想法也更为真实，并且网络的宽容性很高，可以对万千思想进行筛选组合，形成新的想法，可以极大的扩充人们的视野，达到思想的碰撞。网上议政带来的舆论监督已经形成，给政府改进工作、制定政策提供了依据。网络建立更加便捷通畅的沟通渠道，对推动问题的解决，为国家快速、健康、稳定地发展起了积极的作用。

当然任何事物都存在两面性，网络舆论的发展壮大除了利以外呢，还存在的几大弊端：首先，由于它是匿名制，人们可以随心所欲的发表言论，没有追究责任的具体措施，因为很多人在网络上会无所顾忌的发表反共反人民的言论，对社会风气的形成具有不利的影响，有少数人提供一些捕风捉影的信息，混淆视听、经查纯属子虚乌有。这种缺乏自律意识，无视社会责任的轻率行为既浪费了政府的监察成本，又伤害了网络作为沟通渠道的声誉。有的与网友讨论不讲道理，乱扣帽子，用强势的言辞压人，甚至危言耸听，动辄对别人进行无理谩骂和人身攻击。这些都给网络的风气带来了不好的影响，不利于网络和谐环境的建立，对于舆论的监督也没有起到推进作用。其次，缺乏网络监管易导致“网络暴力”侵犯公民权利，这一点表现最为明显的就是人肉搜索，由于人肉搜索的不规范性，它已经把舆论跟司法混为了一谈，很多人肉搜索都造成了严重的人身安全损失，特别是乱发虚假新闻进行打击报复的人给被害者带来了不小的创伤，，“人肉搜索引擎”导致的权利滥用、恶意诽谤、挖人隐私等网络暴力行为，而由此引发的网络混战和道德滑坡反而刺激了更多网民参与进来，当网络群体聚集一起，人肉检索处理信息的能力迅速叠加膨胀，随时暗含着社会的隐患。这正是网络舆论不规范化的体现，网络信息过滤机制较少，信息庞杂而缺乏客观性。在网络舆论监督过程中形成的群体心理机制因缺乏有效地监管。最后 网络“泛媒体”特性易造成新闻失真，网络媒介传播的广泛性和便捷性特征为网络传播带来较大的便利，网络舆论监督在传播方式上可以看成多人对多人的信息交流融合。网络媒介传播的多维性、网络覆盖的广泛性等

构成了“泛媒体”特性，其容易造成新闻操作上的失真，虚假信息、扭曲新闻事实的夸大报道等频频发生。

那么我们该如何平衡两者呢，使网络舆论能够有利的反展壮大呢，第一 情感上要形成知荣辱讲正气、树新风促和谐的文明风尚。自觉抵御各种不健康网络信息，不利用新型媒体管理制度的不健全，做一些有损国家和人民利益，有害社会风气，也有伤自己人格的人。以传播弘扬热爱祖国、崇尚科学、诚实守信、遵纪守法的内容为荣，坚持文明上网，传播先进文化，塑造美好心灵，弘扬社会正气。坚持传播有益于提高民族素质、推动经济社会发展的信息，努力营造积极向上、引导和谐文明的网上舆论氛围。第二 结合传统媒体优势互惠互补，联手合作舆论监督。网络媒体要善于认识到自身信息传播中信息失真、控制性差等不足，结合传统媒体稳重深入的传播优势，实现互补互惠，在大媒体时代联手做好舆论监督，通过其他的媒体使网络媒体能够更加规范化，有组织化。第三 呼吁推动网络媒体舆论监督中的道德建设和法制建设。良好的道德秩序和法制保障，是创建一个良性的网络舆论监督环境的重要制度保障。我们需要网络理性地引导社会舆论，就需要不断地加强网络道德建设和法制建设。只有用道德的力量呼吁社会保护和尊重他人的权利，用明确的法律条文制裁故意恶性网络暴力事件，用切实可行健康的方式保障人们的监督权，才能创造良好的网络舆论环境，才能从根源上减少网络失控和网络暴力，最终保障网络舆论监督的良性发展。

所以对待网络舆论，我们必须分开来看，既需要看到利也需要注意到弊端，扬长避短才能保证网络舆论的监管作用越来越大，保证网络舆论的秩序有条不紊。更好的来利用网络舆论这个珍贵的平台。

网络舆论
网络上反共 第三篇

网络舆论

姓名：卢东 院系：生命科学学院 学号：21820135705226

我们首先来看看什么是舆论？简单来说，持有、接受、表达某种相同、相似的观点的人在社会人群中所占的比例超过一定的阀值，这时候这种观点就上升为舆论。而网络就会把这种舆论大范围传播，扩大化，所以网络舆论极容易产生巨大的社会力量，能够左右社会大众和政府的行为。

随着互联网的发展，互联网已经作为一个开放自由的平台，已经成为了世界的“第四媒体”。它已经渗透到了我们生活的方方面面，上至政府，下至百姓，都已经离不开互联网。马云说他在年轻时，未成名之前，他什么都敢说，什么都敢做，可一旦成名后，就要谨言慎行，为自己说的话负责，可见，网络舆论有多么重要。因此，如何控制和引导网络舆论的形成与发展是当今社会的一个重要课题。

网络具有虚拟性、隐蔽性、发散性、渗透性和随意性等特点，越来越多的人们愿意通过互联网来表达自己的个人想法。现今，互联网已成为新闻集散地、观点集散地和民声集散地。互联网上的信息内容庞杂多样，容纳了各种人群、各类思潮，对于社会上的一些敏感问题出现在网上而引起一些人的共鸣应是一种正常现象，但是由于各种复杂因素使这些敏感问题向热点演变，最后形成网络舆论并引起社会群众的违规和过激行动时，将影响到社会安定和其他政治问题，因此网络舆论的爆发将以“内容威胁”的形式对社会公共安全形成威胁，对网上的信息内容进行管理和控制将成为互联网进一步发展的必然趋势。了解网络舆论传播的形成过程，对于正确地理解网络传播，进而引导舆论是非常重要的。

一、网络舆论的特点

舆论作为公众意见是社会评价的一种，是社会心理的反映，它以公众利益为基础，以公共事务为指向，并因此具备许多独有的个性。在信息时代，如果把舆论按传播形式进行分类的话，理应而且确实存在一种新型舆论类型——网络舆论。网络舆论就是在互联网上传播的公众对某一焦点所表现出的有一定影响力的、带倾向性的意见或言论。网络舆论的共性有：意识性、历史性、评价性、自发性、公开性和传播性。网络舆论的个性有：丰富性、复杂性、多元性、冲突性和难控性。

二、网络舆论热点的形成与发展

任何事物都有一个发展变化的过程,网络舆情热点也是如此。由于引发舆情热点的问题或事件本身及其变化发展,以及网民情绪等因素的影响,网络舆情在与现实产生互动的过程

中,会以不同的方式经历一个形成、高涨、波动和最终淡化的发展过程。

网络舆情热点的形成,往往源于某些事件或问题的发生,也就是以某些具体的对象为依托。一些关系国家民族利益的事件、自然灾害事件、与弱势群体相关的事件、反映社会道德困惑的事件、反映当今社会主要矛盾的事件的发生以及与国计民生相关的政策、法规出台,经媒体或网站论坛报道反映后,一般都会引起网民强烈关注与热烈讨论,并广泛传播开来。

网络舆论热点形成后,由于网民的情绪、意见等不断高涨,使热点受关注的程

度越来越高,影响越来越大,进而吸引更多的网民关注网上热点。这种高涨的态势根据热点问题受关注的程度,有的持续较短的时间,有的经历一个较长过程。

网络舆情热点的发展过程并非总是直线式的上升或下降。某些时候,它会呈现出波浪式发展的轨迹,即发展到一定高潮后,会经历一定时期的萎缩或沉寂,但进而又出现新高潮,这样的波动过程甚至可能反复数次。舆情波动之所以产生,往往是由于在舆情热点发展的过程中,出现了一些新的情况,例如,出现了强大的外界阻力,暂时阻止了舆情的进一步高涨。

热点持续一个时期后,逢新的事件涌现并产生新的刺激,多数网民就会自动转向新的目标。于是,原来的热点舆情便慢慢冷却,最终沉寂下来。当然,依照舆情自身的变动规律,那些影响深远、关系重大的事件对网民的刺激和引发的舆情,只能说是“阶段性沉寂”,一旦有新的诱因关联性的事件发生,极有可能被网民旧事重提,再度成为热点。网络舆情热点主要通过电子邮件、新闻组、即时通讯、电子公告牌、博客、维客和其他社会性软件等来传播。

三、网络舆论的利与弊

网络舆论在互联网上传播，对某一焦点有一定影响力，可以形成一种强大的社会舆论力量，而当今网络舆论逐渐成为政府倾听民声、了解民意的一个重要渠道，在两会召开期间，许多民众都是通过互联网来表达自己的呼声，为社会的公平公正当然做了不小的贡献。例如农民工孙志刚因无“暂住证”在广东被“收容”致死事件，在社会引起了很大的反应，赢得了社会的极大关注，也有利于政府注意保护农民工的利益。网络舆论就相当于面对面，它可以解民疑，使政令更加畅通，可以减少腐败，加强民主，杜绝暗箱操作，使见不得阳光的行为无处藏身。可以减少决策失误，群策群力，使权为民所用，利为民所谋。网络舆论具有集思广益的作用，有利于汇集各种优秀的思想舆论，推动社会的发展，由于网络的无限制性，因此，在网络上人们更容易表达自己的看法，想法也更为真实，并且网络的宽容性很高，可以对万千思想进行筛选组合，形成新的想法，可以极大的扩充人们的视野，达到思想的碰撞。网上议政带来的舆论监督已经形成，给政府改进工作、制定政策提供了依据。网络建立更加

便捷通畅的沟通渠道，对推动问题的解决，为国家快速、健康、稳定地发展起了积极的作用。

当然任何事物都存在两面性，网络舆论的发展壮大除了利以外呢，还存在的几大弊端：首先，由于它是匿名制，人们可以随心所欲的发表言论，没有追究责任的具体措施，因为很多人在网络上会无所顾忌的发表反共反人民的言论，对社会风气的形成具有不利的影响，有少数人提供一些捕风捉影的信息，混淆视听、经查纯属子虚乌有。这种缺乏自律意识，无视社会责任的轻率行为既浪费了政府的监察成本，又伤害了网络作为沟通渠道的声誉。有的与网友讨论不讲道理，乱扣帽子，用强势的言辞压人，甚至危言耸听，动辄对别人进行无理谩骂和人身攻击。这些都给网络的风气带来了不好的影响，不利于网络和谐环境的建立，对于舆论的监督也没有起到推进作用。其次，缺乏网络监管易导致“网络暴力”侵犯公民权利，这一点表现最为明显的就是人肉搜索，由于人肉搜索的不规范性，它已经把舆论跟司法混为了一谈，很多人肉搜索都造成了严重的人身安全损失，特别是乱发虚假新闻进行打击报复的人给被害者带来了不小的创伤，，“人肉搜索引擎”导致的权利滥用、恶意诽谤、挖人隐私等网络暴力行为，而由此引发的网络混战和道德滑坡反而刺激了更多网民参与进来，当网络群体聚集一起，人肉检索处理信息的能力迅速叠加膨胀，随时暗含着社会的隐患。这正是网络舆论不规范化的体现，网络信息过滤机制较少，信息庞杂而缺乏客观性。在网络舆论监督过程中形成的群体心理机制因缺乏有效地监管。最后，网络“泛媒体”特性易造成新闻失真，网络媒介传播的广泛性和便捷性特征为网络传播带来较大的便利，网络舆论监督在传播方式上可以看成多人对多人的信息交流融合。网络媒介传播的多维性、网络覆盖的广泛性等构成了“泛媒体”特性，其容易造成新闻操作上的失真，虚假信息、扭曲新闻事实的夸大报道等频频发生。

那么我们该如何平衡两者呢，使网络舆论能够有利的反展壮大呢？我认为只有用道德的力量呼吁社会保护和尊重他人的权利，用明确的法律条文制裁故意恶性网络暴力事件，用切实可行健康的方式保障人们的监督权，才能创造良好的网络舆论环境，才能从根源上减少网络失控和网络暴力，最终保障网络舆论监督的良性发展。

所以对待网络舆论，我们必须分开来看，既需要看到利也需要注意到弊端，扬长避短才能保证网络舆论的监管作用越来越大，保证网络舆论的秩序有条不紊。更好的来利用网络舆论这个珍贵的平台。

揭秘李光耀反共原因
网络上反共 第四篇

揭秘李光耀反共原因

导语：李光耀病危了，这大约是2015年开年以来最大的政治新闻。于是乎有关李光耀反共、亲华、新加坡治理儒家化的话题又一次在互联网上泛滥，一时间众说纷纭。那么，李光耀为何反共？李光耀为何在亲近大陆的同时又在国际上号召东南亚各国警惕大陆？李光耀以及新加坡政府究竟是西化还是儒家化？兰台经过仔细梳理，将为凤凰网的网友一一解答。

李光耀 资料图

李光耀与共产党：靠共产党发迹发迹后镇压共产党

李光耀是个反共者，这点他在自己的著作和公开讲话中从不讳言。他坦言，新加坡之所以积极加入美国所倡导的东南亚条约组织等区域军事联盟，目的就在于遏制共产主义势力在东南亚的扩张，而力主与大马合并，也有借马来人之手清除新加坡华裔中左翼势力的明显考量。为了抵制东南亚共产党的“颠覆渗透”，他曾长期和具有“丰富反共经验”的台湾蒋氏父子发展军事合作关系，也曾“直谏”邓小平，劝说其放弃对南洋共产党的“国际主义支持”。他对越南的态度前后变化迥异，当初的“冷”是抵御“共产势力扩张”的需要，后来的“热”，则有配合美国，在越南推动和平演变的意图。直到近年，他仍然不改反共本色，并将之作为劝说美国介入东南亚，游说南洋各国“警惕中国野心”的重要论据之一。

以“反共需要”为名，新加坡的左翼政治活动家和左翼组织遭到长期压制。曾是殖民时代新加坡群众基础最广泛团体之一的社会主义阵线长期处于非法状态，著名左翼领袖林清祥被逮捕关押和放逐多年，其他左翼领袖（如谢太宝）甚至有被关押近30年之久的。直到1987年，新加坡还曾以“反共产主义颠覆”为由，未经审判便逮捕、关押了16名左翼知识分子，而这起名噪一时的“5·21事件”，16名受害人究竟是“共产主义者”，还是普通的自由知识分子，至今也没个定论。

然而这位“反共专家”却有一段无法磨灭的“联共史”：上世纪50年代中叶，他的“啤酒精英”团体就曾正式和左翼工会结盟，共同争取海峡殖民地的自治权。这是因为李光耀发现，【网络上反共】

传统的精英社团无法争取新加坡基层，尤其华裔基层民众的支持。如今带有反共色彩的新加坡执政党——人民行动党，成立之初却有浓厚的左翼色彩。1957年李光耀曾和左翼发生冲突，这一冲突随着当时殖民当局负责人林有福镇压“共产主义者”并逮捕林清祥、德万奈尔而暂告平息。1959年6月3日新加坡自治，两天后李光耀的人民行动党组阁，随即便释放了2人，直到1961年李光耀和党内左翼势力“大决裂”，这段“联共史”才告一段落。

对于这段新加坡自治早期政治史，李光耀始终闪烁其辞，“断代为史”，真实的一面恐怕只能留待后人梳理。但不难看出，他与左翼团体当初的联合，是出于时势的需要，他和他的支持者需要左翼的基层人气和组织体系，而社会主义团体需要借他们这个精英组织的“壳”，以规避马来亚共产党始终得不到合法地位这一大难题。

但这毕竟是权宜的政治联姻，骨子里反共的李光耀卧榻之侧，岂容他人鼾睡。独立之初的人民行动党虽然获得51个议席中的43个，但基层组织却是左翼的天下，51个分部中的35个、23个秘书处中的19个控制在左翼手中，议会中右翼比左翼也只多出1席（26:25）。这种“精英搭台，左翼分子唱戏”的局面，李光耀是无法容忍的，宁可选择和马来亚合并，也要肃清左翼势力，也就成了自然而然的选择。

然而，李光耀的“反共”更多出于本位利益考量，而较少意识形态对抗的色彩。他联马、联美，反的只是本土、紧邻，或在他看来威胁到自己利益的“共”，至于和自己井水不犯河水的“共”则无关痛痒。正因如此，冷战后期的他并未参加里根-布什的“反铁幕大合唱”（苏、东之“共”与自己关系不大），当红色中国表明其不染指东南亚、不输出革命姿态后，他也并未参加上世纪90年代初，对中国的国际孤立，甚至公开为之卫护。

李光耀本人曾为自己这种看似有些功利主义的“不彻底反共”辩解，称自己并不反对社会主义（毕竟民主社会主义在欧洲仍是正统政治思潮之一），而只是反对“列宁主义的集权模式和组织形式”，并将之作为其长期迫害新加坡左翼政治人物的辩护词。这固然有一定道理，但事实上他本人被欧美和自由派人士所诟病的，恰是“集权”的一面。从这一点上看，李光耀似乎和自己昔日的盟友、后来的政敌并无太多差异—要说差异，大约不过是他们都喜欢自己集权，憎恶对手集权罢了。①【网络上反共】

李光耀的亲华与反华：曾公开表示希望台海两岸永不统一【网络上反共】

新加坡是世界上华裔占人口比例数最多的国家。新加坡华裔大多与中国大陆有亲缘关系，乡土意识极浓，对中国怀有特殊感情；中文是新加坡第二官方语言，中国传统文化尤其儒教文化在新加坡民族国家意识形成和现代化进程中曾起到重要作用；两国的价值观上多有相通之处。

但新加坡在对外关系上始终坚持东盟和美国优先，与中国适当拉开距离，有时还要刻意做些让中国不高兴的举动给他国看。例如新加坡领导人多次公开告诫外国投资者“不要把鸡蛋放在一个篮子里”。在东盟内部，新加坡力避给他国留下“中国代言人”的印象，在涉华问题上强调照顾东盟的整体利益。为凸显自身的自主性，新加坡领导人注重自身特性、民族认同和主权平等，自认是华族而绝非中国人，对中国评价和交往时经常采取谨慎的、甚至反常的态度，对中华文化采取了若即若离的态度。

新加坡对中国表现的“不够亲”，有两个层面的原因。其一，新加坡作为华裔为主的国家，处于印尼和马来西亚两大以信仰伊斯兰教的马来民族为主体的国家之间，与两国关系十分微

妙。出于对自身特殊的安全环境的考虑，新加坡尽量避免因注重发展与华关系引起周边国家的疑惧和猜忌，成为“东南亚的以色列”、亚洲的“第二个台湾”。其二，新加坡作为一个独立国家，又担心中国成为世界大国，在亚洲地区可以为所欲为后，会给自身和东南亚国家带来不确定性甚至威胁。因此，有意将美国拉入牵制中国，重视日本和印度对中国的平衡作用。②

李光耀深知台湾对中国的重要性，“台湾问题是一个非常重大而且非常容易令人动感情的国家统一象征问题。他们（指中国）已向美国、日本和台湾发出信号他们准备战斗。他们希望每个人都明白这样做对他们是很重要的。这不是在演戏，这是真的。”所以他的政府虽然保持与台湾的实际往来，在形式上却很谨慎。1967年台湾与新加坡商谈军事帮助时提出以新加坡在外交上承认台湾作为条件，遭到拒绝，台湾方面只好让步；1969年台湾设立驻新加坡商务代办处时，双方达成协议，商务往来不等于彼此承认国家或政府的地位。1971年新加坡在联大投票支持联合国接纳中国，却在驱逐台湾的表决中弃权。我认为，正是因为新加坡在外交上坚持“一个中国”立场，当中国在东南亚战略问题上与新加坡共谋利益时，才会对新台的军事关系采取默认态度：1975年拉惹勒南访华时，告诉乔冠华外长，新加坡因国家狭小，将送士兵去台湾受训，乔冠华没有反对，“乔先生立即暗示他己经注意到我说的话”。

但是由于与台湾的关系切乎新加坡的军事利益和经济利益，所以新加坡希望保持这种关系。新加坡在准备与中国建交时一再强调新中建交不会影响到新台之间的实质性关系，只是在交往形式上会有些变化，新加坡的“中国政策”是“和台湾及中国大陆都保持良好关系，这是我们的一贯立场”。

李光耀甚至公开表示，希望海峡两岸“一切维持原有的状况。台湾维持演习前的原状，实际上（事实上）台湾与中国分离。这对新加坡来说是有利的，是好处成倍的。”③

李光耀为何90年代提倡儒家：为自己独裁在国际上找借口

从血统上看，李光耀是纯正华人，但从教育上看则是不折不扣的“香蕉人”。在踏入政坛前，他和华人社区的互动并不密切，最早与华裔亲密接触，则是出于争取基层支持的需要。

在长达50多年的政治生涯中，强调或淡化华人色彩，是李光耀审时度势、交替使用的两大方略。

争取自治之初，为了摆脱“亲英精英”形象，取悦在海峡殖民地占人口多数的华人乡亲，他强化华人形象，甚至在公共场合放弃使用用惯了的英文名“哈利·李”。但当自治实现、左翼在华人圈坐大时，他便不惜通过与马来亚合并的办法“稀释”华裔情结。当马来联邦倚仗人口优势，强推歧视华裔政策时，他打出“保护华人利益”旗号，促成新加坡独立；独立后为了切断华裔和“唐山”的认祖归宗渊源，他再度淡化族裔色彩，树立“新加坡国民”理念，甚至为此不惜关闭了“南洋华人文化大本营”——新加坡南洋大学。

为了对抗强大的中华文化圈影响和“共产主义渗透”，李光耀采取了“西化”政策，通过经济、司法体系和行政模式的西方化、现代化，争取“国际化”红利，同时强化英语地位，充分利用新加坡交通要冲、战略要地的便利，实现经济“搭便车”。他让新一代华裔认定“西化”更有前途，“唐山化”则星光黯淡。他成功地让这个“人造国家”在短短一两代人的时间里，便神奇地实现了新的国家认同，并在很大程度上剪断了新加坡华人的“唐山”脐带。④

新加坡的社会现实是，新加坡华人尤其掌握政经大权的精英阶级都是受西方教育，更以基督教徒为主；在精神文明上，创办新加坡东亚哲学研究所搞儒家思想的吴庆瑞亦坦白承认认同英国的维多利亚思想价值观。至于那些被精英教育制度以分流淘汰出局的贫二代则多数是断线的风筝，在文化认同上无所适从。杂七杂八的新加坡式英语应运而生，是新加坡低层次大众文化的精神面貌。

在人民行动党政府的教育制度下，华裔学子的母语是英语，华文只是第二语文。学校教学媒介是英语，华文沦为语文课程。为了迁就精英阶级的英语家庭普遍缺乏学习华文华语的心态，简易版的B水准华文就是为这群官二代量身定制。被精英教育制度淘汰出局的新生代新加坡人，是具备洋泾滨语言文化特色的无根新加坡人，其中包括新生代新加坡华人。

新加坡国立大学博士张汉音曾做过一个调查，发现有超过20%的年轻新加坡华人表示“如果有来生，一定不做华人”。其族裔认同度之差，比新加坡马来裔、印度裔有过之而无不及。⑤

那么，李光耀为什么在上世纪80年代、90年代开始提倡儒家思想教育和提倡亚洲价值观呢？

答案很简单，新加坡儒学现象纯是政治舞台的巨型文艺演出，是为新加坡专制政体量身编织的一件文明礼袍，和社会民生并没有密切的关系。

1984年，包括儒学教育在内的两年中学道德教育课程正式在学校执行。John Clammer (1998) 仔细的分析了这一段社会历史：„李光耀对这一新政策的结果大为失望。首先，华人家长选择宗教课程而不是儒学教育。其次，华人基督教信徒有快速增长的趋势。这其中一个原因是倍受学业压力的学生，转而通过教会的社区活动寻求精神上的舒缓‟。Clammer认为„基督教会可能取代人民行动党对青年的影响力，是令李光耀感到极度不安的因素‟。这一项出乎意料的新社会发展将挑战人民行动党在制定社会秩序上的政治权力。而在新加坡的政治文化里，没有任何个人或者组织是可以挑战人民行动党的绝对政治权力。另外，人民行动党向来强调为了经济持续发展，社会必须安定所以有必要把反动的幼苗连根拔掉。因此，理所当然的，在1989年，当儒学教育并没有获得如期的政治效果，反而可能变成对李光耀而言一头祸害无穷的洪水猛兽。这一个耗费巨资精心策划的道德教育课程就骤然落幕。

由此可见，从1984年开始直到1989年的结束，儒学教育在新加坡仅仅推行了很短的5年时间，更重要的是，即使是在这一时段里，也只有很少数的华人学生选择学习儒家思想。儒学教育是以彻底失败收场的。

李光耀从90年代开始提倡的“亚洲价值观”也是因为从上世纪90年代开始，反对独裁成为潮流。李光耀发现自己搞的新闻管制、家长制、裙带作风、威权政体、变相世袭，以及苛严的法规、令人侧目的鞭刑，等等等等，逐渐被西方世界斥之为“野蛮行为”。作为一个在地缘政治上把“靠拢欧美”作为立国之本的小国独裁者来说，如果放任这种“野蛮说”在西方世界流传，会严重影响自己对新加坡的统治。因此，李光耀为给自己的“集权式”、“高压式”现代化讲述一个能被西方世界所理解的故事，他再次祭起“华人文化圈”、“儒家治国”的法宝。他强调新加坡这个南洋华人国家的特殊性和东方性，为自己的做法辩护。⑥

综上所述，李光耀其实是一个具有一定现代化思维的独裁者，至少也是一个威权统治者。他所做的一切都是为了更好的维护自己对于新加坡的统治。当然，相比萨达姆、卡扎菲

来说李光耀做的非常好，他虽然反对共产主义，但不会用武力消灭共产党人的肉体，他给予民众一定的言论自由，他允许他治下的民众可以自由离开他统治的国度…但是无论李光耀有多少优点，他始终是一个不折不扣的独裁者。

参考文献：

①④⑤⑥ 《凤凰周刊》第401期，作者：陶短房，原标题：李光耀的中国政治 ②凤凰网历史频道《观世变》栏目，“对话李文：新加坡为何对中国不够亲？”

③《李光耀时代的新加坡外交研究(1965一1990)》，华东师范大学历史系2006年博士学位论文，作者：魏炜

2015超星尔雅课堂军事理论答案《全网最完整》(1)
网络上反共 第五篇

中国国防（一）

1，属于国防的作用或目的：防备和抵抗侵略、保卫国家主权、领土完整和安全 2，属于国防的类型。、扩张型，自卫性，联盟型

3，属于国防的基本特征。、多种斗争形势的角逐，战争潜力的转化、质量建设的方向

4，属于先秦时期中国的国防政策。变法图强、改革军制、奖赏军功，百家论兵 5，是西汉时期的国防政策。、汉匈和亲，文武并用、固边以防，出击匈奴、屯田耕守，赏功罚过

6.是两晋南北朝时期的国防状况。、尚武修兵，北朝强盛、国防废弛，南朝衰败、西晋罢兵，东晋偏安

7，学习军事理论的目的在于培养中国人的危机感和责任感。（Y）

8扩张型国防代表国家是中国。（X）

9.国防活动涵盖了军事活动以及与军事有关的政治、经济、教育、科技、外交等方面的活动。中国国防（二）

1是唐朝时期中国的国防形势。、万国归附，居安思危、改良兵器，发明火药、水路畅通，驿站遍布

2，是元朝的国防形势。、以兵立国，横扫欧亚、兼收并蓄，兵器无敌

3，是开元盛世的标准。、周边无强国、周边无敌国、周边无有敌意的强国

4，是宋朝时期的国防形势是，、闭关锁国，强干弱枝，火箭、火枪首开先河、积贫积弱

5隋朝时期，中国的国防形势是：集中军权，拓宽兵源；修成路河，以御赴急；征战西域，三伐高丽。

6西方人认为的古代四大军事家分别是：拿破仑、成吉思汗、亚历山大大帝、汉尼拔。（X）

7，宋朝的国防政策给后人的一个教训就是：封建统治者不要为了一己之私，导致国弱。

中国国防（三）

1是明朝时期的国防形势。、炮船称盛，海陆统筹、威震北边，兵学复兴、抗倭御虏，忧患迭起

2，属于清朝时期的国防形势，、变化武备，抵御外侮、炮口立约，国门大开、举办洋务，安内降外

3.俄国历史上的伟大统治者有：彼得大帝、叶卡捷琳娜二世、斯大林、列宁和伊凡三世。（X）

中国国防（四）

1，关于丰臣秀吉临死前制定下的日本称霸三步走策略是。、第一步，侵占朝鲜、，第二步，占领中国、第三步，称霸世界

2，一个国家强大的基础是。、广袤的国土面积

3，俄罗斯曾经是人类历史上唯一一个地跨欧亚美三大洲的大帝国。

4，因为历史上日本侵占了中国大片领土，并且被打败了，因此现代中国完全没有必要向日本学习。（X）

中国国防（五）

1,抗日战争中，国民党失败的原因是。、没有正确的抗日纲领、实行片面抗战、假抗战，真反共，随时准备同日本妥协

2，关于文革期间，中国国防形势和取得的成就是。、经济上没有外债和内债、发明了计算机激光照排技术、牛胰岛素

3，回顾中国历史上的国防形势，给我们的启示是。国防服从于政治，服务于政治、经济是国防的物质基础、国防战略的指导方针是决定国防事业能否真正强大起来的关键

4国防战略的涵义是。、谋划和指导国防发展的战略

5，属于世界上主要的国防战略模式。前苏联：抑民重军、美国：以军带民、两瑞：寓兵于民

6，属于制定国防战略的客观依据。、国际战略形势和战争预测、国家周边环境安全、分析国家安全环境的基本着眼点和方法

7，国防的状况从来都是同统治阶级的状况紧密相关的。

8日本的国防战略模式属于重农抑商型。（X）

中国国防（六）

1下列关于中华人民共和国的武装力量的职责的说法。巩固国防、抵抗侵略、保卫祖国

2，属于国防相关立法。、《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国国防法》、《国防教育法》

3，当今世界各国的常备军发展趋势是。、适当减少军队员额，协调发展各军兵种、加速高科技研究，努力提高武器装备质量、注重后备力量建设，积蓄战争潜力

4，关于国防后备力量的重要性是。精干的常备军和强大的后备力量相结合是建设现代化国防的必由之路、后备力量对国防斗争的影响巨大、在局部战争和突发事件中，后备力量有重要的作用

5，事实上，有多部法律都是关于国防立法的内容，其中最大的法律就是宪法。 6，普及和加强国防教育是政府和学校的责任和义务。（X）

7，中华人民共和国的武装力量由中国人民解放军现役部队和预备役部队、中国人民武装警察部队和民兵组成。

8，国防经费是巩固和加强国防建设的基础。（X）

中国国防（七）

1，武装力量是。、一般是以军队为主体，由军队和其他正规的、非正规的武装组织结合而成、其最高统帅，一般由国家或政治集团的最高领导人担任、是国家或政治集团所拥有的各种武装组织的统称

2，中国人民解放军是。、最高军事机关为中央军事委员会、现役部队由海军、陆军、空军三大军种及一个独立兵种第二炮兵组织而成、其常备军是世界上人数最多的现役部队

3，中华人民共和国的海军部队有。、海军航空兵、海军陆战队、海军岸防部队 4，中国人民解放军预备役部队：是中国人民解放军的组成部分、以预备役军官、士兵为基础、其师团已纳入军队建制序列，授有番号、军旗

5，中国的“网络蓝军”是：、是国防部根据部队训练的需要，临时设立的、训练内容包括了网络防护、旨在让受训部队着眼于提高信息化能力水平，强化网络安全防护

6，中华人民共和国武装警察部队有。、内卫部队、黄金部队、交通部队

7，中国人民解放军陆军由步兵、装甲兵、炮兵、防空兵、航空兵、工程兵、防化兵、通信兵、电子对抗兵、侦察兵等兵种组成。

8，中国人民解放军专门的弹道导弹部队，一般称为第一炮兵部队。（X） 9，中国人民武装警察部队是担负国家赋予的国家内部安全保卫任务的部队。 10，中国的民兵组织依旧停留在单一的步兵兵种之上。（X）

军事思想（一）

1，通常属于军事思想的范畴有。战争观、战争问题的方法论、建军指导思想 2，军事思想。、其本质是关于战争与军队问题的理性认识、其来源于军事实践，并接受军事实践的检验、具有鲜明的阶级性、时代性和继承性

3，最早的军事思想是属于（）阶级的。、奴隶主

4，《孙子兵法》的问世，标志着独立的军事理论著作的诞生。

5，属于古代欧洲军事思想的典型代表有。、埃帕米农达、亚历山大大帝、汉尼拔

6，被誉为古希腊的第一部兵书是。《孙子兵法》

7，军事思想是关于战争与军队问题的理性认识。

8，军事思想作为独立的意识形态出现，是在封建社会。（X）

9，资产阶级走上历史舞台之后，军事思想获得了巨大的发展。

2016网上祭英烈活动总结
网络上反共 第六篇

网上祭英烈活动总结（一）

在中华民族的传统节日清明节之际，为了缅怀革命先烈的英雄事迹，继承革命烈士的光荣传统， 根据中央、省文明办《关于开展“网上祭英烈”活动的通知》精神，做好我区深化“做一个有道德的人”主题活动、做好清明节期间未成年人“网上祭英烈”活动，我校广大未成年人登陆中国文明网和相关网站，开展“清明节—网上祭英烈”活动。现就对活动情况作如下总结：

一、领导重视，统一部署。

本次活动受到了学校领导的重视和支持，认为此活动对学生有重大的教育意义。学校对本次活动进行统一部署，校长给活动作了很多指示，德育和大队部拟写了“中山路小学关于开展‘网上祭英烈’活动的通知”，确定活动主题为“网上祭英烈、共铸中华魂”，并组织各中队召开了安排部署会，保证了活动的顺利进行。

二、形式新颖，内容丰富。

这次活动最大的一个特点就是把网络引入活动中，富有一定的新意。队员们可以接触到大量的信息，活动内容丰富多彩。

1、上网搜集信息，宣传英烈事迹。学校组织队员上网查找英烈的相关信息， 在大量的网络信息面前，学生们对先烈们了解得更深更具体了。利用所得信息开展了一系列的活动：

（1）学校要求每个班出一期有关“清明节”的黑板报。

（2）各班开展关于“缅怀先烈”的队日活动。

（3）在学生中开展“缅怀英烈，继承遗志”的征文活动。

2、参观相关网站，进行祭奠活动。我校利用课外活动时间以及清明节假期，由班主任安排学生和家长一起参观访问中国文明网。学生们可以自由点击自己想要了解的相关内容，并向烈士们献上鲜花、鞠躬，在留言栏上留言，表达自己的缅怀之情。我校三百多名学生在网上献了花，留了言。

三、效果明显，意义深远。

在活动中，同学们进一步了解了烈士们为祖国为人民抛头颅、洒热血，不惜牺牲自己的生命的感人事迹，更深刻地体会到了先烈们那种坚贞不屈、英勇无畏的高贵品质和革命精神。他们纷纷表示不能让烈士们的鲜血白流，要向英烈们学习，沿着先烈足迹，接过先烈手中的接力棒，继承先烈的遗志，勤奋学习，奋勇拼搏，勇敢地挑起建设祖国的历史重担，为使中华民族傲然立于世界之林而贡献自己的力量。

本次活动是一次震撼学生心灵的爱国主义教育和革命传统教育，虽然已经告一段落，但它带给学生的影响却是深刻而又长久的。此次活动使早已远离战争、身处和平的同学们重温了为国家独立、民族自强、人民幸福而前仆后继、不屈不挠、英勇斗争的革命先烈的英雄事迹，心里迸发出了强烈的民族自豪感，也深感到今天的幸福生活来之不易。当代少年更应感到自己所肩负的重大历史责任，学好科学文化知识，(

网上祭英烈活动总结（二）

清明节期间，我校为弘扬民族精神，缅怀革命先烈，加强少先队员的爱国主义教育，切实提高中学生的思想道德素质，根据教育局下发的活动通知，制定了活动计划开展活动，现将活动情况总结如下：

一、网上祭英烈活动

校团委组织团员开展了“英烈网上祭奠活动”，号召全体团员积极参加了网上祭奠活动，进行网上献花、网上鞠躬、网上点烛、网上留言、浏览革命纪念馆和革命人物先进事迹等活动。

二、到赣州市革命烈士纪念馆扫墓

4月2日下午，校团委组织八年级入团积极分子到赣州市革命烈士纪念馆扫墓。首先全体师生默哀，然后献上自己动手做的小白花，表达对革命先烈的追思之情；接着张涵玥同学代表学生在烈士纪念碑前发言，表示要立志成才、报效祖国做起，在平凡小事、点滴细节上培养高尚道德情操和浓厚爱国情感；最后所有同学清扫烈士墓四周环境卫生，表达对革命先烈的感恩之情。

总之，清明节期间，我校以节日为载体，开展了革命教育系列活动，深化“感恩”教育和革命传统教育，引导孩子们在缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统，教育他们牢记历史，热爱党，热爱祖国，热爱家乡，激发广大未成年人的爱国主义热情。

网上祭英烈活动总结（三）

为充分挖掘运用重要民族传统节日文化内涵，生动形象地进行“中国梦”学习教育，引导未成年人慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天幸福生活，学习懂得国家好、民族好、大家才会好的道理，不断增进热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感，立志为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而努力学习、成长成材，清明节之际，我校积极响应中央、省文明办《关于开展“网上祭英烈”活动的通知》精神，组织全体少先队员开展了“网上祭英烈”活动。现就活动情况作如下总结：

一、领导重视，统一部署。

学校接到《关于开展“网上祭英烈”活动的通知》后，领导非常重视该活动，制定了活动方案，统一部署，广泛动员，发挥少先队的组织优势，要求各中队辅导员提高认识，组织全体少先队员积极参加活动，保证了活动的顺利进行。

二、形式新颖，内容丰富。

这次活动最大的一个特点就是把网络引入活动中，富有一定的新意。队员们可以接触到大量的信息，活动内容丰富多彩。如：上网搜集信息，宣传英烈事迹；访问中国赣州网、中国文明网等相关网站，进行网上签名寄语活动；学生代表参加缅怀烈士扫墓活动；利用红领巾广播站宣传英雄人物的事迹。

三、效果明显，意义深远。

这次活动是一次震撼心灵的爱国主义教育和革命传统教育，它带给全体队员的影响是深刻而又长久的。此次活动使早已远离战争、身处和平的孩子们重温了为国家独立、民族自强、人民幸福而前仆后继、不屈不挠、英勇斗争的革命先烈的英雄事迹，心里迸发出了强烈的民族自豪感，也深感到今天的幸福生活来之不易。当代少年儿童更应感到自己所肩负的重大历史责任，学好科学文化知识，打好基础，培养全面能力，提高自身素质，为国家的和平稳定、富强、繁荣，为中华民族的伟大复兴积蓄力量。(

通过开展此次“网上祭英烈”活动，寄托哀思、追忆历史、缅怀先人，对我校全体队员进行爱国主义教育和忆苦思甜教育，让革命烈士的精神激励广大少年儿童珍惜当前，奋发图强。同时倡导网络祭祀、文明祭祀的新理念。活动取得预期效果。

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