中元节习俗 中元节的习俗

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　　中元节，俗称鬼节，七月半，佛教称为盂兰盆节。以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 分享的中元节习俗 中元节的习俗,希望能帮助到大家!

　　中元节习俗 中元节的习俗

　　中元节有什么习俗 中元节各地习俗有哪些?

　　接下来让我们一起来看看中元节各个地方的习俗都有哪些?

　　中元节的各地习俗

　　中元节习俗

　　河北省：荐新

　　南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

　　中元节习俗

　　山西省：面人

　　永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。

　　中元节习俗

　　广西省：多杀鸭

　　阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。

　　河南省：挂纸旗於门口

　　商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

　　中元节习俗

　　山东省：制小船

　　长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

　　中元节习俗

　　陕西省：烧纸祭麻姑“挂锄”

　　临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田幡”。

　　江苏省：锡箔折锭

　　吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。

　　中元节习俗

　　四川省：烧袱纸

　　四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

　　中元节习俗

　　浙江省：施食

　　嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置於一片大树叶上)，大约每隔百来步设一处祭品。

　　江西省：焚纸

　　吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

　　中元节习俗

　　福建：烧纸衣节

　　永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置於箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

　　中元节习俗

　　广东省：祭狗头王

　　曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

　　云南省：黄瓜船

　　腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。

　　中元节习俗

　　普渡：屋檐下挂纸灯

　　普渡时家家门前都会摆设祭品於供桌，屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。

　　中元节习俗

　　港口：放水灯

　　是港口边特有的活动，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因为靠海边，常会有人戏水溺毙或船员出船遭遇不幸的情形，所以除了陆地上的孤魂野鬼，也照顾水中的。台湾以基隆中元祭的放水灯活动最有名，每年中元节都吸引大批民众前往参观。

　　中元节习俗

　　台湾：抢孤

　　台湾某些地方盛行在中元时举行“抢孤”的活动，孤棚是由在四根柱子所构成，上面涂满牛油，参赛者分成四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶端，四边都有祭品在上面，先抢到的队伍获胜。这项活动在头城中元已成为最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观。

　　中元节的习俗 新加坡中元节的独特风俗

　　新加坡的中元节继承了中国道教和佛教的信仰内容，有着丰富的历史、宗教、民俗的文化内涵，而且把原来只有农历七月十五一天的节日，扩展成了一整个月的庆典。

　　农历七月十五本是农作物成熟的季节，被称为小秋。讲究孝道的中国人，要用新米新谷等祭祀祖先，向祖先们报告收成。因此每到中元节，家家都要备了鸡鸭猪鱼和各式糕点，行礼如仪。有的还要上坟扫墓，缅怀先祖。

　　新加坡中元节的祭品，除了平时常见的水果和菜肴，还有柴米油盐等生活品，而且必须插普度旗。摆桌祭拜普渡，又分成“公普”(又称“联普”，全聚落、团体或庙境居民联合举办)与“私普”(个人或单一家庭、机关举办)。

　　举办时，供桌上会竖立写有中元敬语与施主姓名的“普渡旗”，并在每一项供品插上一炷香，也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的面盆供“好兄弟”梳洗。许多抽烟者，还会点燃香烟，插在香脚上，推己及“魂”，供“好兄弟”吞云吐雾，别有一种人情味。

　　所谓“好兄弟”，是新加坡人民对鬼魂的亲切称呼。很有可能早期的无主孤魂大都是那些在战争中捐躯的战士，人们通常举行大规模的法事来祭祀他们，因此才有了“好兄弟”的称呼。在中元节的宴会上，最中间的那桌美食一定是留给“好兄弟”的。

　　根据道教经文，七月十五这一天，地狱门大开，阴曹地府中的鬼魂只有这一天能够出来活动。因此家家祭祀祖先，希望他们能够早日超生仙界。同时，人们也要祭祀那些没有后代的无主孤魂，或者冤死、横死的亡灵们，道士要建醮祈祷，被称为“中元普度”，以安抚孤魂，帮助他们化解怨气，早日托生、离苦得乐。

　　佛教也庆祝中元节，正式称呼为盂兰盆节，节日到来时会举行盛大“放焰口”法会，主要目的也是对孤魂恶鬼进行祭祀和安抚。焰口是佛教中恶鬼道鬼王的名字，因他口吐火焰，故意译为“焰口”;也可理解为脸上冒火，故也被称为“面燃大士”，民间呼为“大士爷”。

　　因此到了中元节，新加坡的庙宇中就会多出一尊彩绘纸扎“大士爷”的神像，大的有两米多高，面貌凶狠丑恶，长舌下垂，肚大如鼓。民间传说大士爷是鬼王，统辖阴间众鬼;中元节时观音会化身为鬼王，管制跑来阳间的众鬼。所以一般在大士爷的头上都有一个小小的观音像。这其实也是象征着恶鬼王“面恶心善”的形象。到中元普度结束之时，纸扎的大士爷会跟金银纸一起焚化掉，象征送鬼王离开，中元庆典也就结束了。

　　除了宗教色彩，新加坡的中元节还有着深刻的社会意义。早在殖民地时期，除了庙宇，大大小小的行业工会、公司、街道组织都会举办“中元会”，成为华人社会增强凝聚力、互帮互助的重要方式之一。

　　直到今天，“中元会”仍然十分兴旺。“中元会”的会员们会自掏腰包，贡献一定的份子钱，然后大家共同购置“三牲”、“五牲”等传统祭品，甚至米面糖油等日用品，一起祭拜“好兄弟”(孤魂野鬼)。

　　祭拜完毕，大家就一起享用牲食，其他日用品则平均分给个人带回家。当然，中元会有大有小，供品的数量各有差异。不过，“中元会”这种形式的确起到了联络情谊、增强凝聚力的作用。

　　“标福物”

　　通常庙宇的“中元会”会员较多，他们会在庙宇附近举行盛大的宴会，在宴会上同时举办“标福物”活动，也就是“庙宇拍卖会”。拍卖会上最特殊的拍卖品是各种有着宗教象征意义的福物，比如：发财炉、金银山、旺梨等等。每年中元会都会把一部分标福物的收入捐给慈善。

　　这些东西都有着美好的寓意，保佑发财或者保佑顺利平安，通常也是现场竞拍最为激烈的物品。拍到福物的人，不必立即支付费用，他们可以先把福物带回家，一年以后，也就是来年的中元会上，再支付上一年的拍卖费用。不少人在请了福物之后，一年之内生意大旺，或者顺利无灾，来年一定会加倍地返还拍卖费。这也是宗教福物与普通拍卖会的最大区别。

　　整个祭拜仪式上最热闹和激动人心的环节，就是福物喊标了。这“喊标”可是个技术活。喊标人不仅要声音洪亮，还得会活跃气氛，掌控节奏等。华语、福建话、广东话、英语、马来话等，都要能自由切换，甚至连淡米尔语，最好都要会几句的。毕竟新加坡是个多元种族的社会，也不排除万一友族愿意来参与投标福物，用他们习惯用的语言沟通，自然更加事半功倍。

　　“歌台”

　　除了举办普度法会来祭祀“好兄弟”，通过放焰口、铁罐施食等科仪来让“好兄弟”享受美食之外，新加坡人民还考虑到了“好兄弟”们的精神生活，于是“歌台”就应运而生了。

　　歌台的历史跟中元节比起来要短得多。传统的庙宇庆典都是请戏班演戏，可是随着方言的消失，传统戏班也没了市场。大约是从上世纪八十年代，从台湾吹来了一股“歌台”的小清新之风。以唱歌跳舞为主要内容的歌台，立刻风靡狮城，成了“中元节”的经典内容。

　　“歌台”充分体现了草根文化特色，一般设在邻里之间的大草坪上，谁都可以来看，演唱的都是民间最流行的歌曲，主持人在台上插科打诨，满足普通百姓的娱乐口味。

　　唯一体现出“歌台”仍然是一种宗教活动的，大概要算舞台下面第一排的椅子了。第一排椅子通常空着，上面放着几张金银纸，不用说，一定是留给“好兄弟”的。

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