和寡妇发生性关系好吗

导读：　和寡妇发生性关系好吗(共8篇)一个妓女的坦白一个妓女的坦白分享到：2010-07-05 责任编辑： 来源： 收藏本文我要纠错引论：存在并不一定合理，但一定有理由。本人简介 名字：姬雨 小姐工作：性服务者／兼性理论家地址：一切需要灭火的地方电话：139××××××××承诺：物美价廉，实惠安全 送货上门，服务至佳。上面就是我...

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一个妓女的坦白
和寡妇发生性关系好吗 第一篇

一个妓女的坦白

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2010-07-05 责任编辑： 来源： 收藏本文我要纠错

引论：存在并不一定合理，但一定有理由。

本人简介 名字：姬雨 小姐

工作：性服务者／兼性理论家

地址：一切需要灭火的地方

电话：139××××××××

承诺：物美价廉，实惠安全 送货上门，服务至佳。

上面就是我的一张名片，当初我来到这个城市里的时候，我并没有想到我会走上这份工作岗位，这是一份遭国家法律禁止和社会伦理批判的工作，我每天感觉到没有人格和尊严。因为我的这份工作，说得文明一点是服务业中的工作者，说得世俗一点是卖淫女，一般经常被叫做“小姐”。

我的名称有很多，有称妓女、表子、应召女郎，也有称黄色娘子军，性服务工作者、消除队员等，还有称“鸡” 、“鸡婆”的，一般是被称为小姐。

有人错误地认为“一个男人是天生的嫖客，一个女人是天生的妓女”，我倒并不完全赞成这种说法，因为我们小姐只是女性总人数的极少部分，我们的行为更多的是一种社会行为。 我想为妓女这个名称下个定义：

妓女是指为获得实利（金钱等）而进行感情冷漠的乱交的女人，说白了，我们就是提供性服务，从而赚得报酬和其它利益，金钱和性交之间的直接联系是判断我们的关键因素。这样能够将妓女与情人、妻子相区别开来。

但是我觉得这种定义也有其不完善的地方，比如一个公司老板带着他的女秘书因公出差，在他们住宾馆的时候，发生了性关系，这种关系是女秘书为了实利（如金钱、工作、晋升），并且感情冷漠，我们依然不能把她视为自己的同行。

有时候我觉得，如果按照上述给我们妓女下定义，会发生很多笑话。比如，为了金钱而嫁给一个她不爱的男人的女人，我和这些女人之间并没有什么实质上的区别，只不过是“零售”与“批发”之别，我们的性行为都是对男人的服务，我有许多顾客，按件和契约行情付酬，而这些妻子只是终身受雇于一个男人，按照婚姻法领取报酬。

所以，我认为把我们定义为“妓女是指为获得实利而进行感情冷漠的乱交的女人”，这种说法是不完全正确的，需要完善和补充，不知你又是如何下定义的。

对我而言，被一个男人嫖和被一百个男人嫖有什么区别

当我刚来这到个陌生的城市时，我是被同乡一个女妇人带来的，她告诉我一个月至少可以赚3000元，这对我们这些农村女孩来说简直是天文数字，巨有极强的诱惑力，于是我便

懵里懵懂地来到这个城市，到达目的地后，才知道自己将从事的是什么行业。

由于身份证和其他证件，以其生活费都放在我那个同乡妇女身上，所以即使想脱身，也没有办法，要知道在这个现代化的城市里没有身份证和人民币，人是寸步难行的。

我的第一位顾客是位戴眼睛的具有学者型气息的男人，刚开始我是死活不肯，没想到这位男人竟然在我的茶杯里放了些春药之类的，我自己心中的欲望（包括性欲、金钱欲）不得不战胜道德和伦理的堤防，就这样身不由己的发生了第一次。做完之后，那位男人咕哝了几句，说我怎么这么不配合，一点不熟练，然后扔下五百块钱就走人了。

我的眼泪在不断地向外流，下体内别人硬灌进来的液体也在向外流。我已经再也不是处女了，我的身份已经发生了质的变化，不再是那种纯洁的女孩了，而是充满罪恶和腌脏的妓女了，我，我已经变了。

我放声痛哭，后来我四肢乏力地走到浴室内，用温热的水将不属于我身体的任何东西冲走，但永远再也不能换回处女身了。

我哭了三天三夜，我发誓永远不再做了。婆子劝导我说，做妓女这一行，被一个男人嫖和被一百个男人嫖没有什么区别，做一次是妓女，做一百次也是妓女，其中只有一个区别：一个男人给的是一笔生活费，而一百个男人给的是一笔财富。

„„

从此以后，我的身体已不再属于我自己了，而是属于任何一个能够出得起钱买我的男人们的了。

不过唯一值得遗憾的是：当初的“开包费”500元太便宜了那男的，如果是现在的话，我一定能够赚回5000元。

做爱时只有一个男人在表演

应该说大部分时候顾客群和价格是固定的，一般不会讲价，并且是先交钱，再脱裤子的。可有时对陌生的顾客必须先讲好价钱，免得一些无赖和穿起裤子就走的男人，记得我有一次在室外和跟顾客的谈话如下：

我 ：先生，今天夜色这么好，是户外运动的好时光啊。

嫖客：是啊，人生难得几回，体力不待人啊。

我 ：不知先生家里几个人啊，有五个不（愿意付五佰元报酬不）？

嫖客：现在抓得厉害，怎么养得起五口人呢？三口之家最合适。

我 ：我看先生就是有头有面的人物，再添一口没有问题，四口之家对你，对他人都能接受。

嫖客：小姐说得蛮好听的，我会接受你的建议的。

就这样，我和嫖客最终以四佰元成交了这份肉体与金钱的买卖。

在我接待的嫖客中，鱼龙混杂，有打工者，有政府官员，有过残疾人，也有过知识分子，只要他们付得起钱，我会乐意提供服务。在这些男人中，别看他们表面上冠冕堂皇，而一到床上就脱下了所有伪善的面纱，就像几十年没有吃荤的恶狼一样，迎面扑来。

他们根本没有把我当作人看，只当作发泄的工具，把我当作装盛精液的容器或者最新性交方法的试验场地，我彻底成为男人玩弄的工具，毫无人格和尊严而言。有时为了赚得更多的小费，免不了要对男人们强颜以笑，或者在做运动时配合一下，偶尔发生一种“啊 啊”之类的女人叫床声，让那些臭男人以为我已达到了高潮，让他们满意一番。

其实在这种伪装的背后，我是没有任何快乐可言的，说句实在话，我有时一天冲洗阴道的次数比你一天洗手的次数还要多，我已经麻木了。

买卖时感觉下半身有一个硬物来回插进和抽出，我只是希望这个只有一个主角的戏早点结束，我会充分运用各种技巧让他早点泄，泄了之后我对他的服务就结束了。有时我会服务好一点，当然是为了拿更多的小费。

我有时也希望这些嫖客能够素质高一点，吸引我到这个表演中。只有男主角，没有女主角的戏确实让人看不下去。

卖淫像原子弹一样是把双刃剑

妓女行业是人类历史上最古老的行业，没有哪一行业像妓女行业这样具有持久的生命力和耐力。在我看来这个行业就像原子弹一样是把双刃剑，可以消灭人类战争欲火，维护世界和平，也可以给人类带来战争的恐怖和威胁，使已有的战争进一步激化；可以和平利用核武器，提供核能，给人类提供能源，也可以引起核安全事故，对人类及居住环境带来严重破坏和污染。妓女就像原子弹一样，有好处，也有坏处。

中世纪欧洲的基督教哲学家在为我们辩护，他们认为，妓女是社会的安全网，假使废止公娼，热情的力量将要打倒一切；都市的卖淫好像宫殿的阴沟，假使没有阴沟，宫殿将成为臭恶不堪的地方。

在我自己看来妓女是这个社会正常发展的配套设施：

妓女是很好的消防队员。当男人的激情欲火肆意泛滥时代，我们就像很好的消防队员一样，把它迅速扑灭。

妓女是很好的心理医生，将男人的欲火控制在一定的范围之内，安慰他们心中的躁动和不安。

妓女是减少性强奸等犯罪的有力支援者。你看看，每天中国有多少强奸事件的发生。如果能让妓女事业非违法化，应该能够降低大量不必要的性强奸事件。一个男人三十多岁了还没有尝过女人味，便强奸了一个寡妇，引发了一场风波；又一位老头强奸良家妇女。我不清楚性器官租用和买卖究竟从何种程度上来降低多少性强奸案件的发生，但我可以肯定地说能够降低一些事件的发生。

在我自己看来，妓女是这个社会正常发展的配套设施，但同时又是这个社会走向文明的绊脚石。

妓女行业是男人以最传统的形式反对女人，它只将妇女在传统家庭中遭受的性虐待和不平等商业化，这是对女人的侮辱和践踏。

妓女是艾滋病等的传播者。

我会在35岁时退休，但我对这个行业依然持比较谨慎的乐观态度。一个女人不可能永远从事这个行业，也有一个退休的问题。因为这是靠青春和美貌吃饭的行业，所以我想我会在35岁时，赚足了一笔钱退出这个行业，去一个没有任何人认识我的地方，嫁给一位稳重、负责任的男人，和他一起渡过下半辈子，过着一种逃离世俗批判的生活。

可我对这个行业依然持比较谨慎的乐观的态度。

妓女行业的发展前景 这个行为的首要问题不是这个行业的性质，而是法律和道德干预我们的买卖。

法律禁止和道德遣责是这个行业的第一拦路虎。当今世界上除了日本和台湾省（不含台北市）允许妓女行业合法之外，还没有哪些国家和地区允许其合法，如我国刑法第三百五十八条至第三百六十一条都作了明确规定，卖淫是违法犯罪。

人们对妓女和卖淫的遣责更不用说了。无论居于何种目的，认为妓女行业可以非违法的观点或性器官可以买卖的观点都被视为异端和无耻。

我倒并不完全苟同法律和舆论的说法。

卖淫只不是过是整个社会人人都在卖淫的一个特殊表现，其实每一个人都是妓女。有的人是在出卖自己的劳动力，有的人是在出卖自己的知识才华，而我在出卖自己的特长吧了，都在出卖自己寻生。这个社会每人都在卖淫，都在交换。我觉得这没什么，我们的生活本来就是这样的，只要自愿和服务他人，不损害他人利益即可。我希望众人把我们这个行业看作是正常的服务行业，一个特殊的性服务行业。

我承认我是一位低贱的妓女，但是我觉得与我接触的一些官员和警察比我更妓女。虽然他们没有像我一样把双腿张开，但是他们为了谋得他们的职位，他们一定干过比我更肮脏、更丑陋的事情；虽然他们没有像我一样向客人要钱，但是他们却贪污受贿了无数的黑钱，挥霍了老百姓的血汗钱。

一些官员和警察，他们是比我更妓女的妓女，不同的只不过是他们做坏事做得比我高级一点罢了；我与他们还有一点不同的是：我所获得的钱财都是按劳取酬，而他们都是不劳而获。 艾滋病为首的性疾病是对我们这个行业的第二个沉重打击。虽然有警察经常抓我们，什么扫黄，年年扫，月月扫，他们只不过是作作秀而已，表演表演一下给群众看，并且这些事情比较好了难。其实他们更多的时候是把我们看作摇钱树，每一年都要从我们身上吸取一笔管理费，就了事。对我们来说不是很怕警察，他们的打击力度不够，真正对我们致命威胁的是以艾滋病为首的性疾病的传播，自从艾滋病、梅毒、淋病等性疾病肆意开来之后，我们的生意大减。每个人可以不怕法律和舆论，但不能不畏惧性疾病。要知道艾滋病是目前人类还不能治疗的疾病，没有药物和疫苗来治理艾滋病，只能够预防。对我们这些妓女来说，我们更有机会体验到死亡的来临。可我们还要继续下去，套似乎成为最好的伙伴，因为没有套就没有生命。

我不相信那些科学家在21世纪的前20年里不能攻克艾滋病。人类能够攻克天花、霍乱等疾

病，当然可以解决艾滋病。

我倒是觉得供应和需求产生矛盾是妓女行业保持生命力的源泉。这个社会并不是每个人的性欲能够通过婚姻的合法的方式得到充分的满足，总会发生需求大于供求的情况。中国有那么多的残疾者，有那么多的单身族和光棍族，还有那么多的流动人口。再加之本来男性的性需求较大女性更大，有些已婚男性仍有需求，所以这个供需是不平衡的。既然不平衡，就要打破不平衡，争取创造一个不平衡。

也许有些人并没有意识到还有一个严重性的问题，但我只关心与我小姐未来前途有关的问题。据第五次全国人口普查结果显示，中国社会男性对女性的比例为106.7﹕100，新生男婴与女婴的比例更是高达116.9﹕100。有些专家指出中国社会的性别比例很悬殊了，大大高于105﹕100的国际惯例的出生婴儿性别比，将会产生很严重的社会问题。其实说白了中国将在若干年后出现５０００万找不到老婆的光棍汉，会严重影响到社会秩序和稳定。当我们从新闻舆论那里得知这个消息时，我们妓女都会心地笑了。我们妓女的存在也许能够很好地弥补性别比例高度悬殊的这个问题。

哪里有需求，哪里就有市场，哪里就有利润。马克思说得好，“资本家害怕没有利润（资本家通常把剩余价值称作利润）或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本家就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被利用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行。甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争”。虽然我们妓女不是资本家，但我们和他们的本性是一样的。在这个妓女行业利润是巨大的，低投入，高产出，一本万利，妓女的前景我持谨慎的乐观态度。 上面一切，这就是我作为一个妓女的最真实的坦白。

揭秘：明清寡妇是如何排解寂寞的
和寡妇发生性关系好吗 第二篇

揭秘：明清寡妇是如何排解寂寞的? 《礼记》有一句话:“寡妇不夜哭”，意思是说身为寡妇，要安心守节，不能在深夜里哭泣。俗话说:“寡妇门前是非多。”寂寞的深夜里，一个人悲伤地哭泣，是不是想男人了？还是被某个男人欺负了？这是为社会道德和舆论所不允许的。

从明清众多文献对列女的记载中，可以发现，当时绝大多数的寡妇，年龄在14至30岁之间。这一年龄段正是女性情感的旺盛期，也是性需求的强烈期，无论生理还是心理都极渴望异性的爱抚。但是，由于封建社会的种种罪恶，寡妇们被迫只能望“性”兴叹，这是对她们正常人格的形成和发展是一种摧残。

妇女守寡是痛苦而漫长的，为了抵御难奈的寂寞和感情的饥渴，她们采取了种种的办法，甚至为自己设置了一些非人道的藩篱，试图让自己达到心如枯井、欲望全无的境界。从现代人的角度来看，真是让人不忍。

有的寡妇守寡后，不愿走出家门一步，尽量减少与外界的交流，特别是与异性的接触。《明史"烈女》记载了这样一件悲惨的事，如却县李胡氏25岁守寡，发誓终身不出家门。一天邻家起火，大火烧到她家，家人赶紧过来救她，她却把7岁男孩从门口交给嫂子，然后“抱三岁女端坐火中死”，宁死也不出家门。

这样的例子，《广州府志》也曾记载过一件:明嘉靖年间，广东南海县朱黄氏，很年轻时就守寡，她“动遵礼法”，从不踏出家中大厅半步，被当时人称为“女君子”。

还有的寡妇，忍受不了寂寞，渴望再嫁，但是，这是封建社会所不容许的。如明景泰年间，河北有寡妇“不安于室”，试图再嫁，其家族以此为耻，族长率领族人“合群以殴杀之”真是极端的残忍。

有的寡妇守寡后，全身心投入做生意上以积累财富排解寂寞。《高密县志》记载，乾隆年间高密县寡妇傅单氏守节31年，“持家有成”，以致“家业五倍于原产”，成为远近闻名的女富豪、女强人。

有的寡妇忍受不住寂寞和感情的饥渴，往往会主动追求人欲。《清稗类钞》记载这样一件事:秀才赵蓉江受聘到东城寡妇陆氏家教书。一天晚上，赵蓉江正在读书，陆氏敲门说:“先生一个人睡很孤独，今晚风月很好，就让我为你陪睡吧”。先不论陆氏的行为是否道德，但她表现出一名正常女性对性的渴求，这正是当时多数寡妇强烈性需求的有力见证。

此外，为极力克制性欲的渴求，有的寡妇还会以截发、断指、自杀等自残方式来设法排解心理与生理的苦痛。但是，也有的克制不了，从而采取自慰、通奸、改嫁等实现生理上的满足，例如《金瓶梅》中的潘金莲。这在文献中都有所记载，不一一列举。

总的来说，明清时寡妇的生活是清苦、寂寞和孤单的，揭示了传统社会对这一弱势群体身心健康的双重压迫。我们也可以从中管窥明清女性的社会生活状况。

古代社会的贞操观

在古代社会，女子要保守贞操往往比保全性命还要重要。所谓保守贞操，其意即一个女子，或是一辈子不和男子发生性交关系，或是只和法定关系人（惟一的一个丈夫）发生性交 关系，否则就是“失贞”。“失贞”包括婚前性行为、婚外性行为、再嫁和被强奸等等。这种情况只适用于女子，而不适用于男子。男子和妻子以外的女子发生性交关系，充其量只可谓是“失德”，却没有人指为“不贞”，贞操观念是古代社会中男子专为女子而设的一种律例。

由此看来，贞操观念的从无到有，是人类历史的一个巨大进步，它对于破除群婚杂交的性关系，巩固一夫一妻制家庭，使后代能够健康、正常地繁衍，有着不可低估的历史作用。同时，它又是单方面施加给女子的枷锁，贞操观念自形成之日起，就日益浓缩化、强烈化，逐渐成为女子的最高社会责任，同时成为对女子的一种十分残酷的精神压迫和肉体虐害，这又是需要批判与否定的。这正如私有制的形成与随之而来的压迫和剥削同原始社会相比，是人类历史发展的一个巨大进步，但是在现在和将来它还是要被批判、被消灭一样。

在一夫一妻制建立以后，特别是在封建制度之下，以自给自足的小农经济为基础的男权制个体家庭终于定型化。由于这样的家庭具有单一性和封闭性，所以必然特别突出了男权家长在家庭中主宰一切的地位，女子进一步变成了男子的“禁脔”和附属品，不得让别人染指。同时，宗法制度的确立使人们更加重视香火延续和子女继承，为了确保子女是出自自己的血统，贞节观念就进一步被强化，甚至达到了骇人的程度了。

寡妇和不义官之比喻
和寡妇发生性关系好吗 第三篇

寡妇和不义官之比喻

经文:路18:1－8。

在《路加福音》第十七章二十二节之后，耶稣向门徒预言了他再来的一些情景，预示他若再来，不光是奖赏，也包含着一些公义的审判。可能门徒们听了这些预言后信心有些软弱，以致灰心失望，所以，耶稣紧接着在十八章一开始便讲了这个“寡妇和不义之官”的比喻，以此勉励门徒在复杂环境及公义审判到来之前要常常祷告，不可灰心，确信神的信实、怜悯与公义，坚定信靠耶稣的信念。

一、神是信徒最值得的信赖

耶稣在比喻里提到一个“不义之官”。学者以犹太人除了必须提交公会解决的事外，其他事情通常都找长老解决（申21:18-21，22:13-21,25:5-10）等理由推断，这个“官”好像不是一个犹太人，可能是罗马政府所任命的外邦人的官。外邦人的官一般不太接待犹太人，只解决自己管辖范围里的行政问题。一个既非犹太人，又不相信神的人，自然不会认为自己的权柄来自于神（参罗13:1），所以，“不惧怕神，也不尊重世人”对他没有什么大不了的，奉承有权、有势和有钱的人，经常掠夺和暴虐无依无靠的人（弥3:9-11），漠视、甚至蔑视法律与公义也许是他们习以为常的心态和做法。他之所以事先多次不理会这个寡妇，也许是要显示他的专制权力，而最终为其伸冤，仅仅是要解除“烦扰”而已。

我们或许认为，耶稣把神比作一个“不义的官”好像不太恰当，也较难理解。但若多读几遍比喻，我们便会发现，耶稣是要借着这个比喻告知门徒:这个“不惧怕上帝，不尊重世人”，不明天理，不通人情，铁石心肠，毫无怜悯之心的“不义之官”，当一个无助的人多次到府上要求伸冤后，尚且为了免除干扰，解除烦躁，最终为其伸了冤，那满有信实、公义、怜悯的神比他强多了！神与这个“不义之官”有本质上的不同。正如《圣经》所说：“主说，伸冤在我，我必报应。”（罗12:19）“耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人，又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。”（申32:9-12）“他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的。耶和华开了瞎子的眼睛。耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。”（诗146:79）“他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。”（诗72:4）“神爱世人”（约3:16），所有贫穷、困苦、无助的人，只要肯到他的面前来，所求所想就蒙应允。“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太21:22）

二、执著是祷告成全的必须

比喻中提到的“寡妇”，学者认为是指失去丈夫，无依无靠的受苦人。在《圣经》中，神不仅自己非常怜爱这样的人，也多次要求人们善待孤儿和寡妇。这个寡妇虽孤独无援，没有任何帮助，但却有一个相信“不义之官”定能伸冤的坚定信念，由此忍受劳累疲倦、热嘲冷讽，以百折不挠、矢志不移的执着精神屡次恳求他。因着她执着和切求，最终获得公义的结果。

这个“寡妇”除字面意思为遭受“对头”攻击的无助之人，其深层意思则是代表教会和信徒。众所周知，不论在教会初期，还是今天，基督徒总会遇到各种挑战，需要对付。《创世纪》记载:“你的后裔和女人的后裔要彼此为仇”（创3:15），说明人类一开始就有了对头。彼得告知信徒，“仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5:8），要求他们谨守、警醒。约翰说:“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普

天下的。”（启12:9）基督徒有时会遇到不公正地对待、无理的指责及其他人的无端怀疑等，这些试探和试练，有时候几乎使我们变得很软弱，甚至失掉信心、万念俱灰，觉得没有指望。正如以赛亚先知所描述的:“公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。诚实少见，离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。”（59:14-15） 但这个“寡妇”所表现出来的过人之处恰恰在于，她认定对象，信念坚定，通过自己的执着呼吁，伸冤最终得到公义的判定。今天的基督徒也当这样。对一件难事，要向使徒保罗说的那样，“随时多方的祷告”（弗6:18），“不住的祷告”（帖前5:17）和“恒切祷告”（西4:2），如果我们的祷告出于真诚的愿望和善良的动机，又拥有如同“寡妇”这样一种信心和永不言弃的执着精神，神必将公义的“意外的平安”赐给我们。

三、信德是祷告成全的前提

耶稣讲完比喻后，话锋一转，感慨地说，“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路18:8）。这句话既是对“寡妇”的赞扬，也是在信德方面向门徒们提出了要求。那么，这个“寡妇”所持守的信德是什么呢？

一是她的祷告很简单。她没有使用冗长的内容、复杂的过程及华丽的语言，向“不义之官”长篇大论，只是简单的把自己遇见的困难和难处说出来，并提出伸冤的要求。文士和法利赛人的祷告一般比较长，耶稣很反感，提醒门徒不要向他们一样。“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。”（太6:7）彼得使用很短的祷告，照样蒙垂听。《马太福音》记载:耶稣在海上行走，彼得看见后也下了船，要从水面上走到耶稣那里去，但彼得因风浪太大，快要沉下去的时候，祷告说:“主啊，救我！”，于是就获救了（参太14:25-22）。这是多么短而直接的祷告啊！

二是她的祷告很单纯。她只求伸冤，只求主持公道，而不寻求报复“对头”。她没有在“不义之官”面前咒诅“对头”，也未数落仇敌的种种罪行。她“不义之官”的主权，相信他自有对事情的判断标准，至于是否惩罚“对头”，用不着她来出主意。我们看见，在伸冤过程中，这个“寡妇”不仅表现出坚定且百倍的信心，也展现出良好的灵性品德。这与法利赛人在祷告中夸耀自己，指责、贬低税吏，甚至给税吏定罪的做法形成了鲜明的对比。今天，我们常常听见或看见，许多人在用口祷告，或写祷告文的时候，往往会对一个人，一件事情在神的面前强调自己多么有理，再下一个定义，要求神偏向自己，惩罚、报应“对头”，为自己伸张。祷告也许情词迫切，但若不单纯或者“妄求”怎么能讨神的喜悦，蒙其应许呢？！ 三是她很有信心。她对“不义之官”充满信心，且不灰心。这是耶稣在这个比喻中所要告诉门徒的最核心的信德。这个“寡妇”虽遇见难处，但她却有信心，经过很多次请求，在忍耐等候中最终实现了愿望。梁启超说:“因失败而丧失勇气或信心故灰心。”基督徒也许“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太24:12）但信心对祷告来说却非常重要。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1-2）“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）这个信心也需要忍耐等候予以支撑。当我们落在“百般的试练”中时候，需要神加添力量，需要寻求神的旨意，也需要忍受等候的煎熬，既然相信神，就要确信神，并要在祷告中依赖神，笃信神的公义。“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7） 总而言之，这是一个关于耶稣再来的比喻。耶稣再来后对世人和相信他的人一定会有一个公义的判断，需要信徒为着这一目标常常祷告，不可因为他来时所发生的事情而灰心失望，要对神的全能、信实、慈爱、怜悯和公义有清楚的认识，用信心和永不灰心的执着精神，不要受环境的影响，失去信德，像一般人一样任意妄为，而要持守信仰，恒久忍耐，警醒祷告，等候公义审判之主的到来。正如《圣经》所说：“密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他

宝座的根基”（诗97:2） “因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”（诗84:11）“所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。”（来10:35-37）

古代泄欲5大工具
和寡妇发生性关系好吗 第四篇

古代寡妇泄欲5大工具：角先生缅铃肉苁蓉（图）

2016-02-05 03:28 来源：前瞻网 我有话说

古代寡妇泄欲5大工具：角先生缅铃肉苁蓉（图）

性是人天生的需要，女子也不例外，对此只能疏导不能防堵。若勉强防堵，成本太高，要像帝王那样，建个巍峨的皇宫让太监来管理美女可不是每个男人都能做到的。

所以我们可以看到中国古代一个比较有趣的现象，那就是一方面对女子的贞节越来越重视，而另一方面，私底下也并不反对女性通过自慰解决生理需要。

由于男女生理上的不同，男性解决性欲问题，通过手淫即可，而女性则不然，需要种种道具辅助，而最直接的莫过于对于“男根”的模仿了。

对于这些特制物件，明清艳情小说多有描述，千奇百怪，十分有意思。

自慰神器1——角先生

古代寡妇泄欲5大工具：角先生缅铃肉苁蓉（图）

先说角先生，一种类似男性阴茎的自慰器，有龟棱，刻有螺纹，中空，可注水加温。清朝性教育读本《肉蒲团》第十五回写到：“是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞将进去”。

那时，角先生可以当街当巷公开售卖，就像现在的成人用品店。

清朝《林兰香小说》写过：“……角先生之制尤为工妙，闻买之者或老媪或幼尼”，生意倒兴旺得很，一些老婆婆和小尼姑竟是此物的至爱用家。

自慰神器2——广东人事

古代寡妇泄欲5大工具：角先生缅铃肉苁蓉（图）

形似男性阴茎的还有一种叫广东人事，《竹林野史》描写得很详细：其长四五寸，先用热水浸泡，使其慢慢发硬，然后以绳束其 根部，并以绳的两端绑在脚跟上，动其双脚，以手助其出入吐纳。 操作复杂了一点，但效果应该很不错。只是，李明明一直弄不明白，此物之名为何有广东二字?是广东人发明?是广东人用得多?是首先从广东传入?

这个问题不解决，真是委屈了广大广东同胞。

自慰神器3——缅铃【和寡妇发生性关系好吗】

古代寡妇泄欲5大工具：角先生缅铃肉苁蓉（图）

最特别的一种，名字叫缅铃。《金瓶梅》记载，此物大小犹如乒乓球，放入阴道能够滚动、振动，极大地制造酥麻以增强快感。《绣榻野史》描述过寡妇麻氏用缅铃自慰的情景，“拿到边上，顺了那湿滑口儿，一下欺进去……缅铃在里头乱滚，麻氏一发快活当不得。……，弄得麻氏遍身酥痒，忍不住，把脚一动”，到达高潮了。

这个东西据说来自缅甸，所以叫缅铃，明人笔记记载“最上者值至数百金，中国珍为异宝。”呵呵，还是奢侈产品，平常人用不起。

像角先生、广东人事、缅铃等奢侈商品，有钱人才能够买得起，广大贫下中农怎么办呢?除了以布囊实粉外，自然还有其他办法。

自慰神器4——肉苁蓉

古代寡妇泄欲5大工具：角先生缅铃肉苁蓉（图）

明朝《五杂组"物部三》记载：“肉苁蓉柔润如肉，塞上无夫之妇时就地淫之。”说的是一种叫肉苁蓉的植物，很柔润就像男性阴茎，一些寡妇在野外遇到它，当场脱了裤子坐上去自慰。

生理系统及其对中年期的影响
和寡妇发生性关系好吗 第五篇

生理系统及其对中年期的影响

中年危机：正确还是错误？

一个男人在面对中年期时究竟是心态平和还是感到惊恐，这取决于他如何接纳整个一生中自身的优缺点。相对于一些比较孤立离群或者以事业为导向的男子，那些与家庭建立深厚情感联系的男人在中年期更顺利。适中的态度是意识到自己在生命不同阶段都已经做到最好。

许多医生建议抗抑郁治疗和咨询，同时委托相关的家人和朋友给予理解和支持。遭遇中年危机的男人必须意识到这样的现实：生活中还有大量的快乐与满足有待发掘，目前的状况并非尽头，仍有许多事情有待他去完成

女性也会经历类似的心理苦恼（比如空巢综合征）。近期的研究表明，受到空巢综合征影响的女性比例有下降的趋势，原因是越来越多的女性开始重视职业发展。当人们在中年检省自己的时候，这一时期无论对男性还是女性，都将是一个再评估的契机。同时这也是一个清理一生中众多事物轻重缓急的良机。如果态度恰当，这一时期可以成为重新评估、重新许诺以及进一步成长的大好时机。 一些健康方面的证据说明，中年对于许多人都意味着一段危机时期。高血压、胃溃疡和心脏病都是中年人最常见的疾病。中年人初次接受酗酒治疗的比例高于青年人，表明中年期充满压力与混乱。

中年意味着转折和变化，一些人认为中年是一场危机，有些则相反。妇女认为绝经期是引起中年危机的导火索：其他妇女则认为虽导致不适但没有什么突如其来的认同危机。对于某些父母而言，子女离开家门会令他们突然产生认同危机；而另一些则乐于看孩子的成长和发展，并体会到前所未有的自由。

遭遇中年危机的男人们容易在相当长的一段时间里面临调适问题。卡洛尔和卡洛尔总结认为：“说中年危机预期是中年期的多种危机作用的结果，还不如说是未调整的青春期与成年早期发展而来的结果”

人到中年的性功能

本章节将重点讨论中年期的性功能，包括婚内、婚外关系中的性，也涉及离异或者丧偶独居的人以及那些始终独身的人

婚姻中的性

对婚姻的满意程度与对性的满意程度之间有着密切的联系，这一点在男性那里尤为突出。婚姻满意度与性满意度相互影响，满意的婚姻可能增加性交的快感，而满意的性关系可能增加当事人对婚姻的满意程度。以女性为例，拥有幸福婚姻者比婚姻缺少幸福感的人更容易有性高潮。

一般而言，偶像正是以婚姻中的性别来判断是否满意。克莱门茨的结论与早先的另一发现相一致，即：男性的性驱动力在比较年轻的时候就达到巅峰，而女性的性驱力则在30多岁的晚期或40出头时达到顶峰

海德与德拉梅特指出，对于女性而言，婚姻中的性满意度与性交频率之间显著相关。另外，妻子向丈夫表达其性欲、性感受的能力和婚姻中的性质量之间也存在显著关系。

当第一个孩子诞生之后，所有的夫妻均表示性满意度较生育前有所降低。孩子的出现，通常对性关系有某种一直抑制作用。与流行观点不同的是，未生育的夫妻

之间性频率往往最高

第一个孩子的出生对一些夫妻意味着将产生各种麻烦，当怀孕是计划外时尤其如此。妻子们在产后会有巨大的压力感，她们容易关注自己的体形，同时以因为责任的增加而陷入疲劳，并且由于夫妻交流、社交活动的减少而时常感到自己被丈夫忽视。此后随着更多的孩子出生，她们对婚姻中的性满意度将进一步降低。性交频率似乎与家庭中的孩子数量呈反比。从某种意义上讲，对于多数父母而言，夫妻之间的性行为与性满意度的不足可以通过为父母的体验得以补偿，这些体验包括：注视着自己的孩子成长和发展，在此过程中给予孩子帮助，并以父母的角色为荣

当今的夫妻与他们的长辈们相比，一方面他们使用的性技巧更加丰富，采用女上位姿势的人也大大增多，其二，当今的夫妻用于做爱的时间更长

婚外性行为

10%——25%的丈夫承认有过婚外性行为，而承认有货婚外性行为的妻子占5%——15%。随着年龄的增长，男性婚外性交的频率在减少，而女性则在大约40岁时逐年增加。这些性别差异也反映出性驱力峰值上的性别差异。拥有全职工作的妻子与没有工作的居家妻子相比，前者发生婚外性行为的可能性更大，因为她们拥有更多的机会结识各类并不为其丈夫熟识的男性

已婚配偶卷入婚外性交的原因多种多样

但为什么没有婚外性行为的夫妻比例如此之高呢？有人对此也做了一些调查研究，提到最多的原因是婚外性行为是对两性之间信任的背叛。另外还有一些原因诸如，有可能破坏婚姻关系；会伤害配偶；带来的潜在好处与后果不相配

绝大多案例中，婚外性行为都是秘密发展的，有时最终会别伴侣察觉，这时的典型反应正如富有经验的婚姻咨询师妹儿总结的那样

发现配偶有婚外性行为时最普遍的情绪是愤怒、感到被欺骗和背叛。此外，这种行为常常被当做对其感情与性能力的一种侮辱。有些亚文化还会认为这正好去寻求一些报复或惩罚

一般而言，孤立的性经历与长期的婚外性行为相比前者对配偶的烦扰更小。短期的性行为有时可以被当做性挫败的暂时反应而一笔勾销，然而长期的婚外性行为则只能被看做是对妠爱情的巨大威胁

少数的夫妻对婚外性行为的反应是逐渐形成一种两厢情愿的婚外行为。他们之间是允许婚外性行为的，甚至彼此鼓励。一种两厢情愿的婚外性秩序是交换配偶。这种性秩序里有两对甚至更多的夫妻，他们彼此交换性伴侣，然后分头在不同的地方或就在同一处发生性关系

离婚后的性行为

绝大多数人在离婚后的第一年变得性欲望旺盛。与同样年纪的人相比，离婚的男性比未离婚的男性的性交频率略高，离婚的男性还倾向于拥有多个性伙伴。尽管离婚后发生性关系的几率要比在婚时有所降低，但离婚的女性通常在性生活方面仍然更加活跃。相比离婚的男性，她们拥有的性伙伴数目要少一些。离婚的女性得到高潮的频率高于其离婚之前；离婚的男性也声称性关系令人满意 丧偶独居的性

鳏夫比寡妇更有可能建立新的关系。在中年以及老年人中，独身女性的人数明显多于独身的男人。从文化角度来看，年长的男性与年轻的女性约会更易被社会接纳，而寡妇则有在性上忠于死去配偶的压力感。寡妇也倾向于从朋友和家人那里取得情感支持，也许正因如此，她们建立新的性关系的需求较少

独身的性

关于独身者的性生活模式研究的并不多。独身者对自身的状况的态度也各不相同，有的计划永远不结婚；有的虽然希望结婚，但一直找不到合适的人选，或是找到了心仪的对象而拒绝结婚；有的则是对寻求伴侣感到绝望

独身者的生活模式也有非常大的差异。有些人安于独身生活；有些人则是陷入独生的困境——住在专门的单身公寓，进出单身酒吧，参加单身俱乐部；与此相反，有一些独身者尽管偶尔也有约会，但却沉醉于工作或嗜好，他们不想要婚姻的束缚；有一些独身者满足于在数年间有固定的约会对象，当这段关系变质时再转移目标；有一些独身者沉溺于酒精或者其他饮品，以至于在两性关系上花费的时间非常有限【和寡妇发生性关系好吗】

独身生活/禁欲

有一小部分人放弃性交的生活。某些宗教人士必须保持禁欲的生活。；另外一些情况下，人们因各种原因而做出相同的选择。他们也许不希望被性关系纠缠；也许喜欢以其他的方式来体验性，比如手淫；也许害怕感染上性传播疾病，或者自己已患有性传染疾病而不愿冒险传播给其他人；也可能正处于冲突四伏的两性关系中，因此不再渴求亲密接触；还有可能虽然有性伴侣，但伴侣的性驱力很低或有性交障碍

艾滋病患者：高危人群

艾滋病，即获得性免疫缺陷综合症，英文名称Acquired Immune Deficiency Syndrome，AIDS。是人类因为感染人类免疫缺陷病毒（Human Immunodeficiency Virus，HIV）后导致免疫缺陷，并发一系列机会性感染及肿瘤，严重者可导致死亡的综合征。目前，艾滋病已成为严重威胁世界人民健康的公共卫生问题。1983年，人类首次发现HIV。目前，艾滋病已经从一种致死性疾病变为一种可控的慢性病。

是什么导致艾滋病？

引起艾滋病的病毒叫HIV，HIV是人体免疫缺损病毒的英文缩写。每个病毒实际上是一个裹有蛋白质外衣的遗传基因小团，它侵入健康的人体细胞并改变细胞的基因结构使该细胞生成这种酶。在这过程中被入侵的细胞通常被杀死，是因为这类病毒侵入细胞之后能够逆转细胞本身再分裂的正常次序

产生艾滋病的病毒并非一种，前世界范围内主要流行HIV-1，HIV-1是一种变异性很强的病毒，不规范的抗病毒治疗是导致病毒耐药的重要原因

HIV破坏了正常的白细胞，而白细胞是抵御疾病的防线。所以被HIV侵入后的人体变得没有防御能力，将陷入饱受其他疾病感染的困境。该病毒使人体的免疫预防系统毁于一旦，使患者感染其他疾病直至死亡。失却地勘细菌的免疫功能系统之后，个体变得容易被细菌、霉菌、恶性肿瘤以及其他可能引发危及生命的病毒侵袭，这里所说的危及生命的疾病包括癌症、肺炎和脑膜炎。

HIV本身包含少量的遗传物质，HIV的存活条件非常苛刻。它偏好于在人类血液中一种叫“T—Helper”的细胞体内生存。离开血液或其他的体液，病毒会很快死亡

聚焦：

这一年，美国的著名篮球明星魔术师约翰逊被确认为艾滋病病毒感染者。根据医生的建议，他退出了蓝坛，并且开始利用他本人的社会影响在青年人当中进行艾滋病的宣传教育活动。他告诫美国的青年人说：“有时候我们会认为只有同性恋才会感染艾滋病，它不会发生在我们自己身上。在这里我想说，它会发生在任何人身上，即使是我魔术师约翰逊也不能例外。”

艾滋病的传播方式

(1)性接触传播：包括同性及异性之间的性接触。肛交、口交有着更大的传染危险。

(2)血液传播：包括：①输入污染了HIV的血液或血液制品；②静脉药瘾者共用受HIV污染的、未消毒的针头及注射器；③共用其他医疗器械或生活用具（如与感染者共用牙刷、剃刀）也可能经破损处传染，但罕见。④注射器和针头消毒不彻底或不消毒，特别是儿童预防注射未做到一人一针一管危险更大；口腔科器械、接生器械、外科手术器械、针刺治疗用针消毒不严密或不消毒；理发、美容(如纹眉、穿耳)、纹身等的刀具、针具、浴室的修脚刀不消毒；和他人共用刮脸刀、剃须刀、或共用牙刷；输用未经艾滋病病毒抗体检查的供血者的血或血，液制品，以及类似情况下的输骨髓和器官移值；救护流血的伤员时，救护者本身破损的皮肤接触伤员的血液。

(3)母婴传播：也称围产期传播，即感染了HIV的母亲在产前、分娩过程中及产后不久将HIV传染给了胎儿或婴儿。可通过胎盘，或分娩时通过产道，也可通过哺乳传染。

血液、精液、阴道分泌物、皮肤粘膜破损或炎症溃疡的渗出液里都含有大量艾滋病病毒，具有很强的传染性；乳汁也含病毒，有传染性。唾液、泪水、汗液和尿液中也能发现病毒，但含病毒很少，传染性不大

只有少数的女同性恋者会被染上艾滋病。除非她们使用静脉注射麻醉剂或者高危人群中的成员发生不安全的性接触，一般而言女同性恋者感染艾滋病的危险比较低。然而，通过阴道分泌物或者血液，女性之间的传播也可能发生

采用人工授精而接受已感染艾滋病的捐赠者精液的女性，也有可能感染艾滋病的。因此有营业执照的精子库应事先有必要的措施，以对捐精者进行甄别和筛选 当个体遭遇这种病毒的时，病毒本身通常缺乏活性，一旦进入人体，要保持活性也需要帮助。这里所说的帮助包括：个体感染其他某种病毒的病史；健康一直不佳；滥用娱乐性毒品；营养不良；基因先天不足等

在20世纪80年代初期，一些情况下艾滋病病毒是通过输血传播。现在，用于输血的血液要做艾滋病抗体检测。当今输血已不容易感染上艾滋病。但是，由于抗体的形成需要一些时间，一个刚感染艾滋病的献血者可能不知道自己已经被感染。所以要高温破坏HIV的活性

艾滋病得以传染的高危因素：

1. 拥有多个性伙伴并且没有安全措施

2. 共用静脉注射剂

3. 与被感染者进行肛交

4. 与女性工作者发生性行为；女性工作者属于高危人群，因为他们拥有多个性伙伴，其本身极可能就是吸毒者

劳埃德证实：完全可防艾滋病性传播的途径（1）禁欲（2）只与忠诚的、没有感染艾滋病的性伴侣发生性关系

减少性交传播艾滋病的风险则有这样几种方法：可以实行“安全性行为”，也就是所有性交中是用避孕套；进行非插入式性行为；控制性伙伴的数目；避免与那些拥有多个性伙伴的人发生性行为，如女性工作者

诊断

检测人体免疫系统生成的抵抗病毒的抗体。其中最为常用的检测方式有两种：酶联免疫吸附法和西式吸污法。所谓酶联免疫吸附法，就是用一种与抗体或抗原连接的酶作为检测特定蛋白质的标志，通过区别血样中存在的抗体来测定某种特殊感染源的存在。这两种办法有两个重要用途，一是捐献的血通过这种方法得以甄别，避免了艾滋病病毒通过输血进行传播；二是如果一个人担心自己可能是艾滋病病毒携带者，他/她可以通过这种方法进行检测。一个人在感染HIV之后通常需要2——3月才能在这种检测中生成足够的抗体。

酶联免疫吸附法格外敏感，因此在判断是否有抗体这方面非常精确，很少有抗体被漏检的情况发生。然而，这种方法得出错误的阳性结论的几率却很高。则需要另一种方法验证西式吸污法，此检测方法更加专业，也较不容易得出错误的结论。为什么？因为它实施起来既困难又昂贵，不能像酶联免疫吸附法那样用大量的血液甄别。只有当其他任何方法都不能确定一个人是否感染有艾滋病，或者需要确诊时才使用这种方法。只有人体确实有艾滋病病毒时，这中检测才能发挥效用 艾滋病的起源

一、18--19世纪艾滋病病毒出现在中非热带雨林灵长类动物的体内即非洲绿猴。 当地非洲人有吃猴肉的习惯,因接触猴血而受到传染

二、某军事研究组织为了消除“敌”国大量的人口而研制了这种病毒，然后不知何故，该病毒在实验检测时泄露出来

三、艾滋病的出现于脊髓灰质炎疫苗有关

四、

HIV的影响

携带艾滋病病毒的人现在可以分为两大类：无症状HIV和有症状HIV

艾滋病最初的症状包括：干咳、腹部不适、头痛、口干、缺乏食欲、发烧、盗汗、体重减少、腹泻、皮疹、疲劳、淋巴结肿大、抵抗力匮乏。随着艾滋病的发展，免疫系统越来越弱不能抵御疾病的“机会感染”，从而使得患者容易感染上各种癌症，同时神经系统恶化，容易被其他病毒感染，如细菌、寄生虫和真菌。一般而言，机会感染不会对免疫系统正常的人造成生命威胁但对于艾滋病患者则往往是致命的，因为后者的免疫系统已经严重损害。

折磨艾滋病患者的严重疾病有卡波西式肉瘤；卡氏肺囊虫肺炎；各种机会感染，如带状疱疹、脑炎；引发某种脑炎的严重真菌感染；喉咙或食道的酵母菌感染；肺部、肠道、中枢神经系统的感染。肺结核这种在美国早已根除的疾病之所以再度出现，其患病率之所以迅速增长在很大程度上要归咎于HIV感染与艾滋病的流

2016社会学家尼古拉斯ted演讲稿 人际关系的潜在影响
和寡妇发生性关系好吗 第六篇

尼古拉斯克里斯塔基斯在TED的演讲中谈论人际关系潜在影响人们的行为，分享如何通过有效利用潜在关系，完善自我。下面是这篇社会学家尼古拉斯ted演讲稿人际关系的潜在影响

社会学家尼古拉斯ted演讲稿人际关系的潜在影响

对于我来说，这个故事是15年前开始的。当时我是芝加哥大学安养院的医生，在芝加哥的南边地区照顾临终的病人和他们的亲属。我借此来观察疾病晚期病人和家属所经历的一切。而在我的实验室里，我当时正在研究“寡妇效应”，这是社会科学中非常古老的一个观点，可追述到150年前，当时被称为是“心碎之死”。

举个例子来说，如果我去世的话，我妻子在我逝世之后一年的死亡率会加倍。我当时照料的病人中，有一位是死于痴呆症的女士。和夫妻的例子不同的是，当时照顾这位女士的是她的女儿。这个女儿因为照顾老母而筋疲力竭，而女儿的丈夫也因为妻子的疲劳而患上疾病。有一天我正开车回家，收到一通来自这个丈夫的朋友的电话，原因是他为他朋友所经历的一切感到忧郁。我就这样神奇地接到一个陌生人的电话，全因为他的经历受到了一些和他有一定“社会距离”的人的影响。

我也因此突然意识到了两件很简单的事情。

首先，“寡妇效应”不仅仅局限于丈夫和妻子之间。

其二，它也不仅仅局限于两个人之间。

我开始以全新的视角观察这个世界，将世界看成是成双成对联系在一起的人们。我随后又意识到这些人，如果俩俩相配，便会变成四人小组。事实上，这些人都身处在其他各种人际关系中──婚姻、伴侣、友情、等等。事实上，这些关联是如此之广泛，我们所有人都身处在这个广博的网络中，与彼此相连。所以我开始以全新的角度看待这个世界，并沉迷其中。我为我们是如何陷入这些社会网络中而着迷，也为这些网络是如何影响我们的生活而着迷。

这些社会网络是错综的艺术之作，它们是如此的精致、如此复杂、如此无所不在，使得我们不得不询问它们存在的意义是什么。我们为什么会身陷这些社会网络中?它们是如何成立的?是如何工作的?它们是如何影响我们的?

而我据此的第一个研究课题，不是死亡，而是肥胖症。突然间，讨论肥胖症变成了一个热门话题。我与同事JamesFowler开始研讨肥胖症是否真的是一种流行病，是否可以从一个人传染到另一个人身上，就如我之前讨论的那四个人一样。这里看到的是我们的初步研究结果。这是2000年接受研究的2200人。每个圆点代表着一个人。圆点的大小和人的身形成正比。所以大的圆点代表身形大的人。

除此之外，如果你的体重指数超过30的话，如果你被诊断有肥胖症，我们便把圆点涂成黄色。如果你这么大略地看看这张图的话，你也许可以看到肥胖的人和非肥胖的人有聚集的症状。但是这个视觉复杂性还是很高的，很难确切地说清其中的关联。除此之外，很多问题也立即产生。到底有多少聚集?所产生的聚集是不是要比单纯的巧合下所产生的聚集要多?聚集的大小是怎样?可以触及到多远?最重要的是，聚集的原因是什么?

所以我们用数学的办法研究了一下这些聚集的大小。在这里可以看到，纵轴上代表的是，如果一个人的社会联系人中有人患有肥胖症的话，那么这个人患有肥胖症的几率会增加多少;横轴上代表的是，这两个人之间的分离指数。在最左端，你看到那条紫色线。它显示如果你的朋友们有肥胖症，你肥胖的可能性就会高出45%。接下来的那条红色线显示的是，如果你的朋友的朋友有肥胖症，你患肥胖症的可能性就会高出25%。

下一条线显示如果你朋友的朋友的朋友──你可能都不认识这个人──患有肥胖症的话，你患肥胖症的可能性就会高出10%。一直追溯到你朋友的朋友的朋友的朋友的时候，这层关系才会消失，这个人的身形和你的身形才不再会有关联。

所以，造成这种聚集的原因有哪些呢?至少有三种可能。

第一、当我体重增加时，也导致了你的体重增加，类似磁场感应，由一个人传到另一个人。

第二、很显然，就是同类的聚合效应，物以类聚、人以群分。我之所以和你建立关系，正是因为我们俩身形相似。

第三、叫做混杂因素，因为它模糊我们找到真正原因的能力。

这意味着我的增肥，并没有直接导致你体重增加，我也不是因为咱俩身形相似才和你建立关系，而是因为我们俩都接触到了相同的经历，比如说健康俱乐部，导致我们俩同时减肥。

而当我们进一步研究这些数据的时候，我们发现了支持这三种可能的证据，包括磁场感应。我们发现如果你的朋友患有肥胖症，你在同一时期，患肥胖症的可能性会增加57%。造成这一现象的机理可以有很多。一种可能是你的朋友对你说──他们的行为传染了你，比如他们会说：“咱俩一起去吃点糕点，喝瓶啤酒吧。”

致命的搭配，但你还是接受了这个搭配，你也开始和你朋友一样开始增肥。另一个潜在的可能性是当他们开始增肥的时候，你对合理身形的概念也随之发生了改变。在这种情况下，从一个人传到另一个人身上的不再是行为，而是准则。一个想法得以蔓延。

一些新闻头条记者借机盗用我们的研究。我记得当时《纽约时报》的头条是“你越来越肥吗?怪罪你的那些肥朋友吧。”我们觉得很有趣的是，欧洲的头条记者们对此有不同的理解，他们的头条是：“你的朋友增肥了吗?也许你要自责一下。”(笑声)我们觉得这是对美国的一种很有趣的评论，一种事不关己、高高挂起，明哲保身的现象。

在这里我要澄清一下，我们并不认为我们的研究支持对某一种身材的歧视。我们的下一个问题是：我们能否在视觉上直接看到这种传染现象?体重的增加真的是从一个人身上传到另一个人身上吗?这就变得很复杂了，因为我们要考虑到这个网络的结构、关系之间的建筑构造，是随时都在变的。

更何况，肥胖症并不是只有单一中心的流行病，没有肥胖流行病的“零号病人”──如果找到这个人，那么肥胖症就是从他那边传出来的。但相反，肥胖症的流行有多个中心，多个人都在同时做着同样的事情。我将向你们展示一段30秒钟的视频演示，是花了我和James五年的人生才做好的。同样的，每个圆点都是一个人。每条连线都代表着某种人际关系。我们现在就要让它动起来，在30年间对这个网络进行每天的切割。

圆点变得越来越大，你将看到一整片黄色，也会看到人的出生与死亡，圆点将会出现、又消逝。人际关系成立又瓦解。婚姻与离异，友情与断交，非常复杂，在短短30年间很多事情在发生，包括了肥胖的流行。在结尾处，你们将会看到肥胖者和非肥胖者在这个网络中出现扎堆的现象。通过这个演示，我看待事物的方式得以改变，因为这个网络，这个随时间而变换的网络，是有记忆的，它移动着，其中的事物随其所动，它拥有着一种持久性;其中的人也许死去，但这种网络却不会死去，它仍旧持续着。它有着一种坚韧性，允许它恒久不变。

所以我开始将这些社会网络所散发的信号看作是活着的事物，可以放到显微镜下来研究、分析、理解。我们用各种各样的技术来做到这一点。我们开始研究其他各种现象。我们查看了吸烟和喝酒行为，投票行为，离婚─—也是可以传染的，还有自闭症。最终，我们对情感产生了兴趣。当我们有情感的时候，我们会将它们呈现出来。我们为什么要展示我们的情感呢?

内在地感受情感，比如快乐与愤怒，当然是有其好处，但我们不单单是感受它们，我们也展示它们。我们不仅仅展示它们，其他人也可以阅读它们。其他人不仅仅可以阅读它们，他们也可以复制它们。在人类群体中，就有着情感的传染。

情感的这一功能就表示除了其他作用之外，情感也是一种原始的表达方式。事实上，如果我们想真正地了解人类的情感，就要以这种方式来思考它们。

我们已经习惯了在简单、简短的时间内来考虑情感。打个比方来说，我最近在纽约市演讲，其中说到：“当你在地铁上，车厢对面的人向你微笑时，你会下意识地回报以微笑。”他们看着我，说到：“我们纽约人才不会做那种事情。”我说：“世界上其他地方的人都会做，是人之常理。”所以我们有一种很本能的方式在短时间内把情感传递给彼此。事实上，情感的传染可以更广阔一些，比如在暴乱中，我们会加强愤怒的表情。

我们想要问的问题是：情感的传递能否超越地铁车厢上相互微笑的一小部分人，而是以比暴乱更持久的方式，长时间地在更多人之间传播?也许我们平静的表面下都蕴藏着某种时刻激荡着我们的某种暴乱。也许有某种情感蜂拥在社会网络中溅起涟漪。也许事实上，情感是有一种共有的存在性，不单单是个人的存在性。

这是我们用来研究这一现象所做出的早期图象之一。同样是一个社会网络，不过这一次我们把快乐的人涂成了黄色，难过的人涂成了蓝色，介于两者之间的人涂成了绿色。如果你看看这幅图片，你立马就能看到快乐的人和不快乐的人扎堆出现，同样地是传递到三层分离关系。你的直觉也许会告诉你不快乐的人在这个网络中占据着一个不同的结构点。

这个网络有个中心部分、有个边缘地带，而不快乐的人好像都集中在边缘地带。再打个比方，如果你把这些社区网络想象成是一大块人类的绸缎──我与你相连，你和她相连，无止境地延伸──这块绸缎就好像是美国老式的被子一样，上面是一块块的补丁，有快乐的补丁，也有不快乐的。而你快乐与否就决定于你是否身处一块快乐补丁上。

所以像情感这种如此基础的东西都能按此来工作，我们不得不猜想，也许社会网路的基本原因是写在我们的基因中的。

因为人类的社会网络，每当构造起来的时候，总是会和这个网络的图片很相似，但它们却从来不会是这个样子的?它们为什么不是这个样子的呢?为什么我们不组成一个个有规则的格子框架的社会网络呢?

人类社会网络惊人的样貌、其无所不在的特性和它们显而易见的功能，让我们猜想社会网络是否是我们进化的产物，而我们又是否进化出具有某种特殊结构的社会网络。

首先注意——要想搞懂这一切，我们必须先把这个网络结构分解一下——注意到每个人在这个网络中的结构点和其他人都是一样的。但在真实的网络中，却不是这个样子的。好比说，这是东北部一所顶尖大学内大学生之间的真实网络图。我这里着重挑选了几个圆点，如果你仔细看看这些圆点，把左上角的点B和最右边的点D做比较。B有四个朋友从他那里延伸出来，D则是有六个朋友。所以这两个人的朋友数量有所不同──这是显而易见的，我们都知道。但社会网络结构中的其他方面就没有这么明显了。

把左上角的点B和左下角的点A做比较。他俩都有四个朋友，但是A的朋友们彼此相知，B的朋友们却不是。所以A的一个朋友的朋友，反过来还是A的朋友，而B的一个朋友的朋友倒不一定是B的朋友，而是在网络中的更远处。这就是网络中的可传递性。最后再来比较点C和点D，两者都有六个朋友，如果你问他们：“你的社交生活怎样?”他们会说：“我有六个朋友。这就是我的社交经历。”但我们来鸟瞰这个网络，我们就会发现他们的社交圈是完全不同的。接下来的这个问题就可以培养你这方面的直觉：如果一种致命的病毒在这个网络里得以扩散，你希望你是其中的哪一位?你是想当C还是想当D?你当然是想当D，处在网络的边缘。如果一条跟你无关的八卦新闻在这个网络里散播，你又会想当谁呢?这次你会想当C。

所以不同的结构点对你的人生有着不同的影响。事实上，我们的实验结果表明，朋友数量的差异有46%都是可以通过基因得以解释。这并不奇怪。因为我们知道，有的人生来腼腆，有的人生来合群。这是显而易见的。但我们也发现了一些不是那么明显的东西。比如，你的朋友们是否认识彼此，其中47%的差异都是和你的基因有关。你的朋友们是否认识彼此不仅仅和他们自己的基因有关，也和你的基因有关。

我们认为其中的原因就在于有的人喜欢把自己的朋友介绍给彼此──没错，说的就是你──而其他人喜欢把朋友们分开，不喜欢介绍给彼此。所以有些人将他们身边的网络们编织在一起，构成了紧密相联的深层网络，而他们则是舒服地身处其中。最后，我们甚至发现人们是身处网络中心还是边缘，30%的差异也是和他们的基因相关。所以你是在中心还是边缘，有一部分是遗传的。

说这些的目的是什么呢?如何加深我们的理解?如何帮助我们解决现今与我们生活息息相关的各种问题呢?

我的论点是这些社会网络充满价值。他们好比一种社交资产。由于我们身陷其中，新的网络属性会出现，而这些属性是继承在网络的结构之中，不仅仅是在网络中的个人身上。所以想想这两个日常用品，他们都是由碳做成的，不过其中的一个是由碳原子以独特的方式组合而成的，形成了左手边的石墨，柔软和漆黑。但如果你将相同的碳原子以不同的方式关联到一起，就会得到钻石，透彻而坚硬。而这些柔软、坚硬、漆黑和透彻的属性并不是存在于碳原子本身中。而是存在于碳原子之间的联系中，或者至少是由于这些联系造成的。

同样的，人与人之间的关联形态也是赋予了各组群不同的属性。正是人与人之间的关联使得这个世界要比单单各部分的总和伟大许多。所以不仅仅是这些人所经历的事情──他们在减肥还是在增肥，在变富还是在变穷，在快乐还是在不快乐──影响着我们;同时影响我们的还有我们彼此关系所组成的实质结构。

我们在这个世界的经历取决于我们所处网络的实质结构，以及激荡和流动于这个网络中的各种事物。我认为，其原因就在于人类可以组织在一起组成一个“超级生物体”。这个“超级生物体”就好像是每个个体的集合，展示或标注某些无法在个体层面上研究的行为和现象，是只能通过对整体的探讨和研究来获得了解，就好比一窝寻找新的筑巢之地的蜜蜂;又好比是一个躲避捕食者的鸟群;或是可以集中智慧、辨清方向、找到太平洋之中飘荡小岛的鸟群;抑或是可以捕捉巨大猎物的狼群。

超级生物体的特性是无法通过对个体的研究得以完全理解的。我认为通过对社会网络的理解，研究它们是如何构成和运行的，能够帮助我们了解不仅仅是健康和情感，还有许多其他的各种现象，比如犯罪和福利以及经济现象比如银行挤兑和市场崩盘，再有就是新技术的引用以及产品使用的扩展。

看看这个：我认为我们组建社会网络的原因是因为一个与人相连的生活模式要利大于弊。如果我总是对你很暴力给你错误的信息，或是使你难过，或是让你染上致命的疾病，你就会和我断交，这个网络也就会瓦解。所以好的、有价值的事物的传播是维持、滋润社会网络的必要条件。

同样的，社会网络也是传播这些好的、有价值的事物的必要条件，比如关爱与慈悲，快乐和博爱，以及想法。我认为，事实上，如果我们可以意识到社会网络的价值所在，我们将会花费更多的时间来滋养、维持它们，因为我认为社会网络在本质上是与美好相连的，而我认为我们这个世界上所需要的，正是更多的关联。

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2016公安实习日志
和寡妇发生性关系好吗 第七篇

公安实习日志

小记之一：实习上岗第一天

今天是我们四个到北京路派出所报到的第一天，我们也格外的兴奋，一大早就起来了，因为我和王虎、刘军都是外地的，我们都住在日照港青年公寓，吃完早饭后我们在楼下集合，三个人一起骑着单车向实习地点飞奔而去，十五分钟的路程一会就到了，到了所里以后与所长见了面，就去了四楼的会议室，这个地方是所里的全体干警每天必去的地方，我们到了以后，也没闲着打扫了一下卫生，到了八点所有民-警都来了，到齐以后许所长对上星期大家的工作进行了总结，并对近期的工作进行了安排。

首先对于辖区内的所有警区民-警都要及时到位，下警区接近群众，对于所管社区都要认真负责起来，熟悉社区，登记好社区内的暂住人员、房屋租赁人员信息，及时掌握辖区内的重点人员动向；

第二，值班干警要认真值班，做好接处警工作，值班室要保持24小时都必须有人，对于不值班的民-警要在“两案”上，负责处理所里的所有治安、刑事案件；

最后，李指导员又对我们四个向大家做了介绍，并把我们四个每人分了一个“师傅”，以使我们尽快学习熟悉业务工作，分好“师傅”以后，李指导员还对我们四个提出了一些要求，他要求我们在学习上，要努力认真向老民-警们学习业务知识，法律法规；在纪律上，要，认真遵守各项规章制度，要有服从意识，服从领导安排，在工作上，要注意安全，提高警惕性。

会议结束了，我们各自去找自己的“师傅”了，由于我的“师傅”出差在外学习，我暂时和王虎一起跟随于永水“师傅”进行学习。我俩刚到办公室，于师傅就给了我们一人一份材料，这是一起敲诈勒索案件，看完材料以后，接着我们就开始了一项紧张有序的抓捕任务，“师傅”先让受害人与嫌疑人进行对话，好让我们摸清他们的交接地点，摸清楚以后，我和“师傅”我立刻换上了便装，王虎穿着警服，又喊了两个协警，让受害者指路，不一会儿我们到了抓捕地点，为了不惊动嫌疑人，“师傅”和受害人先进了嫌疑人的房间（郑州路某KTV）试探一下情况，我们剩下的四个人在外面等着（等着接收“师傅”对我们发出的信号），大约过了一分钟，我们接到了“师傅”的指令，

迅速跟进了房间，将其中一个男犯罪嫌疑人抓获，据其交代另一名犯罪嫌疑人是他妻子，她现在还在家里睡觉，我们又迅速赶到他们的家里，到他们家以后，我们看到她正躺在床上，“师傅”马上亮出了警官证，向他说明事情的原因，让他到公安局接受调查，这女的死活不去，后经过师傅的耐心劝说，他们两个都跟着走了，最后由于这起案件敲诈金额较大（金额50000元），经过局领导指示，我们又把这两名犯罪嫌疑人移交到了刑警队。

小记之二：恪尽职守，踏实为民

自我们实习的第一天在起，我们四人就和其他民-警一样参与值班，接处警、巡逻，最大限度的维护好开发区的治安状况，在这里不分白天、黑夜，所里每天安排两辆巡逻车不断地在辖区内街道中巡逻，有效地维护了辖区良好的治安秩序。

期间，我们除在以街面巡逻形成震慑之外，开展的具体工作还有，清查各类暂住人员，检查出租房屋；检查旅馆的人员入住登记情况；盘查可疑人员；清查辖区内的网吧，针对其存在的火灾隐患和允许未成年人上网的问题进行批评和教育，同时要求辖区所有网吧必须遵守国家有关规定，不得接纳未成年人入内。

派出所作为与群众接触最多的基层公安机关，处在公安工作的第一线，处理的基本上是一些“小事”，像邻里纠纷啊，打架斗殴啊，维护辖区的治安秩序啊……我们的工作每天都是如此“小事”，天天都是这些“小事”，但经过这段时间的实习，我觉得有些“小事”如

果没有处理好，可能引发群众对公安队伍的不满，更可能导致一些严重后果，给自己带来一些不必要的麻烦。诚如斯大林所说：“在工作中，绝不要拒绝做小事情，因为，大事情是由小事情积成的。所以，我觉得无论在什么岗位，都要真正做到 “在岗一分钟，干好六十秒”。 只要是人民群众的事都是大事，我们要认真对待每一件“小事”。

1.事无大小，踏踏实实干好每一件事。群众来找我们办事，这说明他们相信我们，相信人民-警-察，作为我们，就要全心全意为人民服好务，做好人民的公仆。

2.加强业务能力，提高为民服务水平。一件事情无论是多么的渺小，但如果找一个没有能力的人他也是办不好的，所以，我们只有勤于学习公安业务知识，勤于实践，以更好地完成好每一件事情。

3.热情待人，文明讲话，公正办事。人民-警-察的每一个动作都代表着国家和政府的形象，而且公安工作离不开人民群众的支持，我们只有走好群众路线才有利于我们工作的开展，以使我们在维护社会治安秩序和侦查破案都能做到游刃有余。

小记之三：加强业务能力，增强真才实干

今天又到了我的值班日，我和所里其他值班同志又开始一天的工作。

上午9：10分左右，有一名受害人到所里报警，称将昨晚将电动车停放在市政家属院一楼楼下，今天早上发现电动车不见了。我对其进行了详细询问，由于电动车涉案价值较大，在记

完材料以后，我们转给了刑警大队进行调查。

中午12点30分左右，机械化工进出口有限公司蔡某报警称，在家门口被别人打了，接警后，我们迅速出警，到现场后，发现被打的是一名老太太，但打人者已经逃跑，据老太太讲，在她吃饭时，听见楼道内有人拍墙的声音，就出来了，发现有一名贴小广告的的青年人，在他家楼道内用章子往墙上盖章（开锁的广告），老太太就阻止那个青年人不让他盖章了，那青年人还不听，就和老太太吵了起来，在他们争吵的过程中朝老太太脸上突然打了一拳，接着就跑了。听完老太太的诉说，接着我们对老太太的伤情、年轻人往墙上盖广告的内容进行了拍照，老太太还告诉我们了那个年轻人开车逃跑的车牌号码，回来以后，我和刘哥（两案民-警哥）就依照广告内容下面的电话，进行联系，对方一听是派出所的，立刻把电话扣了，对方好像有了警惕，我们一看直接让对方到派出所来对方肯定不会来了，接着刘哥说到外面电话亭去以开锁的名义把对方骗过来，这个方法果然不错，在我们打了电话还没十分钟，就有两个人骑着摩托车过来了，我们发现那两个人骑的摩托车车牌号码正好与老太太告诉我们的相符，我们确认了对方，待他们停下来以后，我们马上上前控制了对方，并把其中一名打人的青年带到了所里，这名青年也如实供述了自己打人事情，他也认识到了自己的错误，最后我们又通知了那位被打的老太太，并对他们进行了调解。

下午3点40分左右，我们接到报警：称中铁二十三局门口附近有人打架，到了现场经询问这是一起因为以前双方家庭感情纠纷导致双方产生矛盾，今天下午双方当事人荆某与魏某在路途碰面，两人又发生口角，又进行了相互撕扯，后经我们的调解，事情得到了解决。

凌晨3：26分，我刚刚躺下休息，又听到报警铃声响了，在临沂路和秦皇岛路交叉路口西北角中国石化加油站向西十米的某超市内钱和部分烟被盗，我们迅速出警，进行了现场勘查（现场留下了一条犯罪嫌疑人的黑色裤子，裤兜内有上网卡一张、穿越划线充值卡一张、还有一张日照市东盛装饰工程有限公司姓名为韩某的名片），拍照，并对其被盗情况作了记录。接着我们又通知被害人焦某到所里备案，我对其作了份报案材料，在记完材料以后，已经快天亮了，我们在值班室休息了一会，到了早上八点我和刘哥（两案组民-警刘哥）就马上展开了调查工作，我们两个以那条裤子里的网卡为线索，了解到该上网卡登记的户主信息为王某，后我们又通过登录人口信息查询发现王某为莒县人，现在暂住奎山，在经济开发区奎山亚华包装有限公司上班，到了晚上九点多钟，我们又立刻与奎山派出所联系，我与刘哥及两名协警迅速赶到奎山派出所与陈所长一起到了亚华包装有限公司查找王某，通过对该公司的负责人询问了解，王某就住在该公司的职工宿舍楼，我们又赶到宿舍楼内，一一进行排查，发现三楼只有一个会议室开着门，有一男一女在看电视，其他房间门都紧锁着，经询问找到了王某所住的房间，但其房间门也紧锁着，敲了敲门，也无人回应，正当我们离开时，听见其房间里传来手机响的声音，刘哥再次敲门，里面还是无人回应，但刘哥确定屋里肯定有人，就在外面对其做工作，里面就是不开门，过了一会，刘哥找了个小铁棍，把门上的玻璃给敲碎，后把门打开了，打开灯发现，房间有四个青年喝醉了

酒都躺在床上睡觉，两名协警把他们一一喊醒了，经询问王某就在其中，随后我们把王志杰带回了所里进行询问，在我们经过询问之后，发现王志杰并没有作案时间，而且他的这张网卡在半年前就丢了，后经他回忆这张上网卡可能是去年在他单位上班的马某偷走的（据了解马某这个人有小偷小摸的习惯），我们又让其对马某进行联系，发现他的手机已经关机，后来我们又让王某联系了他的朋友马某的情况，据其朋友讲，最近发现马某有些异常，发现其身上经常有多种香烟，并把二十多盒香烟放在了其朋友家中，并说自己在济南路沃德克KTV上班了，这让我们加大了我们对马某作案的嫌疑，后又经我们到济南路沃德克KTV调查，发现嫌疑人作案时遗留到作案现场的黑色裤子，就是沃德克KTV的工作服，根据这些信息，我们发现马某具有重大作案嫌疑。

此时，我们的抓捕行动正在紧张的进行中……

小记之四：在北京路派出所的日子里

转眼两个月实习生活已经过去了一半，从开始的陌生到现在已经融入到这个优良的工作环境中----北京路派出所。

一个月的时间很短暂，但我已经熟悉了这里的一切……

在这里，我学会了如何接出警、纠纷的调解、夜间清查的重点； 在这里，我学会了网上办案、案件的录入、指纹活体采集仪的采集；

在这里，我学会了做受害人的询问笔录、嫌疑人的询问、讯问笔录；

在这里，无论是在工作业务能力上，还是人际交往处理方式上，

都使我得到了的提高。

在这已经过去一个月的实习中，我参与了夜间清查、参与了值班备勤、参与了安全保卫、参与了纠纷的调解、参与了抓捕犯罪嫌疑人，在这么多的参与中，我有过夜间巡逻的劳累，也有过繁琐工作带来的烦恼，但这种参与并没有让我退缩，因为我有过更多的是维护治安秩序给大家带来的安定，成功调解纠纷的带来的喜悦，抓获犯罪嫌疑人的带来的兴奋。…….它让我的工作变得更加扎实，它让我的生活变得更加充实，让我的人生充满激-情。

我的激-情人生仍在在继续……

公安实习日志 [篇2]

3月10日

今天星期一，等得我花儿都谢了。这学期来学校十多天里，我简直不敢说那是生活，每天都名义上的培训，实则是逃课的逃课，睡觉的睡觉，玩手机的玩手机，我佩服老师的耐心，看我们这样居然还能讲得津津有味。这么敬业的老师，本来我觉得习主席完全可以走走关系，说说情面，然后借用中央一台放广告的时间来为他们开一个表彰大会，然而遗憾的是这些老师都如出一辙，教给我们的东西在冥冥之中不谋而合，如果一定要说这些天的培训我学到了什么东西，我只能骄傲的说：面对坏人，我学会了从哪个方向逃跑。其实我天生就是一个尊师重教的人，从我现在还能记得是哪个小学老师教会了我1+1=2就可以看得出。所以我也迫不及待的期待出门实践，这十天里，我天天都像是等媳妇儿生娃娃一样盼着日子，今天，总算是盼到了。

八点多钟，我按要求拖着行李下楼准备集合，经几个“干部”三番五次点名，再三确保没人临阵脱逃之后，我终于在十点过几分看到了来接我们的派出所的警车。这是我第一次坐上警车，我一边庆幸自己坐在前面位置上而不是后面的笼子里，一边思绪万千，默默地幻想着后面一段时间我所谓的实习生活。

到所里不过半小时车程，我和大多数人一样，下车搬行李跑去寝室打扫卫生铺床找厕所还有食堂，然后开会和几个所里领导打了一个招呼，他们和我们见面，就像亲人一样都很热情，之后就闲下来和几个八大队的哥们儿聊聊天算是认识了。再之后我开始“汇报情况”，打电话给室友，交流了一番所里的条件，我说我们这儿有浴室洗衣房厕所厨房大院健身房，寝室里有空调和会议室，他说他们什么也没有沮丧的让我不要再继续刺激他了，其实有时就像屌哥所言，我们条件本来都差不多，咱能比的就是一个心态，其实室友又哪里知道我们的厕所是公共厕所，整个门都没锁扣，拉一泡屎还得在大庭广众之下，健身房不过是摆在过廊上的几具健身器材，缺头少尾的，有几个哑铃片儿早不知踪影，上面踉踉跄跄的挂了一些衣服，寝室里的床摇摇晃晃，老给人一种太空行走的感觉，里面的会议室不过是拼凑的几张桌子，寝室最后能剩下的空间就一个单人行的过道，而且人还得侧着身走。其实，条件一样艰苦，但那已经不重要了，因为我们是来学习的。

整个下午我用一个“闲”字对它进行高度概括。晚上我很庆幸，有两个吸毒的哥们儿被抓进来了，然后派我去看守，我为自己终于不用闲下来了而高兴。然而说话就是这样，有的人在高兴的时候，一定会有人正在沮丧伤心，比如此时那两个被抓进来的哥们儿一定不会很开心。

我站在一旁看着他们，不痛不痒的交出了自己人生中的第一次，这是我第一次面对面的看着法律上被认为的“犯人”。他们自诉是初犯，因为一时的糊涂，说话时有点哭哭啼啼的样子，声音小的可怜。当提及要通知家人的时候，他们悔恨的神情表现得一览无余，着实令人同情。的确，犯错或是犯罪只在一念之间，当我们越过了法律和道德的底线，那就应该受到相应的惩罚。同时，还有一个体会蛮深，那就是犯人本也是人，他们并没有我们描述的那么可怕，偶尔，他们更令人同情。

熬到两点多，笔录完成了，然后我随同押送他们到硚口区拘留所，半夜三点多才回来。这下我才算体会到，公安这行业不容易。妈呀，更不容易的是所里铁门紧锁，我进不了门，在外边呆着，又饿又冷。

3月11日

刚实习几日，每一天都是新鲜的，总有写不完的东西。这就好比那些刚刚恋爱的少男少女，初识几天，现实刚刚满足了梦里思春的情绪，所以就总喜欢腻在一起，每一天都有说不完的话题，即使对方放一个屁，也会搜索半天的词汇来形容它是香的。

昨天晚上奋战一个通宵之后，齐大姐直接替我们向教导员请了假，所以我就一直睡到十点多，下午的时间也是闲的跑去隔壁派出所找同学玩，结果一个人也没见着，他们所里的那堵铁门像一个冷屁股一样，嘲笑的看着我们拿着热脸往上贴。

晚上回到所里，准备开始新一轮任务。我跟两个协警去轻轨站蹲点，开始的时候我以为要搞什么盘查之类的什么刺激的东西，兴奋不已，结果去了之后才发现就是在那儿站着，坐着，然后再走走，用那两个师傅的话来说，我们来这儿的目的也就是起一个“震慑”的作用。每当闲得蛋疼的时候，我就喜欢思考人生，人活一生，总有人想找一个轻松又铁饭碗的工作，若活着只是为了混口饭吃，我实在不觉得那样对得起辛苦生下你的母亲。或许我的人生不会有多么的精彩，更谈不上什么传奇，但我时刻都不曾忘记提醒自己，抓紧时间做自己喜欢做的事，切不可虚度光阴。

十点半的时候准备回所里休息，这一程的蹲点算是完结。我总结了一下自己这次的行动，唯一起到的作用就是给一个年轻路人指了一次轻轨的方向，遗憾的是到最后我才发现指的是一个反方向。

另外我收获了什么？天有点凉，我感冒了！

晚上一点多才休息，感谢那个胖胖的警官给我们买来的夜宵，肉肉的包子加牛肉炖萝卜，味道极好。

3月12日

今天我值班。遇到的屁事是最多的一天。

早上八点多钟开始，110电话就响个不停，那声音听起来活像那些放屁夹着屁-眼儿放出来的样儿。虽然这样的声音挺有艺术，而且也需要技术，可是派出所的民-警们似乎并不喜欢欣赏。然而这个社会就是那样，别说是放屁，很多时候，就是人家到你家门口拉泡屎你也得说他是香的。可能是初来咋到，对这些出警的事，我倒是热衷得很，屁颠屁颠的跟着师傅，一副大义凛然的样子，出发了。报警的人是一个送快递的小伙，据描述，他上楼送快递不到十分钟，下来就发现自己的电瓶车上电瓶被人盗走了，车子还留在那儿，看上去就一活脱脱的一个寡妇儿样子。师傅上前去安慰了一番，说这样的案件一天至少会遇到几十起，他这个算不上什么，估计找是找不回来了，但既然来了，做一个笔录也是必须的。做完笔录，那小伙问接下来怎么办，师傅说还能怎么办，我们得回所里了，你该干嘛干嘛去。小伙一听不干了，说那我做笔录干嘛，我特意报警，怎么能这样呢。师傅是个好人，苦口婆心的说，留个笔录主要是以后不小心在抓到它了，好查一下案件之间有没有啥联系。年轻人都比较血气方刚，一听自己的车找不回来了，就开始打起主意来，硬要我们去监控室找监控，结果没几下调出来了，小伙高兴得差点直接从一楼跳下去。师傅一脸无奈的继续教育，说这又能怎样，这么大一个武汉，我上哪儿去给你抓人去。直到最后年轻人见怎么说都是一个认命的结果时，才讪讪的说辛苦了辛苦了。就这样，这个案子算是结果了。

一个上午，没眨几眼，就接到了这样被盗车子的案件好几起，当然，每一起我们都会出警，然后我在一旁呆呆的看着师傅的苦口婆心。下午遇到的事也不少，有的是住宾馆后回去发现钱包忘记拿了，有的是哪个邻居有好几天没见踪影，有的是租房子和房东没谈好。。。。。。凡所应有，无所不有，各种案件千奇百怪，到最后，甚至是去医院找不到路的也打电话给110了。

一天下来，跑了不少地方，通过实践，平时学到的很多道理都得到了检验。比如说有事就打110，还有什么希望越大，失望就越大等等。【和寡妇发生性关系好吗】

晚上凌晨三点半的时候，我们刚刚躺下，110值班室又打电话过来，说两口子吵架。师傅在电话里安慰了半天，对方还是不依不饶的非要我们出警，最后实在没办法，还是去了。在一个比较豪华的小区里，找了半天终于找到那家人。后面的情节省略一万字。最

后的结果是我们没有睡好觉，师傅又安慰了人家一半天。

一天的奔波，我领悟了很多，首先是警-察这个职业不容易，各种鸡毛蒜皮的事，搞到最后全是警-察叔叔去调节，所以咱得尊敬他们；再就是一副好口才很重要，遇到别人有事可以方便化解，万一自己遇到了，至少当街骂娘也不会输到哪去。

3月13日

昨天累了一天，今天休息一天。在外面混，都是要还的，没想到这句话用在工作上也这么管用。

晚上的时候，我们几个实习生都聚在寝室，然后我给他们表演了几个魔术算是一点点消遣；然后超哥把灯关了，给我们讲笑话，听到最后，吴秀月直接听哭了，我起初以为她是被感动的，后来她说今天晚上恰恰是她一个人在寝室睡，而超哥还有几个伙计的笑话就是半夜有鬼敲门什么的。晚上睡后，我憋了一晚上，没敢出来上厕所。Fuck！

3月14日

《站台下面》

今天晚上去轻轨站守点的时候，看到轻轨下面有一个卖羊肉串的xq小伙，大约一米六几的个头，脸上长着黑黑的胡须，头上包着一块敷了炭灰的白布，小伙人长得蛮精神，此时却与周围显得并不怎么和-谐。

从轻轨站下来，拥挤的人群，一浪高过一浪，繁华的街道，摆满了各种小摊，然而不足几米的距离，与xq小伙却似处于两个世界一般，没有一点点交集，来往的行人有意识的绕过那个摊位，无形之中，他的周围就这样被腾出一块空地来。

xq小伙轻轻地吆喝着，生怕声音稍大一点就会打破周围的和-谐。他的面前摆着一个炭火

柜，旁边是一些没被考过的羊肉串，被冷冷的放在那里，好久，都没有一个生意，他面前的炭火忽明忽灭的。。。。。。

2015微笑服务的重要性
和寡妇发生性关系好吗 第八篇

第1篇：微笑服务的重要性

一线各部门是整个高培中心形象和服务质量展示最重要的平台。在当前消费者对自我权益的维护、被人尊重的需要、行业竞争越来越加大的情况下，体现良好、规范、人性化服务的“微笑服务”，越来越被人们所重视，因此，“微笑服务”是一种高附加值的、被认为有一定档次的服务规范。微笑是不用翻译的世界语言，它传递着亲切、友好、愉快的信息。微笑一下并不费劲，但它却能产生无穷魅力，受惠者成为富有，施予者并不变穷，它转瞬即逝，却往往留下永久的回忆。微笑服务的重要性在于：

一.微笑服务能带来良好的首因效应

首因效应又称第一印象，是指第一次交往过程中形成的最初印象。它具有先入为主的特点，对双方今后的交往有着较大的影响。在服务接待过程中，第一印象表现为宾客通过对服务人员的仪表、言谈、举止等方面的观察而形成的感觉登记。第一印象虽是短时，甚至瞬时形成，但它不仅影响着宾客的心理活动，而且影响着服务交往，有时甚至影响服务工作能否顺利进行。一旦宾客对服务人员产生了不良的第一印象，要改变它是十分艰难的，往往要付出比先前多出几十倍的精力。所以在与宾客初次交往时，微笑迎客是相当必要的，它能快捷地融洽与宾客的关系，收到事半功倍的效果。

二.微笑服务能给服务工作带来便利，提高工作效率

微笑对宾客的情绪有着主动诱导的作用，宾客的情绪往往受到服务人员态度的影响。在服务交往中，由于微笑的表情，服务人员很自然地使用温和的语调和礼貌的语气，这不仅能引发宾客发自内心的好感，有时还可稳定宾客焦虑急燥的情绪。声音并非语言，可语言、语调、语速的变化却可以暗示出服务人员态度的好坏。微笑可在人不经意间修饰这些声音暗示，使宾客在整个交往中感到轻松和愉快。微笑服务是一种以心换心、宾客情绪、态度的配合，有利于服务工作的顺利进行。同时，在服务交往中，微笑也容易给服务人员自身带来热情、主动、自信等良好的情绪氛围，处在这一氛围中的服务人员，他的工作效率也随之提高。微笑在给服务工作带来便利的同时，也给服务人员自身带来成就感，这种成就感有利于服务工作者自身的身心健康。

三.微笑服务能使服务人员及早捕捉到服务工作的切入口

服务工作的难点不在于怎样去满足宾客的需求，而在于不知道宾客到底需要什么。宾客究竟需要什么，只有在他遇到问题，碰见困难时方可显露出来。好的服务人员的技能也只有在此时能得以充分展示。换句话说，这个时候更能看见服务质量的高低。一线服务人员的微笑服务可以从情感上拉近与宾客的距离，当宾客遇到问题，碰见困难的时候，就会很自然、很及时地提出，这有助于服务工作有的放矢地展开，同时一些看似虽小的问题、困难不能被发现和解决，直接影响到服务质量。例如：宾客在高培中心就餐过程中，吃到的全是不合自己口味的饭菜，很想告诉餐饮服务员单独要一份饭菜，但餐饮服务员冷漠的表情可能会打消宾客的这一想法。这位没有吃好的宾客不仅会感到胃不舒服，可能还会产生坏的情绪，他这份坏的情绪很容易“传播”更多的人，给高培中心造成不好的影响。所以要将工作做得细致、周到，赢得宾客的认同，就应及早发现问题，而微笑服务可以说是一个捷径。

四.微笑服务能为高培中心带来良好的经济效益

服务人员既充当个人角色又代表高培中心，这两种角色彼此依赖又互为联系，也就是说酒店的形象是通过每个具体服务人员来体现的。如果每位员工都能做到微笑服务，宾客不仅会感到这位服务人员工作不错，而且会将这一具体的感受升华到对高培中心形象的认可。反之，如果个别服务人员表情冷漠，不够主动、热情，宾客会认为该服务员态度不好，同样会影响到高培中心形象。随着社会的发展，人们的思想观念有了很大的变化，宾客享受服务的意识越来越强，高培中心要想在竟争中求生存，求发展，就必须争取以微笑服务和特色服务赢得更多宾客的青睐。所以微笑服务是非常重要的。

第2篇：微笑服务的重要性

一、微笑的特点

真诚的笑容没有虚假，毫不做作，完全从眼神开始透散出来

保持轻松而无私的态

微微倾向顾客，但不要让他觉得有压迫感

以充满自信，诚实及体谅的目光注视顾客

微笑是一种促销技巧，可以拉近我们和顾客之间的距离

微笑是热情和自信的人必不可少的一个有力工具，是给对方留下亲切、友善的好印象的头号策略。当你微笑时，表明你是友好的。热情的和坦率的。微笑一下非常容易，但它产生的魅力却是无穷无尽。微笑无需成本，但它却创造许多价值。

世界上最伟大的推销员乔~吉拉德曾说，“当你微笑时，整个世界都在笑。一脸苦相没有人愿意理睬你。”从今天起，直到你生命最后一刻，就用心笑吧！二、故事微笑

1.在一个小镇上，有一个非常富有的富翁，但他很不快乐。有一天，这个富翁垂头丧气地走在路上，这时，走来一个小女孩，小女孩用天真的眼神望着他，给了他一个很甜美的微笑。这个富翁望着孩子天真的面孔，心中豁然开朗。为什么要不高兴呢，能像这样微笑该有多好啊！第二天，这个富翁离开了小镇去寻求梦想和快乐。临走前，他给了这个小女孩一笔巨款。

镇上的人觉得奇怪，问这个小女孩，明明不相识的富翁怎么会送她一笔巨额的财富，小女孩天真的笑着说：“我什么都没做，只是对他微笑而已。”“只是对他微笑而已。”是啊，小女孩一个善意的笑，却换来了巨额的财富，实在令人难以置信。但是，这就是微笑的力量，小女孩的微笑点燃了富翁几乎化为灰烬的心灵，让他再一次有了希望，有了梦想，有了快乐。这世界上还有什么比梦想和快乐更重要呢？

2.小孩的心

有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛；没一会儿，忽然听到有人敲门，

原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”女子心想：他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！于是，对孩子吼了一声说“没有！”

正当她准备关上门时，那穷小孩绽开关爱的笑容说：“我就知道你家一定没有！”

说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你。”这刻女子自责、感动

得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里。

3.原一平在日本被称为“推销之神”。他在1949年到1963年，连续15年保持全国寿险业绩第一（

微笑应该是人类独特的一种微妙表情，是人类的体态语言，是一种不确切的语言，是一种无声的感召，一首无曲的小调，是一朵无香的尚未绽放的小花，是一片飘忽不定的似幻似真的淡淡白云，更是一种抚慰心灵的药剂。可以因时因事而来，也可以是无意识、下意识地产生，而且会无缘无故瞬间消失，它总是那么神秘，但又让人心情舒畅。总之，微笑具有普遍性、时效性、示意性、感召性、美感性、不稳定性、可交换性、超凡洒脱性、缓解缓冲性、隐饰深密性??

1、微笑不分高低贵贱，不分雅俗，凡是智力正常的人皆可有之。

2、微笑不用投入，无需成本，没有价码，更不是商品，因此它无法进行真正意义上的买卖，无法租借、无法偷盗，它是人自然生成、自然消失、十分神秘的临时性表情。

3、微笑不用费神、不用耗力，时间短暂、回味悠长，内容复杂、说明深刻，做来容易、保持却又很难的一种心情表达。

4、微笑是给予别人、映衬自己的心灵语言，是人们感情上的美好，更是人与人之间的心领神会、互动感应。

5、微笑是理智的潜能，是人与人之间交往的通行证，是协调关系的润滑剂，是生活情调的添加剂，也是一些窗口服务单位的名片。

6、微笑是沉默、幽默的伙伴，是智慧的使神，是无声的语言，是美好的象征，是感情的副产品。

7、微笑是可以对等或不对等交换的，有些时候也可以用金钱交易的，不管是不是货真价实的微笑。

8、微笑是自信、自豪的象征，是胜利者发自内心的喜悦；是内存博大、涵养深沉的象征，是失意者掩饰伪扮的苦涩表情；也是勾通的象征，是人与人之间的招呼、友善、信任、依恋、默许的一种既简单又快捷的表达方式。

9、微笑还具有隐情演化的特征，有时是高傲、鄙视、虚伪、狡奸心态的一种缓冲形式。

10、微笑表现在脸部，起因于内心，因此需要感情作支柱。富有真情实感的微笑，是真善美的直接表达。否则，微笑就会因曲意、隐饰、虚伪而变得不自然、不美丽。

四、微笑的效用

微笑的妙用和魅力是人们颂之不绝的话题，自古至今，靠微笑扮靓自己、提升人格、感染周围的成功例子举不胜举。像唐代杨贵妃的娇笑、媚笑，就是风韵、就是美酒、就是陶醉皇帝、演义宫廷浪漫佳话的法宝；北京王府井大街百货大楼优秀营业员张秉贵，从业27年中，就是靠和蔼的微笑服务始终赢得顾客赞誉、赢得个人和集体的无尚光荣”?

1、窗口服务行业的职员微笑，确实是赢得顾客、达成交易、生意兴隆、利润丰厚的一种附带条件。

2、微笑是推销自我的一种必然神情，是保护自我、完善人格的一种良好武器。公关美女的微笑更是一门高深的体态艺术，她既能笑靓自身，也能笑靓周围；既能推销自己，也能推销别人；既能张扬好的货物，也能兜售差的东西。好象真正成功的公关小姐不用很多的语言，却需要无限的微笑。同样一个舞女、一个歌手、一个参赛选手要想赢得观众、赢得评委、赢得成功都得见长于微笑效应。

3、人在庄重场合的成功、胜利时的喜悦心情，不好暴露得太直接，只有用言之不尽的微笑来表示。如“小巨人”姚明和“乒后”王楠在奥运会领奖台上的微笑正是如此。

4、微笑可以解救被动中的尴尬局面，是化解无奈的灵丹，是缓冲困惑的妙药。两个冲突的客个体，如果出现了微笑，也就减缓了将发生的紧张气氛，冷却了两颗将要爆炸的心，化解了很多不愉快的事；一对刚刚产生了矛盾的伙伴，再见面时如都感到不好问话，还是微笑先解救了他们的关系；一个拳王出乎意料地败下阵来，微笑可以显示他的风度、掩饰他的尴尬、预示他今后的信心和胜利。

5、朋友在一起时的自然微笑，是结交的愉悦心情的流露；而朋友分离时送上一分依恋不舍的微笑，蕴含了言之不尽的美好祝福和无限的牵挂。陌生人在相见时微微一笑，可以减少隔阂，增加信任，放松气氛，临时打造一座沟通的桥梁。

6、领导对群众的微笑，可以拉近与下级和群众的距离，增加亲密感和信任感，甚至会因此赢得威信和好的口碑；有些场合下，还可以稳定军心、鼓舞士气、增加斗志、强化战胜困难的信心。象中国女排教练陈忠和的微笑就给了队员们很大的鼓励和斗志。

7、大人对孩子的微笑，可以缩小年龄差距，增强忘年交流的深度，也是成人带动孩子、感化孩子、教育孩子的良好前奏。

8、两性之间的微笑，可以消除原本的戒备心，可以增加相互的吸引力，也可以获得更深层次的交流和更加亲密接触的信息。男人的微笑如梦如幻，似海似天，能把自己塑造成稳重成熟、宽容涵养自信的形象；女人的微笑如痴如醉，似锦似花，能把自己装扮得神韵可人、文静高雅。热恋中的男女微笑，更有解释不完的含义和只有两人才知晓的秘密。

9、微笑可以对等或不对等的换来微笑，你给予人家的微笑，很可能也会换来同你的微笑智者：当你第一次向人微笑时，不需要任何理由。

忧郁者：那么，第二次微笑呢？以后我都不需要任何理由地微笑吗？智者：以后，微笑的理由会按它自己的理由来找你。

于是，忧郁者走了，他要按着智者的指引，去寻找微笑，去付出微笑。半年过后，一个快乐者来到智者面前。

他告诉智者，他就是半年前那个曾求教于智者的忧郁者。

现在，他的脸上阳光灿烂，充满自信，他的嘴角，总是挂着真诚的微笑。

“现在，你有了微笑的理由了吗？”智者笑问。“太多了！”曾经的忧郁者说，“当我第一次试着把微笑送给那位我曾熟视无睹的送报者，他还我以同样真诚的微笑时，我发现天是那么蓝，树是那么绿，送报者离去时哼着的歌是那么动听！”

“当我第二次把微笑送给那位不小心把菜汤洒在我身上的侍者时，我收获了他发自有时微笑是对一个人最好的肯定与鼓励

微笑不单单是一种表情更是一种感情

五、微笑意义

微笑是一种态度：爱生命，爱生活，爱自己！微笑中有宽容，有安慰，有自信！

想要生活的快乐，最重要的就是保持自己的本色。你只能唱你自己的歌，你只能画你自己的画，你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你。不论好坏，你都得自己创造自己的小花园；不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器。

微笑能改变你的生活，史坦哈已经结婚18年多了，在这段时间里，从早上起来，到他要上班的时候，他很少对自己的太太微笑，或对她说上几句话。史坦哈觉得自己是百老汇最闷闷不乐的人。

后来，在史坦哈参加的继续教育培训班中，他被要求准备以微笑的经验发表一段谈话，他就决定亲自试一个星期看看。

现在，史坦哈要去上班的时候，就会对大楼的电梯管理员微笑着，说一声“早安”；他以微笑跟大楼门口的警卫打招呼；他对地铁的检票小姐微笑；当他站在交易所时，他对那些以前从没见过自己微笑的人微笑。

史坦哈很快就发现，每一个人也对他报以微笑。他以一种愉悦的态度，来对待那些满肚子牢骚的人。他一面听着他们的牢骚，一面微笑着，于是问题就容易解决了。史坦哈发现微笑带给自己了更多的收入，每天都带来更多的钞票。

史坦哈跟另一位经纪人合用一间办公室，对方的职员之一是个很讨人喜欢的年轻人。史坦哈告诉那位年轻人最近自己最近在微笑方面的体会和收获，并声称自己很为所得到的结果而高兴。那位年轻人承认说：“当我最初跟您共用办公室的时候，我认为您是一个非常闷闷不乐的人。直到最近，我才改变看法：当您微笑的时候，充满了慈祥。”

你的笑容就是你好意的信使。你的笑容能照亮所有看到它的人。对那些整天都看到皱眉头、愁容满面、视若无睹的人来说，你的笑容就像穿过乌云的太阳；尤其对那些受到上司、客户、老师、父母或子女的压力的人，一个笑容能帮助他们了解一切都是有希望的，也就是世界是有欢乐的。

六、微笑含义

笑是一种最为常见的心情表达方式，同样是笑，会因笑法的不同而有很多含义。

如大笑、偷笑、嘲笑等等，可谓是千变万化，很难历数。而笑中最令人心旷神怡的当属微笑。

播种就会有收获。那么播种微笑呢？你微笑面对生活，生活就会向你微笑。

相为心生！

微笑是最好的礼物，它价值丰盛，却不费一文钱。

它不会使赠送的人变得拮据，却使收受的人变得富有。

它发生于分秒之间，却能被永生不忘。

没有人因富足而不需要它，也没有人因贫穷而不受它的好处。它为家庭带来欢乐，为事业培育关爱，也在朋友间互通情谊。

它使劳累者获得休息，使沮丧者重获光明，使哀伤的人得到抚慰，也使陷入烦恼的人得到解脱。

*美国密西根大学心理教授詹姆士对人的微笑注解：“面带微笑的人，通常对处理事务，教导学生或销售行为，都显得更有效率，也更能培育快乐的孩子。笑容比皱眉头所传达的讯息要多得多。”

今天你微笑了吗？

总结：1给自己积极心理暗示，保持好心情

2给别人一个好的印象

3使自己在环境中更容易立足

4让大家都变得尊重自己，有礼貌！

第3篇：微笑的重要性

一、微笑，古人解释为“因喜悦而开颜”。是一种特殊的语言——“情绪语言”，其传播功能具有跨越国籍、民族、宗教、文化的性质，几乎在所有的社交场合下，都可以和有声的语言及行动相配合，起到“互补”作用，充分表达尊重、亲切、友善、快乐的情绪，拨动对方的心弦，沟通人们的心灵，缓解紧张的空气，架起友谊的桥梁，给人以美好的享受。

二、微笑是什么？

微笑：使陌生人感到亲切；使朋友感到安慰；使亲人感到愉悦。微笑是人类特有的功能、也是人类的春天，你给别人以微笑，别人回报你以友情。你什么也没有付出，却得到了一份珍贵的感情馈赠。真所谓微笑无需成本，却创造出许多价值；微笑使得到它的人们富裕，却并不使献出它的人们变穷；微笑貌似平平谈谈，其实却是恰到好处；微笑既是一种含蓄，也是一种表达；微笑既是一种单纯，也是一种财富；微笑既是出于人们在交往中的礼貌，更是人们发自内心的一种感情表达。微笑是一种美、是一种和谐、是一种感情的表露??

有这样一个美好的故事：一家信誉特好的连锁花店，高薪聘请一位售花小姐，招聘广告张贴出去后，前来应聘的人有四五十个。经过仔细地筛选后，老板选出了三位女孩让她们每人经营花店一星期，以便最终挑选一人。这三个女孩长得都很漂亮，很适合卖花，她们一个有丰富售花工作经验，一个是花艺学校的应届毕业生，最后一位只是一位待业女青年。

有过售花经历的女孩一听老板要以实战来考验她们，心中窃喜，毕竟这工作对于她来说驾轻就熟。每当有顾客进来，她就不停地介绍各类花的花语以及给什么样的人送什么样的花，几乎每一位顾客进花店，她都能说得让人买去一束花或一篮花，一个星期下来，她的成绩非常不错。

轮到花艺女生经营花店时，她充分发挥自己所学的专业知识，从插花的艺术到插花的成本，都精心琢磨。她的专业知识和她的聪明为她一星期的鲜花经营也带来了相当好的业绩。

待业女青年经营起花店，则有点放不开手脚，甚至刚开始还有点手足无措。然而她置身于花丛中的笑脸简直就是一朵花，从内心到外表都表现出一种对生活、对工作的热忱。一些残花她总舍不得扔掉，而是修剪修剪，免费送给路过花店的小学生，而且每一个买花的顾客，都能得到她一句微笑地甜甜的祝福--"鲜花送人，手有余香"。顾客听了之后，往往都会开心地回应她一笑，然后快乐地离开。尽管女孩努力干了一星期，但她的业绩和前两个女孩比还是有差距。

出人意料的是，老板最终竟然选择了那个待业女青年。人们不解——为何老板放弃业绩好的女孩，而偏偏选中业绩差的？

老板自有他的道理，他说：用鲜花挣再多的钱也只是有限的，用如花的心情、如花的微笑去挣钱才是无限的。花艺可以慢慢学，经验可以积累，但如花的心情不是学来的，因为这里面包含着一个人的气质、品德和自信??

国外曾有一句处世格言

：“一个人的微笑价值百万美元。”这足以说明一张笑脸对人际交往、对个人事业来说有多么重要。中国也有名古话："人不会笑莫开店。"外国人说得更直接："微笑亲近财富，没有微笑，财富将远离你。"一位商人如此赞叹："微笑不用花钱，却永远价值连城。"真诚的微笑往往能带来意想不到的结果。

位于法国巴黎的科尼克亚购物中心在装修开业前夕，经理却为售货员的工作制服没有确定而十分苦恼。他望着好几家服装公司送来的竞标样品，尽管都设计得简洁、美观而富有特色，但他总觉得缺少了点什么，只好向世界著名时装设计大师丹诺•布鲁尔征求意见。这位83岁的时装设计师听明白经理朋友的意思后，忠告说："其实员工穿什么衣服并不重要，只要他们面带微笑。"现在，科尼克亚已发展成巴黎最大的购物中心之一，并以销售法国纯正葡萄酒而享誉全世界。同时，它也是巴黎少有的几家没有统一的员工制服的购物中心，但是它的服务和微笑被公认是世界一流的。

微笑，“欢迎光临”，“请问需要什么服务”！我们经常在被别人服务中喜欢见到服务人员发自内心的感觉，让我们自己觉得被别人尊重，那样就非常有感觉。当然如果还有比较有亲和力的服务人员，那就有可能在诱发着你不知不觉的购买。如果本来是信心十足的去准备买个东西，结果碰见服务人员苦瓜脸，爱理不理的我想大家就会马上没有购物冲动。

三、有兴趣的朋友可以注意观察一下

凡是面带微笑的动物都活的很长，乌龟、海豚、鲸、大象、白鹤等；凡是脸上带着恶相的，大概活的多不会很长，狮子、老虎、豺狼、豹子等。脸色都很难看。鉴于微笑对于长寿的积极作用，笑吧，尽情地笑吧！笑对自己，笑对他人，笑对生活，笑对一切！

微笑是一把神奇的金钥匙，可以打开心灵的钥匙。

微笑是一种国际礼仪，能充分体现一个人的热情、修养和魅力。

微笑能使陌生人感到亲切，使朋友感到安慰，使亲人感到愉悦。

微笑是友好和平的代名词，它使我们的生活变得更加美好和温馨。

微笑一下并不费力，却产生无穷魅力；受惠者成为富有，施予者并不变穷。

微笑，是仁爱的象征，仁德的体现，快乐的源泉，是沟通消费者的第一桥梁。

所谓“微笑”，多指对事物心领神会后的小笑，而生成这种笑细胞的基因就是自信。就说《蒙娜丽莎》吧？说起来，很难琢磨的微笑——但人家连锁巨头沃尔玛，对微笑竟然定了个人人能执行的标准叫“三米微笑原则”：顾客在走到员工三米之内的时候，要眼睛注视顾客，面带微笑，露出八颗牙齿，与顾客打招呼，并询问能帮助顾客做什么。企业培训讲师谭小芳认为，这个三米微笑标准对员工具有很强的可操作性，国内企业应该借鉴他们的思路。四、微笑服务要做到5要素

1、要笑得自然。微笑是美好心灵的外观，微笑需要发自内心才能笑得自然，笑得亲切，笑得美好、得体。切记不能为笑而笑，没笑装笑。

2、要笑得真诚。人对笑容的辨别力非常强，一个笑容代表什么意思，是否真诚，人的直觉都能敏锐判断出来。所以，当你微笑时，一定要真诚。真诚的微笑让对方内心产生温暖，引起对方的共鸣，使之陶醉在欢乐之中，加深双方的友情。

3、微笑要看场合。微笑使人觉得自己受到欢迎、心情舒畅，但对人微笑也要看场合，否则就会适得其反。如，当你出席一个庄严的集会，去参加一个追悼会，或是讨论重大的政治问题时，微笑是很不合时宜，甚至招人厌恶。当你同对方谈论一个严肃的话题，或者告知对方一个不幸的消息时，或者是你的谈话让对方感到不快时，也不应该微笑。因此，在微笑时，你一定要分清场合。

4、微笑的程度要合适。微笑是向对方表示一种礼节和尊重，我们倡导多微笑，但不建议你时刻微笑。微笑要恰到好处，比如当对方看向你的时候，你可以直视他微笑点头。对方发表意见时，一边听一边不时微笑。如果不注意微笑程度，微笑得放肆、过分、没有节制，就会有失身份，引起对方的反感。

5、微笑的对象要合适。对不同的交际对象，应使用不同含义的微笑，传达不同的感情。尊重、真诚的微笑应该是给长者的，关切的微笑应该是给孩子的，暧昧的微笑应该是给自己心爱的人，等等。

现在，国内很多企业界的朋友都知道要微笑，微笑很好，微笑服务等等，但大家如何微笑、如何微笑得好、如何改善自己的微笑，如何坚持能做到微笑服务，所有人都不清楚，也没有强烈的意愿去能清楚，知道微笑重要了就行了，何必那么认真，这是大多数中国企业的通病，也是大多数中国企业现状的真实写照。

但微笑并不是一件可以随便做的事情，它是有要求的，如果做得不好，微笑反而会使人觉得不适，觉得虚假。微笑的要求是真诚、适度、合时宜。想要笑得好很容易，只要你是发自内心的微笑，就可以自然大方、亲切地微笑。请记住，内心深处的微笑才能制造明朗而富有人情味的气氛。

在古代，女子要以"笑不露齿"为美；在现代，这一标准早已被颠覆了（

五、微笑的技巧：

（1）根据自己的笑容特点来改变和调整自己的表情

经常照照镜子，观察一下自己微笑时的神态，看看自己微笑时的关键部位，包括眼角是否下垂，口型是否好看，是半张好还是抿合着好，牙齿露出多少适度，找出最适合自己特点的微笑，勤加练习，就会收到理想的效果。

（2）展露自己真诚的笑容，才会获得别人的真心喜欢

真心的笑容是最美丽的。当你被快乐、感激和幸福包围着时，流露出的笑容是自然的，而当心中有温和、体贴、慈爱等感情时，眼睛就会露出微笑，给人以诚心诚意的感觉。这样的笑容和这样美好的心境便能够增强你办事的效果。

（3）笑容要能够收放自如

微笑也是要讲究技巧的，有节制的微笑才更能够表现你的魅力。有的人笑起来就一发不可收拾，搞得别人莫名其妙，这样就会使自己的形象大打折扣。办事毕竟是一件严肃的事情，没有节制的笑肯定会影响办事的效果。办事时，如果遇到令人发笑的事情，要适宜地露出自己的笑容，要笑得既不张狂也不做作，还要能够表现出倾听的热情，这样就能够为自己的形象加分。

1919年1月，希尔顿的父亲因车祸去逝，他怀揣5千美元只身到德克萨斯州，买下了他的第一家旅馆——梅比莱旅馆。1925年8月4日，“达拉斯希尔顿饭店”竣工，开始了“一流设施，一流微笑”的经营理念。希尔顿和员工同心协力坚持微笑，以微笑带动服务质量的提高。就这样，微笑成了希尔顿旅馆的核心竞争力，所到之处，同行胆战，顾客满意。1946年5月希尔顿成立了希尔顿旅馆公司。1947年该公司在纽约证券交易所上市。50年代开始向海外发展，如今是享誉全球的跨国公司。

希尔顿还写有《宾至如归》一书，被员工视为“圣经”。书中的核心理念就是他的经营哲学“一流设施，一流微笑”。现在看来，希尔顿真像先知一般。

先有微笑的员工，后有微笑的企业，才能有广大的客户群！

第4篇：浅谈微笑服务在工作中的重要性

笑，乃是人的天性使然，人皆会之。微笑服务，是一个人内心真诚的外露，它具有难以估量的社会价值，它可以创造难以估量的财富。在工作生活感动人的方式有时不一定要用泪水，有的时候微笑也能让别人感动，一个微笑就能感动你的客户，你的同事；一个微笑就可以产生社会效益和经济效益的双重意义。微笑是不用翻译的世界语言，它传递着亲切、友好、愉悦。其实微笑一下并不费劲，但它却能产生无穷魅力。一句谚语说的好：“只用微笑说话的人，才能担当重任”。我认为微笑服务在我们的工作中的重要性主要有以下五点：

微笑服务能带来良好的第一印象

如今的社会是一个竞争激烈的社会，各行各业都在谈优质服务。营业窗口是整个公司的形象和服务质量展示最重要的代言人。在行业竞争越来越激烈的情况下，体现良好、规范、人性化的“微笑服务”能彰显公司的管理服务水平。在服务工作中，第一印象表现为对服务人员的仪表、言谈、举止等方面的观察而形成的感觉。第一印象虽然短暂，但这是非常有影响力的，因为大多数客户可能不会有对你深入了解的机会，只有“一面之缘”。倡导优质服务是一向是XX银行文化的一部分，微笑服务可以使客人产生宾至如归之感。

微笑服务是缩小心理距离、达成情感交流的阶梯。

微笑着为客户做些什么，要让客户感动于你发自内心的微笑。微笑，它不花费什么，但却创造了许多你意想不到的结果。微笑是人的天性，是内心真诚的外露。它丰富了那些接受的人，而又不使给予的人变得贫瘠。他在一刹那间产生，却给人留下永恒的记忆。“笑迎天下客，满意在我家”，保持微笑服务的人，走到哪里都是受欢迎的，谁都喜欢同其打交道。而不知道微笑服务的员工使客户避之犹恐不及。这样，服务工作的优劣，经济效益的高低也就自然泾渭分明了。

微笑服务能提高工作效率

微笑的表情，员工很自然的使用温和的语调和礼貌的语言，这不仅能引发客户内心的好感，有时还可稳定人们焦虑急躁的情绪。而客户情绪稳定、态度配合，有利于服务工作的顺利进行。同时，在服务交往中，微笑也容易给我们自身带来热情、主动、自信等良好的情绪氛围，可使工作者身心健康，可提高工作效力。

微笑服务可以带来良好的经济效益

我们既是个人又代表公司、单位的形象，这两种角色彼此依赖又互为联系，如果每个员工能做到微笑服务，客户不仅会对我们产生良好的印象，而且会将这一具体的感受升华到对公司的认可。反之，如果我们表情冷漠，不够主动、热情，客户会认为态度不好，同样会影响到公司的形象。随着社会的发展，人们的思想观念有了很大的变化，人们享受服务的意识越来越强，要想在竞争中求生存，求发展，就必须争取以微笑服务等特色服务赢得更多人的青睐。所以微笑服务是非常重要的。

微笑服务是通往胜利的后勤保障

微笑是一项投资最少、收效最大的工作方法。只有热爱生活、热爱客户、热爱工作的人，才能拥有落落大方而又恬静优雅的微笑，从而拥有更多的朋友、更多的客户和更美好的未来。因此，我们所提倡的微笑服务，是健康的性格，乐观的情绪，良好的修养，坚定的信念等几种心理基础素质的自然流露。是真诚的微笑，不是讨好的媚笑；是发自内心的微笑，不是暗含讥讽的嘲笑；是轻松自如的微笑，不是皮笑肉不笑的干笑。一个人可以没有资产，但只要有信心、有微笑，就有成功的希望。朋友，今天你微笑了吗？

第5篇：微笑服务的重要性

一线各部门是整个高培中心形象和服务质量展示最重要的平台。在当前消费者对自我权益的维护、被人尊重的需要、行业竞争越来越加大的情况下，体现良好、规范、人性化服务的“微笑服务”，越来越被人们所重视，因此，“微笑服务”是一种高附加值的、被认为有一定档次的服务规范。微笑是不用翻译的世界语言，它传递着亲切、友好、愉快的信息。微笑一下并不费劲，但它却能产生无穷魅力，受惠者成为富有，施予者并不变穷，它转瞬即逝，却往往留下永久的回忆。微笑服务的重要性在于：

一.微笑服务能带来良好的首因效应

首因效应又称第一印象，是指第一次交往过程中形成的最初印象（

二.微笑服务能给服务工作带来便利，提高工作效率

微笑对宾客的情绪有着主动诱导的作用，宾客的情绪往往受到服务人员态度的影响。在服务交往中，由于微笑的表情，服务人员很自然地使用温和的语调和礼貌的语气，这不仅能引发宾客发自内心的好感，有时还可稳定宾客焦虑急燥的情绪。声音并非语言，可语言、语调、语速的变化却可以暗示出服务人员态度的好坏。微笑可在人不经意间修饰这些声音暗示，使宾客在整个交往中感到轻松和愉快。微笑服务是一种以心换心、宾客情绪、态度的配合，有利于服务工作的顺利进行。同时，在服务交往中，微笑也容易给服务人员自身带来热情、主动、自信等良好的情绪氛围，处在这一氛围中的服务人员，他的工作效率也随之提高。微笑在给服务工作带来便利的同时，也给服务人员自身带来成就感，这种成就感有利于服务工作者自身的身心健康。

三.微笑服务能使服务人员及早捕捉到服务工作的切入口

服务工作的难点不在于怎样去满足宾客的需求，而在于不知道宾客到底需要什么。宾客究竟需要什么，只有在他遇到问题，碰见困难时方可显露出来。好的服务人员的技能也只有在此时能得以充分展示。换句话说，这个时候更能看见服务质量的高低。一线服务人员的微笑服务可以从情感上拉近与宾客的距离，当宾客遇到问题，碰见困难的时候，就会很自然、很及时地提出，这有助于服务工作有的放矢地展开，同时一些看似虽小的问题、困难不能被发现和解决，直接影响到服务质量。例如：宾客在高培中心就餐过程中，吃到的全是不合自己口味的饭菜，很想告诉餐饮服务员单独要一份饭菜，但餐饮服务员冷漠的表情可能会打消宾客的这一想法。这位没有吃好的宾客不仅会感到胃不舒服，可能还会产生坏的情绪，他这份坏的情绪很容易“传播”更多的人，给高培中心造成不好的影响。所以要将工作做得细致、周到，赢得宾客的认同，就应及早发现问题，而微笑服务可以说是一个捷径。

四.微笑服务能为高培中心带来良好的经济效益

服务人员既充当个人角色又代表高培中心，这两种角色彼此依赖又互为联系，也就是说酒店的形象是通过每个具体服务人员来体现的。如果每位员工都能做到微笑服务，宾客不仅会感到这位服务人员工作不错，而且会将这一具体的感受升华到对高培中心形象的认可。反之，如果个别服务人员表情冷漠，不够主动、热情，宾客会认为该服务员态度不好，同样会影响到高培中心形象。随着社会的发展，人们的思想观念有了很大的变化，宾客享受服务的意识越来越强，高培中心要想在竟争中求生存，求发展，就必须争取以微笑服务和特色服务赢得更多宾客的青睐。所以微笑服务是非常重要的。

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