广西人嫁女嫁妆

导读：　广西人嫁女嫁妆(共5篇)新婚姻法太伤人 姑娘请备好这些“嫁妆房”再出嫁新婚姻法太伤人姑娘请备好这些“嫁妆房”再出嫁2014-12-02 06:30搜房网曾几何时，女孩们择偶的条件无不例外的会要求男方有房。一来是为了生活有保障，二来也满足了一定的物质要求。但是2014新婚姻法的出炉让姑娘们再也伤不起了。1，不管婚前婚后，如果...

新婚姻法太伤人 姑娘请备好这些“嫁妆房”再出嫁
广西人嫁女嫁妆 第一篇

新婚姻法太伤人

姑娘请备好这些“嫁妆房”再出嫁

2014-12-02 06:30搜房网

曾几何时，女孩们择偶的条件无不例外的会要求男方有房。一来是为了生活有保障，二来也满足了一定的物质要求。但是2014新婚姻法的出炉让姑娘们再也伤不起了。

1，不管婚前婚后，如果由父母出资买的房，登记在自己子女名下的，则认定为个人财产，不属于夫妻共同财产。

2，婚前买的房子，登记在自己名下的，属于个人财产，离婚时不进行分配。 3，婚前买的房子，婚后房子的升值部分与配偶无关。

4，婚前买的房子，登记在自己名下的，如果夫妻双方共同还贷，离婚时应考虑对方还贷部分进行补偿。

5，男方婚前买了房，婚后他擅自将房子卖掉，如果他的妻子想追回该房屋，法院不予支持。

6，婚后夫妻以共同财产参与购买一方父母房改房时，离婚后该房子属于一方个人财产，不参与财产分割。

新婚姻法告诉女人：一定要买房，不管是婚前还是婚后，有钱还是借钱，请记住，一定要让自己父母给自己买。只有这样即使感情劈裂，也不至于让自己处于一无所有的状态。在此，小编将为新时代女性盘点一下九江目前适合做嫁妆房的楼盘，姑娘们请一定要备好它们再出嫁！

《嫁妆》有感
广西人嫁女嫁妆 第二篇

【广西人嫁女嫁妆】

无意之间的徘徊，搜寻到一部电影。影片名唤作《嫁妆》

起先最初始支持下去看完这部电影，不是因为里面的内容是如何如何的丰富多彩，如何的绚丽夺目，就像题名述说嫁妆有多么的丰厚。而是奔着影星唐嫣而来。

然而当剧情一步步升温，自己渐渐融入，开始思考，开始看待，忽略对演员的喜好，才忽然发现挺有深意。

早在小时，也常常听到长辈们诉说着谁家嫁妆如何的丰厚，有面子等语句。看着谁家女儿被嫁出去有多么的风光。这些都成为老年人的饭后闲谈，同是母亲为儿女的你攀我比。还好当时的自己不懂事，没让我因为这些话而头疼。可是在这部影片中的塑造，却让我心中不知道是什么滋味，塑造了几个人物形象，也有了不同的结局。

嫁妆成为了影片的一根明线，靠着它讲诉了贯穿了整部之作。

小岛虽然很陈旧，但却很朴实。有能力的富有的都迁居城市，留下的是些渔民，一些鳏寡孤独，一些热爱岛的岛民。

天真淳朴的银沙和自我以为对人心对世界对自己的未来对自己心中所要的目标很明确的珍珠。可是正是因为两人不同性格，却同样因为嫁妆的束缚和看待不一样，两者的结局显然各异。

慈祥的银沙外婆，守候着价值百万的嫁妆，一人抚养着银沙长大。你也许会说，她的老伴走了，会很孤独，与其守着百万嫁妆过寒酸日子，不如拍卖过幸福的日子，也到城里去。然而，看了，久了，你会懂的。百万嫁妆不仅仅只是金钱上的衡量，价值也远远不只。它是个念想，是个怀念，是一个女人一生中最美好的一件事情。那就是出嫁，嫁作自己心爱人的妻子。是一段没当回忆起来的美好记忆。每当看着里面外婆睡着时，嘴角噙着笑，梦着自己出嫁是欢乐幸福的时刻，是那么美好。让白天或许艰辛的日子，到晚上得到轻松。因为嫁妆，而不孤独，成就了一位老人晚年的幸福。直到听着海螺风铃的清澈声音，慢慢幸福的终结自己的一生。

银沙的妈妈阿北因为爱她所爱，即使只是剩一张网的渔民，也要和所爱在一起。纵使家中安排了富有的婚亲，可是那又如何？为了要和他在一起，不惜歌喉也不嫁自己不爱之人。虽然抢救及时，但声音却永远失去。好在爱她的人也不会为此离她而去。她的爱是伟大的。未婚有孕，在习俗的村中是不容接受的。为了和自己心中爱的他要奔走他乡，可是却被自己的母亲要求着难以抉择却不得不选择的命题。留出生的女儿在家才可出去。面临的是踏出家门的那步，从此不能再进家门的决绝。在外奋斗是辛苦的。可是阿北想念着女儿，思量着女儿适合到嫁作他人妻的时候，担忧着置办嫁妆。银沙的父亲虽然两手两脚有限。但是却给着妻子美好的希冀，告诉她，他能为女儿置办嫁妆，为女儿风风光光的出嫁。当镜头瞬间指向工地劳作的时候，当看着以为慈祥朴实的父亲满面愁容，辛苦无奈的抽着烟的时候，当看到无力提桶劳作的时候，给我心灵的震撼却是揪心的。因为看多了电视剧，心中有个猜测，他，他的生命即将丧生在金刚水泥之下。随着下个镜头的逆转，果不然。场面是平静的悲痛。因为为女儿置办嫁妆而辛苦丧命。可怜天下父母心。

珍珠，生活在小岛，性格比较开朗，穿着挺前卫，爱将自己打扮的漂亮。可是因为对嫁妆的风光把自己美好的嫁出去想象的太过于梦幻。不算爱的爱，跟着一个可以作为她爷爷的老男人。可是情场上，尤其是已婚有家室的，有几个人是真？可是如果珍珠换种思考，知道自己要的是什么，知道什么是重要的，或者没有被当时所谓的封建习俗，被当时的自尊所困扰。他的命运是否得改写？风光嫁出去，坚定自己不再回来小岛，可是婚后久，因为腻烦而被赶走，认识现任所谓的男友，开着洗发店。单纯的以为找到了真爱，找到了对自己好的人。以为会幸福的过下去，以为自己真的看清。看清世上所有的男的都是自私的。可是到头来，

自己还是被男性自私给欺骗，丢了青春，丢了自己所谓的面子不说，更是将自己的命给搭进去。有小孩，她高兴，这是每个即将做母亲的慈爱，最原始的。宝宝还在肚中，就考虑着嫁妆了。该说是可爱呢，还是思想的停留呢?然而在现实中，不管时代如此久远，在金钱利益上，却是至上的。珍珠沉浸在因为希冀自己怀的是女孩可以置办嫁妆的喜悦中，哪知在喜悦的背后却有一位因爱钱对珍珠不接受卖淫而变态的人，也就是珍珠以为会给自己带来幸福的男友。给乐重重的打击。从此，一朵娇贵美丽绽放的花朵就此没落。再也闻不到她的气息，带来的芬芳，活跃的空气。

说道主人工银沙，在经历过这么多事，让她渐渐产生不知道什么是可信，什么是值得真爱，对自己对周围都产生不确定感。她爱了里面大龙多年，等着他向外婆提亲。每次自己的简明扼要问的时候，都是一句：等我有钱了，我就娶你！当时，自身观念也被嫁妆给左右，加上珍珠的旁敲诉说，也就坚信着大龙的话语，不曾怀疑。即使珍珠告诉他，他或许会变得可能，但是因为爱他，也就不相信所谓的背叛。然而当事实摆在自己眼前，成为自己亲眼所见的一道很殇的风景时，别人的劝说告诫已经变得不再重要了。重要的是背叛已发生，心是痛的。没有不相信，只有确信。只有向比自己丰厚的嫁妆，比在她身上能获得更多的利益而低头。

这是她的初恋，是记忆不忘的。当自己伤心难过去喊海的时候，同样有一位去喊海的男人，对他，没有汹涌澎湃的感觉，有一种同病相怜的感觉。当他步步接近，看似美好的作伴，看似很幸福的场景 。银沙却还蒙在鼓里，不知道他的真面目。每当真相的背后都有一段辛酸的往事，可是，当真相到来的时候，不是往事，不是过程，有的却是无言的泪水在心中低嚎，在心中愤恨。杨辉，为了古董嫁妆而步步接近银沙。即使有爱，但当爱建立在看中某财务上的时候，那爱也就变质了，不再是原始的爱，失去了最初爱的滋味，我很庆幸，银沙，爱的不是他。因为嫁妆，爱变质了。不靠谱

在恢复大龙带给他的打击时候，当一位健壮的外来因为船难而避难的男儿的时候。也许那刻，她的心是心动着，是跳动着，是一种勃发的心情。他，是一个能让她听见海潮声的男儿。当她想爱的时候，可是爱她的外婆却告诉她，要远离听见海潮声的男子，那样不会幸福的。种种的情景，最后见证，男子也是爱她的。结局很朦胧，可是即使再朦胧，却能知道她思考的清晰了，摆脱了嫁妆的束缚，放开了自己的心，去迎接自己的幸福。嫁妆的观念一但改观，心情会变得不一样。

外婆是个遇见能听见海潮声的人，那就是外公，但是却离去的早；妈妈也是个听见海潮声的，那就是爸爸，但却不幸逝世；而银沙同样遇见能听见海潮声的，那就是他的爱。不可否认，三个男子却是打心底爱她们的。【广西人嫁女嫁妆】

当海浪不再发声，当潮涌退却，留下的是坚硬的沙石，但是却是象征着她们彼此相爱的不变的心。海浪是激情的声乐，给了欢声笑语，增添一抹生活的乐趣。让平淡的生活变得丰富多彩，见证彼此更真挚的爱。

嫁妆，是物，但却失去了精神。它深深代表当时年代人们的陈旧思想。人们没有逆转的思维，而当思维逆转，看法不同了。嫁妆也就形同虚设，成为形式，不再是面子问题的基奠。 而今节奏的快速发展，嫁妆一次也就渐渐很少听到。也不再是人们盲目推崇与攀比的目标。也不是一项来衡量一位女子身价高低的表现。现在人而平等，不再拘泥于形式。而注重实用性，可靠性与选择性。适合需要什么，什么时候可靠的，就选择什么。

爱是盲目，却也要不失理性。祝福正在热恋的人儿相互珍惜彼此。

导游考试传说典故：广西少数民族的婚俗
广西人嫁女嫁妆 第三篇

侗族婚俗

篝火迎亲:侗寨在黑沉沉的夜空中枕着大山腰进入了梦乡。只有那连接村寨的要道，岔路口、小溪旁，三堆五堆篝火，时明时灭。闪着疲惫的眼睛„„

篝火旁围着侗家的男青年，亦有些半大的男孩走来，青年们当然是他们的，因为当火堆里的柴草将燃尽的时候，长几岁的男青年便指派他们摸黑去弄些柴草来，又把篝火拨旺。孩子们也乐此不疲，他们顽皮的睑蛋在跳动的篝火中闪着兴奋的光芒。

岁阑年尽，寒气逼人，这些男青年何以不在家休息，跑到村边路口烧火干什么呢?原来他们在等着看接新娘。

程阳桥畔侗家人接新娘，大都选在春节前后，且集中在腊月二十八、三十晚上。这晚，大村寨接来的新娘多达数十个，少也有十个八个。接新娘不抬轿子，不送嫁妆、不吹唢呐，只由新郎和伴郎在鸡叫前把新娘接出家门。

男青年们或是怀着好奇，或是图先睹为快，或是有意去羞新娘。总之他们早有准备，为新娘设计好走的路线。他们在别的岔路、小路，或是他们认为新娘不应该走的道路上，铺上烂塘泥，撒上阴沟水，只留下唯一的通道，于是穿新鞋袜的新娘别无选择，只奸乖乖地按照他们设计的路线朝篝火边走来。

当新娘走近第一堆篝火旁时，睡眼惺忪的守火人顿时精神振奋，悄悄溜入暗处。篝火的亮光将新娘的睑蛋映得红红的，还有兴奋和害羞都交织在脸上。此时暗地里便蓦然响起 “煎蜡呜唬，雨蜡唬”的欢呼声，这是守火人快乐的叫喊。继之，半大的孩子们还似念似唱着顺口溜：“新娘新娘快走吧!快快跟郎到婆家，恩恩爱爱同哥睡，早日抱个胖娃娃!”声音在夜空中传了很远，守在下一堆篝火的人们听见了，激动异常，赶快添加柴草，迎接新娘。这样下堆篝火送，再下堆篝火接，新娘大可不必打灯，光亮一直照到婆家门口，这就是侗寨里流传久远的篝火迎亲。

新娘担水:你想看到侗家新娘担水，可得有点耐性，瞧瞧那些站巷道抱孩儿的妇女，这只手酸痛了，又换另只手，有时等了老半天，还不见新娘影子，可谁也舍不得离去。

新娘担水，是新娘到婆家后第一次向村人亮相，不经过一番精心打扮，新娘是不轻易出门的。在此之前，婆家请几个在行妇女帮新娘插花戴银，忙上忙下；打扮后的新娘，里外都穿着自家织染的新衣，手腕套上花手镯，大圆形的项圈盖至胸间，球球髻上插一束束银花银朵，耳环串串丁零作响„„之后，新娘才担桶出门。

广西壮族有哪些习俗呢？
广西人嫁女嫁妆 第四篇

壮族家庭，都是一夫一妻的父系小家庭，财产的继承由男子优先，有女无男，也可招婿上门，享有财产继承权。

婚姻的缔结形式，有父母包办、自由恋爱、中人介绍三种，同姓不同宗的可以结亲。历史上，壮族一般不与外族通婚，近几十年来，由于民族之间的交往日益频繁，加上壮、侗是同一语族，生活习俗相近，故与侗族通婚的日趋增多，亦有与苗族通婚的。凡是早婚的都由父母包办，过去盛行姑表舅婚，人们认为这是天经地义。姑家之女，必须有其一个嫁给舅家儿子为妻，称为“呕篮刀”，即汉语叫“还娘头”，故许多地方对媳妇与外甥女的称呼相同，都称为“篮”，“篮”即外甥之统称。如有违背，姑家必须给舅家一定的赔礼钱，叫“骨头钱”；有的还兴指腹为婚，亲朋好友双方妻子有孕，就预先定亲，彼此以亲家相待，若双方都生男或生女，还可延至下代再结成亲戚。这种旧俗，在偏僻乡村尚未消失。自由恋爱和中人介绍的较为普遍，前者是由青年男女通过“坐月行歌”、“赶表”等社交活动，互择对象，彼此情投意合，经双方父母同意，而后婚配。后者，多半是男女双方相距较远，互不认识，须经中人介绍，约定双方在某处见面，叫做“同将”，若是一见钟情，就经中人之手互赠定情礼物，表示愿结为终身伴侣。无论哪种缔结形式，一般都要经过择日定亲而后举行婚仪等过程。

定亲时，不讲财礼，认为男婚女嫁，是缔结姻缘，并非买卖。即由男方择定吉日，请三五个能说会道者，带一只小猪，重约二十斤左右，或一二十斤肉，一坛酒，十几斤米等到女家。在宴席上，由男方来客首先唱“结亲歌”，然后主客双方劝酒对歌，攀谈畅饮，满堂歌声笑语，非常热闹。同时男方还要给女方项圈、手镯作为定情礼物，件数多少，视家境而定。女方则把自己的衣物赠与男方为证。欢宴后，即商定婚期。 迎亲多在秋后举行，男方请媒人或选一姑娘前往，由几位亲属携带酒肉跟后，酒肉多少不拘，可量力而行。迎亲者到达女方屋边，媒人须先进门对亲家高声喊道：“火架（三脚架）上有没有饭锅、菜锅？请端下来！”意为你家姑娘该打扮出门，不要再操作家务了。然后，把男方托带的一元二角或二元四角或三元六角银币，无银币的可用钞票代替，送给女方父母。这时，全家出来迎客，亲家相距较远的可住一晚，近者则欢宴一餐，邻里、亲戚赴宴祝贺，姑娘于当天出阁。有些地方，男家还把亲戚馈送的腌肉、鱼鲊、糯米饭等挑到女家，挑数越多越体面，表示男家的亲戚众多而大方。女方则把男方送的礼物分送亲戚，再把亲戚送来的鱼肉、糯米等品回赠男方。男方送来一挑，女方就要回送两挑，女方回送的挑数一定要多于男方。同样，男方家也把这些礼物分送给自己的亲戚。

嫁娘出门，皆无嫁妆。一般都由姑嫂、姐妹和伴友陪送，叫做“丕故韶”，意为去陪伴。新娘出娘家不叫出门，而叫做下梯，进新郎家则叫上梯，这是因当地壮族向来居住干栏式楼房，人住楼上，牲畜在底层之故。即使住平房亦如此称呼。新娘上梯之时，

一般都在黄昏过后，届时男家老少离开室内，回避于屋外，只留一近亲备以鱼鲊、腌肉等在门后，同时置一米桶于梯前，内放有米和送给新娘的项圈、手镯等物。有的新娘还故意拖延入室时间，旨在要夫家送些银钱、首饰作为上梯礼。夫家为了不误吉时，亦不得不与之礼物。新娘才脱下外衣，提起米桶，隔一梯级

而上，若是改嫁，须隔两级，把米桶放在门背，是时男家老小和送亲者随之鱼贯而入，等在门背者首先夹一片鱼或肉献给新娘吃下，接着，不分亲疏，见人分送一片。当晚，男家举行喜宴，邻居各自带佳肴美酒、糯饭前来聚会，来宾按男女老幼分席入座。待送亲的女宾吃到将尽之时，或于宴会结束之后，村寨内的和来宾中的男青年即合拢来参坐一边，以歌为引，逗女宾对歌,你问我答，往往通宵达旦，最后以戏剧性的对唱情歌，激起众人围观乐听。中老年人则以对唱酒歌、讲古、趣谈为乐。有的婚仪从简，只要男方宰一两只鸡鸭，备几斤酒肉，办一卓便席，即可完婚。新婚之夜，不兴“洞房花烛”。次日，新娘随伴娘同返娘家。如属早婚，一般都要在三五年后方到男家。即使成年结婚，也要经一年半载，接来送去，往返若干次数才落夫家，称之日：“走媳妇路”，否则就会为世人所讥笑。婚后男女双方仍可参加青年男女的公开社交活动，但行为必须检点，不能放纵。

婚后生育头胎，兴吃满月酒，而且比较降重，尤以生男孩为最。到时，外婆准备背带衣物，邀约同辈亲族妇女携带礼物前往婿家探望外孙，婿家则降重招待。请来陪客的同辈男女，席间与来客畅饮对歌，以传统的“吃满月酒歌”为主题，彼此对唱“客套”歌句，往往历时一两天才欢散。若女婿家境宽裕，小孩满月后，还要准备一坛酒、几十斤糯米，鸡鸭或香猪崽到外婆家去敬拜祖宗。婆家则请亲属邻居友好欢聚一堂。次日返家，舅妈及族中嫂婶乃以粽粑、染红糯米饭、红鸡蛋相送，有的还送几把禾谷。生第二胎以后，就没有这么隆重了。

葬俗

老人去世，入棺前，垫以草席，停于火堂边或堂屋背后，立即向舅家报丧。请魔公选择吉时，先抬到走廊间停放，再择吉移至楼脚梯边，用井水作象征性的洗尸，穿着寿衣，然后入棺，全家老少围棺痛哭。丧期，所有孝男孝女一律戴孝帕，吃素、忌吃盐巴。出殡时，孝子右手持丧棒，左手提饭笼，笼内盛着糯饭、酒一壶、鱼三条，跟随棺后。到达葬地，须将棺材打开，摆正尸体，劈取一片棺木带回家中，而后下葬，并把饭笼置于棺上（有的无此规定），轿正棺木方位，填土成墓。葬华，把带回的小片棺木泡水，死者家人各舔一下，以示怀念。同时宰牲祭奠，请魔公或道士念《祖公歌》词，回忆祖先迁徙过程。当晚还咏唱《文之歌》，作为传统孝歌，有的还请道士念经，超度亡魂。相传文是位孝子，在远古时代，老人死时，皆由众人分而吃之。其后文的母亲死，他深感老人生育抚养之辛苦，不忍吃其肉，于是设法用牛肉代替，请众人吃之，从此习以为俗。

广西有哪些特有的民族节日呢

苗族跳坡节

跳坡节为苗族传统节日，爬坡杆是节日的中心内容，青年们围着坡场中竖起的一根高约10米的坡杆，随着笙歌翩翩起舞，为比赛助威喝彩。参赛者则一一展示其强健的体魄和过人的爬杆技巧，那些动作优美、在杆顶畅饮美酒、摘取红腰带和腊肉的小伙子是坡场上的英雄，赢得比赛的同时也赢得姑娘的芳心。坡场上，到处是欢乐的人群，苗族的芦笙、唢呐、口琴、快板，彝族的打磨秋、抱腰，仡佬族的八音齐奏，壮

族的对歌等，无不表达了对丰收的喜悦、对幸福的向往和各民族间水乳交融的深厚情谊。夜幕降临，人们意犹未尽，烧起熊熊的篝火，青年男女围着火堆尽情地唱歌跳舞。夜深了，口弦、月琴声和人们的欢呼声还在夜空飘荡。

龙胜红衣节

红衣节是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日，有着悠久的历史。早在元朝期间,红瑶同胞在每年农历3月15这天,男女老少身着节日盛装,肩担自己生产的土特产品,成群结对来到泪水街举行节日盛会,交换一年所需的生活用品和农业生产资料用品,未婚青年则在这一天借机唱山歌、吹木叶, 以优雅动听的情歌来相约幽会意中人。随着旅游业的发展, 红衣节已成为龙胜向外界展示自己的一个窗口,并发展成为瑶、苗、侗、壮等少数民族共同的节日。

苗族芦笙节

芦笙节是苗族的民间传统节日，每中农历正月初三、初五、十五、十六等日举行(也有在农历六月初六举行，各处日期不一)。芦笙节这天，各村寨组成芦笙队参加比赛。比赛前，每队在赛场竖起一根高4—8米的芦笙杆，并举行祭杆仪式,然后鸣枪、放鞭炮，芦笙手们围着芦杆载歌载舞,盛装的苗家姑娘和着芦笙曲调的节拍，跳起芦笙踩堂舞。芦笙比赛后还举行赛马、斗牛等活动。晚上，村村寨寨灯火通明，家家户户酒肉丰富。在酒兴方浓时，小伙子们串村走寨，去寻找姑娘们坐在火塘边唱歌，互诉衷肠，这就是当地称为“坐妹”的活动。苗寨通宵达旦沉浸在欢乐之中。小伙子、姑娘们则通过这些活动寻找自己的如意的情侣。

过苗年

过苗年是苗族人民一年中最隆重的节日。过苗年的时间各地各有不同，一般是在农历十月第一个卯日（兔日）、丑日（牛日）或亥日（猪日）举行。节日期间，人们互相走村串寨，探亲访友，参加“跳芦笙”活动。每个村寨都有（或几个村寨共有）世代相传的芦笛场，各村寨“跳芦笙”的日期按次序安排，一般一场三天。节日的活动还有踩鼓、吹唢呐、斗马、斗牛、“游言”、对歌、爬竿等等。

盘王节

“盘王节”最热烈的场面要数跳黄泥鼓舞。一只母鼓相配四只公鼓组成舞群。母鼓斜挎胸前，用双手拍击，公鼓则是竖着拿在手中，用左手敲击，动作随着音乐的变化，舞姿雄健洒脱。跳黄泥舞母鼓的鼓点最重要，它指挥和掌握着整个舞蹈的节奏，公鼓是合着母鼓的鼓点变化的。因此担负打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黄泥鼓敲响之后，几位装扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩着鼓点穿插其中，边歌边舞，高潮时，围观的群众情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌队把母鼓紧紧围在当中，犹如群星拱月，母鼓又不时和公鼓对应敲打，使整个舞场充满欢乐。

分龙节

聚居在环江毛南族自治县的毛南族最盛大的传统节日是分龙节（也叫庙节）。过节的日期，一般是从农历夏至算起，逢第一个辰日即为分龙节。过节时，男女老幼穿上盛装，用“发多”（一种大如扇面的树叶）包起五色饭和粉蒸肉，走亲访友，庆贺节目。分龙节也是毛南族青年男女聚会的日子。

依饭节【广西人嫁女嫁妆】

依饭节是聚居在罗城仫佬族自治县等地的仫佬族人民最隆重的节日。三年举行一次，为期三至五天，各村寨于农历十月择日举行。

花炮节

花炮节是三江侗族自治县侗族人民的传统节日，至今已有数百年的历史。 花炮节的主要活动是抢花炮、赛芦笙、跳“多耶”集体舞。抢花炮由各村选出精悍的青年组成花炮队参赛。花炮用长约10厘米的铁筒制成，内装火药，炮口上放一直径4厘米、用红布或彩色丝线缠绕的圆铁环，点燃导火线，把铁环冲上天空，未等落地，花炮队便蜂拥追逐，拼搏抢夺，一时万头攒动，喊声震天，你抢我夺，最先将铁环送上主席台的代表队即为获胜。抢完头炮即接抢二、三炮。获胜者将履行制作翌年花炮的责任。

火把节

每年的农历六月二十四日，彝族同胞同手持火把绕往田边地角，相互抢火把打闹取笑，进行象征性的驱虫活动。进入高潮时“火把盈野”、“火炬照田亩”，众人围着熊熊火光，饮酒欢歌。

毛南族“放鸟飞”

春节是毛南族与汉族共度的节日，但毛南族在春节中有着本族独特的风俗，如“放鸟飞”。 春节将临，毛南族人将采集来的藤叶精心编织百鸟。编成的燕子、山鸡等都是翅棚如生的精美艺术品。 除夕清早，各家主妇给百鸟的空腹灌上香糯，有的还拌上饭豆或加上芝麻馅。煮熟后，分给家里每个小孩一只。于是，孩子们在相互追逐嬉戏中比较谁的妈妈做的鸟儿美。初生小孩的年轻母亲这天专程回娘家为小孩领鸟，期望孩子们像百鸟一样伶俐。主妇们用甘蔗、麻绳等把百鸟提耳穿起来，间隔均匀地摆开。掌灯时分，把串着百鸟的甘蔗横挂在堂屋正中的香火堂前，让百鸟面向大门尾朝壁，祈祝百鸟不叮种子，啄食害虫，保护农作物丰收。“放飞鸟”可以说是毛南族民间艺术品的节日展览与竞赛，谁家的鸟儿精巧欲飞，谁家的鸟儿繁多竟啼，谁家的果蔗艳红紫绛，都会引来人们的称赞。 这种点缀生活的独特民间美展，从除夕一直到元宵节。元宵这一天，人们砍断甜甘蔗，再煮百鸟群，晚餐用百鸟当饭，果蔗、糖蔗汁解腻，这就是韵昧无穷的“放飞鸟”。

嫁妆清单
广西人嫁女嫁妆 第五篇

嫁妆清单

电视机一台 6800元 电茶机一台 3800元 音响全套 2680元

家具、梳妆台、电脑桌、沙发共10800元

被子6床 1800元 床罩7套 6500元 电饭锅 620元 饮水机 880元 丝绵被 1080元 密码箱 240元 羊毛毯 1200元 水晶家私被 2180元 大米1袋 200元 瓜子50斤 450元 糖 80元 两条烟 120元 枕套20副 300元 红包一共1080元 鞋子4双 200元 拖鞋4双 200元 给刘毅买衣服全套 1580元 套装碗 380元 大碗 108元 筷子 18元 水壶 108元 大小盆2个 110元 合计：44514元

男方去女方家彩礼56000-44514=11486元，所剩金额11486元，被刘毅拿去修车和租车共用7700元，余额3786元看病所用完。

卢支梅这几个月看病又借6000元。

此据卢支梅

2014年6月19日

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