楼观温泉宣传语

导读：　楼观温泉宣传语篇一《楼观道温泉》 ...

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楼观温泉宣传语篇一
《楼观道温泉》

既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光。

记者了解到，楼观道温泉酒店所处的楼观，得名于公元前11世纪的西周王朝。相传西周函谷关令尹喜在此结草为楼，称故宅为草楼观。一日见紫气东来，预感将有真人从此经过，尹喜便守候函谷关。后来果然老子西游入秦，尹喜便迎请老子于草楼观，老子在楼观著《道德经》五千言，并在草楼观的楼南高岗筑台授经，又称说经台，这便留下了楼观台这一名称。 位于秦岭北麓的楼观，也因此成为著名的道教圣地和中国道文化的发祥地之一。在古迹、文化传承的基础上，今日的楼观景区已经成为一个以道文化为主题的文化景区，并且，这一景区的温泉自古有名，并有很高的开发利用价值。

楼观道温泉酒店的管理方——西安曲江国际酒店管理有限公司总经理赵晓峰告诉记者，依靠地热资源优势而建成的楼观道温泉酒店，秉承道家思想，每一物、每一景都充分彰显“道”的栖居智慧。

他介绍，酒店的建筑设计尤其注重道家文化主题，以“营造一种让身心真正落地的栖息氛围”为设计核心，强调“宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫”的原则。“《老子》中讲，„致虚极，守静笃，万物并作吾以观复。‟道家反对人工修饰，追求保持自然本色，尊重自然简化的规律。” 据悉，楼观道温泉酒店的大堂大门以连续的三樘六扇木门为装饰，采用直棂状造型，在正中的一樘门上安置一个圆形木板，其周边装饰曲线画出“软烟云”用来代表八卦，这都体现了酒店对道家文化精髓的重视。酒店的家具也多采用改进款式的明式家具。“明式家具一直遵循„宜简不宜繁‟的原则，改进后的明代家具，既调整了人体舒适感上的不足，也突出了其简雅、朴拙的风格。”

以泉为核心的休闲养生

道温泉主张通过温泉改善人体体质，强身健体。游人在沐浴温泉的同时，感悟清新自然中的山水人文、鸟语花香，分享温泉养生时光，感悟人生旅途的珍贵。

楼观道温泉酒店总经理王建卫表示，酒店运营以来，以道文化与温泉文化、养生文化相结合的方式，向市场提供新概念的温泉养生服务。“道温泉酒店共分为3期工程建设，一期工程„道浴园‟为庭院宾馆式特色温泉汤泡休闲度假项目，二期工程„德浴园‟为自然园林别墅式特色温泉汤泡休闲度假项目，三期工程„仙浴园‟为大众园林戏水式特色温泉汤泡休闲度假项目。” 记者了解到，目前，楼观道温泉酒店已完成的一期项目拥有各式客房，20余座生态露天汤池，两栋温泉别墅，并设有高级水疗、传统足道、道家养生汤泡、户外竹林SPA等养生服务，并佐以道家养生菜品为主的中餐、药膳等为特色的餐饮，初步打造了一座“以泉为核心的”、休闲养生的“道温泉”庄园。

赵晓峰说：“这里的温泉是PH值为7.9的天然弱碱性水，保持53℃的出水温度，每天有720立方米的出水量，水中含有多种矿物质和微量元素，能帮助养生客调理和改善体质。引入原

生态优质温泉水的16座生态露天汤池，设有五香汤、六福汤、六味甘露汤、逍遥汤、云语香汤等多种养生汤池，水热馨香、清心怡神，放松身体的同时又能美容养生、调理身心。” 从浩瀚的道家典籍中寻得散落的温泉养生之道，并融入当下的温泉养生内涵中，这在楼观道温泉得到了体现。“楼观道温泉采用秦岭药材白芷、桃皮、柏叶、零陵、青木香等世传道家五香调配出的道家五香汤，受到前来泡汤的养生客的追捧。”赵晓峰说。

值得一提的是，楼观道温泉的SPA以传统中医为基础，遵循道家的自然养生法则，平衡阴阳二气，结合传统与现代的双重水疗养生手段，融合西式的香薰疗法，还汲取了经络、瑜伽、茶道、食疗等养生方法的精华。在泡汤之后，无论是做一个能量养生SPA还是竹林SPA，无论是独特的经络手法还是传统的中医熏蒸，都将是一个别样的休闲体验。

秦岭深处的一站式度假地

远离现代都市的忙碌，细致感受生活至真，楼观道温泉酒店深谙其道，它蜿蜒秦岭山麓而上，在幽静的山林之间，将东方山居精神的内涵，融入“道”的休养智慧。

自然生态是它的景观环境，道教文化在此深入骨髓，珍惜野生动植物和山林景观让人放松，再加上一池热气腾腾的温泉……楼观道温泉绝不单调，并且已经成为一个审慎选择后的各个元素的组合。

“道温泉的温泉养生文化，以健康养生、修身养性的中国传统道家养生理念为基础，从清晨瑜伽、太极晨练至温泉入浴、沐浴的指导，饮食禁忌的调理与指导，水疗理疗项目的选择等，将养生的智慧浓缩成一个科学的系统，即使是对养生仍然懵懂的游客，在此也能轻松养生。”赵晓峰说。

目前，楼观道温泉酒店已经建成为集餐饮、住宿、旅游观光、度假、温泉养生浴、康体娱乐等功能为一体的复合型主题温泉休闲度假地，预计年可接待游客7.2万人次。

一系列的变化正在或者已经在楼观发生——2011年7月，以财神故里为核心的赵公明财神文化区首开新篇，曲江农业博览园生态田园升级西安人生态生活之梦；2012年3月，以宗圣宫—说经台中轴线为核心的道教文化区、化女泉景区、延生观景区建成开放。至楼观道温泉酒店开张后，33.04平米公里的楼观中国道文化展示区的序幕已经拉开。

“目前，一个以温泉文化为主题的道文化一站式度假地已经在楼观形成。无论是拜谒楼观、祈福财神，还是到秦岭之中享受自然、休闲度假，一次高品质的度假，不妨从楼观道温泉开始。”赵晓峰认为。

楼观温泉宣传语篇二
《楼观台道温泉规划设计》

楼观温泉宣传语篇三
《【楼观台道文化旅游度假区】项目策划方案 - 中国经理人》

中国 ● 西安

楼观台道文化旅游度假区】项目策划方案

【楼观台道文化旅游度假区】项目策划方案

1 【

目 录

ⅰ【楼观台道文化旅游度假区】项目策划方案

一、项目简介

（一）项目介绍：

（二）四至范围：

（三）功能分区：

（四）文化背景：

二、楼观台现状分析

（一）楼观台旅游经营管理现况

（二）旅游发展概况

（三）楼观台知名度比较

（四）年游人规模减少之原因分析

（五）解决思路

三、道文化主题探讨

（一）道家文化简介

（二）道文化发展现状

（三）道文化的主要现实意义——和谐

（四）道文化对于项目的价值发挥——养生

【楼观台道文化旅游度假区】项目策划方案

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四、市场分析

（一）旅游市场发展现状

（二）旅游市场发展趋势

（三）秦岭北麓旅游资源简介

（四）游客消费分析

（五）市场分析的启示

五、指导思想

（一）总体精神

（二）开发目标

（三）开发理念

（四）开发原则

六、项目定位

（一）项目命名

（二）主题定位

（三）文化定位

（四）功能定位

（五）形象定位（核心卖点）

（六）生态定位

（七）市场定位

（八）产品定位

（九）卖点提炼

（十）主题推广概念

【楼观台道文化旅游度假区】项目策划方案

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七、项目开发基本构想

（一）建设旅游中心城镇

（二）建设社会主义新农村

（三）打造楼观台养生产业体系

（四）国际最高标准设计体系

（五）做足大楼观的水文章

（六）以视觉传达手段迅速塑造形象

（七）阶段目标任务

八、旅游区规划及产业布局

（一）旅游区划分

（二）整体结构：

（三）旅游区产品设计

（四）分期发展行动规划

一、财神文化主题探讨

（一）财神文化简介

（二）财神文化的现状和态势

（三）财神文化活动的深层动力

（四）财神文化的现实意义

【楼观台道文化旅游度假区】项目策划方案

4 ⅱ财神故里综合开发区策划方案

二、财神故里环境分析

（一）宏观环境

（二）微观环境

三、财神故里的建设目标

四、财神故里的目标市场预设

（一）财神朝拜旅游市场

（二）商务旅游和会议旅游市场

（三）节日或特殊活动旅游市场

（四）双休日休闲旅游市场

五、财神故里的定位

六、产品组合设计

（一）财神故里综合开发区产品设计指导思想 ：

（二）财神文化项目设计

【楼观台道文化旅游度假区】项目策划方案

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楼观温泉宣传语篇四
《会所建筑设计初探——以楼观台风景区别墅式温泉会所为例》

楼观温泉宣传语篇五
《周至》

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简介

周至县属西安市辖县，距西安市区68公里，是关中平原著名的大县；域内西南高，东北低，山区占76.4%。境内有道教文化发祥地、世称“天下第一福地”的楼观台，《长恨歌》诞生地仙游寺，世界第一大植物园---秦岭国家植物园。周至县是全国最大的猕猴桃生产基地、西安市区最大的供水基地和国家级生态示范县。历史：

尧舜时代（约前24世纪）传说周至地属骆国。

西周（约前11世纪～前771）属京畿地。

春秋秦襄公八年～孝公十二年（前770～前350）周至地为秦国管辖。战国秦孝公十二年～秦王政二十五年（前350～前222）周至地属武功。秦（前221～前206）周至属内史。

西汉汉高祖刘邦元年（前206）周至属雍国。二年（前205）周至改属中地郡。汉高祖九年（前198）改属左内史。建元六年（前135）改属右内史。太初元年（前104）置周至县，治所设在今终南镇，属右扶风。

东汉建武三年（27）周至县并入武功县，隶扶风郡。

西晋建兴元年（313）复置周至县，隶扶风郡。

北魏太平真君七年（446）武功县并入周至县，隶扶风郡。太和十一年（487），复从周至县析出原武功县，周至县仍属扶风郡。

西魏仍依北魏旧制。

北周明帝二年（558）周至属终南郡。郡址在今终南镇。天和二年（567）析终南郡，于故址置恒州，周至属其治。又从周至分出仓城、温汤县，周至县治所迁至今户县甘河乡附近，仓城县治所设在今竹峪乡仓峪村附近，温汤县治所设在今广济乡暖泉村，3县均隶恒州。建德三年（574）周至县迁治所于今址。于恒州下置周南郡，郡治在今二曲镇，辖周至、仓城、温汤县。大象二年（580）仓城、温汤县并入周至县。

隋开皇三年（583）废周南郡，周至县改隶京兆郡。

唐武德三年（620）废恒州，周至县改隶稷州。析出周至县东部地域置终南县，治所在今终南镇，隶雍州。贞观元年（627）废稷州，周至、终南县同隶雍州。贞观八年（634）废终南县，仍归周至，隶雍州。天授二年（691）置稷州，周至县属之。大足元年（701）废稷州，周至县改隶雍州。天宝元年（742）周至县改名宜寿县，隶雍州。至德二年（757）撤销宜寿县，恢复周至县，改隶京兆1

府。乾宁二年（895）属京兆府乾州管辖。天复元年（901）周至县改隶凤翔府。后梁开平二年（908）改京兆府为大安府，周至县属之。

后唐同光元年（923）隶凤翔

府；三年（925）改隶凤翔府。

后晋后汉、后周均依后唐旧

制。

北宋大观元年（1107）于终

南镇设清平军，并划出周至

东部设终南县，军、县治所

均在终南镇，隶京兆府，周

至县仍隶凤翔府。

金贞祐四年（1216）于县城

东辛家寨村置恒州，辖周至、

终南、眉县，隶凤翔府。

元至元初年（1264～1278）

废恒州，终南县并入周至县，

属凤翔府。十六年（1279），

改京兆府为安西路，周至属

之。皇庆元年（1312）改安

西路为奉元路，周至属之。

明洪武二年（1369）三月奉

元路易名西安府，周至属之。

清顺治元年（1644）周至属

西安府治。

民国3年（1914）废府设道，

周至属关中道。民国11年

（1922）周至县由陕西省直辖。民国24年（1935）周至属第九行政督察区。民国36年（1947）改隶第十行政督察区。1949年5月30日周至县解放。

中华人民共和国1949年10月1日周至归咸阳行政督察专员公署（以下简称咸阳专署）管辖。1953年咸阳专署撤销，周至县改由宝鸡专署管辖。1956年撤销专署，周至由陕西省直辖。1958年眉县并入周至县。1961年复设咸阳专署，从周至析出眉县，周至归咸阳市辖。不久又改隶咸阳专署。1968年咸阳专署改为咸阳地区革命委员会，周至归其管辖。1984

年周至县改属西安市管辖。

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周至金丝猴自然保护区

　　秦岭是珍禽异兽的家乡。进入秦岭50多公里，就到了地处西安市周至、汉中佛坪、宁陕3县交界的双庙乡，这里是公路的尽头。盛产金丝猴的地方就在周至县双庙乡最高处的玉皇庙村。

　　玉皇庙村，坐落在秦岭高处一个山坳里，三面是山，山上古木铺天盖地。金丝猴每到冬季，都聚在这里栖息，寻食和找配偶。

　　解放前由于滥捕滥杀，这

里的金丝猴濒临灭绝的局面。

解放后，金丝猴列为国家一级

保护动物，严禁捕捉。数量虽

比过去有了增加，但还是极为

稀少的。1979年，双庙乡建立

了金丝猴饲养场，进行人工饲

养和繁殖试验。如今这里建立

了金丝猴自然保护区。

　　金丝猴，比起其它种类的

猴子，长得美丽而奇异。它托着约60厘米的大尾巴，周身披着金黄如丝的长毛，背上最长的毛长达50多厘米，金丝猴由此而得名。它那宝蓝色的面孔和金色的项圈最为醒目。它最大的特点，就是在那宝蓝色的面孔上长着一副朝天的鼻孔，因而有人称它为“仰鼻猴”或“狮子鼻猴”。

　　秦岭金丝猴多半活动在海拔1500米到2500米的针阔叶混交林中，过着典型的树上群栖生活。它们在树上吃食、行走、休息、嬉戏，很少下地。一群猴有五六十只到上百只，大的群体多达数百只。如果遇到惊扰，立即鸦雀无声，身子紧贴树干，静观周围动静。如遇到追赶，则迅速转移。它们动作灵敏，攀跃如飞，一次飞跃可达40米，一分钟在树上能转飞好几百米，因此又俗称“飞猴”。

　　“猴王”是一群猴中的天然统治者，不但指挥群猴活动，而且处理猴群中的纠纷。如果发现猴子斗殴，它就立即跑去，追赶，痛咬；

争斗的猴子看见了猴王，赶紧逃避，变怒为驯，一场格斗立即平息。 3

　　很爱幼仔的金丝猴，在危急时刻，母猴为保护幼仔，可以把自己的生命置之度外。如眼看被猎人擒获，母猴就毅然将小猴抛下山谷让其逃生，宁愿自己就擒。

人们还看到这样的情景，母

猴发现自己被包围无法脱身

时，就赶快给小猴喂奶，怕

死后小猴吃不上奶而被饿

死。有的母猴还给猎人摆手，

示意不要开枪打。在万分紧

急的时候，母猴就把小猴放

在一边，用手指向自己的胸

口，意思是不要打小猴，要

打就打我吧。过去有的猎人

看到母猴爱子之心，不忍捕杀，就放它母子逃生。

　　现在国家在秦岭山区的周至、太白、佛坪、洋县等县建立了金丝猴自然保护区，加强了森林管理和保护珍稀动物的宣传教育，严禁捕

杀金丝猴。金丝猴再也不必为保护自己和幼仔而担心了。

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楼观温泉宣传语篇六
《话说西安》

话说西安

西安，古称长安，取长治久安之意，它承载的是几千年风风雨雨的过往和是非。是中国著名的七大古都之一。中国的中心之点或叫大地原点就在西安，也是当年意大利探险家马可・波罗笔下《马可・波罗游记》中著名的古丝绸之路的起点。西安，这座永恒的城市，就像一部活的史书，一幕幕，一页页记录着中华民族的沧桑巨变。早在100多万年前的旧石器时代，以西安的蓝田猿人为代表，揭开了人类文明的一页。到六、七千年前的新石器时代，先民们在此建造了村落―――半坡村，成为中国母系氏族公社繁荣时期的典型代表。西安的建城史已有3100多年。历史上周、秦、汉、唐等十三个王朝在此建都，历时1100多年。 秦始皇在此建造了中国建筑史上的杰作阿房宫，在骊山建造了规模巨大、埋藏极为丰富的历史宝库秦始皇陵，在汉唐时期，西安就是中国政治、经济、文化和对外交流的中心，是当时人口最早超过百万的国际大都市。“西有罗马，东有长安”是西安在世界历史地位的写照。 西安作为千年古都，历代曾多次修筑城墙。它们多数被历史的尘埃掩埋。这座城墙仍可追溯到公元六世纪的隋代。公元581年，隋文帝杨坚建立隋朝，并于第二年在龙首塬北麓修建了大兴城。大兴城规模庞大，结构严密。除环绕城市的外郭城城墙外，城内环绕宫城和皇城也筑有城墙，形成“城中有城”的格局。唐王朝建立后，将隋代的大兴城改名为长安城。西安古城墙包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等一系列军事设施，构成科学、严密、完整的军事防御体系。

“西安文物甲天下”，深厚的历史文化积淀和浩瀚的文物古迹遗存使西安享有“天然历史博物馆”的美称。秦始皇兵马俑坑被誉为“世界第八大奇迹”，秦始皇陵是最早列入世界遗产名录的中国遗迹，明代古城墙是至今世界上保存最完整、规模最宏大的古城墙遗址。近年，汉阳陵的开发又一次造成了世界的轰动，其出土的裸体彩俑被誉为“东方维纳斯”。市内有6000多年历史的半坡遗址；明代建立的藏石碑3000多块、被誉为石质历史书库的碑林博物馆；文物储藏量全国之最的陕西历史博物馆；唐代著名高僧玄奘法师译经之地大雁塔；西北历史最长的清真寺化觉巷清真大寺，以及西安周边的华夏始祖轩辕黄帝之陵黄帝陵；汉武帝刘彻之墓汉茂陵；唐女皇武则天与唐高宗李治的合葬墓唐乾陵；释伽牟尼佛指舍利存放之处法门寺等驰名中外的景点。自然景观峭拔险峻，独具特色，境内及附近有西岳华山、终南山、太白山、王顺山、骊山、楼观台、辋川溶洞等风景名胜区，更有周边的森林公园十余个。人文山水、古城新姿交相辉映，构成古老西安特有的神韵风姿。 华清池，亦名华清宫，位于西安市临潼区骊山北麓，西距西安30公里，南依骊山，北临渭水，是以温泉汤池著称的中国古代离宫，周、秦、汉、隋、唐历代统治者，都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行官别苑，或砌石起宇，兴建骊山汤，或周筑罗城，大兴温泉宫。历史文献及考古发掘的资料证明，华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史。1982年，华清池被列为全国第一批重点风景名胜区，2007年5月8日，华清池景区被批准为国家5A级旅游景区。

自古以来，华清池为游览胜地。华清池温泉共有4处泉源，在一石

券洞内，现有的圆形水池，半径约1米，水清见底，蒸汽徐升，脚下暗道潺潺有声，温泉出水量每小时达113吨，水无色透明，水温常年稳定在43度左右。四处水源眼中的一处发现于西周公元前十一世纪―――前771年时代，其中三处是解放后开发的。水内含多种矿物质和有机物质，有石灰、碳酸钠、二氧化硅、氧化铝、硫磺、硫酸钠等多种矿物质。骊山温泉、千古涌流，不盈不虚。温泉水不仅适于洗澡淋浴，同时对关节炎、皮肤病等都有一定的疗效。浴池建筑面积约3000平方米，华清池有各类浴池一百多间，一次可容纳近400人洗浴。

今天的华清池，名山胜水更显奇葩，自然景区一分为三，东部为沐浴场所，设有尚食汤、少阳汤、长汤、冲浪浴等高档保健沐浴场所；西部为园林游览区，主体建筑飞霜殿殿宇轩昂，宜春殿左右相称。园林南部为文物保护区。千古流芳的骊山温泉就在于此。

亚洲最大的唐文化广场――西安大雁塔北广场落成，更能说明政府对外宣传的决心。电台、报纸传媒都在最醒目的地方隆重介绍大雁塔广场，就连中央电视台也在黄金一套时间――新闻联播中向大家详细介绍大雁塔广场，并且让我们知道了此广场为亚洲第一。

大雁塔北广场目前是亚洲最大的喷泉和最大的水景广场，巨大的矩阵喷泉由1700多个泵组成，每个喷头都可以自由控制，组合出各种图案和字体，同时也是亚洲雕塑规模最大的广场，由两个百米群雕、八组大型人物群雕和40块地景浮雕组成。九级叠水的彩色音乐喷泉伴随着欢声笑语此起彼伏，富有唐代浓郁文化风格的广场流光溢彩，传统文化与现代科技融成古城西安这一瑰丽的风景线。

大唐芙蓉园―――中国第一个全方位的大型皇家园林式文化主题公园，建于原唐代芙蓉园遗址上，占地1000亩，它是西安政府投资13亿元全力打造的未来西安，那里凝结着国内外上百位知名大师的智慧。全园景观分为十四个文化主题区域，以“走进历史、感受人文、体验生活”为背景，从帝王、诗歌、民间、饮食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科举、歌舞、大门特色等方面全方位再现了大唐盛世的灿烂文明。大唐芙蓉园十四个景观文化区，集中展示了唐王朝一柱擎天、辉耀四方的精神风貌、璀璨多姿、无以伦比的文化艺术，以及它横贯中天、睥睨一切的雄浑大气。

大唐芙蓉园内的主要景点有：紫云楼、凤鸣九天剧院、御宴宫、唐市、芳林苑、仕女馆、彩霞亭、陆羽茶社、杏园、诗魂、唐诗峡、曲江流饮、旗亭、丽人行、桃花坞、茱萸台。

园区各景点每天上演各种精彩节目，包括祈天鼓舞、“教坊乐舞”宫廷演出、“艳影霓裳”服饰表演、“状元游”表演、舞狮、高跷、杂技等；每晚上演的全球最大水幕电影，集音乐喷泉、激光、火焰、为一体，带给游客震撼的立体感觉；主题演出大型梦幻诗乐舞剧《梦回大唐》恢宏大气，如梦亦幻，曾应邀赴新加坡演出，获得了巨大成功；每逢节假日，还有各种大型主题活动，带给你365天的惊喜欢乐，它将带您进入中国唯一的盛唐文化之旅。

大唐芙蓉园以它独特的文化魅力和无可比拟的历史地位，成为华夏子孙寻根追梦的文化祖庭和重温盛世的精神家园。大唐芙蓉园大唐芙蓉园的建设，是中国园林及建筑艺术的集大成者，尤其是盛唐风格的

皇家园林曾使这块区域为世界所关注。园区仿唐建筑设计建设、园区景观设计建设，继承和发展了我国古典建筑、古典园林建设。大唐芙蓉园以它独特的魅力和无可比拟的历史地位，成为华夏子孙寻根追梦的文化祖庭和重温盛世的精神家园，被誉为“中华历史之园、精神之园、自然之园、人文之园、艺术之园”，象征着中华崛起的伟大时代，是中国繁荣昌盛的新世纪图腾。

西安大唐芙蓉园自2005年4月11日开园以来，以其博大精深的盛唐文化主题，美伦美焕的自然景观，丰富多彩的游乐活动，尤其是夜间的水幕电影，增加了游客的吸引度，游客的消费心理指数不断攀升。据国家旅游局通报和中央电视台报道，西安大唐芙蓉园“五一”到五月三日创下了全国主题公园游客人数之最。5月1日接待游客3.6万人，5月2日4.9万人，5月3日突破5万人。大唐芙蓉园取得了辉煌的成就，接待过数十位国家领导人和国际友人，非洲联盟委员会主席科纳雷、国际奥委会主席罗格等都曾把他们的足迹留在了大唐芙蓉园；恢宏的建筑，大气的风格让大唐芙蓉园成为许多大型国际性会议和国内外文化交流的场所。2005年亚欧财长副手会议；国际古遗址第15届理事会议等国际性会议、首届欧亚经济论坛等国际大型会议都在这里举办，芙蓉园用耀眼夺目的大唐文化接受着全球人的文化朝拜。

一块古老的土地，历史老人曾镌刻了无数的辉煌；一座年轻的城市，时代之神正编织着美丽的梦想。

楼观温泉宣传语篇七
《陕西地域文化 2》

陕西地域文化

改革开放30年，中国从经济濒临崩溃边缘成长为全球第4大经济体。这是国家生命力从萎靡到迸发的30年，更是个人的生存空间、自由选择和各种权益得以逐步舒张的30年。三十年的征程，中华民族终于以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林，中国，开始向腾飞之路大步迈进。三十年的沧桑巨变，三十年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想，谱写了许多可歌可泣的历史画卷。

在这30年中,我的家乡陕西发生了剧烈的变化,农业的腾飞,工业的发展,教育的提升,旅游业的开发.一个接着一个的高新技术产业示范区的建成,一个个的开发区的如雨后春笋的产生.

在农业的方面,陕西洛川县按照“建新的、改旧的、治乱的”思路，坚持规划统领、产业支撑、扩大规模、完善功能、提升品位，在强势推进苹果“四大基地”建设的同时，重点抓好新村建设、旧村改造等七个方面的工作，其中小城镇开发建设、绿化工程、发展农村旅游、乡村环境卫生管理四项工作措施凸显特色，有力地促进了全县新农村建设全面推进。 ——小城镇开发建设。按照一年办一件事、三年变面貌的思路，通过融资、争取项目、争取资金等措施，完善城镇功能，提升城市品位。小城镇建设力求做到整体设计超前，局部建设美观、大方、有现代气息。依据小城镇规划，把乡（镇）政府所在地的村庄作为小城镇建设的重要部分，做好详细规划和设计，逐步高起点、高标准建设。 ——切实搞好绿化。按照“不求园林化，但求生态化”的思路，遵循夏天遮荫、冬天透光的原则，以乡土树种为主，统一规划，大栽树，栽大树。条件具备的示范村春季一次性实施到位。同时，落实管护责任，产权到户到人，谁拥有谁管护。 ——大力发展农村旅游。以该县城郊地区和国家千亩示范园周边为重点，围绕休闲、娱乐、观光，积极发展农家乐。主要抓好谷咀、南安善、李家坳、荆尧科等10个村。挖掘具有地方特色的休闲娱乐项目，整理和创新传统小吃品种，推进以农家乐为主的农村旅游快速发展。 ——强化乡村环境卫生管理。进一步加强农村环境卫生综合治理，在全县范围内开展以“清理公路沿线、村庄周边、村内巷道垃圾杂物，完善村庄环境设施，健全农村垃圾清运机制”为主要内容的农村“清洁家园”活动，努力营造农民爱家园、讲文明、树新风的良好氛围.

在工业方面:陕西以工业化建设西部强省陕北地区,在重点推进榆林“一个中心城市、二个经济开发区、六个工业园区”电网建设.振兴现代制造业,支撑关中经济区崛起 .关中经济区，是指覆盖关中五市及周边三省和两地区，经济社会发展有着悠久内在联系的区域，通称大关中。虽曾一度辉煌，但却中道衰落。2006年总人口约3000万，相当于陕西的80%；人均GDP 13000元，仅为全国的80%。打破行政区束缚，统筹开发大关中，复兴关中经济区，是深入贯彻落实科学发展观，进一步解放和发展社会生产力，实现率先发展的迫切需要。目标是：以西安为中心，现代制造业为主导，陇海路大关中沿线城镇群和经济带为主体，建立又好又快发展的相对完整社会经济体系，实现小康奔富裕，共创和谐，力争2035年前后由国内的中下水平提高到中上水平。特点是：跨省跨区整合资源，城乡村镇统筹开发，发展的和谐性强；果肉麦杂和有色建材等农矿资源丰富，煤电油气等能源供给充裕，节能节材节水减排治污绿化有方，发展的可持续性强；军民结合，现代制造业主导，教科文并进，现代服务业同行，关中与陕北齐飞，发展的科学性强。

教育方面:我的家乡非常重视教育的发展.学校的建设,老师的工资的提高,环境的提升,都体现了我的家乡对教育的重视.

旅游业方面:在省委、省政府和国家旅游局的正确领导下，我省旅游行业坚持以科学发展观为指导，认真贯彻落实党的第十七次全国代表大会、省第十一次党代会和全国旅游工作会议精神，按照省委、省政府的工作部署，狠抓旅游项目建设，有针对性地开展宣传促销活动，大力规范旅游市场秩序，国内外客源市场稳步增长，全省旅游业呈现良好的发展局面。据统计：全年接待入境旅游者123万人次，同比增长16%；旅游外汇收入6.1亿美元，同比增长21%；接待国内旅游者8015万人次，同比增长15%；国内旅游收入458亿元人民币，同比增长21%；旅游业总收入突破500亿元人民币，达504亿元，同比增长20%，我省旅游取得了丰硕的成果，创历史新高，旅游业在全省国民经济中的特色地位进一步巩固和提升。我省旅游业在产品开发、宣传促销和旅游市场管理方面都有大的发展创新，特别是围绕“一、六、八”旅游产品体系布

局，在规划体系建设和旅游产品体系建设取得了突破性的进展：完成了陕西省旅游业发展规划（2006-2020年）编制工作，现已上报省政府审批；华山御温泉兵器游乐世界一期工程、兵马俑博物馆环境改造工程、汉阳陵地下博物馆等历史文化产品建成开放；法门寺文化景区建设进展顺利，合十舍利塔封顶合拢；大唐不夜城、寒窑遗址公园等曲江文化旅游项目已开工建设。秦始皇陵遗址公园、秦岭国家植物园、旬阳太极城，泾阳张家山、神木红碱淖、木王国家森林公园、神河源省级森林公园、牛背梁国家森林公园、长青华阳旅游区等一大批重点旅游项目正在按计划紧张进行中。大唐芙蓉园、曲江海洋世界、秦岭野生动物园、杨凌农博园等主题公园类旅游产品有了新内容，形成新特色；临潼华清?爱琴海温泉、华山御温泉项目建成对外营业，楼观道温泉、太白御温泉加快建设步伐，标志着我省温泉休闲旅游产品形成新亮点；《长恨歌》、《走进延安》、《延安保卫战》等大型实景演出在增加文化旅游景区的娱乐性和参与性等方面进行了升级改版，丰富了内涵；红色旅游继续保持在全国的领先地位，2007年红色旅游接待人数达到2560万人次，同比增长10%，旅游收入达到155亿元，同比增长38.4%。这些旅游产品的开发，有效地改善了我省的旅游产品结构，增强了对游客的吸引力，使我省国际旅游目的地的形象更加鲜明，保证了我省旅游业的强劲增长。 同时，我们也充分发挥旅游在社会主义新农村建设中的重要作用，通过创建旅游强县，加强乡村旅游、工农业旅游示范点的标准化建设和管理，为农民增收，扩大县城经济发展做出了重要贡献。汉中市被命名为中国优秀城市、扶风县被命名为全国旅游强县，临潼区等16个县（区）被命名为省级旅游强县。 我爱我家乡陕西,在这30年中,家乡发生了剧烈的变化,我愿在以后的日子里,我也能为家乡的建设提供应有的能力.

陕西地理风貌的差异，形成了相互联系又各自-独立的陕北黄土高原、关中平原、陕南山地三大地理-板块。地域的差异性和复杂性促成了陕西三种不同-的地域文化，而陕西作家的创作受地域文化的影响-较大，形成了三种不同的创作倾向和艺术风格。关-于陕西三地的文学艺术特点，贾平凹有着深刻的见-地：“陕北，原为黄土堆积，大块结构，起伏连绵，给-人以粗犷、古拙之感觉，这一点，单从山川河流所致-而产生的风土人情、又以此折射反映出的山曲民歌-来看，陕北民歌的旋律起伏不大而舒缓悠远。相反，-陕南山岭拔地而起，弯弯有奇崖，崖崖有清流，春夏-秋冬之分明，朝夕阴晴之变化，使其山歌忽起忽落，-委婉幻变。而关中，一马平川，褐黄凝重，地间划一-的渭河，亘于天边的地平线，其产生的秦腔必是慷慨-激昂之律了。于是，势必产生了以路遥为代表的陕-北作家特色，以陈忠实为代表的关中作家特色，以王-蓬为代表的陕南作家特色。”[1]其实，贾平凹本人的-文学创作，就体现了陕南相应的地域文化特色。-

一 陕北文化与路遥的创作-

陕北黄土高原位于黄河中游，西部是陇东、宁-夏，东部为黄河、晋西大峡谷，北接毛乌素大沙漠和-蒙古草原，处于黄土高原向蒙古草原过渡地带。再-加上年降水量极少，属于中温带半干旱气候类型，因-此，人们选择了适宜生存的半农半牧的生活方式。-长期大规模的砍伐森林使这里日益荒漠化，形成了-山荒岭秃、沟壑纵横的地表特征。-

土地的贫瘠、气候的干旱、生活的艰辛，使陕北-文化带有鲜明的生存文化特征，这种特征决定了路-遥的创作无法超越对现实生存苦难的关注。作为一-个土生土长的陕北人，对现实生存苦难的真切感受-决定了路遥从文学创作初始，就时刻关注着陕北人-民苦难的生存状态和命运沉浮。不管是路遥还是他-笔下的人物，在面对苦难时所表现出的粗犷豪放、豁-达洒脱的人生态度透露出了陕北人特有的文化姿-态。路遥是从陕北高原一个自然环境极为恶劣也极-为贫困的山村走出来的，饥饿是他成长过程中最刻-骨铭心的体验。为了生存，七岁时他被过继给了伯-父，这无疑使他遭受了物质和精神的双重贫困。生-活的困顿使他形成了“内向忧郁的-性格、倔强刚毅-的气质，形成了吃苦耐劳、自强不息的品格。”[2]“要-有所收获，达到目标，就应当对自己残酷一点”[3]，-路遥常将人生道路上的坎坷理解为人生的必修课，-把痛苦理解为走向成熟的最好课程，他小说中的人-物大都经受了苦难的洗礼，从而演绎出一幕幕震撼-心灵的悲剧。从马健强、高加林到孙少安、孙少平，-面对苦难，他们不但没有退缩、屈服，反而表现出了-更加顽强的生命意志和生存毅力。以孙少平为例，-在县城上中学时，每餐只能吃两个焦黑的高粱面馍，五分钱的清水煮萝卜也是一种奢望。“每天从下午-两点到吃饭这一段时间，饥饿使他两眼冒花，天旋地-转，思维完全不存在了，两条打战的腿，只能机械地-蠕动”。但就在这种极度的痛苦之中，他还萌发了-要求改变生活、改变命

运的决心和勇气。孙少平赤-手空拳地走出双水村，到黄原县当揽工汉挣钱。为-了拿“高工资”，他宁愿干小工行里最苦的活儿———-把浇过水的湿砖头，用手一块一块往楼上扔。他用-自己一双粗糙的手、一副健壮的身体，靠出卖劳动来-维持自己的生活、全家人的开支以及妹妹兰香的学-费。当一天的劳动结束后，他会很满足地在微弱的-灯光下看书，在书的世界里获取感人的魅力与力量。-路遥的苦难意识具有陕北黄土地的传统文化精神，-即在苦难的磨砺中主动地建构高尚的人格和追求理-想的人生。英国美学家斯马特(N. Smart)指出：“如-果苦难落在一个生性懦弱的人头上，他逆来顺受地-接受了苦难，那就不是真正的悲剧。只有当他表现-出坚毅和斗争的时候，才有真正的悲剧，哪怕表现出-的仅仅是片刻的活力、激情和灵感，使他能超越平时-的自己。”[4]从孙少平等路遥笔下众多的人物形象-身上，我们不难感受到这种在生命的抗争冲动中所-展现的悲剧美，也不难体会出路遥小说中洋溢着的-青春的激情和苦涩的浪漫诗意。-

陕北道路崎岖，交通不便，信息闭塞，因而儒家-文化对这里的渗透相对缓慢而微弱。加之农耕文化-与草原游牧文化的冲突、碰撞与重组，使这里的文化-具有古老性和原初性。首先，它保留了人类原初古-老的人性美和人情美。黄土高原上古老传统中的人-性、人情以奇异的力量，融化着巨大的人生苦难，消-释着人与人之间的矛盾与隔阂。生活在这块土地上-的农民，就像这块土地一样具有承受一切压力的博-大胸怀、不被困难所征服的强悍性格和坚韧挺拔的-生命意志。他们崇奉的一些最基本的人生原则，如-诚实、质朴、忍苦、善良、重亲情等，以及相应的生存-方式、风土人情、言语习惯等，都非常自然地化入了-路遥的创作之中。《平凡的世界》中孙玉厚的家庭-生活是黄土高原上千千万万个农民家庭的缩影。孙-玉厚自幼丧父，是他帮母亲把年幼的弟弟拉扯成人。-为给弟弟娶媳妇，他背上了多年还不清的债。当弟-媳提出分家时，他让出了祖居的窑洞，带着母亲和一-家人借居在别人家的破旧窑洞里多年却毫无怨言。-孙玉厚的长子孙少安继承了父辈的善良与厚道，成-为家庭生活中传统伦理感情和人生义务的承担者，-为了弟、妹的前程，不惜自己辍学，与父亲一起挑起-了家庭生活的重担。即使是对那些否定性的人物，-路遥也都以极大的宽容和爱心去关注他们。老谋深-算的乡村政治家田福堂、不务正业的二流子王满银、-无是非观与正义感的投机分子孙玉亭等，作者没有-把他们漫画化，而是充分发掘出他们性格中的复杂-内涵。因为“从感情上说，广大的‘农村人’就是我-们的兄弟姐妹，我们也就能出自真心理解他们的处-境和痛苦，而不是优越地只顾指责甚至嘲弄他-们。”[5]作者充分地表现出他对黄土以及农民的深-厚而复杂的思想感情，正如有论者指出的：“在作品-中，对黄土、对农民，他灌注的浓烈的情感和深沉的-同情，构成他创作的一个显著特色。这种浓烈的情-感色调贯穿在他的几乎全部创作活动之中，是沸腾-在他作品中的血液。”[6]此外，这种原初古老的文化-还不可避免地具有浪漫精神和诗性气质，这一点主-要体现在路遥对故事情节的安排和其独特的创作风-格。在创作过程中，路遥基本上能够对叙事进行理-性控制，但那种热烈的感情会时时冲破理性的框架，-从而影响了他对文本中有关爱情的情节设计。在-《平凡的世界》中，省委副书记的女儿、省报记者田-晓霞，医学院学生金秀先后爱上了煤矿工人孙少平，-尽管这样的爱情不太符合现实生活逻辑，经不起理-性的推敲，缺乏可信性，但却充满了浪漫气息和诗性-气质。爱之痛苦与生之艰难，是路遥小说一以贯之-的两大主题。对于孙少平与田晓霞、孙少安与田润-叶、田润叶与李向前的爱情，虽然作者赞美其“使荒-芜变为繁荣”的爱之伟大，但却设计了或生离死别-或香销玉殒的无言结局，以遗憾和悲情再一次彰显-了爱情的浪漫诗意。此外，在叙述过程中，路遥常常-情不自禁地站出来，对笔下的人物和事件进行一番-充满激情的议论，即使在景物描写中，也是情景交-融，夹叙夹议。路遥小说的宏阔大气、粗犷奔放的创-作风格和热情、浪漫、极富感染力的审美效果，彰显-了其独具特色的地域文化背景。

-二 关中文化与陈忠实的创作-

关中平原西起宝鸡，东迄潼关，东北有黄河、渭-河蜿蜒于中部，南有秦岭山脉阻隔，位于暖温带半湿-润地区，又称渭河平原。这里土地肥沃，降雨丰沛，-自然条件优越，适于农耕生产。关中处于四关之内，-东西南北分别有潼关、散关、武关和萧关，四塞强固，-一马平川，既利耕作，也便交通。“秦中自古帝王-都”，黄帝在此发祥，周天朝奠基于此，秦皇、汉武的-霸业，大唐盛世的辉煌均成就于这片灵山俊土。因-此有人赞叹：“大部分令后人自豪的中国历史，都放在这片厚土上了。”[7]由于长期处于政治文化核心-区域，使得这里的农耕文化积淀深厚。-

适宜农耕的自然地理条件使关中文化洋溢着以-农为本、固守土地、自强不息的精神气质。在《白鹿-原》

中，成家、生子、置地、盖房，是本色农民的人生-渴求，也是白嘉轩早期的人生理想和心理追求。在-连着死了六房媳妇、家产几乎荡尽的情况下，他以三-年之力重振家业并且人丁兴旺。这种文化气质也同-样体现在陈忠实的文学创作中。多年以来，陈忠实-一直关注农民，以书写农民的遭遇、命运与心态为己-任，创作题材始终没有离开土地和生活于土地上的-农民。北宋时哲学家张载和其弟子创立了“关学”。-“关学”重“礼”、爱“仁”，最重要的是以“仁人”的标-准“为生民立道”，即是界定人应走的路、应循的理，-也就是指什么是人，做人的标准是什么。要想使人-达到“仁心”的标准，就必须用“礼”来规范社会、规-范人心，把它作为贯通社会的道德规范，社会才能通-畅顺达。白嘉轩在作品中是以关学实践者的姿态出-现的。自始至终，白嘉轩都对政治有一种天然的疏-离，他的全部注意力都集中到内省与仁爱之上。纵-观他的一生，可谓忧患重重，年轻时曾发起过“交农-事件”、大革命时期被游街示众、中年忍受了被土匪-致残、儿子违逆、痛失爱女„„在这般诸多的具体细-节里，白嘉轩一步步地完成其人格进阶，儒家传统的-仁、义、礼、智、信皆在他整个人生的肌理中展示了各-自的本体意义，因此他重修礼堂、制定《乡约》、开办-学馆、修塔镇“邪”，甚至自残祈雨，将“仁义白鹿原-村”的美名发扬下去。在这里，“仁义”的原则作为-关学思想治世之要旨，已不仅仅是一条个人修养的-准则，而是中国传统文化的生命基因，在作者的眼-中，正是这种基因在不断地传承着中国文化。然而，-儒家仁义救世理想的颓败，堵塞了传统文化的回归-之路，也使白鹿原成为一个缺少灵魂寄托的精神荒-原。如果说白嘉轩是作为关中儒学的实践者出现-的，那么关中最后的大儒朱先生则是作为精神领袖、-圣人和作者的理想人格的化身出现的，白嘉轩的种-种仁义之举也都是直接受到朱先生的影响产生的。-朱先生有着全面的知识结构，天文地理、农业耕种，-尤其是传统的孔孟儒学，他无不精通。他又是一个-道德的完人，始终主张以“仁义”压抑和限制人的各-种私欲，从来都是与人为善，为人排忧解难，传统的-儒家文化在他身上体现得淋漓尽致。作为白嘉轩的-精神之父，他为白鹿村制定了《乡约》。《乡约》包括-了“德业相劝”、“迷失相规”、“礼俗相交”„„可以-说这是以“仁”、“德”为核心的纲领性文约。《乡-约》是对白鹿村的思想风范、礼俗准则、行为举止和-仪态仪表的规定，如果遵循着传统关系这条线索追-溯上去，便会发现朱先生制定的《乡约》实际上是关-学大儒吕大钧在继承了张载“尊礼贵德”、“仁人”等-思想的基础上创立起来的。-

《白鹿原》中“游于西原”的白鹿是一个充满地-域文化特征的象征意象。鹿是华夏文化模态的最早-原型之一，白鹿的艺术形象是构成整个作品的灵魂，-“白鹿”精魂在作品中贯穿始终，“它是‘关中儒学’-与作者内在心性的统一，象征着圣洁完美的非功利-性人格”[8]。关中儒学以强调经世致用为指归，白-鹿原的命名，四吕庵的御赐匾额，白鹿书院的挂牌，-白嘉轩的画图，朱先生的解语，无不传达出作者对-“经世致用”的认同。史书记载，“秦之俗，大抵尚气-概，先勇力，忘生轻死”，“雍州之土厚水深，其民厚-重质直”[9]。可见，刚烈不屈的个性和敦厚质实的-民风自古有之。“关学”的广泛传播和深入渗透，加-剧了关中文化务实、功利的特点。在《白鹿原》中，-白嘉轩生活的目标和乐趣，很大程度上在于尽可能-多地占有土地，为了以劣地换取鹿子霖家的几亩水-田，白嘉轩用尽了心机。自走上文坛以来，陈忠实一-直致力于表现他所熟悉的关中农民及其乡土生活，-不追求时髦，甘于寂寞，终于写就巨著，体现了关中-文化的务实特点；而他十分重视文学的社会意义，对-《白鹿原》“死后可以拿来当枕头”的接受效果的预-期，则体现了其功利性的一面。-

关中平原在北面的黄土高原和南面的秦岭山脉-的挤压下形成了一个狭窄的区域，这种独特的地理-形态决定了人的思想观念的短视和保守。对土地的-崇拜和相对殷实的生活，使关中人形成了安土恋家、-重在守成的心理倾向。“走不出去，没有出息”是-《白鹿原》一书中反复探讨的一个话题，关中文化中-的保守理念异常强大，“冲不出去”是关中人生存状-况的真实写照。前面提到，陈忠实一以贯之的关中-农民及其乡土生活的创作题材体现了其务实的特-点，但从另一个角度看，似乎也体现了其保守、缺乏-创新精神的心理倾向。关中文化由于长期存在于政-治中心区域而带有权威性和正统性，儒家文化的理-性色彩、秩序感和对现世的关注给生活于此的人们-的价值观念和处世方式以极大的影响。具体地说，-儒家文化以乡约、族规等形式渗透于关中人的深层-文化心理，制约着人们的风俗习尚和日常生活，具有-无形的规范和威慑作用。尽管在客观上具有保障社等：试论陕西当代小说创作的地域文化特色会秩序和稳定人民生活的积极意义，但其保守、狭隘-和由此带来的对人的价值的否定和对人性的毁灭却-是不言而喻的。白嘉轩是儒家

文化中宗法家族文化-理想人格的具现，他时刻以乡约、族规对生活于白鹿-原上的人们的言行举止加以规范，既保障着地方的-秩序与稳定，又不时流露出残酷和戕害人性的一面。-独特的地域文化影响着陈忠实的创作风格，他不似-路遥那么热烈、直率，而是含蓄蕴藉、内敛深沉，能够-极有分寸地以理性驾驭自己的感情，叙述风格客观-沉稳，不动声色。

-三 陕南文化与贾平凹的创作

-商州居于关中和陕南间的秦岭南麓，属于过渡-地带，是陕西、河南、湖北三省交界之地。这里群山-环抱，丹江水交错纵横，属亚热带湿润气候，雨量充-足，气温较高。这种特殊的地理位置使得此处既有-关中的古朴、浑厚，又有江汉的清雅、灵秀，俱得秦楚-文化的厚积。从历史角度看，秦汉文化即汉唐文化，-古朴、粗犷，楚文化柔媚清丽，兼具巫文化的奇幻神-秘。因此，“贾平凹有着文秀温雅的南国气质，也具-备关中人厚道的一面。商山丹水培育了他诗人的气-质，经黑龙口流入的关中民俗也制约着他的情-思。”[10] -贾平凹倾心勾画了陕南商州的古老地域风情。-他总是迷恋着故乡，他的人格理想和审美追求深深-蕴涵着以陕南山地为特征的地域文化色彩，“社会-的反复无常的运动，家庭的反应链锁的遭遇，构成了-我是是非非，灾灾难难的童年、少年生活，培养了一-颗羞涩的、委屈的甚至孤独的灵魂，慰藉这颗灵魂安-宁的，在其漫长的二十年里，是门前那重重叠叠的山-石和山石之上圆圆的明月。这是我那时读得很有滋-味的两本书。好多人情事态和妙事，都是从那儿获-知的。山石和明月一直在影响着我的生活，在我舞-笔弄墨挤在文学这个小道上后，它们又在左右我的-创作。”[11]他从商州汲取了丰富的艺术养料，自然人-文景观和社会风尚给了他商州文化的基因。在以商-州为题材的创作中，又有两种创作倾向，分别体现了-楚文化和秦文化对他的影响。一种是早期以乡土人-情人性的美好来消解生存困境的创作。贾平凹自言-童年家境很贫穷，加之反复无常的社会运动和家庭-接连不断的不幸遭遇，使得童年的苦难成为其对乡-土最初最深切的记忆。然而，当作家提笔回忆商州-时，无论是山石明月、清泉小溪还是山村屯落、袅袅-炊烟，一切无不饱含灵韵，充满温情诗意。尽管作家-对乡民的悲苦生活感同身受，但他却有意掩饰其闭-塞落后而谱写淳朴民风，以田园牧歌式的描写有意-淡化生存困境而美化、渲染人性的善良。另一种是-对乡土阴暗、丑恶的揭露和批判。对苦难的记忆和-农村真实生存状况的难以逃避，使得贾平凹的作品-表现出了强烈的忧患意识。作为一个富有时代感和-使命感的作家，贾平凹以滞重的笔调呈现了乡土阴-暗、丑恶的一面。在《山镇夜店》《年关夜景》《二月-杏》《浮躁》《高老庄》《怀念狼》等作品中，作者怀着-无限的痛惜之情呈现了乡民麻木、愚昧、落后、保守、-自私、残忍的一面。贾平凹也书写城市悬浮状态中-精神的无根漂泊和心灵的焦虑苦闷。《废都》记录-了西京“四大名人”沉溺于色欲、物欲，过着蝇营狗-苟、精神无着的生活。作家繁复细致地描摹庄之蝶-名人光环笼罩下的日常生活的忙碌，主旨恰在于热-闹生活背后的心底荒凉，“废都”意象投射出了都市-人精神的荒芜和颓废。

-三省交界之地，意味着中原文化、秦文化与荆楚-文化的交融，因而商州文化具有多元性和丰富性，这-在贾平凹的文本中也得到了体现。贾平凹早年迷恋-商州世界，然而，当他走出商州、奔赴西京后，又深受-儒家文化的浸润。八百里秦川优越的自然地理环-境、良好的生活条件、发达的文化事业，使得贾平凹-深深地体味到了秦人勤劳、朴实、内向的个性特征和-其自然任性、知足安分的人生态度以及喜平淡、重实-际、少玄想的生活模式，于是他在《鸡窝洼人家》《小-月前本》《浮躁》等作品中以质朴厚重的笔调竭力凸-现农耕文明下儒家文化“持中贵和”的人生理想，展-现秦汉文化环境下秦人乐守天年、豪爽大气但又封-闭保守的生活。楚文化中道家的老庄思想对贾平凹-的影响极大，道家道法自然、抱素含朴的意念在其作-品中有充分的体现。道家言“大地有大美而不言”，-贾平凹描写商州的系列作品在思想内涵上充满了道-家的哲理玄想，在艺术风格上追求自然朴素、简单平-易，在审美倾向上钟情道家的飘逸潇洒。《商州初-录》首先展示出商州的自然之美，作品中作者深情-地把商州称作是块美丽富饶而充满野情野味的神秘-地方，这里的树细而高大，向着天空拥挤，炊烟也被-拉成一条直线，山的悬崖险峻处树木皆怪，枝叶错-综，白云忽聚忽散，幽幽冥冥，有水则晶莹似玻璃，清-澈见底，这样有韵致的如诗如画的描写背后是作者-对返璞归真境界的体味。《古堡》中对老道士这一-人物的有意安排，体现着道家文化与历史和现实之-间的叠印。《废都》中庄周梦蝶的典故不仅直接化-作了主人公的名字，而且贯穿其中的老庄哲学思想，使整篇小说弥漫着道家遁世的消极、颓废、虚无。商-州奇妙无比的八景十观，广泛存在的深厚的巫文化，-以及众多神

楼观温泉宣传语篇八
《电大》

目 录

摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„.1 一，陕西旅游资源的概况与分析„„„„„„„„„„„.2

1. 陕西资源的概况„„„„„„„„„„„„„„„„.3

2. 陕西资源的优势„„„„„„„„„„„„„„„„.5

3. 陕西旅游业存在的问题„„„„„„„„„„„„„.7 二，陕西旅游业的发展趋势及发展陕西旅游业的建议„„.8 1,.陕西旅游业的发展趋势„„„„„„„„„„„„„.8

2. 发展陕西旅游业的建议„„„„„„„„„„„„„.11

（1）.政府指导，多渠道投资，发展我省旅游业„„.13

（2）.加大旅游资源开发深度和宣传力度„„„„„.15

（3）.加强旅游景区和品牌建设„„„„„„„„„.17

（4）.完善旅游配套设施，强化人员素质，提高服务质量 „„17

三，参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„.18

1

论陕西旅游业的现状与发展 摘要：

西部大开发已成为举世瞩目的热点，也成为进入新世纪以来国家调整和实施发展战略的重要内容。作为一个旅游资源丰富，人文文化丰富的省份，应该吧旅游业做大做强，让旅游成为我省新的经济增长点。

一，陕西旅游资源的概况与分析

陕西作为中国西部的一个重要省份，以其悠久的历史，丰富的地下宝藏， 得天独厚的旅游资源，被称为“天然历史博物馆”,吸引了越来越多的中外游客来陕西旅游观光。陕西拥有众多历史悠久的名胜古迹，秀丽的自然景观和古朴的民风民俗。但旅游业仍存在很多问题。

二，发展陕西旅游业的建议。

（1）.政府主导，多渠道投资，发展我省旅游业

（2）.加大旅游资源开发深度和宣传力度

（3）.加强旅游景区和品牌建设。

（4）.完善旅游配套设施，强化人员素质，提高旅游服务质量。

关键词：旅游资源、概况、分析、发展

2

一， 陕西旅游资源的概况与分析

1.陕西旅游资源的概况。

随着社会发展的必然潮流，陕西作为中国西部的一个重要省份 以其悠久的历史的历史丰富的地下宝藏，得天独厚的旅游资源被称为天然历史博物馆，吸引了越来越多的中外游客来陕西旅游观光。陕西曾经是中国历史的中心舞台，是中华民族的发祥地。在这里留下了我们国家和民族盛衰变化，积淀着深厚的精神文化和物质文化。这块地域土地肥沃、物产丰富，民风淳朴，我们祖先很早就生息，繁衍在这里，创造出灿烂的古代文化。“长安自古帝王都”，“陕西的黄土埋皇上”等俗语都是陕西人所熟知的。从公元前11世纪起先后有周、秦、汉、唐等十三个王朝都曾在这里建都，历时一千多年。汉唐时长安城曾经是世界名城，是中西文化荟萃之处，丝绸之路，就从这里出发把东西方联系起来，并促进了东西方文化的交融。

2.陕西旅游资源的优势。

陕西旅游业的迅速发展，主要是由以下几个有利条件促成的；

（1）拥有众多的历史悠久的名胜古迹，秀丽的自然景观和古朴的民风民俗；（2）旅游业已被列入我省的经济支柱之一，近年来我省将旅游业列入了对外开放的重要领域，国内外的资金源源不断的进入旅游业；（3）旅游新品的不断开发，旅游项目的内容更新，使旅游业拥有 3

了更为广阔的市场空间；（4）旅游交通便利，拥有便捷的交通设施、如陇海、西康、宁西等数条铁路交通干线和高速公路网，航空设施逐步完善，国内国际航线不断增加，除个大城市有直航飞机外，更拥有25条国际航线等；（5）旅游优惠政策的完善，刺激了人们的消费，使其成为推动经济发展的主要动力。

人文景观是人类文明发展的产物。它包括人类进化及文化发展的遗产，社会历史发展中人类文明的遗产等，如内容各异的博物馆、名胜古迹、宗教圣地等。陕西是华夏文明的发祥地之一，华夏祖先创造出了辉煌灿烂的东方文化。陕西现有周、秦，汉、唐等大型历史遗迹20余处，大型帝王陵墓79座，公主，太子，文臣武将陵墓近千座，古寺庙塔窟和旧宫殿遗址820多处。馆藏文物60余万件，文物价值居全国首位。我省现有世界文化遗产1处，国家级历史文化名城6座，省级历史文化名城11座，全国重点文物保护单位89处，省级重点文化保护单位464处。（3）陕西人文景观资源中最著名的有：中华民族的人文始祖——轩辕黄帝陵；新石器时期人类的生产遗址——半坡遗址博物馆；“世界八大奇迹”——秦始皇兵马俑；中国历史上第一个女皇帝武则天余唐高宗的合葬墓——乾陵；供奉着世界唯一发现的释迦穆尼佛祖佛骨舍利的佛教明刹——法门寺；中国最大的石质书库——碑林；中国现存最大，保存最完整的古代城墙——西安城墙；具有唐代风格的大型博物馆——陕西历史博物馆；近代中国革命的摇篮——革命圣地延安，西安事变旧址等。

4

自然景观是大自然的产物。雄伟壮丽的名山大川、奇峰怪石，纵横交错的江河湖泊、飞流直下的瀑布等，都是大自然的“天工巧匠”的杰作。陕西现有国家级风景名胜区6处，省级风景名胜区28处；国家级森林公园23处，省级森林公园45处；国家级自然保护区7处，省级自然保护区30处；国家地质公园3处；国家级水利风景区7处，省级水利风景区6处。可分为高原景色，如苍凉厚重的黄土高原、孕育了革命胜利的圣地延安、一望无际的八百里秦川；山川景色如有以险峻著名的西岳华山、六月积雪的太白山，景色秀丽的骊山；又如气势恢弘，令人震撼的黄河壶口瀑布；洋县的大熊猫，金丝猴自然保护区等生态景点；被道家称为“天下第一福地”的楼观台等等。

另外，陕西又推出了浓郁纯朴的户县农民画、凤翔木牌年画及民间工艺、蒲城的焰火、安塞腰鼓、陕北民歌民间剪纸等，显示现代科技的西安卫星测控中心、阎良飞机城，杨凌国家农业高新技术产业示范园，及进行党史教育、爱国主义教育、革命传统教育的红色旅游等一批新的旅游项目。

这些景观的相互结合，民风名俗的充分表现，现代技术的卓越超群，都给陕西旅游业打下了坚实的基础，让游客耳目一新，流连忘返。

3陕西旅游业发展存在的问题

陕西旅游业的发展，影响和促进着其他产业的发展。大力发展 5

楼观温泉宣传语篇九
《改革开放铸就腾飞之路》

楼观温泉宣传语篇十
《城市入境旅游流的亲景度对比研究--以重庆和青岛为例》

城市入境旅游流的亲景度对比研究

——以重庆和青岛为例

重庆房地产职业学院管理系 杜玲

利用亲景度指数，本文基于2005～2010年统计数据，分析了我国著名沿海旅游城市青岛以及我国第四个直辖市重庆的入境旅游流摘 要：

的年度变化和国别差异。研究发现，以人文景观为主的重庆的强亲景国为美国，而以滨海风光为主的青岛的强亲景国为日本。所以，重庆积极开拓日本市场，青岛应加大在新加坡、加拿大、澳大利亚市场的宣传。同时，两地应稳中推进德国、意大利、英国、美国、法国市场，并深入引导泰国市场。两地在拓展入境旅游流方面还有很大的合作发展空间。

关键词：

入境旅游流 亲景度指数 重庆 青岛中图分类号：

F590.8 文献标识码：A 旅游流的流量规律研究作为旅游学的一个研究分支，对于旅

游目的地的规划建设方向、规模、等级、布局论证都是必要的[1]。重庆市是我国第四个直辖市和国家中心城市之一，旅游业发展相当迅速。2012年海外游客全年为224.3万人次，国际旅游收入11.7万美元，平均每人逗留天数为3.4天[2]。作为我国经济计划单列市和国家战略的山东半岛蓝色经济区龙头城市的青岛市，2012年国际游客

全年为127万人次，国际旅游收入8.5万美元[3]

，是我国传统的热门旅游城市。

1 模型建构

陕西师范大学马耀峰教授、李天顺教授提出了亲景度指数模

型。该模型认为，如果某一客源地游客对某一个旅游目的地喜爱，可以用某客源地游客在某一个旅游目的地的市场占有率与其在全国的市场占有率的比值进行表示，即偏爱指数。

数学公式为。其中，P表示某一客源国或地区游客对表示某一客源国或地区游人人数。亲景度大于1的是亲景度强客源国，亲景度小于1的是亲景度弱客源国。以0.5、1、2为界，对亲景度指数进一步划分亲疏程度，0≤P<0.5为强疏景客源国，0.5≤P<1为弱疏景客源国，1≤P<2为弱亲景客源国，2≤P<+∞为强亲景客源国[4]。

本文依据青岛统计局、重庆统计局、中华人民共和国国家旅游局的网站统计公报，运用亲景度指数模型，利用SPSS17.0计算出两地亲景度年度变化结果。需要说明的是，为了保证对比数据的一致性，两地所选的国家遵循了两地入境国别一致，数据尽量全面、准确。因此，在重庆市统计数据中没有韩国的数据情况下，本文就没有采用青岛市统计数据中韩国的数据情况。

重庆市入境旅游流亲景度方面，日本国平均值0.874639，排名9位，新加坡平均值1.005717，排名8位，泰国平均值0.641165，排名10位，美国平均值4.162942，排名1位，加拿大平均值1.229354，排名6位，法国平均值1.661964，排名4位，英国平均值2.202466，排名3位，德国平均值3.839432，排名2位，意大利平均值1.17998，排名7位，澳

大利亚平均值1.5539，排名5位[5]

。

青岛市入境旅游流亲景度方面，日本国平均值5.023446，排名1位，新加坡平均值0.381645，排名8位，泰国平均值0.148425，排名10，美国平均值0.534672，排名5位，加拿大平均值0.386256，排名7位，法国平均值0.533193，排名6位，英国平均值0.601754，排名4位，德

090

2013年11月

文章编号：1005-5800(2013)11(c)-090-02国平均值0.838263，排名2位，意大利平均值0.654659，排名3位，澳

大利亚平均值0.381044，排名9位[6-8]

(见表1)。

表1 青岛市2005～2010年入境旅游流亲景度年度趋势

国别2005

2006

2007

2008

2009

2010

均值

排位日本1.7481672.1264632.1581120.612581新加坡0.2974820.4254590.4233538泰国

0.188980.1230360.1407110.12791810美国0.5574690.556650.5661870.5589515加拿大0.3387980.3566250.5426587法国0.5421840.4921770.7253436英国0.5374340.6739910.9695814德国0.8526790.7427121.1231092意大利

0.6086310.6946950.5332583澳大利亚0.3903630.4845750.3930159

2 数据分析

通过数据处理，重庆和青岛的入境旅游流亲景度指数均呈持

续稳定增长的趋势。重庆市属于强亲景客源国的有英国、美国、德国；属于弱亲景客源国的有意大利、新加坡、法国、澳大利亚、加拿大；属于弱疏景客源国的有日本、泰国；强疏景客源国的国家暂无。青岛市属于强亲景客源国的有日本；属于弱亲景客源国暂无；属于弱疏景客源国的有德国、意大利、英国、美国、法国；属于强疏景客源国的有澳大利亚、泰国、加拿大、新加坡。

亲景度年度趋势方面，重庆的入境旅游流客发展稳定的国家是英国、德国；发展相对缓慢的国家是日本、意大利；增长最快的国家是泰国、新加坡、加拿大；下降最快的国家是澳大利亚、法国、美国。青岛海外游客发展相对稳定的国家有新加坡、美国、英国、澳大利亚；发展相对缓慢的国家是泰国；增长最快的国家是日本、德国、加拿大、法国；下降最快的国家是意大利。

总体上来说，重庆应积极开拓日本市场，青岛应加大新加坡、加拿大、澳大利亚市场宣传。同时，两地应稳中推进德国、意大利、英国、美国、法国市场，应深入引导泰国市场，两地在拓展入境旅游流还有很大的合作发展空间。(下转092页)

和谐相处的艺术首先就体现在对于建筑材料的选择上，即从旅游

建筑施工工地的实际情况出发，尽可能地选择能够满足室内设计自然、环保的建筑材料，减少浪费，尽可能地使用一些绿色材料，减少对环境的污染，使得旅游建筑的室内设计能够彰显出和自然和谐发展的理念。另外，旅游建筑中与自然环境和谐相处的室内设计艺术手法也可以在室内的绿化、山石等一些自然元素中充分展示出来。这些自然物不需要进行特意的装饰就能够给人一种十分清新、放松的享受，同时也能够使旅游建筑的内部折射出一种优雅的气质，使游客能够得到身心的放松，解除旅途疲劳，更好地感受旅游所带来的精神感受。同时也可以增强游客对旅游景区的良好印象，不断地增加景区的社会效益和经济效益，提升旅游景区的知名度。深圳东部华侨城是知名的旅游目的地，其内部著名的大峡谷生态乐园、茶溪谷度假公园、茵特拉根小镇、海菲德小镇、茶翁古镇、大华兴寺等一些建筑就是与自然和谐相处的典型代表。游客在东部华侨城的旅游建筑中能够深刻地感受到人与自然之间的和谐相处，置身其中使人的身心都可以得到放松，给人以美的感受，让人流连忘返。2.2 空间造型的艺术手法

空间造型的艺术对于旅游建筑的室内设计往往能够起到画龙点睛的作用。比较好的室内空间造型艺术设计不仅仅能够给游客带来一定的空间视觉冲击，有些时候还可以带来一些空间延伸的效果。特别是在寸土寸金的旅游景区，如何才能够充分地对旅游建筑的室内空间进行充分的利用，进行合理的空间造型设计，能够直接影响到室内空间的合理充分利用，同时也能够影响到旅游者对旅游建筑室内布局的审美情趣，所以空间造型的艺术手法在旅游建筑的室内设计过程中十分重要。在旅游建筑室内设计应用空间造型艺术手法的过程中，较为常用的一种好的做法就是进行“借景”，这种做法要求旅游建筑的设计者能够合理地利用旅游建筑的周边环境，并且想法设法地将居室合理地融入到整个外围的空间环境之中，使处在居室的人都可以感受到一种身临外景的美好感觉，进而达到一种很好的审美境界，增强旅游者在旅游建筑室内的舒适性，提升旅游者对旅游景区的满意度。如楼观·道温泉酒店地处“天下第一福地”的中国道教发祥地——陕西省周至县楼观台，而楼观台正位于秦岭北麓的终南山下，该酒店在进行建筑物室内的设计过程中就运用了“借景”的做法，游客在泡温泉、住宿以及餐饮的时候都能感受到大秦岭的独特景观魅力，给人一种自然美好的感觉，极大地增强了游客的旅游体验，所以前来旅游的游客络绎不绝，促进了本地区旅游业的快速发展。2.3 意境的手法

中国的旅游建筑室内设计也追求“意境美”。其主要的实质就是追求事、人、情之间的高度融合，在开展旅游景区室内设计的过程中，意境的手法是比较常用的一种室内设计的艺术手法，应用得十分广泛。旅游建筑的室内不是一张床、一扇窗、一张桌子那么简单，而应通过不同的艺术意境传达给游客不同的精神享受。经过设计师的精心设计，加上一定的艺术想象力，结合不同器具的设施与空间等多种元素的组合，能够将一个小小的旅游建筑的空间盛满各种新奇的故事，让旅游建筑的内部充满情调，让人感受到各种艺术的意蕴。2.4 整体布局

对于旅游建筑的室内设计来讲，关键是在于室内的整体和谐，这些才可以给人传达出一种美的气息，让游客能够更加地喜欢该旅游建筑，在居住或者停留的过程中感受到舒心。整体布局是开展

092

2013年11月

旅游建筑室内设计常用的手法，即整个室内空间部分和整体之间的和谐，部分要能够彰显个性的元素和不同的情怀，整体则要能够饱含艺术的匠心。进行旅游建筑的室内设计最为重要的就是要运用整体布局的理念使建筑内部整体保持和谐。整体和谐在旅游建筑室内建筑中，一方面体现在室内空间规划的整体和谐，同时包含了室内元素之间所构成的完整空间的整体和谐，也包含了室内元素之间的协调性。在进行旅游建筑室内设计的过程中，室内各个元素的地理布局应该互相点缀和衬托，从整体风格上保持和谐一致，值得注意的是，这种整体上的融合需要集合人的要素来进行规划，特别要照顾来旅游景区进行旅游的游客的感受。毕竟人才是在室内生活的主体，室内的布局需要满足人的需求、习惯、个性以及气质等方方面面的要素，这样才能够提升游客对旅游景区的满意度，最终促进旅游景区的健康发展。

3 结语

目前旅游业得到了快速的发展，旅游已经成为了人们休闲娱

乐中十分重要的组成部分，深刻地影响着人们的生活。旅游建筑是旅游业的重要构成部分，旅游建筑修建得如何，将会直接影响到一个地区旅游的接待能力和旅游业的正常发展，因此，在工作中需要重视旅游建筑室内艺术手法的设计，提升旅游建筑的品味，促进旅游行业的健康和谐发展。本文主要结合实践，分析研究了开展旅游建筑室内设计所应当坚持的原则，同时就旅游建筑室内设计常用的艺术手法开展了分析，以期能够更好地做好旅游建筑的室内设计，为游客提供更加优质的旅游体验，促进旅游业的健康发展。

参考文献

[1] 李晓丹,金莹,吕达猛,史芳.一体化与多元化教学模式探索——

以建筑学专业室内设计教学改革实践为例[J].中国高教研究, 2011(06).

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养[J].中国科技信息,2011(07).

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(上接090页)

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[7] 国家旅游局.2005～2010年中国入境旅游人数统计[EB/OL].

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城市入境旅游流的亲景度对比研究--以重庆和青岛为例

作者：

作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

杜玲

重庆房地产职业学院管理系中国商贸

China Business & Trade2013(33)

1.保继刚 旅游地理学(修订版) 20092.重庆市统计局 2013年重庆统计年鉴

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5.张龙 基于亲景度的重庆入境旅游流研究 2013(08)6.重庆统计信息网 2005~2010年重庆市统计年鉴7.国家旅游局 2005~2010年中国入境旅游人数统计8.青岛市统计局 2004~2008年青岛统计年鉴

引用本文格式：杜玲 城市入境旅游流的亲景度对比研究--以重庆和青岛为例[期刊论文]-中国商贸 2013(33)

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