撒娇的话

导读：　撒娇的话篇一《女人经典撒娇情话 让男人心驰荡漾》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《撒娇的话》，供大家学习参考。

撒娇的话篇一
《女人经典撒娇情话 让男人心驰荡漾》

女人经典撒娇情话 让男人心驰荡漾

达人点评：在特别的日子里如情人节、圣诞节或他的生日，你都可以使用这句话。正经点说也可以，用开玩笑的语气也无妨，说不定就这一次便成功。。

【看到你心情就特别好】。

这是一句会让人很高兴的求爱名言。适合使用的时机，除了真心笑的时候，真心流露地给他说出来之外，有点小委屈却被他不小心逗笑的时候用，效果可能会特别好。因为这是句让人有“成感”的示爱方法。。

【如骨在喉】。

女人喜欢对自己喜欢的男人说半截话，她其实也想说完整。可是女人的矜持使她想说的话变得如骨在喉，这种时候的女人大概来说就是想你了，或者说是希望你去她的身边给她安全感。。

【无论发生什么事情，我都会在你身边】。

最佳表现时机是在他彷徨无助、力排众议时，担心结果不知如何的时候，你都可以坚定地告诉他，我会在你的身边，至于态度，可以柔情，可以直爽，重点是要让他感到他不是一个人，你永远和他在一起。。

【一天没和你聊天，就觉得哪里不对劲】。

习惯成自然。如果暗恋的他还没有发现到“自然”这件事的“特殊性”，那就用这句话把他点醒吧。使用时机可以选择两人聊天聊得正开心的时候，也可以选在有几天没有联络，再重逢时或被感动时用效果都不错。。

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女人经典撒娇情话 让男人心驰荡漾

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文章来源：

撒娇的话篇二
《女孩撒娇绝密招数让星座男乖乖听你话》

女孩撒娇绝密招数让星座男乖乖听你话

引导语：俗话说“男吃嗲功，女吃花功”。这个世上恐怕没有什么比撒娇

更能激起男人的保护欲的了。可有些女生就会有点疑惑了，怎么自己撒娇就像对牛弹琴呢?世上各种各样的男人，他们对待女人撒娇的方式和态度，也都不一样。

白羊座

别看白羊平时风风火火的，一副如铜墙铁壁般穿不透的倔强模样，坚持的事绝不做任何改变。他们最喜欢女生很可爱，如果是辣妹还加分，不能长得不好看，你如果长得不好看又经常凶他，他会真的很想呼你巴掌很生气，白羊男绝对不给你面子。要是你能向他服软，撒撒娇、咬咬下嘴唇，他心里可会暗爽得很呢，不过表面还是有些冷漠哦

金牛座

金牛座比表面看起来温文尔雅，其实是典型的“牛”劲十足，十足的“铁公鸡”。要是你想娇滴滴的要他接受你的建议或请求，他会斩钉截铁地说

“NO”。不过你要是能从现实的角度说出这么做能带给他什么好处，譬如相买的商品具有很高的性价比和投资价值，他或许会考虑哦!

双子座

“亲„„爱„„的”，一听你拉长音叫得他骨头酥酥的，聪明的双子便会知道你对他另有所图，这时他会调集所有脑细胞进行应战。虽会笑嘻嘻的应你，但在你还没接上来就转移开了话题，让你被牵着走。遇到这样的高人，你那点小聪明就不要拿出来了，免得自取其辱。

巨蟹座

巨蟹男照顾自己的女友就像爸爸照顾女儿一样，即使你不撒娇，他也会对你百依百顺。不过，他还是会很喜欢看你嗲嗲的样子，因为这样他可以假装很勉强地说：“下次不可以这样哦。”然后会觉得你永远需要他的保护，觉得你没有他简直活不了。

狮子座

狮子座的男生就是喜欢女生小鸟依人的感觉，就是你拜托他，他也能够帮助你，很多狮子座男生就会觉得，与有荣焉，而且大男人就很像霸王。你越显得柔弱，他越会觉得自己强大，为了多多享受你的嗲劲，自然会装腔作势一番，只要你再接再厉，他定会无比自豪的说OK。

撒娇的话篇三
《撒娇》

撒娇：面子和权威的问题

撒娇其实是种玩得最细腻暧昧和复杂的心理权术游戏。谁都一眼看得穿，但又心甘被俘掳，这是撒娇者最愚笨的理智，中娇者理智的愚笨的吊诡成就。以小孩无知无赖的角色扮演，肯定对方在上的权力位置，你也换了孩童身分换回尊严和面子。双赢局面，满足彼此的欲望。

撒娇是性别、年龄、权力转移的策略游戏，永远的强者不是最后的赢家，反而以柔制刚，以退为进，以下制上，从心理学和政治学的角度看，才是最上策。撒娇的手段是阴柔，懂得舒缓气氛，破解对方的防范机制，令人放松，万事便好商量。当然，搞不好的话，撒娇可以很烂很廉价，用得高招，却是可亲的心理舒缓剂，有利各种人际关系，发出“你会成全我”的催眠式隐性指令，目标便不难顺利到位。 弱者痛症疗法

在感情关系上，最过把瘾的玩法就是活用“痛症”，也是男女互相修补关系最常用的撒娇绝招。一句“我的心还在痛”、“为你弄伤的手还在痛”等等，可怜兮兮的样子，我见犹怜的无言诉求，怎不教人无法抗拒为你妥协!痛的表面信息是静态受伤，背后却暗示“我是弱者”的主动柔攻，暗藏的指令是：“你要宠我”。以痛为进，迂回的弱者张力，浸染对方的潜意识，效应强如催眠。

徐志摩有句撒娇经典：“别拧我，疼”。别小看这类肉麻痛症，情侣间就是越肉麻越受用，越老土越催情。想收复失地又不想太丢脸的修和方法就是撒娇，那是两个自我冲突后最好的调解虚位，让强弱

角色移位，却保住彼此的面子。一句“我病了，我痛”，勾起对方的关怀，挽回破裂的关系。只要无伤大雅，两口子私密调情的撒娇话，通常是最有效的降温药。男性用这招挽回女方的心，绝对不弱于女性。只要男人稍现弱势，女人的母性便再度启动。一声求宠的阴性呼唤，不论男女都会投降。总比继续折磨好，以退为进，才是中用的情感心理学。

懂得安放面子和权威

人最大的执著是自我，也就是面子问题。撒娇术高明的人，最懂维护面子沟通心理学。

面子是工作上最大的冲突。给个面子，万事有商量。客户高兴，老板有面儿，一切矛盾、冲突和个人问题都容易协调。职场上撒聪明的娇，能制造双赢局面：一是克制自己，减低矛盾和攻击性，二是确认权位，赢取授权和信任。

自信不足，个性太硬的女性饱受老板和同事针对，原因不外是自我太强，没给个面子，缺乏打磨关系的润滑剂。适当地调校心理，以无伤自尊又不失大雅的方式撒个娇，把最高的让给他，最有利的留给自己，聪明地拉远权力高低的距离，才有更多争取和表达的空间。这是实用的沟通空间学：多留余地，多给面子。

返回期待受教的无知，你的位置变低了，对方相应调低防范心。办公室是权力角力的封闭场所，能维护他人的面子和权威，工作气氛良好，才有利自己爬上去。稳定自己的情绪，保持状态，降低自我保护机制，软化对方的自我，变换交流电波的磁场，令人放松，不再挑

剔你，最终容易取得认同和信任。Bingo!你赢了最温柔的一仗。 学会向自己撒娇

说到底，撒娇的最高境界其实不是外投，而是反己。首先颠倒的，应是自己的角色框框，从压力中释放自己。改善心理的最高境界是自疗，也是最彻底最有效的治疗态度。人活得最自在的状态是自我认同和满足。要做到这点，需要提升EQ，自我撒娇是其中一步。

我们每天想得太多乐得太少，很需要重拾孩提时期的被呵护，和情侣间互相调情的化学作用，舒缓压抑和不安情绪。要等待他者安慰自己未免太消极。何不自己先宠自己?每天向自己撒个娇，像哄小孩一样逗自己开心，对着镜子做鬼脸，说点甜心话，诱惑自我怜爱和关怀。增加自爱能力和抑郁抵抗力，令自己变成最可靠最可亲的心灵伙伴。

每个人都需要和自己建立亲密关系，加强自爱原动力。说教、命令的方式都难以接受，柔性的撒娇是正面的角色扮演方法，减低惯性价值观带来的压力，慰藉自己，同时补偿和满足“被宠的欲望心态”。 懂得自爱，才懂得接收爱，活得自在从容。撒娇对心理健康的最大意义，莫过于改善人际和自我沟通关系，无伤大雅松一松，一笑忘百忧。

撒娇的话篇四
《撒娇的哈卡时间的话》

一、单项选择题

1、创立文艺理论独立体系的是（A）

A、亚里斯多德B、柏拉图C、苏格拉底D、席勒

2、属于狄德罗著作的是( D )

A、《诗艺》 B、《诗学》 C、《悲剧的诞生》 D、《绘画论》

3、华滋华斯呼呈诗人采用语言( C )

A、贵族 B、书面 C、日常 D、古典

4、布瓦洛 ( C )人物理论为后来的典型化人物理论作了有力的铺垫

A、个性化 B、独特化 C、类型化 D、共性化

5、莱辛认为诗歌运用的 ( B ) 符号

A、自然 B、人为 C、天然 D、抽象

6、在柏拉图看来，创作的动力是（ D ）

A、理性 B、想象 C、幻想 D、灵感

7、提出“意图廖见说”的是 （ B ）

A、俄国形式主义 B、英美新批评 C、语义学 D、精神分析学派

8、亚里士多德认为，悲剧主角应( A )

A、由顺境转入逆境单 B、由有逆境转达入顺境地

C、处于顺境 D、处于逆境

9、歌德认为，艺术的真正生命在于对 ( A )的掌握和描述。

A、个别 B、一般 C、共性 D、集体

10、俄国形式主义的纲领性文件是(D)

A、《词语的复活》 B、《散文理论》 C、《一八四七年俄国文学一瞥》D、《作

为手法的艺术》

11、席勒认为，人对纯朴自然的兴趣是有( C ) 条件的。

A、主观 B、客观 C、主客 D、先天

12、在狄德罗那里，严肃戏剧采取的是 ( C ) 题材。

A、农民生活 B、宫廷生活 C、市民生活 D、下层生活

13克罗齐主张，直觉就是(B)

A、再现 B、表现 C、确认 D、判断

14、布瓦洛的理性原则要求(A)

A、形式服从内容 B、内容服从形式

C、形式等于内容 D、内容等于形式

15、尼采认为要重振悲剧艺，就要复活 ( D )精神。

A、理性 B、感性 C、日神 D、酒神

16、海德格尔指出，诗以(D )确立存在。

A、形象 B、意象 C、意境 D、语词

17日神精神与酒神精神是尼采在 ( A )中提出的

A、《悲剧的诞生》 B、《权力意志》

C、《人性的、太人性的》 D、《查拉图斯特拉如斯说》

18、柏拉图主张文艺模仿的对象是（ C ）

A、自然现象 B、人的精神生活

C、感觉世界 D、数的和谐

19、尧斯指出， （ A ）是一种历史的能动创造力量。

A、读者 B、作家 C、批评家 D、作品

20、巴赫金复调小说理论认为应把 （ B ） 作为自己描绘的对象。

A、行动 B、思想 C、语言 D、环境

21、克罗齐认为，直觉是一种 （ C ）

A、物质 B、虚幻 C、知识 D、知觉

22、提出“理式”说的是（ A ）。

A、柏拉图 B、亚里士多德 C、贺拉斯 D、但丁

23、“寓教于乐”的提出者是（ C ）。

A、席勒 B、柏拉图 C、贺拉斯 D、康德

24、新古典主义的代表性理论作品是（ A ）。

A、《诗的艺术》 B、《论素朴的诗与感伤的诗》

C、《诗学》 D、《悲剧的诞生》

25、悲剧的本质只能被解释为酒神状态的显露和形象化，为音乐的象征表现，为酒神陶醉的梦境，

认为悲剧就是酒神精神的是（ B ）。

A、荷尔德林 B、尼采 C、康德 D、叔本华

26、认为“丑与美共存，畸形与妩媚同在，有崇高则有怪异，有善则有恶，有光明则有黑暗”的是

（ D ）。

A、雪莱 B、海涅 C、拜伦 D、雨果

27、魏尔伦的思想属于（ C ）。

A、现实主义 B、浪漫主义 C、象征主义 D、表现主义

28、美学巨著《判断力批判》的作者是（ C ）。

A、希特 B、黑格尔 C、康德 D、谢林

29、提出“世界是我的表象”、“世界是我的意志”观点的是（ B）。

A、尼采 B、叔本华 C、康德 D、萨特

30、《会饮》作者是（ C ）

A、亚里士多德 B、布瓦洛 C、柏拉图 D、康德

31、亚里士多德对悲剧的认识与柏拉图（ B ）

A、完全一致 B、不一致 C、相似 D、在似与不似之间

32、贺拉斯是哪个时期的文论家（ C ）

A、古希腊 B、文艺复兴 C、罗马 D、启蒙时代

33、谁将“太一”作为宇宙和艺术的本原（A ）

A、普罗提诺 B、高尼罗 C、托马斯·阿奎那 D、但丁

34、哪一位文论家的文化可称为“教父神学”的文论？（ C ）

A、托马斯·阿奎那 B、维柯 C、奥古斯丁 D、柏拉图

35、下面哪一位文论家的文艺思想是以神学的本体论为前提的（ C ）

A、普罗提诺 B、奥古斯丁 C、托马斯·阿奎那 D、锡德尼

36、卡斯特尔维屈罗是哪个国家的文论家？（ D ）

A、英国 B、法国 C、德国 D、意大利

37、下面哪一篇文论讨论了“严肃剧”？（ A ）

A、《论戏剧诗》 B、《拉奥孔》

C、《悲剧的诞生》 D、《拉辛与莎士比亚》

38、为实证式文学研究开辟道路的是（ A ）

A、斯达尔夫人的《论文学》 B、泰纳的《艺术哲学》

C、桑克蒂斯的《论但丁》 D、兰波的《致保尔·德梅尼》

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49、亚里士多德的主要著作有（ABCDE）

A《工具论》、《物理学》 B《形而上学》、《论灵魂》

C《政治学》 D《伦理学》 E《诗学》

50、但丁主要著作有（ABCDE）

A《新生》 B《神曲》 C《论俗语》

D《论王国》 E《书信集》。

51、弗莱认为文学创作有（ABCD）种叙述原

A与春天对应的喜剧附属程式B与夏天对应的传奇叙述程式

C与秋天对应的悲剧叙述程式D与冬天对应的反讽叙述程式

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三、名词解释：（答案省略试题为汇编时重复试题）

1、悲剧（亚里士多德）：古希腊哲学家亚里士多德在其著作《诗学》中提出的范畴，亚氏认为“悲剧”是一个严肃完整、有一定长度的行动的模仿；悲剧成分有六个要素：形象、性格、情节、言词、歌曲与思想，其中最重要的是情节，第二是性格。悲剧让观众恐惧和对剧中人物的命运产生怜悯之情，可以让观众

的心灵得到净化。

2、《〈克伦威尔〉序言》：法国浪漫主义运动的宣言。应从人类的历史发展探讨诗的主题、功能与

形式，文艺要反映崇高优美和滑稽丑陋的对照与结合，怪异是重要的审美范畴。

3、非现实的艺术品（萨特）：一种不存在于事件内特殊的客体，是艺术家用实在的色彩构成的一个整体，这个整体什非现实的意象得以实现。实在的东西永远是不美的，美是一种适用于想象事物的价值，

它意味着对世界本质结构的否定。

4、“思想定势”：是费什的读者反应批评理论中的重要范畴，读诗就是以某种“思想定势“去制造诗歌本

身。

5、双重声音话语：女权主义文论的一个重要范畴，肖沃尔特认为女性与男性不是完全隔绝的，彼此

村才交迭的情况，女性写作，因此是一种双重声音的话语。

6、女权主义: 女权主义是20实际60年代以来盛行于欧美的一种新的文化思潮，女权主义文论是其中的重要组成部分。它从政治性的男女平等的要求出发，清算和批判文学艺术领域存在的男权中心主义的

弊病，肯定妇女在文学史上的地位，力图确立女性独立的审美价值系统。

7、世界文学: 歌德提出的文论范畴。歌德认为真正民族的文学，并非仅仅属于某一民族所有，而应

具有普遍性的世界意义。

8、灵感（黑格尔）: 黑格尔认为艺术创作中存在灵感现象，灵感要以对生活现象的了解，对艺术技

巧的掌握为基础。

9、诗性指挥: 维柯认为诗性智慧是在超自然的信仰感召下的诗人的智慧，这种智慧是人类各种文化

发生的根源。

10、光韵: 这是本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中提出的概念，指艺术作品原作的本真性、此

时此刻性或独一无二性。

11、理念说：这是柏拉图在他的《理想国》中提出的文学本体论范畴。理念，即真理。柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是模仿的模仿，与真理隔着三层，如果说

现实生活是理念的影子，则文艺就是影子的影子。

12、悲剧（亚里士多德）：

13、《论崇高》：是路马时期朗吉弩斯写作的一篇文论文章，主要论文章崇高风格的构成要素、以

及崇高风格形成的社会文化背景。

14、原型（荣格）：原型是隐藏在诗歌意象背后的，由诗人的自主情结负载的心理能量，原型本质

上是神话形象。

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88、东方学：这是美国当代著名文学与文化评论家萨义德在其《东方学》一书中提出的核心范畴。所谓“东方学”，指在帝国主义文化霸权的语境下，西方人以固有的殖民文化心态而形成的对东方国家的一系列歪曲性看法。如在许多西方文学作品及文化著作中，东方往往被描述为非理性的、堕落的、幼稚的、不正常的，往往是原始、愚昧、野蛮、肮脏和落后的同义语。“东方学”与地理意义上的东方、东方人没有有关系，不是东方人的“东方学”而是西方人的“东方学”，是西方对东方的无知与偏见，是西方的当代后殖民

主义形态。

89、女权主义：美国学者肖沃尔特在《荒原中的女权主义批评》中提出的一个重要范畴。“女权主义”本身指20世纪60年代兴盛于欧美的一种新的文化思潮，女权主义文论是其中的重要组成部分。其理论主张：从政治性的男女平等要求出发，清算并批判文学艺术领域存在的男权中心主义的弊端，肯定妇女在文学史上的地位，力图建立女性独立的审美价值系统。肖沃尔特主张女性写作是一种与男性沟通，而又自身

独立的“双重声音的话语”，强调女性写作的独特性与差异性。

四、简答论述题

1、简述柏拉图的迷狂说与灵魂回忆说？

答：1、这是柏拉图提出的命题。他认为，高明的诗人都是凭灵感来创作，而灵感来自于两种途径：

一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。

2、当诗人获得了这种诗神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界，就可能产生一种精神上的迷狂状态。

3、迷狂说（灵魂回忆说）否定了技艺和经验在文学创作中的作用。

2、试述柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？

答：一、柏拉图主张文艺摹仿说。作为摹仿，它必须由三个侧面才能形成其完整的意义结构，即：作为摹仿对象的摹型；作为集中体现摹仿过程的摹仿者；作为摹仿结果的摹仿品。柏拉图正是从这三个侧

面阐释了文艺与世界之间的关系。

1、文艺是摹仿的摹仿。柏拉图承认艺术把世界当作蓝本，是对现实世界的摹仿。但柏拉图并不认为现实世界是一种真实的存在，而是理念摹仿物。在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影

子”。

撒娇的话篇五
《教女人如何撒娇恰到好处》

其实撒娇是非常有学问的，不但有不同的技巧及方法，而且撒娇也要看情况，正如脾气不可以乱发，娇亦不可以乱撒。撒娇太少，男人会觉得女朋友没情趣，太男人婆;撒娇太多，又会令他渐渐麻木，失去感觉，不适当的时候撒娇，更加会令人反感，弄巧反拙。

公司场合撒不得

对情人撒娇，本是两个人私底下的情趣，当然不怕尴尬;若是不怕肉麻的话，在众目睽睽下打情骂俏撒撒娇也是未尝不可。

有时候，男朋友或者会带女伴出席一些公司场合，例如周年晚会、饭局等等，在这些地方所碰到，主要是和男朋友有公事关系的人，例如上司、生意伙伴等等。 此时此刻，男朋友需要的是一个出得大场面的女伴，而不是一个不懂事的女朋友;试想想，当男人和上司谈话时，女伴突然走过来，抱住自己娇嗲的说句话，相信没有一个男人会觉得这样撒娇是可爱，反而是可恶，所以记得在如此场合，撒娇只会令人觉得你不识大体，要撒就留待回到家中才撒吧。

心情欠佳惹烦厌

公事场合不适宜撒娇，并不代表在二人世界中可以无时无刻地大撒特撒，有时候亦要懂得看对方面色做人。当一个人心情不好时，脾气会比较暴躁，明明是一些简单的事，他们也会有很大反应，普通一句说话亦能掀动他们的怒意。

如果男朋友睡眠不足，精神欠佳，或正专心思考重要事情时，女人最好识趣一点，不要打扰他。

事实上，虽然撒娇是女性的武器之一，但在这不适当的时候使用，就算是最高招数的撒娇，亦只会惹来讨厌，徒令他觉得你烦。

见好即收最醒目

正所谓物极必反，凡事不要去得太尽，这绝对是做人处事的至理名言，就算是撒娇也一样。

其实向男朋友撒娇，无非想他用行动或说话来重视自己，如果他已有所表示，那大家好应该见好即收，要知道得些好意须回手，若取得了甜头后还不懂得收手，还要继续撒娇，一两次男朋友可能还会加多两钱肉紧来讨好，但若太过分，仍未知进退的话，只会令人认为你难服侍，久而久之更会没反应，所以最醒目的撒娇，就是懂得收放自如，这样的撒娇才可得到最大回报。

撒娇的话篇六
《女人撒娇的三大禁忌》

女人撒娇的三大禁忌 女人天生有两大对付男人的武器， 第一是眼泪， 第二就 女人天生有两大对付男人的武器， 第一是眼泪， 是撒娇， 两者都可以令男人举手投降。 然而这些杀人武器并 是撒娇， 两者都可以令男人举手投降。 非在任何场合都可以使用， 在不适当的时候撒娇， 随时会自 非在任何场合都可以使用， 在不适当的时候撒娇， 食其果，姊妹们千万要小心。 食其果，姊妹们千万要小心。 好多女人认为， 拖长尾音地 好多女人认为， 女人认为 撒娇就是将声线拉高八度， 撒娇就是将声线拉高八度， 一声就可以， 但其实撒娇是非常有学问的， 不但有不同的技 一声就可以， 但其实撒娇是非常有学问的， 巧及方法，而且撒娇也要看情况，正如脾气不可以乱发， 巧及方法，而且撒娇也要看情况，正如脾气不可以乱发，娇 亦不可以乱撒。 亦不可以乱撒。 撒娇太少，男人会觉得女朋友没情趣，太男人婆； 撒娇太少，男人会觉得女朋友没情趣，太男人婆；撒娇 太多，又会令他渐渐麻木，失去感觉，不适当的时候撒娇， 太多，又会令他渐渐麻木，失去感觉，不适当的时候撒娇， 更加会令人反感，弄巧反拙。 更加会令人反感，弄巧反拙。公司场合撒不得 公司场合撒不得本是两个人私底下的情趣， 当然不怕尴尬； 对情人撒娇， 情人撒 本是两个人私底下的情趣， 当然不怕尴尬； 若是不怕肉麻的话， 在众目睽睽下打情骂俏撒撒娇也是未尝 若是不怕肉麻的话， 不可。有时候，男朋友或者会带女伴出席一些公司场合， 不可。有时候，男朋友或者会带女伴出席一些公司场合，例 如周年晚会、饭局等等，在这些地方所碰到， 如周年晚会、饭局等等，在这些地方所碰到，主要是和男朋 友有公事关系的人，例如上司、生意伙伴等等。 友有公事关系的人，例如上司、生意伙伴等等。 此时此刻， 男朋友需要的是一个出得大场面的女伴， 而 此时此刻， 男朋友需要的是一个出得大场面的女伴， 不是一个不懂事的女朋友；试想想，当男人和上司谈话时， 不是一个不懂事的女朋友；试想想，当男人和上司谈话时，女伴突然走过来， 抱住自己娇嗲的说句话， 相信没有一个男 女伴突然走过来， 抱住自己娇嗲的说句话， 相信没有一个男 反而是可恶， 所以记得在如此场 人会觉得这样撒娇是可爱， 会觉得这样撒娇是可爱， 反而是可恶， 撒娇只会令人觉得你不识大体， 要撒就留待回到家中才 合， 撒娇只会令人觉得你不识大体， 要撒就留待回到家中才 撒吧。 撒吧。心情欠佳惹烦厌公事场合不适宜撒娇， 并不代表在二人世界中可以无时 公事

场合不适宜撒娇， 无刻地大撒特撒， 有时候亦要懂得看对方面色做人。 当一个 无刻地大撒特撒， 有时候亦要懂得看对方面色做人。 人心情不好时，脾气会比较暴躁，明明是一些简单的事， 人心情不好时，脾气会比较暴躁，明明是一些简单的事，他 们也会有很大反应，普通一句说话亦能掀动他们的怒意。 们也会有很大反应，普通一句说话亦能掀动他们的怒意。 如果男朋友睡眠不足， 精神欠佳， 或正专心思考重要事 如果男朋友睡眠不足， 精神欠佳， 情时，女人最好识趣一点，不要打扰他。 情时，女人最好识趣一点，不要打扰他。 事实上， 虽然撒娇是女性的武器之一， 但在这不适当的 事实上， 虽然撒娇是女性的武器之一， 女性 时候使用，就算是最高招数的撒娇，亦只会惹来讨厌， 时候使用，就算是最高招数的撒娇，亦只会惹来讨厌，徒令 他觉得你烦。 他觉得你烦。见好即收最醒目正所谓物极必反， 凡事不要去得太尽， 这绝对是做人处 正所谓物极必反， 凡事不要去得太尽， 事的至理名言，就算是撒娇也一样。 事的至理名言，就算是撒娇也一样。 其实向男朋友撒娇， 其实向男朋友撒娇，无非想他用行动或说话来重视自 己，如果他已有所表示，那大家好应该见好即收，要知道得 如果他已有所表示，那大家好应该见好即收，些好意须回手， 若取得了甜头后还不懂得收手， 还要继续撒 些好意须回手， 若取得了甜头后还不懂得收手， 一两次男朋友可能还会加多两钱肉麻来讨好， 娇， 一两次男朋友可能还会加多两钱肉麻来讨好， 朋友可能还会加多两钱肉麻来讨好 但若太过 分，仍未知进退的话，只会令人认为你难服侍，久而久之更 仍未知进退的话，只会令人认为你难服侍， 会没反应，所以最醒目的撒娇，就是懂得收放自如， 会没反应，所以最醒目的撒娇，就是懂得收放自如，这样的 撒娇才可得到最大回报。 撒娇才可得到最大回报。

撒娇的话篇七
《日本人的_撒娇_文化》

第20卷 第2期 牡丹江大学学报 Vol.20 No.2 2011年2月 Journal of Mudanjiang University Feb. 2011

文章编号：1008-8717（2011）02-0095-02

日本人的“撒娇”文化

赵 惠

（德州学院，山东 德州 253023）

摘 要：撒娇这个词虽然是日语中特有的，但在人们心里有一个共通的事实，这个词对日本人来讲，是非常亲切的，而且在日本社会中，也容许这样的心理存在。换句话说，撒娇不仅是理解日本人精神构造的关键概念，也可以说是理解日本社会构造的关键概念。本研究从“撒娇”一词的相关词汇、撒娇与人际关系以及撒娇与日本人的心理等角度对该问题进行分析探究，并希望借此能更好地把握日本社会以及日本人的民族心理。

关键词：撒娇；义理；人情；客气 中图分类号：G03 文献标识码：A 一、引言

一般来说，“撒娇”这个词要么用来形容表现出过于亲昵的态度，要么用来表示提出各种各样任性无理的要求。但是我个人认为就“撒娇”本身这个行为而言，我们更应该加以思考的是其背后所蕴含的丰富感情。就比如说“伤心”这个词所表示的不单是伤心这个具体动作而是伤心这种情感，二者之间是道理相通的。我们可以把一个正在哭的人看作很“难过”，同时也可以把噙满泪水嚎啕大哭这个动作之中所蕴含的感情看做很“难过”。所谓的感情，它能够展示感情的主体与周围环境之间的关系。就撒娇这种感情而言，它所展现出来的特殊的人际关系在于试图接近对方这样一种动机。

从发展的观点来看，撒娇这种感情起源于母子关系中婴儿的心理活动。但是对于刚刚出生的婴儿来说还算不上“撒娇”。只有当精神发展到一定程度，意识到自己与母亲是两个单独存在的个体之后，才能把他这种试图接近母亲来寻求一体感的行为称作“撒娇”。长大成人之后，撒娇也在新的人际关系形成中发挥着作用。“撒娇”这种感情在我们健全的精神生活中发挥着不可或缺的作用。

二、关于“撒娇”的词汇

与不具有“撒娇”这类语言的民族相比，日本人能够自觉意识到“撒娇”这种情感，这种心理给精神文化生活的方方面面带来强势影响，并产生了许许多多与这种心理相关的词汇。接下来我们就看一下与“撒娇”这种心理有密切关系的词汇。

例如：

1．『甘い』这个形容词，除了指放入口中的东西有甜味之外还可以用来表示一个人的性情。例如『AはにBに甘い』就是指A这个人对B很大度，有宠爱溺爱B的倾向。有时还表示个人的看法是肤浅的。就是说当事人本身看问题的态度过于乐观，对于已经出现问题的现实情况不能很好的把握，并且基于任性的态度有些不现实的想法以至于判断力出现了错误，我想看法肤浅是因为对于某些事情抱有幻想。

2．在这里我想对『すまない』这个词作稍微详细深入的解释。这一个词特殊在它可以同时在道歉或者道谢两种截然不同的情况下使用。这个词在给对方增添麻烦后可以表达强烈的歉意，同时也可以用这个词表达对对方亲切行为的谢意，本来日本人就对人际关系中相互帮助和对金钱的收授两种截然不同的情况抱有相同的心理。但是问题就在于为什么日本人会感觉单纯的道谢不足以表达其谢意，甚至要把对方亲切的行为想象成给对方增添了巨大的麻烦而道歉呢？这是因为他们担心如果不道歉就会被对方认作不懂礼貌继而就会从此失去对方的美意。就是因为不想失去对方的美意并希望其今后一直会对自己有这种好意，日本人才会每天不厌其烦地说『すまない』这个词。以上所考察的『すまない』这个词以及相关的心理背景与日本人的谢罪感与羞耻心有极大的内在联系。

三、撒娇与人际关系 （一）义理与人情

我想从纯心理学的角度来探讨这个问题。人情这个词的含义与撒娇有着极为密切的关系。人情与义理不是

收稿日期：2010-07-15 作者简介：赵惠（1982—），女，山东省济宁市人，德州学院讲师，在读硕士，研究方向：日语语言文化。95

两个单独的对立的概念，二者之间存在着一定的关联。

义理不同于本身自然存在的亲情和同胞关系，是人为地创造的一种人情、人际关系。也就是说在义理的关系之中，不管是亲戚之间的交往还是师兄弟之间或者朋友间抑或是近邻之间，都可以被认作是在体验人际关系。如果把义理比作为容器，那么其内容就是人与人之间的感情。

例如：

1．“自古忠孝难两全”这句名言之中蕴含的意义一般会被理解为义理与人情相悖，但是也可以将其理解为这是自古以来先辈们对二者之间关联的解释。

2．就像“滴水之恩当涌泉相报”所描述的一样，所谓的恩惠就是从别人那里得来人情，这样看来得到恩惠则是义理成立的契机了。换句话来说所谓的恩惠就是接受别人美意的同时产生一种心理负担，而所谓的义理就是以接受别人的美意为契机而成立的这样一种相互扶持的人际关系。这样看来我们是不是就可以推断出，所谓的义理人情其实就是接受恩惠的一方为保持其与对方之间的对立关系而单方地对其尽义理，与此同时却又造成了对方于己欠缺义理的情形呢？

从以上罗列的内容可以清晰明了地看出，义理与人情有着密切的关联。也就是说强调人情其实就是肯定撒娇这一心理活动，并且对对方撒娇这一心理感受给予奖励。反过来强调义理则是尽其可能地维持这种由撒娇建立而来的人际关系。如果将“撒娇”替换为比依存性更抽象一些的词汇的话，则应该是人情欢迎依存性，而义理则可以维持人与人之间这种依存关系。甚至把义理人情看作是当今被“撒娇”之风所弥漫得全日本社会的支配性信条都不为过。

（二）与他人之间的客气顾虑

就像之前所陈述的一样，人情与义理二者之间不是严格对立，而是水和水杯之间的关系。这样看来人情味儿深厚的父子关系之间也可能会有冷冰冰的义理存在，义理关系间也有可能会充满人情味儿。这样看来即使自己与他人再怎样毫无瓜葛，义理也是将我们与他人相连接的纽带，这一点是毋庸置疑的。从这一点来看，我们可以说即使是毫不熟悉的陌生人之间也可能会因为“撒娇”而维持住正常的人际交往关系。这一点可以从“客气顾虑”这一特殊的日语词汇来考虑。

父子之间不会有客气与顾虑，因为父子关系不是他人关系，这种关系被“撒娇”这种情感所填满。这种情况下不光孩子不会跟父母客气顾虑，父母也不会跟孩子们客气顾虑。父子关系以外的各种关系中，亲密性递增而客气与顾虑递减，关系越是疏远客气与顾虑则会越是增加。

客气的同义词是顾虑或者拘束。也就是说要一直顾虑不能过分承受对方的好意。换句话来说，如若不客气没有顾虑的话就会担心被对方讨厌，因此事实上客气顾96

虑在某种程度上其实也是“撒娇”的一种表现。

例如：

“总感觉有所顾虑不好说出口”，在这种情况下客气与顾虑是不被喜欢的东西，然而如果说“那个男的毫无顾虑真的很让人头痛啊”，这种情况下就能感觉到客气顾虑成了被人需要甚至喜欢的东西了。另外由于父子之间的执拗以及亲密人之间所产生的摩擦矛盾大部分是因为当事人之间没有顾虑而产生的。一般来说，对于自己的事情，日本人不喜欢有所顾虑，而对于别人之于自己的事情却希望对方能有所顾虑，这归根到底还是因为“撒娇”这种心理已经成为整个日本社会生活的根本准则。

四、“撒娇”与日本人的心理 （一）受害感

在日语表现形式里所有表受害心理的词汇有“被打扰”“妨碍”等等许多举不胜举的例子。“打扰”这个词在日语口语中几乎可以用来表示所有平静心境被破坏的情况。

“说起撒娇的话它的原型当然是婴儿之于母亲的那种心理活动，在这种情况下婴儿试图要独占自己的母亲——其撒娇的对象，并且如果母亲将注意力转移到其他人身上的话婴儿则会表现出强烈的嫉妒之心，也就是说在这种情况下别人对这个婴孩来说就是一种打扰与妨碍，他会努力除去这个障碍物。在这种情况下撒娇的人会意识到自己已被妨碍到，本来撒娇是否得到满足就是取决于对方，这种情况下可以把撒娇的人与对方之间考虑成被动的依存关系。就是因为撒娇的对象没有很好地满足自己的意愿，才会导致撒娇者受到伤害甚至很容易受到干扰”

最终可以看出，这种“妨碍意识”即受害心理其实与撒娇的心理有着极为密切的关联，可以说正是因为整个日本社会受撒娇这种心理所支配，日本人才会有如此强烈的“打扰与妨碍”意识。比如说“固执己见”、“怀有偏见”这几个词中都含有强烈的受害心理，另外除了像“被打扰”“妨碍”这样清晰明了地表达出受害心理之外，可以说其他几乎所有“打扰妨碍”有关的词都反映出了这种受害心理。

由以上的内容可以看出这种情况说到底其实是由日本人内心中潜在的受害的心理是由撒娇心理发展而来的。

（二）集团意识

在日语表现形式中有关“有自我”以及“没有自我”，下面开始探讨一下其内在的真正含义。首先非常明确的一点就是这二者的表现形式标示出了说这句话的人与周围环境之间的关系。这里所说的环境不是指自然环境而是个人身处的人际关系也就是所谓的集团。这种集团关系大体是以下这样一种情形。

如果个人完全被埋没在集团中的话就会失去自我，但是即便没有被完全埋没，如果个人在集（下转107页）

社，1991:280.

[3]班固.汉书[M].北京：中华书局，1962:2873. [4]同上，第2874页.

[5]班固.汉书[M].北京：中华书局，1962:2366.

[6]刘勰著,范文澜注.文心雕龙注[M].北京：人民文学出版社，1998:327-328. [7]同上，第3566页.

[8]范晔.后汉书[M].北京：中华书局，1965:1996. [9]李学勤主编.十三经注疏·毛诗正义[M].北京：北京大学出版社，1999:177.

[10]（战国）韩非撰.韩非子[M] .上海：上海古籍出版社，1996:269.

[11]班固.汉书[M].北京：中华书局，1962:726. [12]同上，第2838页.

[13]范晔.后汉书[M].北京：中华书局，1965:1992. [14]范晔.后汉书[M].北京：中华书局，1965:1998. [15]同上，第2499页.

[16]（魏）曹植著,赵幼文注.曹植集校注[M].北京：人民文学出版社，1984:153.

[17]赵幼文遗稿.三国志校笺[M].成都：巴蜀书社，2001:784. [18]同上，第784页. [19]同上，第786页.

[20]赵幼文遗稿.三国志校笺[M].成都：巴蜀书社，2001:782.

[21]汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[M].北京：北京大学出版社，1997:54.

[22]（唐）李延寿撰.南史[M].北京：中华书局，1975:1730. [23]（梁）沈约撰.宋书[M].北京：中华书局，1974:1553. [24]同上，第7389页. [25]同上，第738-739页.

[26]（唐）房玄龄等撰.晋书[M].北京：中华书局，1974:1966.

（上接96页）团中能意识到自己的存在，有时候就会切身体会到与集团利益不一致的痛楚。

如果不是来自集团的客观的强制性结果而是那种发自内心的想要加入某集团的强烈愿望，凭借这种愿望战胜了之前的痛楚，并能将这种痛楚抑制，抑或是出于对集团的忠诚而不主张将自己与集团对立起来，这种情况只能说是在集团中失去了自我。到现在为止，“有自我”这种表现方式在怎样一种状况下才算是妥当的这个问题已经自然而然的明了化了吧。这也并不是一定要否定集团的存在，但是那种属于集团却不被否定能够保持自己独立的情况，才能算是真正的“有自我”。

在这里极为重要的一点是以上所陈述的相关情况的本质事实上正潜在于个人内部。也就是说对个人而言，能做到的话就会希望自己尽量与集团保持一致，但是如果在做不到的情况下继续主张自我就会被看作任性，自私自利并最终招致遣责。这种指责在某种意义上其实就是一种讽刺。为什么这么说呢，因为想任意妄为地按照自己的方式来处理问题表现自己，在现实所处集团中是不可能的。对这种人来说，不单不可能任意妄为地穿越现实，还会意识到内心的痛楚。也就是说集团对于他来说就是最大的心灵支持，如果背离集团则会被孤立甚至会完全失去自我，因为这是最难以承受的事实。

因此这类人即使是牺牲自己也要选择继续留在集团当中。这事实上与之前所说的义理与人情的本质是相通的。就好像义理与人情的关联说到底是起源于撒娇心理一样，这里的个人与集团的关联其实也是起源于个人的撒娇心理。长久以来与个人内心活动相比日本人更看重义理，与个人相比更看重集团。一般来说人们出于这种

本性都会寻求集团的存在，如果没有集团就不能生存。因此舍小我保大我这种精神一直以来被当做美德来被颂扬，越是集团保持高度一致就越容易行动。这样一来集团内部人际关系间的摩擦就会被降到最低限度，集团活动的效率也会越发提高。

五、结论

日本人将“撒娇”这种心理活动理想化，将“撒娇”所支配的世界看做实在的人类世界，并将其制度化——日本的天皇制。事实上不仅是天皇，所有日本上层阶级都必须要拥护它。“撒娇”这种意识几乎存在于日本人精神生活的方方面面。

在日本，这种形成于婴儿期母子关系并一直延长到成人以后的“撒娇”心理，从家族的人际关系一直扩大到家族外的人际关系，形成了日本独具特色的社会组织原理。理解日本人的这种“撒娇”文化对于领会其国民性以及日本社会的特征有着不可或缺的作用。 参考文献：

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[8]韩立红.日本文化概論[M].天津：南开大学出版社，2003.

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撒娇的话篇八
《EP雅莹女装支持时尚话《撒娇女王》剧》

Text_宫蕾 ELEGANT LADY,QUEEN OF COQUETRY EP雅莹支持时尚话剧 看优雅女人如何变身“撒娇女王”

四个女人，四个城市，四种身份，四种不同的撒娇方式，四个生活百味的都市故事，2011年，EP雅莹联手有“话剧界票房蜜糖”之称的新生代人气导演何念，倾力打造都市时尚话剧《撒娇女王》。据悉，这也是EP雅莹近年来多次涉足荧屏之后，首次涉足话剧舞台。

《撒娇女王》为新生代人气导演何念的作品，香港演员万绮雯、台湾演员刘美钰，演员兼主持人王一楠及话剧界小天后张颖共同参演。四个女人，不同的撒娇方式，不一样的爱情滋味。无论是谁，细心寻找，一定可以找到属于你自己的撒娇方式。

此次，EP雅莹倾力赞助《撒娇女王》，为四位撒娇女王打造时尚造型，变换无穷的精彩和美丽，将四个女人多变的撒娇方式展示给现场的每一位观众。同时，舞台与现实交错，让观众从视觉、触觉、听觉等全方位的来感受EP雅莹的高品质追求。

近年来， EP雅莹在众多影视剧中频频出现，在时尚电影《摇摆de婚约》中助力姚晨时尚转身，在都市爱情故事《张小五的春天》、《一不小心爱上你》、《回家的诱惑》等剧中，通过不同的时尚造型，关注都市女性的生活百态。此次EP雅莹试水话剧演出，通过近距离交流，与都市女性一起品味不同撒娇方式中的爱情滋味。

据悉，《撒娇女王》于4月8号在上海东方艺术中心首场演出，之后会在全国巡演一百来场，届时将吸引各大主流媒体聚焦这部四大都市女性爱情喜剧。EP雅莹作为该话剧的独家服装赞助商，与这部以女性撒娇为主题的温情大作携手，让所有热爱美丽的女性实现由内到外、优雅撒娇各不同的美丽蜕变

撒娇的话篇九
《不会适当的撒娇,这会让你失去很多东西》

不会适当的撒娇，这会让你失去很多东西

人若是为了生存而不得不去讨好保护者，撒娇欲就无法得到满足。

幼年时不需要察言观色的人是幸福的。这些幸福地度过童年时光的人，才能够达到情绪上的成熟。

安全感不足的人不会去撒娇

没有安全感的人没办法撒娇。只要还有一丝被抛弃的不安感存在，人就不可能撒娇。

那些特别乖巧的、常常帮大人干活的“好孩子”，总有一种可能会被抛弃的不安全感。或者他们总在害怕自己的保护者心情不佳。无论是玩的时候，给大人帮忙的时候，还是吃饭的时候，任何时候他们总在担惊受怕。

一直无法对人撒娇的孩子，多数都会成长为过分认真的大人，认为唯有处处认真，他人才可能喜欢自己。这些过于认真的成年人，即便有时想要撒撒娇，也没办法表现出来。他们往往是客客气气，对人敬而远之。

究其原因，就是我刚才所说的，过于认真的人没有安全感。他们对于人际关系没有安全感。他们心理上的依赖感很强，对他们来说，得到周围人的好感是非常必要的。而从小培养起来的

认知告诉他们，如果撒娇的话，会失去他人对自己的好感，因此也就没办法撒娇。

一般而言，当一个人确定某人不会抛弃自己，有安全感的时候，就会对那个人撒娇。不过，过于认真的人却认为撒娇这件事很不像话、很丢脸。他们越是不想被对方抛弃，就越会避免撒娇。 没有撒娇的相处是不会修成正果的

在欲望与规则的对立当中，欲望是坏的，是不像话的，是下作的，必须要压抑；而规则是好的，是高尚的，所以要按照规则办事。过分认真的人之所以会去遵守规则，就是因为想得到他人的好感。然而，这正是他们的悲哀。

这些过分认真的人总是遵守规则，对人客客气气。这确实会赢得别人的好感。可说到底，这也只不过是浅层的交往关系而已。永远像这样不表现出自己的本质，就不可能达到深层次的交流。即使通过表面化的交往而被信任、被喜欢，那也不过是极其浅层的，通过处理一般事务而建立起来的信任关系而已，并不会真正地作为一个人、一个不可替代的人而被信任。

说得尖刻点，拿男女关系来打比方的话，这种信任和喜欢，也就是对随便玩玩的对象的那种图方便的信任和喜欢而已，并不是真心的信任和喜欢，并不会有“我和这个人不是玩玩而已，我是认真的”的想法。

不管再怎么禁止自己撒娇，不管再怎么一本正经、规规矩矩，能得到的不过是萍水之交的信任而已。让对方产生“想要和他结婚”、“想要和他共度此生”的念头的，可不是一本正经的态度。

不敢撒娇的人得不到真正的信任

同性之间的交往也是如此，所谓的喜欢是仅限于特定情境下的喜欢，所谓的信赖也是仅限于特定情境下的信赖。当然了，如果是仅限于某种情境下的喜欢与信赖，遵守规范的行为确实是最安全的。只不过那样的话，即便是经过了多年，彼此间也不能变成铁哥们儿的关系。

尽管撒娇的欲望很强烈，却禁止自己撒娇，硬要一本正经地生活，这样的人缺少作为人的魅力，不会有人无法抑制地被他们所吸引。无论是同性还是异性，对方总有一天会和他们分道扬镳。

能够给自己的人生带来意义的人，能够让自己反思以往的生存方式的人，能够让自己的见解发生转变的人，能够为自己的人生开启新的篇章的人——这些都不可能是过分认真的人。 撒娇欲得到满足的人不会过分顾虑其他人，他们也具有作为人的魅力。所谓作为人的魅力，能够让对方得到确定感。也可以说，这个人的存在本身就能给别人带来人生的意义。

那些在心灵深处渴望撒娇，却对谁都没办法撒娇的人，是最成问题的。这种人表面上被所有人信赖，但谁也不会发自内心地信赖他。

那些对外人特别好的人，其实是无法在外人面前表现出撒娇欲。而那些对家里人特别坏的人也是一样。即便在家人面前，他们也绝对不会表现自己的撒娇欲。之所以会在家里摆张臭脸，是因为他们在家里更容易被内心的撒娇欲所影响。和外人相比，家人更让自己有安全感。

不过，这种安全感说到底也只是“和外人相比”而已，并不是发自内心的真正的安心。

尽管并非真正的安心，但相对来说心理的防御减少了，也更容易意识到自己的撒娇欲。然而这种渴望却无法直接表现出来。和与外人相处时相比，他们会因欲望没有得到满足而感受到更多的失落，更多的无趣，以及更多的不满。

撒娇的话篇十
《爱遇合 男人讨厌女人3种撒娇方式》

爱遇合 男人讨厌女人3种撒娇方式

不少女性以为撒娇就是模仿电视中的女生嘟着嘴儿瞪大眼睛摇晃这男生的胳膊说些嗲声嗲气的话就是撒娇，其实撒娇有很多种方式，这要看对方是一个什么样性格的人，若他是保守型，可能更喜欢越自然越好的撒娇方式，若是对方比较开放，可能就会喜欢你稍微发嗲的方式，这要因人而异，但是不能过头，撒娇过了头就起到了适得其反的作用。

1、在同事面前撒娇

若是男朋友带你去参加公司的年会或者公司聚餐，他正和上司聊天谈话时，你突然跑过来缠着他撒娇，这时他一定会对你恨死的心都有了，简直太尴尬了。对另一半撒娇，要分场合，若是在另一半的公司年会或者聚餐上，另一半和上司在交谈，你突然跑过去和他撒娇，这会让他感觉很尴尬。出席这种场合，他需要的是一个虽然不能给自己长脸那也不能丢人的另一半。

2、模仿偶像剧撒娇

不少女生喜欢模仿偶像剧里女主角的撒娇模样，复制一遍给男朋友，这在大多数男生眼中都感觉很反感，男人们更喜欢你以一个很自然的状态去撒娇。女人还是要活在现实中，女主角的撒娇方式只适合看看罢了，若是真的搬到生活中来，想必不少男人会鸡皮疙瘩掉一地的。

3、撒娇过于做作

男人最讨厌女人做作了，这让男人感觉自己在看你表演似的，但是很多女性却并没有意识到这一点。不少男性表示他们在面对女友做作的撒娇时并不会直接说自己不喜欢这种方式怕伤害对方，但是自己面对这种不自然的表达，又感觉很尴尬。如果他已有所表示，那大家好应该见好即收，要知道得些好意须回手，若取得了甜头后还不懂得收手，仍未知进退的话，只会令人认为你难服侍，久而久之更会没反应，所以最醒目的撒娇，就是懂得收放自如，这样的撒娇才可得到最大回报。

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