道教对联

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道教对联篇一
《道教对联》

道教格言集———黄信阳编着愿天地常生善人，愿善人常存善心，愿善人常行善事，愿善人广布善法。（001） 四 言:道法自然 （002）修道养德 （003） 上善若水 （004） 道尊德贵 （005）清静无为 （006） 清心寡欲 （007） 守静去欲 （008）至真之道 （009） 紫气东来 （010） 去伪存真 （011）虚怀若谷 （012） 无为和静 （013） 随遇而安 （014）贵和守中 （015） 至诚感天 （016）奉道行事 （017）心神宁静 （018） 仙道贵生 （019）孝忠诚信 （020）乐善好施 （021） 济世利人 （022）为善最乐 （023）心旷神怡 （024） 事在人为 （025）和光同尘 （026）广种福田 （027） 有容乃大 （028）立观度人 （029）宠辱若惊 （030） 延年益寿 （031）目击道存 （032）收心炼性 （033） 断欲忘情 （034）宁静致远 （035）诚之为贵 （036） 天道酬勤 （037）识心见性 （038）正心诚意 （039）八 言:全神炼气， 出家修真；（040）真性不乱， 万缘不挂；（041）澄心定意， 抱元守一；（042）济贫拔苦， 先人后己；（043）齐同慈爱， 异骨成亲；（044） 天人合一， 心神相通；（045）弘道立德， 教化信众；（046） 净化心灵， 丰富文化；（047）知足者富， 知足者乐；（048） 厚德载物， 自强不息；（049）行善抑恶， 积德成仙；（050） 志不可满， 乐不可极；（051）天道贵生， 济物度人；（052） 长生之本， 性善为基；（053） 忠孝仁义， 诚信不欺；（054） 待人从善， 遇事随缘；（055） 千里之行， 始于足下；（056） 先修人道， 再修仙道；（057） 得之不拒， 失之不争；（058） 法由圣显， 道寄人弘；（059） 仙道贵生， 无量度人；（060） 少私寡欲， 恭谦无争；（061）弱之胜强， 柔之胜刚；（062） 诸恶莫作， 众善奉行；（063）心神合一， 天人感应；（064） 以静制动， 以弱胜强；（065）知足常乐， 能忍自安；（066） 事来则应， 事去则止；（067）福在积善， 祸在积恶；（068） 青牛西去， 紫气东来；（069）垂世不朽， 道范长存；（070） 真性不乱， 万缘不挂；（071）澄心定意， 抱元守一；（072） 济贫拔苦， 先人后己；（073）静以修身， 俭以养德；（074） 玄门奥妙，道教精微；（075）人心净尽， 道心自现。（076） 积德行善，可以延年。（077）居功自傲， 灾祸难逃。（078）适当用脑， 延缓衰老。（079）心安神泰， 福寿自来。（080）君子讲义， 小人讲利。（081）朋友易得， 知己难求。（082） 有求皆苦， 无欲自刚。（083）人有善念， 天必佑之。（084） 仙踪万古， 神迹千秋。（085）

观天之道， 执天之行。——《阴符经》（086）相自我改， 命自我造。——张三丰全集（087）随方设教， 历劫度人。——《太清宝诰》（088）上药三品， 神与气精。——《心印妙经》（089）谛听吾言， 神钦鬼伏。——吕祖《劝世诗》（090）十 言:须顺其自然， 勿听其自然。——道窍谈（091）无念方能静， 静中气自平。——吕祖全书（092）为者如牛毛， 获者如鳞角。——抱朴子内篇（093）为善无近名， 为恶无近刑。《南华经》（094）德从宽处积， 富向俭中求。（095）玄门宣教义， 大道聚京都。（096）宁守善而死， 不为恶而生。（097）人非义不交， 物非义不取。（098）淫为诸恶首， 孝为百行先。（099）处无为之事， 行不言之教。（100）施恩不求报， 与人不追悔。（101）莫论他人过， 只寻自己病。（102）道高龙虎伏， 德重鬼神钦。（103）平安即是幸， 知足即是福。（104）修身如执玉， 积德胜遗金。（105）少欲最安乐， 知足大富贵。（106）淡泊以明志， 宁静而致远。（107）遇怒不要恼， 遇难莫急躁。（108）若要人不知， 除非己莫为。（109）怪人不知礼， 知礼不怪人。（110）量小非君子， 无度不丈夫。（111）路遥知马力， 日久见人心。（112）有容德乃大， 无欺心自安。（113）生财从大道， 处世守中和。（114）竹以虚受益， 松以静延年。（115）十 二 言:一身正气处世， 两袖清风为人。（116）坐立不忘我道， 出入皆抱善心。（117）心静则息自调， 静久则心自定。——张三丰（118）居上位而不骄， 在下位而不忧。（119）忠孝济世守身， 节俭利人清修。（120）心善而子孙盛， 根固而枝叶荣。（121）静坐常思己过， 闲谈莫论人非。（122）明人不做暗事， 真人不说假话。（123）镜子越擦越亮， 脑子越用越灵。（124）有福不可享尽， 有势不可使尽。（125）惟厚可以载物， 惟宽可以容人。（126）十 四 言:天道贵生祈度众， 积功行善自成仙。（127）非淡泊无以明德， 非宁静无以致远。——文子（128）施财合药济群生， 积德累功修至道。——萨祖（129）事不三思终有败， 人能百忍自无忧；（130）人不求福斯无祸， 人不求利斯无害；（131）一念之非即遏之， 一动之妄即改之；（132）道是天上神仙本， 德为人间富贵根；（133）心清意静天堂路， 心慌意乱地狱门；（134）善恶从来难隐昧， 是非到底自分明；（135）君子之交淡如水， 小人之交甜如蜜。（136）毋以小益而不修， 毋以小损而不防。（137）知足常乐心舒畅， 不比不争一身轻。（138）

有恩不报非君子， 忘恩负义是小人。（139）害人之心不可有， 防人之心不可无。（140）道在师传修在己， 自身还得自身度。（141）十 六 言:善处身者必善处世， 善处世者必严修身。（142）少私寡欲可以养心， 绝淫戒色可以养精。（143）善不积不足以成名， 恶不积不足以灭身。《南华真经》（144）小善不积大德不成， 小恶不止终成大罪。（145） 少私寡欲可以养心， 绝淫戒色可以养精。（146）欲修仙道必修人道， 人道未修仙道远矣。（148）心本是道道即是心， 心外无道道外无心。（149）* 老君曰，大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。——《清静经》（150）* 人心皆散乱，一念便纯真。欲求无上道，大众念天尊。——《早课》（151）* 莫以恶小无损而为之， 莫以善小无益而不为； ——诸葛亮语（152）* 一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然安乐。（153）* 算什么命？问什么卜？欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。（154） * 存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益。兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益。心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益。不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益。妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。——许逊真君《警世格言》（155）* 敬天地，礼神明。奉祖先，孝双亲。守王法，重师尊。爱兄弟，信友朋。睦宗族，和乡邻。别夫妇，孝子孙。——《关圣帝君正心录》（156）* 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》（157）* 毁伤物命，杀害众生，福尽寿终，当受斯苦。——《解冤拔罪妙经》（158）* 积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以贻子孙，子孙未必能读。不若积阴德，于冥冥之中，为子孙久长之计。——陈抟《心相篇》（159）* 心好命又好，发达荣华早；心好命不好，一世也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。——《心命歌》（160）* 以父母之心为心，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心，天下无不和之族人；以天地之心为心，天下无不爱之民、物。——《格言联璧》（161）* 人在道中，道在人中；鱼在水中，水在鱼中。道去人死，水干鱼终。——西升经（162）* 神满不思睡，气满不思食，精满不思欲。（163）* 一点诚心，万缘俱息。内魔既清，外魔自绝。（164）* 赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷； 善言于心，终身为宝。（165）* 父母生人，有一人应

有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。（166）* 富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以妄势为德。（167）* 行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其消，日有所损。（168）* 势可为恶而不为，即是善； 力可行善而不行，即是恶。（169）* 人为善福虽未至，祸已远离； 人为恶祸虽未至，福已远离。（170）* 行善不昌，祖上必有余殃，殃尽必昌；行恶不灭，祖上必有余德，德尽必灭。（171）* 奢者富不足 俭者贫有余 奢者心常贪 俭者心常富——《慎子》（172）* 忠孝、济世、守身； 节俭、利人、清修。（173）* 宽容无怨害 柔弱胜刚强 满口齿先落 终身舌未伤（174）* 无病第一利 知足第一富 善友第一亲 温馨第一乐（175）* 勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人， 勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。（176）* 道以无为上，德以仁为主，礼以义为谦，施以恩为友，惠以利为先，信以诚为首。（西升经）（177）* 做好人 存好心 行好事 读好书 说好话（178）。* 他人骑马我骑驴 仔细想来总不如回头看见推车汉 比上不足下有余（179）* 合道则心安，合道则行正，合道则人和，合道则天宁。（180）道德经精粹道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。---- 一章有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。--- 二章是以圣人处无为之事，行不言之教。---- 二章不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。——三章（181）后其身而身先，外其身而身存。—— 七章（182） 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。—— 八章（183）功成名遂身退，天之道。—— 九章（184）专气致柔，能婴儿乎。--- 十章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。—— 十八章，（185） 见素抱朴，少私寡欲。——十九章（186）是以圣人抱一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。----二十二章人法地，地法天，天法道，道法自然。——二十五章（187）是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。——二十七章（188）故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。二十

七章（189）知其荣，守其辱，为天下谷。---- 二十八章道常无名，朴虽小，天下莫之能臣。侯王若能守之，万物将自宾。---- 三十二章知人者智， 自知者明。——三十三章 （190）自胜者强， 知足者富。——三十三章（191）上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。---三十八章（192）贵以贱为本， 高以下为基。——三十九章（193）上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——四十一章（194）万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ---- 四十二章道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生万物。——四十二章躁胜寒，静胜热，清静为天下正。---- 四十五章罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常是矣。——四十六章（195）善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。——四十九章（196）圣人常无心，以百姓之心为心。---四十九章见小曰明，守柔曰强。——五十二章（197）修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于天下，其德乃普。---五十四章 知者不言，言者不知。——五十六章（198）我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。——五十七章（199）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——五十八章（200）治大国若烹小鲜。——六十章（201）为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——六十四章（202）是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。---- 六十六章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——六十六章（203）我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——六十七章（204）善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。——六十八章（205）自知不自见，自爱不自贵。——七十二章（206）天网恢恢，疏而不失。——七十三章（207）坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。---七十六章（208）天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。——七十七章（210）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。---- 七十八章天道无亲， 常与善人。——七十九章（211）信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——八十一章 （212）天之道，利而不害；人之道，为而不争。八十一章（213）圣人之道，为而不争。---- 八十一章（214）既以为人己愈有，

道教对联篇二
《道教对联》

【道教对联１】

1．上联：人间文字无数，全凭阴骘。 下联：天上主司有眼，独看心田。

2. 上联：文明气象参天地。 下联：斡墨英华贯古今。

3．上联：一身正气垂天地。 下联：两袖清风鉴古今。

4．上联：诸恶莫作。 下联：众善奉行。

5．上联：读书志在圣贤。 下联：为官心存君国。

6．上联：读书需用意。 下联：一字值千斤。

7．上联：书到用时方恨少。 下联：事非经过不知难。

8．上联：天上独推孝友。 下联：人间共仰文章。

9．上联：德配天地称未有。 下联：道冠古今集大成。

10．上联：利锁名缰，笼络许多好汉。 下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。

11．上联：近朱者赤。 下联：近墨者黑。

12．上联：百善孝为先。 下联：万恶淫为首。

13．上联：有关家国书常读。 下联：无益身心事莫为。

14．联：海纳百川。 下联：有容乃大。

15．上联：家国一体。 下联：荣辱立命。

16．上联：无千日好。 下联：花无百日红。

17．上联：忠心依日月，正气壮山河。 下联：大义参天地，精忠贯古今。

18．上联：精诚所至。 下联：金石为开。

19．上联：莫道君行早。 下联：更有早行人。 、

20．上联：忠言逆耳利于行。 下联：良药苦口利于病。

21．上联：事在人为，休言万般都是命。下联：境由心造，退后一步自然宽。

22．上联：传家有道惟忠厚。 下联：处事无奇但率真。

23．上联：千经万典。 下联：孝义为先。

24．上联：忍得一时之气。 下联：免得百日之忧。

25．上联：黄河尚有澄清日。 下联：岂可人无得运时。

26．上联：天地君亲师，大恩难报。 下联：仁义礼智信，至德当修。

27．上联：根深不怕风摇动。 下联：树正无愁月影斜。

28．上联：天地无私，为善自然获福。 下联：圣贤有教，修身可以齐家。

29．上联：知足心常乐。 下联：无求品自高。

30．上联：钱财如粪土。 下联：仁义值千金。

31．上联：事到盛时清警省。 下联：境当逆处要从容。

32．闲坐不知披星戴月苦。 下联：美食哪晓吞糠咽菜寒。

33．任他桃李争春色。 下联：凭我松雪耐岁寒。

34．枯木逢春犹再发。 下联：人无两度再少年。

35．海为龙世界。 下联：云为鹤家乡。

36．酒后成诗雅。 下联：茶余悟道深。

37．一年之计在于春，一日之计在于晨。 下联：一家之计在于和，一生之计在于勤。

38．酒中不语真君子。 下联：财上分明大丈夫。

39．弘扬道教传统文化。 下联：服务三个文明建设。

40．弃天子不为，立定脚跟归大道。 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。

41．上联：扫荡妖氛，清平国土三千界。 下联：阐扬正教，福利邦家万法尊。

42．上联：进青山白云道院。 下联：出绿水野鹤人家。

43．上联：道高龙虎伏。 下联：德重鬼神钦。

44．上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。 下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人。

45．上联：立教开宗，紫气东来三万里。 下联：著书传道，函关初度五千言。

46．上联：天雨大，不润无根草。 下联：道法宽，要度有心人。

47．上联：福地名山，无点真心难到此。 下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游。

48．上联：黄鹤归来，为带松花香道院。 下联：白云飞去，故留秋月照丹台。

49．上联：脱俗归真，须向吾门求觉路。 下联：超凡入圣，更宜此地问玄津。

50．上联：欲修仙道，先修人道。 下联：人道不修，仙道远矣。

51．上联：扫地焚香，此外红尘无心到。 下联：操琴读书，个中滋味少人知。

52．上联：痛饮读离骚，放开古今才子胆。 下联：狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。

53．上联：无上三尊，为乾坤之主宰。 下联：混元一气，为造化之根源。

54．上联：赤手换银河，公去大名垂宇宙。 下联：青山埋白骨，我来何处吊英雄。

55．上联：事非日日有。 下联：不听自然无。

56．上联：作恶多端，入庙烧香未免有益。 下联：问心无愧，过门不拜倒也无妨。

57．上联：小善不积，难成大德。 下联：小恶不止，终成大错。

58．上联：闲谈莫论人非。 下联：静坐常思己过。

道教对联篇三
《道教对联荟萃r 文档 (3)》

道教对联荟萃

【道教对联１】

1．上联：人间文字无数，全凭阴骘。 下联：天上主司有眼，独看心田。

2．上联：文明气象参天地。 下联：斡墨英华贯古今。

3．上联：一身正气垂天地。 下联：两袖清风鉴古今。

4．上联：诸恶莫作。 下联：众善奉行。

5．上联：读书志在圣贤。 下联：为官心存君国。

6．上联：读书需用意。 下联：一字值千斤。

7．上联：书到用时方恨少。 下联：事非经过不知难。

8．上联：天上独推孝友。 下联：人间共仰文章。

9．上联：德配天地称未有。 下联：道冠古今集大成。

10．上联：利锁名缰，笼络许多好汉。 下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。

11．上联：近朱者赤。 下联：近墨者黑。

12．上联：百善孝为先。 下联：万恶淫为首。

13．上联：有关家国书常读。 下联：无益身心事莫为。

14．联：海纳百川。 下联：有容乃大。

15．上联：家国一体。 下联：荣辱立命。

16．上联：无千日好。 下联：花无百日红。

17．上联：忠心依日月，正气壮山河。 下联：大义参天地，精忠贯古今。

18．上联：精诚所至。 下联：金石为开。

19．上联：莫道君行早。 下联：更有早行人。 、

20．上联：忠言逆耳利于行。 下联：良药苦口利于病。

21．上联：事在人为，休言万般都是命。下联：境由心造，退后一步自然宽。

22．上联：传家有道惟忠厚。 下联：处事无奇但率真。

23．上联：千经万典。 下联：孝义为先。

24．上联：忍得一时之气。 下联：免得百日之忧。

25．上联：黄河尚有澄清日。 下联：岂可人无得运时。

26．上联：天地君亲师，大恩难报。 下联：仁义礼智信，至德当修。

27．上联：根深不怕风摇动。 下联：树正无愁月影斜。

28．上联：天地无私，为善自然获福。 下联：圣贤有教，修身可以齐家。

29．上联：知足心常乐。 下联：无求品自高。

30．上联：钱财如粪土。 下联：仁义值千金。

31．上联：事到盛时清警省。 下联：境当逆处要从容。

32．闲坐不知披星戴月苦。 下联：美食哪晓吞糠咽菜寒。

33．任他桃李争春色。 下联：凭我松雪耐岁寒。

34．枯木逢春犹再发。 下联：人无两度再少年。

35．海为龙世界。 下联：云为鹤家乡。

36．酒后成诗雅。 下联：茶余悟道深。

37．一年之计在于春，一日之计在于晨。下联：一家之计在于和，一生之计在于勤。

38．酒中不语真君子。 下联：财上分明大丈夫。

39．弘扬道教传统文化。 下联：服务三个文明建设。

40．弃天子不为，立定脚跟归大道。 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。

41．上联：扫荡妖氛，清平国土三千界。 下联：阐扬正教，福利邦家万法尊。

42．上联：进青山白云道院。 下联：出绿水野鹤人家。

43．上联：道高龙虎伏。 下联：德重鬼神钦。

44．上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。 下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人。

45．上联：立教开宗，紫气东来三万里。 下联：著书传道，函关初度五千言。

46．上联：天雨大，不润无根草。 下联：道法宽，要度有心人。

47．上联：福地名山，无点真心难到此。 下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游。

48．上联：黄鹤归来，为带松花香道院。 下联：白云飞去，故留秋月照丹台。

49．上联：脱俗归真，须向吾门求觉路。 下联：超凡入圣，更宜此地问玄津。

50．上联：欲修仙道，先修人道。 下联：人道不修，仙道远矣。

51．上联：扫地焚香，此外红尘无心到。 下联：操琴读书，个中滋味少人知。

52．上联：痛饮读离骚，放开古今才子胆。下联：狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。

53．上联：无上三尊，为乾坤之主宰。 下联：混元一气，为造化之根源。

54．上联：赤手换银河，公去大名垂宇宙。下联：青山埋白骨，我来何处吊英雄。

55．上联：事非日日有。 下联：不听自然无。

56．上联：作恶多端，入庙烧香未免有益。下联：问心无愧，过门不拜倒也无妨。

57．上联：小善不积，难成大德。 下联：小恶不止，终成大错。

58．上联：闲谈莫论人非。 下联：静坐常思己过。

【道教对联２】

1．上联：人间文字无数，全凭阴骘。 下联：天上主司有眼，独看心田。

2．上联：文明气象参天地。 下联：斡墨英华贯古今。

3．上联：一身正气垂天地。 下联：两袖清风鉴古今。

4．上联：诸恶莫作。 下联：众善奉行。

5．上联：读书志在圣贤。 下联：为官心存君国。

6．上联：读书需用意。 下联：一字值千斤。

7．上联：书到用时方恨少。 下联：事非经过不知难。

8．上联：天上独推孝友。 下联：人间共仰文章。

9．上联：德配天地称未有。 下联：道冠古今集大成。

10．上联：利锁名缰，笼络许多好汉。 下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。

11．上联：近朱者赤。 下联：近墨者黑。

12．上联：百善孝为先。 下联：万恶淫为首。

13．上联：有关家国书常读。 下联：无益身心事莫为。

14．联：海纳百川。 下联：有容乃大。

15．上联：家国一体。 下联：荣辱立命。

16．上联：无千日好。 下联：花无百日红。

17．上联：忠心依日月，正气壮山河。 下联：大义参天地，精忠贯古今。

18．上联：精诚所至。 下联：金石为开。

19．上联：莫道君行早。 下联：更有早行人。 、

20．上联：忠言逆耳利于行。 下联：良药苦口利于病。

21．上联：事在人为，休言万般都是命。下联：境由心造，退后一步自然宽。

22．上联：传家有道惟忠厚。 下联：处事无奇但率真。

23．上联：千经万典。 下联：孝义为先。

24．上联：忍得一时之气。 下联：免得百日之忧。

25．上联：黄河尚有澄清日。 下联：岂可人无得运时。

26．上联：天地君亲师，大恩难报。 下联：仁义礼智信，至德当修。

27．上联：根深不怕风摇动。 下联：树正无愁月影斜。

28．上联：天地无私，为善自然获福。 下联：圣贤有教，修身可以齐家。

29．上联：知足心常乐。 下联：无求品自高。

30．上联：钱财如粪土。 下联：仁义值千金。

31．上联：事到盛时清警省。 下联：境当逆处要从容。

32．闲坐不知披星戴月苦。 下联：美食哪晓吞糠咽菜寒。

33．任他桃李争春色。 下联：凭我松雪耐岁寒。

34．枯木逢春犹再发。 下联：人无两度再少年。

35．海为龙世界。 下联：云为鹤家乡。

36．酒后成诗雅。 下联：茶余悟道深。

37．一年之计在于春，一日之计在于晨。下联：一家之计在于和，一生之计在于勤。

38．酒中不语真君子。 下联：财上分明大丈夫。

39．弘扬道教传统文化。 下联：服务三个文明建设。

40．弃天子不为，立定脚跟归大道。 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。

41．上联：扫荡妖氛，清平国土三千界。 下联：阐扬正教，福利邦家万法尊。

42．上联：进青山白云道院。 下联：出绿水野鹤人家。

43．上联：道高龙虎伏。 下联：德重鬼神钦。

44．上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。 下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人。

45．上联：立教开宗，紫气东来三万里。 下联：著书传道，函关初度五千言。

46．上联：天雨大，不润无根草。 下联：道法宽，要度有心人。

47．上联：福地名山，无点真心难到此。 下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游。

48．上联：黄鹤归来，为带松花香道院。 下联：白云飞去，故留秋月照丹台。

49．上联：脱俗归真，须向吾门求觉路。 下联：超凡入圣，更宜此地问玄津。

50．上联：欲修仙道，先修人道。 下联：人道不修，仙道远矣。

51．上联：扫地焚香，此外红尘无心到。 下联：操琴读书，个中滋味少人知。

52．上联：痛饮读离骚，放开古今才子胆。下联：狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。

53．上联：无上三尊，为乾坤之主宰。 下联：混元一气，为造化之根源。

54．上联：赤手换银河，公去大名垂宇宙。下联：青山埋白骨，我来何处吊英雄。

55．上联：事非日日有。 下联：不听自然无。

56．上联：作恶多端，入庙烧香未免有益。下联：问心无愧，过门不拜倒也无妨。

57．上联：小善不积，难成大德。 下联：小恶不止，终成大错。

58．上联：闲谈莫论人非。 下联：静坐常思己过。

【道教对联３】

【道教三清宫（观、殿）通用对联】

颢气絪缊，一元资发育；

神功覆帱，万汇荷生成。

碧瓦护风云，别开洞府；

丹霄悬日月，近丽神皋。

日丽瑶台，云飞画栋；

香凝宝殿，乐奏钧天。

举步艰危，便把脚跟立稳；

置身霄汉，更宜心境放平。

——赵鹤清撰

展太 极图，不外九宫与八卦；

施大 法力，能教一炁化三清。

极目太华高，偌大乾坤撑半壁；

荡胸填海阔，无边风月倚层楼。

具极大神通，一气三清，拯尽四洲黎庶；

显无边法力，离龙坎虎，修成万劫金仙。

宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界；

天吾缥缈，觇玉容整肃，如游九府神宫。

先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极；

为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄。

太极判以成乾坤，乾为父，坤为母，肇造乾坤祖杰；

两仪分而为阴阳，阳属天，阴属地，胚胎天地元神。

何须多说元机，只一片白云，往来万里桥头，斜折梅花开笑口； 果是飘然仙侣，看双骑黄鹤，缥渺百花潭上，高楼玉笛破尘心。

【道教对联４】

于今百草承元化；

自古名山待圣人。

——于右任撰

隔断红尘三十里；

直上江源第一峰。

——刘树皆撰

小憩自然凉，何幸今生来福地；

登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳。

钟敲月上，馨息云归，非仙岛莫非仙岛；

鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间。

【道教对联５】

峰抱三方列；

潮迎一面来。

花暖青牛卧；

山空碧水流。

紫气东来三万里；

函关初渡五千年。

未许田文轻策马；

愿逢老子再骑牛。

问青牛何人骑去；

有黄鹤自天飞来。

万丈金身开翠壁；

五千文字閟瑶缄。

以仁义为巢，凤仪阿阁；

与天人合机，象拱宸居。

——康熙撰

柱下扫玄风，仙史已孚七十字；

关中统紫气，道经曾著五千言。

白发髟髟，八十载腹中宁非幻妄；

青牛湿湿，五千言书内毕竟精微。

紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜；

丹经流妙说，上昆仑山去，尽头处乃号天尊。

——慕少棠撰

功德在人间，乾元资始，品物流门，柱下函关原一气； 虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清。

【道教对联６】

真武庙通用联

宝鼎随人转；

北称君极尊。

帝德常高北阙；

神威普照南天。

瑞映八方世界；

恩覃十部阎君。

凤彩拥出三尊地；

龙势生成一洞天。

移来福地在千界；

借得武当一统天。

万载法轮如浩月；

一生金甲待秋风。

常扬赫赫三尺剑；

永现森森七星旗。

瑞气早呈云锦至；

祥光瑞自月底天。

众妙无门是谓玄之主；

群魔尽扫是谓武之真。

以三十六修而成道德；

得八十二化以伏龟蛇。

天近元门，上极斗牛之气；

云开黄道，永依日月之光。

紫极腾辉瑞应八方世界；

玄天著德恩泽四大部洲。

玄天天也，见先天于后天；

北极极矣，本无极而大极。

道教对联篇四
《道教对联荟萃》

道教对联荟萃【道教对联１】

1．上联：人间文字无数，全凭阴骘。 下联：天上主司有眼，独看心田。

2．上联：文明气象参天地。 下联：斡墨英华贯古今。

3．上联：一身正气垂天地。 下联：两袖清风鉴古今。

4．上联：诸恶莫作。 下联：众善奉行。

5．上联：读书志在圣贤。

6．上联：读书需用意。

7．上联：书到用时方恨少。

8．上联：天上独推孝友。

9．上联：德配天地称未有。

10．上联：利锁名缰，笼络许多好汉。

11．上联：近朱者赤。

黑。

12．上联：百善孝为先。

首。

13．上联：有关家国书常读。

为。

14．联：海纳百川。

15．上联：家国一体。

16．上联：无千日好。

17．上联：忠心依日月，正气壮山河。

18．上联：精诚所至。

19．上联：莫道君行早。

20．上联：忠言逆耳利于行。

病。 下联：为官心存君国。 下联：一字值千斤。 下联：事非经过不知难。 下联：人间共仰文章。 下联：道冠古今集大成。 下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。 下联：近墨者 下联：万恶淫为 下联：无益身心事莫 下联：有容乃大。 下联：荣辱立命。 下联：花无百日红。 下联：大义参天地，精忠贯古今。 下联：金石为开。 下联：更有早行人。 、 下联：良药苦口利于

21．上联：事在人为，休言万般都是命。下联：境由心造，退后一步自然宽。

22．上联：传家有道惟忠厚。 下联：处事无奇但率真。

23．上联：千经万典。 下联：孝义为先。

24．上联：忍得一时之气。 下联：免得百日之忧。

25．上联：黄河尚有澄清日。 下联：岂可人无得运时。

26．上联：天地君亲师，大恩难报。 下联：仁义礼智信，至德当修。

27．上联：根深不怕风摇动。 下联：树正无愁月影斜。

28．上联：天地无私，为善自然获福。 下联：圣贤有教，修身可以齐家。

29．上联：知足心常乐。 下联：无求品自高。

30．上联：钱财如粪土。 下联：仁义值千金。

31．上联：事到盛时清警省。 下联：境当逆处要从容。

32．闲坐不知披星戴月苦。 下联：美食哪晓吞糠咽菜寒。

33．任他桃李争春色。 下联：凭我松雪耐岁寒。

34．枯木逢春犹再发。 下联：人无两度再少年。

35．海为龙世界。 下联：云为鹤家乡。

36．酒后成诗雅。 下联：茶余悟道深。

37．一年之计在于春，一日之计在于晨。下联：一家之计在于和，一生之计在于勤。

38．酒中不语真君子。 下联：财上分明大丈夫。

39．弘扬道教传统文化。 下联：服务三个文明建设。

40．弃天子不为，立定脚跟归大道。 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。

41．上联：扫荡妖氛，清平国土三千界。 下联：阐扬正教，福利邦家万法尊。

42．上联：进青山白云道院。 下联：出绿水野鹤人家。

43．上联：道高龙虎伏。 下联：德重鬼神钦。

44．上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。 下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人。

45．上联：立教开宗，紫气东来三万里。 下联：著书传道，函关初度五千言。

46．上联：天雨大，不润无根草。 下联：道法宽，要度有心人。

47．上联：福地名山，无点真心难到此。 下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游。

48．上联：黄鹤归来，为带松花香道院。 下联：白云飞去，故留秋月照丹台。

49．上联：脱俗归真，须向吾门求觉路。 下联：超凡入圣，更宜此地问玄津。

50．上联：欲修仙道，先修人道。 下联：人道不修，仙道远矣。

51．上联：扫地焚香，此外红尘无心到。 下联：操琴读书，个中滋味少人知。

52．上联：痛饮读离骚，放开古今才子胆。下联：狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。

53．上联：无上三尊，为乾坤之主宰。 下联：混元一气，为造化之根源。

54．上联：赤手换银河，公去大名垂宇宙。下联：青山埋白骨，我来何处吊英雄。

55．上联：事非日日有。 下联：不听自然无。

56．上联：作恶多端，入庙烧香未免有益。下联：问心无愧，过门不拜倒也无妨。

57．上联：小善不积，难成大德。 下联：小恶不止，终成大错。

58．上联：闲谈莫论人非。 下联：静坐常思己过。

【道教对联２】

1．上联：人间文字无数，全凭阴骘。 下联：天上主司有眼，独看心田。

2．上联：文明气象参天地。 下联：斡墨英华贯古今。

3．上联：一身正气垂天地。 下联：两袖清风鉴古今。

4．上联：诸恶莫作。 下联：众善奉行。

5．上联：读书志在圣贤。 下联：为官心存君国。

6．上联：读书需用意。 下联：一字值千斤。

7．上联：书到用时方恨少。 下联：事非经过不知难。

8．上联：天上独推孝友。 下联：人间共仰文章。

9．上联：德配天地称未有。 下联：道冠古今集大成。

10．上联：利锁名缰，笼络许多好汉。 下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。

11．上联：近朱者赤。 下联：近墨者黑。

12．上联：百善孝为先。 下联：万恶淫为首。

13．上联：有关家国书常读。 下联：无益身心事莫为。

14．联：海纳百川。 下联：有容乃大。

15．上联：家国一体。 下联：荣辱立命。

16．上联：无千日好。 下联：花无百日红。

17．上联：忠心依日月，正气壮山河。 下联：大义参天地，精忠贯古今。

18．上联：精诚所至。 下联：金石为开。

19．上联：莫道君行早。 下联：更有早行人。 、

20．上联：忠言逆耳利于行。 下联：良药苦口利于病。

21．上联：事在人为，休言万般都是命。下联：境由心造，退后一步自然宽。

22．上联：传家有道惟忠厚。 下联：处事无奇但率真。

23．上联：千经万典。 下联：孝义为先。

24．上联：忍得一时之气。 下联：免得百日之忧。

25．上联：黄河尚有澄清日。 下联：岂可人无得运时。

26．上联：天地君亲师，大恩难报。 下联：仁义礼智信，至德当修。

27．上联：根深不怕风摇动。 下联：树正无愁月影斜。

28．上联：天地无私，为善自然获福。 下联：圣贤有教，修身可以齐家。

29．上联：知足心常乐。 下联：无求品自高。

30．上联：钱财如粪土。 下联：仁义值千金。

31．上联：事到盛时清警省。 下联：境当逆处要从容。

32．闲坐不知披星戴月苦。 下联：美食哪晓吞糠咽菜寒。

33．任他桃李争春色。 下联：凭我松雪耐岁寒。

34．枯木逢春犹再发。 下联：人无两度再少年。

35．海为龙世界。 下联：云为鹤家乡。

36．酒后成诗雅。 下联：茶余悟道深。

37．一年之计在于春，一日之计在于晨。下联：一家之计在于和，一生之计在于勤。

38．酒中不语真君子。 下联：财上分明大丈夫。

39．弘扬道教传统文化。 下联：服务三个文明建设。

40．弃天子不为，立定脚跟归大道。 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。

41．上联：扫荡妖氛，清平国土三千界。 下联：阐扬正教，福利邦家万法尊。

道教对联篇五
《对联-道教道观楹联集》

大雄宝殿（一一）

慧日祥云，佛光注照，感应万善开觉路；甘露法雨，慈航普渡，教化众生度迷津。

（二）

一勺水便具四海水味，世法不必尝尽；千江月总是一轮月光，心珠宜当独朗。藏经楼外

（-一）花霏罗什幡经席；香散生公说法堂。

（二）莲花法藏心常悟；贝叶经文手自书。圆通殿千手干眼妙真容，杨柳枝头甘露洒；千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。

念佛殿内（一）

九品莲花，狮吼象鸣登法座；三尊金相，龙吟虎啸出天台。

（二）莲座拥祥云，名刹宏开登净域；檀林施法雨，慈航普渡指迷津。

道教对联是书写于道教活动场所、景观等地的一种传统的文学艺术形式。“对联”或称“楹联”，常出现于建筑物、游览区的入口处，尤其是房屋大门，更以楹联之点缀而传递中国传统的文化气息。相传五代后蜀主孟昶灭亡前一年的除夕自题桃符版于寝门：“新年纳余庆；佳节号长春。”后世则以联语题写于厅堂前柱。因前柱名为楹，所以题写在柱子上的联语就称作“楹联”；又因为这种联语以诗歌对偶句式构成，所以也叫做“对联”。道教洞天福地以及各类活动场所，几乎都可以看到楹联。在内容上，道教楹联是道教思想追求的寄托。因此，道教楹联往往以简练语言融缩神仙故事。例如泉州元妙观楹柱题刻：“白鹿青牛迎法驾，羽衣象简演朝仪。”这副楹联将道教教主老子过函谷关的故事交织于其中。“青牛”本是老子过关时的坐骑，楹联作者选择了这个颇具象征意义的祠汇，暗示老子过函谷关留下“五千言”《道德经》；而“羽衣”是道教神仙所用，这又象老子羽化而升仙。至于“朝仪”表示的后来的道门追随者以经常性的宗教仪式来表达自己对老子的敬奉。在这里，楹联的意像透射出道教延年益寿、羽化登仙的思想闪光。像这样的例子，在道教洞天福地之中比比皆是。另外，道教楹联也注意通过景观的描绘，以抒写心性，如四川青城山的驻鹤庄所题写：“松桧隐栖三岛鹤；楼台闭锁九霄云。”此联以写景引人入胜。相传驻鹤庄周围乔木林中常有丹鹤成群，朝去夕来，声唳山间。楹联由景物入手，进行具体描写；但在深层次上却蕴含着道教中人对景炼心的旨趣。联对中所指“三岛”出于先秦的仙话传说，指的是蓬莱、方丈、瀛洲，据说是修炼成仙者居处的美妙境界。作者将上古的仙境传说与现实景观描写结合起来，造成了一种迷离恍惚的艺术效果，从而营造了洞天福地的神仙文化氛围，令游览者心旷神怡。可见，道教楹联不仅具有深刻的思想寄托，而且往往具有独到的艺术境界。长期以来，道教中人与文人墨客热心于道教楹联的撰写，他们留下了众多的作品，这使道教洞天福地更具有了优雅的人文逸趣。

道教对联篇六
《祖先堂对联》

中国姓氏宗祠通用对联

宗祠，或称宗庙，又都可以称作“祠”或“祠堂”，是同族子孙祭祀祖先的处所。古代凡有官爵的，都可以建立自己的“家庙”、“太庙”或“宗庙”。“庙”，不论太庙、宗庙、还是家庙，古代本是供祀祖宗的地方。“太庙”是帝王的祖庙，如北京劳动人民文化宫即为清朝皇室的太庙。又如山西太原的“晋祠”，是供祀晋国的开国君主唐叔虞的祠堂。作为祭祖或供祀前代贤哲的屋宇，“祠”与“庙”在意义上是相同的。我国著名的两大古庙，一是山东曲阜的孔子庙，一为山西解州的关帝庙。孔子庙又称“文庙”，是供祀孔夫子的地方；关帝庙或与岳庙并称“武庙”，是供祀关公及岳飞的地方。以此看来，“庙”不单是祭祖，还具有纪念前贤的性质。如湖北武昌辛亥革命的发生地，有纪念辛亥首义死难烈士的“烈士祠”。

中国人的家庭认为，没有人祭祀的祖先，必定是家道衰亡或没了后代的人，可怜成了饿鬼。由于重视祖先，过去六堆的祭祀公嘗最发达，同一房的子孙，大家醵资买田，以先祖的名义为某某公祭公嘗。田以廉宜租谷放给族中较穷的子孙耕种。收息一方面作祭祖之用，一方面也作奖学、济贫等慈善事业。到了年底或年节更有“均息”，每一份会可分得数斤豚肉之息金，足以为年节家中祭祀之用。这种嘗会，各族都很普遍，一方面维系了同族的情谊，一方面济贫，另方面则作了奖学或慈善之事，极有互助合作，提拔后进，福国利民的精神。祠堂大厅（包括族人家宅大厅右角墙处），是恭奉祖先的地方。祖堂上最普遍的楹联是“祖德源流远；宗功世泽长。”上头的横额是“祖德

流芳”。正是源远流长，绵延不绝，绝非譬朝露，一时幻象的人生。祖牌神案下头是后土神位，但也有不少家庭付之缺如。不过灶神是绝不缺少的。厨房里必定安奉灶君神位。其名联是下中“司命灶君神位”，右联为“有德能司火”（上联），左联为“无私可达天”（下联）。一个家庭大事，如迁入新居，喜庆事，子女之名登金榜，年节等都必定祭祖，敬天公和敬灶君。结婚时，新郎除敬拜自家祖先外，更要到母亲外家和祖母外家敬祖，祭祀后的牲礼，必定奉上一大臂，谓之“阿婆肉”。中国文化建基于人生修养，其基本则在家庭。由推己及人，然后贤人、圣人，最后则上通天德，中国人以道德修养来代替了繁文缛节的宗教仪制，而崇祖敬天正好是最合适的制度。

中国人的崇祀鬼神，祈求赐福，原希望能使阴阳调和，而得风调雨顺，五谷丰登，子孙繁衍，六畜兴旺。因之阴阳哲理成了中国人的宗教信仰和社会生活的本源，另一方面，孔子说：“敬鬼神而远之”、“非其鬼而祭之诏也”。而主张践行“仁道”，孝顺和敬畏则是践仁的入门，崇祖更成了孝的延续，是儒家将之伦理化、教孝、教慎终追远，各人拜自家祖先，仪式简易而隆重，每文褥节的宗教遂演变成最简易，少迷信的宗教活动，也成了培养道德的重要凭藉。祭天祀祖，出于报本返始之义，《礼记》上说：“万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也，郊之祭也，大报本返始也。”祭祖先，一方面是“志意思慕之情”，一方面又因报恩之义。苟子便说：“礼有三本，天地者，生之本也。先祖者，类之本也，若师者，治之本也，无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡焉无安人，故礼上争天，下争地，

尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”据甲骨文的记载，殷人对他们的祖先，真作到了“事死如事生，事亡如事在”的地步。殷人对祖先的看法，以为他们虽然死了，但精灵依然存在，与活的进修完全一样，增加了一种神秘的力量，可以降祸福于子孙，厚葬的原因在此。自周天子将祖先配于上帝和天，各诸侯自然也特别注重祖先的祭祀。遂使敬拜祖先的礼节日见普遍。其后周朝的重视宗法，于是祭拜祖先，在人们的精神生活上，就超于一切敬拜之上了，这便是崇祖敬宗，以及各族姓祠堂家庙发展的由来。

中国是一个农业社会，但“农业社会”在近百年来被不断强调，如艺术批评家栗宪庭先生所言：“这是一个价值体系重建的时代”。历史上，作为一种基层社会组织抑或权力体系，它是如此特殊、严密而有序，内部派生的那样多繁琐的行为规则，一定是会在过去“中国”的范畴去有效约束好每个个体的。因为，不仅相对族内任何一其它“个体”缺乏对等关系（总是：纵向——长幼有序，排资论辈；横向——男女或兄弟、姊妹等严格有别），而且，即使“我”面对其他家族的“个体”，也能迅速对照出自己明确的身份、地位等。儒教祠堂以宗氏家族为基础，多系一姓一族，也有一姓数族。解放前，家族主要以宗祠维系，乡民聚族而居，旺族多修建宗祠（俗称祠堂）。如刘氏宗祠、王氏宗祠、张氏宗祠、牟氏宗祠、熊氏宗祠、朱氏宗祠、石氏宗祠、程氏宗祠、兰氏宗祠、黄氏宗祠等。家族有族规，为先代祖先制订，族人须遵守。族内公推德高望重者为族长，以总理族事，并选一办事公证、有能力者为族正，辅助族长办理族事。宗祠均有宗中公产，

出租以备开支。清明节办“清明酒”，冬至办祭“冬酒”，供族人聚会祭祖时享用，其中，冬至祭祖的猪、羊肉，多按男丁均分，叫“分酢”，除祭礼外，对族中子孙入学或升迁者奖励，对不肖者处罚。家训或戒条多载于族谱，要求公众遵守。其内容多以忠孝节义、遵纪守法、勤俭持家、和睦乡邻为主。如光绪十年（1884年）陶氏族谱所载家训有：“明五伦、正明分、立教养、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、守法度、存天理、戒斗争、积阴德、勤俭”等12条目。又如光绪二十三年（1897年）刘氏族谱中立族规计250条，其中严禁男子“投洋害华”、“争权误国”、“残害有功”、“赏罚不明”、“不惜民命”、“暴虐横征”、“同姓为婚”、“嫁女论财”、“允婚不配”、“招婿为子”、“为盗”、“为匪”、“为嫖”、“为赌”……等；严禁妇女“不孝公婆”、“不敬丈夫”、“不约子女”、“不和妯嫂”、“不尚洁净”、“不事烹饪”……等；再如民国七年（1918年）刘氏族谱中有：“孝父母”、“友兄弟”、“勤耕织”、“崇节俭”、“课读书”、“肃闺训”、“敦忠厚”、“重庭谊”……等的家训；再又如民国三十七年（1948年）黄氏族谱中载有：对“有志前进”的后裔，“予以扶助”；对“流为盗匪者，其本身及其子孙，永远不许入祠。”

宗氏家谱，清时盛修，至民国，亦有续修者，家谱以记载宗族演变历史为主；如宗族渊源、世系、排行、族规、宗祠、祖坟、墓志、产业、孝贤、节妇等；谱成，多请名人、名宦作序，以升族望，县内族谱，抄本为多，木刻、石刻本少见。族中子孙极为珍视，尽力收藏，

逐代相传。解放初，族谱被视为封建遗物，多已焚毁。现存较完整者，有石氏、刘氏、陶氏、黄氏、郑氏……等。普通中国人少有老子那样的修养，可以把“性”象速溶咖啡一样调进天地或天地之外的混汤里。制定了太多规矩，先人就不能象德国的男女老少一样，在“啤酒节”上拉拉扯扯、举杯乱碰了。所以，便有了游离于各家族之外——专门的梨园班子。当然，圈里的“戏子”象妓女一样，通常是“正统人家”鄙夷的对象。近现代以来，或许忠、孝、诚、义的道德约束力有所下降，不少人均在族谱上制造了一些可串联至宋以前的“先祖”；实际上，除唐以前（包括唐代）一些显赫特殊的豪门大族外，老一点的谱牒上是很难找到宋以前的平民“先祖”的。宗族在宋代的兴旺，应该和大规模的开科取士有关。当时，很多普通的农妇，都会望着自己刚出世的男婴、踏踏实实的做这样的梦——他会当上宰相的！对祠堂、墓地、谱牒的修补一定程度体现了迷失的群体对身份、历史幻觉的寻找，难免包涵虚荣心及功利色彩。另一方面，也应积极看到，伴随着贫富差距增大，人群间的敌意增加，儒家文化的重提（宗族体系即儒家文化的社会体现）、及宗族意识中扬善、固守等特性——至少能在以后一段时期对社会的稳定起到一定作用。

由孔子創立的儒家学说不是宗教，但具有神学的內容。孔子继承殷周的宗教信仰而又有所改造。

第一，进一步消除天神的人格形象性，使之抽象化，成为命运之天、义理之天。孔子说：“天何言哉，四哉行焉，百物生焉。”（《论语〃阳货》）孟子解释说：“天不言，以行与事示之而已矣。”（《孟

道教对联篇七
《对联》

第九章 风景名胜对联选不定项选择题（下列各题至少有一项正确，请将正确选项前的英文字母填写于答题纸上相应题号后的横线上）1．对联“两京锁钥无双地，万里长城第一关”中的“两京”指的是：（CD）A. 开封 B .临安 C. 洛阳 D. 长安5. “灵山钟毕昴，遥连紫塞，阴阳迭起贞元。”中“钟”的含义是：（A）A. 汇集 B.钟情 C.钟表 D.集中6.《哈尔滨文庙联》中的“藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传”中的“关闽濂洛之传”涉及人物是：（ABCD）A. 张载 B. 朱熹 C. 周敦颐 D.程颢、程颐10.《哈尔滨文庙联》中的“藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传”中的“关”涉及人物是。（A）A. 张载 B. 朱熹 C. 周敦颐 D.程颢、程颐11.《哈尔滨文庙联》中的“藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传”中的“洛”涉及人物是。(CD)A. 张载 B. 朱熹 C. 程颢 D.程颐12.《哈尔滨文庙联》中的“藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传”中的“濂”涉及人物是。(C)A. 张载 B. 朱熹 C. 周敦颐 D.程颢、程颐18．对联“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”所提到的诗人是。（A）A.张继 B.马致远 C.李白 杜甫★19. 对联“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”所提到的诗是。（A）A.《枫桥夜泊》 B. 《灵隐寺》 C.《芙蓉楼送辛渐》 D.《天净沙·秋思》21.《采石矶太白楼联》上联“荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙笑傲”提到的神仙指的是。(C)A.张继 B. 贺知章 C.李白 D.杜甫25．《江西南昌滕王阁联》下联“古今才一瞬， 问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？” “江上才人”指的是。（B）A.张继 B. 王勃 C.李白 D.杜甫29．《长沙岳麓山云麓宫联》上联“古刹出层霄，看岳色平分，湘流环绕”中“古刹”指的是。（D）A.道教场所。 B.宗教场所 C.宝塔 D. 佛教的寺庙31.《长沙水陆洲戏台联》上联“满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘①，壮气直吞巫峡北”中的“云梦”指的是。（C）A.洪泽湖 B.太湖 C. 洞庭湖 D. 鄱阳湖32. 《长沙水陆洲戏台联》上联“满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘①，壮气直吞巫峡北”中的“云梦”指的是。（C）A.洪泽湖 B.太湖 C. 洞庭湖 D. 鄱阳湖40. 《南岳衡山联》上联“居艮位而践离躔，溥雷池风穴之功，柱镇天南，斗横地北”中的“艮”指的是：（C）A.水 B.风 C. 山 D. 土43．《湖南衡阳雁峰寺联》上联“雁序本无心，形影偶留，便令寿域

同登，福田广种”中“寿域”指的是。(B)A. 指人的寿命 B. 指人人得尽天年的太平盛世 C. 居住的地方 D. 寺庙45．“骚可为经，倬然雅颂并传，俨向尼山承笔削”中的“经”的含义是：（A）A. 作为典范的作品 B. 经过 C. 诗经 D. 佛经49．“我诗王润色山川，越千年华表岿然，独伴炎虞镇陵谷中，“诗王”指的是。(B)A. 李白 B. 杜甫C.李商隐 D. 杜牧52．“衡岳本两间灵秀所钟，书契以来，帝王何冢，将相何坟”中“两间”指的是。（B）A. 两地之间 B. 天、地之间C. 两个山峰之间 D. 两间房之间58.“此地方停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景”中“剪烛西窗”出自。（B）AA.李商隐《夜雨寄北》 B.辛弃疾《夜雨寄北》C.李煜的《夜雨寄北》 D.杜牧的《夜雨寄北》63.“先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”中的“先生”指的是。（A）A.杜甫 B. 曹雪芹C. 吴敬梓D.蒲松龄65.《云南昆明大观楼联》的作者是：A.杜甫 B. 孙髯 C. 吴敬梓D.蒲松龄67.“三峰三霄通，宝掌千秋留藓迹”中的“三峰”指的是华山的下列三峰：（BCD）A. 香炉峰 B. 莲花 C. 落雁 D. 朝阳71．“绣岭萎荆榛，只余堠馆留宾，记当年赐浴池边，长恨空吟白傅”中的“白傅”指的是。（A）A. 白居易 B. 贾谊 C. 白居易的诗歌 D. 贾谊的诗判断题（请在正确的后面打“√”，错误的后面打“×”）2.“两京锁钥无双地，万里长城第一关” 中“钥”念yuè。（√）3. “两京锁钥无双地，万里长城第一关” 中“钥”念yuē。（√）4. “灵山钟毕昴，遥连紫塞，阴阳迭起贞元。”中“昴”念mǎo。（√）6.《哈尔滨文庙联》中的“藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传”中的“关”涉及人物是张载。（√）7.《哈尔滨文庙联》中的“藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传”中的“闽”涉及人物是朱熹。（√）8.《哈尔滨文庙联》中的“藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传”中的“濂”涉及人物是周敦颐。（√）9.《哈尔滨文庙联》中的“藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传”中的“洛”涉及人物是程颢、程颐。13. 《苏州寒山寺联》上联“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主”中“尘劫”的含义是尘世的劫难。（√）14．对联“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”所写的景点是寒山寺。（√）15．对联“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”所写的景点是寒山寺。（√）17．对联“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主

；诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”所写的景点是岳麓寺。（×）20.《采石矶太白楼联》上联“荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙笑傲”提到的神仙指的是李白。（√）22.《泰山南天门联》上联“门辟九霄，仰步三天胜景”中“三天”指的是整个天上世界。（√）23．《江西南昌滕王阁联》下联“古今才一瞬， 问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？” “江上才人”指的是诗人王勃。（√）24．《江西南昌滕王阁联》下联“古今才一瞬， 问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？” “江上才人”指的是诗人李白。（×）26. 《嵩山嵩阳宫联》下联“历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作高山”中的“三台”指的是高天。（√）27．《嵩山嵩阳宫联》下联“历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作高山”中的“三台”指的是祭祀的场所。（×）28．《长沙岳麓山云麓宫联》上联“古刹出层霄，看岳色平分，湘流环绕”中“古刹”指的是佛教的寺庙。（√）30.《长沙水陆洲戏台联》上联“满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘，壮气直吞巫峡北”中的“云梦”指的是洞庭湖。（√）33.《长沙水陆洲戏台联》上联“满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘，壮气直吞巫峡北”中的“云梦”指的是鄱阳湖。（×）34. 《长沙水陆洲戏台联》上联“满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘，壮气直吞巫峡北”中的“云梦”指的是鄱阳湖。（×）35《长沙水陆洲戏台联》上联“满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘①，壮气直吞巫峡北”中的“云梦”指的是太湖。（×）36. 《长沙水陆洲戏台联》上联“满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘，壮气直吞巫峡北”中的“云梦”指的是洪泽湖。（×）37.《南岳衡山联》上联“居艮位而践离躔，溥雷池风穴之功，柱镇天南，斗横地北”中的“艮”念gèn。（√）38.《南岳衡山联》上联“居艮位而践离躔，溥雷池风穴之功，柱镇天南，斗横地北”中的“艮”指的是山。（√）39.《南岳衡山联》上联“居艮位而践离躔，溥雷池风穴之功，柱镇天南，斗横地北”中的“艮”指的是水。（×）41.《湖南衡阳雁峰寺联》上联“雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种”中“寿域”指人人得尽天年的太平盛世。（√）42．《湖南衡阳雁峰寺联》上联“雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种”中“寿域”指人的寿命（×）46．“骚可为经，倬然雅颂并传，俨向尼山承笔削”中的“经”的含义是作为典范的作品：（√）47. “骚可为经，

倬然雅颂并传，俨向尼山承笔削”中的“经”的含义是佛经。（×）48.“我诗王润色山川③，越千年华表岿然，独伴炎虞镇陵谷中，“诗王”指的是杜甫。（√）50．“衡岳本两间灵秀所钟，书契以来，帝王何冢，将相何坟”中“两间”指的是天、地之间。（√）51．“衡岳本两间灵秀所钟，书契以来，帝王何冢，将相何坟”中“两间”指的是两地之间。（×）53．《成都望江公园浣笺亭联》上联“引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外”中“剑外”是唐人称剑阁以南蜀中地区。（√）54．《成都望江公园浣笺亭联》上联“引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外”中“剑外”是唐人称剑阁以东蜀中地区。（×）55．《成都望江公园浣笺亭联》上联“引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外”中“剑外”是唐人称剑阁以北蜀中地区。（×）56. 《成都望江公园浣笺亭联》上联“引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外”中“剑外”是唐人称剑阁以西蜀中地区。（×）57.“此地方停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景”中“剪烛西窗”出自李商隐《夜雨寄北》。（√）59.“先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”中的“先生”指的是杜甫。（√）60. “先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”中的“先生”指的是蒲松龄。（×）61. “先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”中的“先生”指的是吴敬梓。（×）62. “先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”中的“先生”指的是曹雪芹。（×）64.被誉为“古今长联第一”“四海长联第一佳者”的是《云南昆明大观楼联》。（√）66. 《云南昆明大观楼联》中“看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”中的“翥”的含义是鸟向上飞。（√）68.“绣岭萎荆榛，只余堠馆留宾，记当年赐浴池边，长恨空吟白傅”中的“白傅”指的是白居易。（√）69．“绣岭萎荆榛，只余堠馆留宾，记当年赐浴池边，长恨空吟白傅”中的“白傅”指的是贾谊。（×）70．绣岭萎荆榛，只余堠馆留宾，记当年赐浴池边，长恨空吟白傅”中的“白傅”指的是白居易的诗歌。（×）72．“佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰凭槛立”中的“佛地”指的是寺院。（√）73．“清泉不能浊，笑出山滚滚， 黄河九曲抱城来”指的是黄河有“九曲十八湾”之说。（√）74．“律协静条鸣，试看豹驾螭骖，作雨成霖都承清景”中的“律协”指的是节令和协。（√）1．对联“两京锁钥无双地，万里长城第一关”中的“两京”指的是洛阳和长安。（√）2. 对联“两京锁钥

无双地，万里长城第一关”中的“两京”指的是开封和长安（×）3.“灵山钟毕昴，遥连紫塞，阴阳迭起贞元。”中“钟”的含义是汇集。（√）4.“灵山钟毕昴，遥连紫塞，阴阳迭起贞元。”中“钟”的含义是汇集。（×）5.《哈尔滨文庙联》中的“藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传”中的“关”涉及人物是张载。（√）6.《哈尔滨文庙联》中的“藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传”中的“洛”涉及人物是程颢和程颐。（√）7.《哈尔滨文庙联》中的“藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传”中的“濂”涉及人物是周敦颐。（√）8．对联“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”所提到的诗人是李白。（×）8．对联“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”所提到的诗人是张继。（√）9．对联“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”所提到的诗人是杜甫。（×）★10. 对联“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”所提到的诗是《枫桥夜泊》。（√）★10. 对联“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”所提到的诗是《天净沙·秋思》。（×）11.《采石矶太白楼联》上联“荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙笑傲”提到的神仙指的是李白。（√）12.《采石矶太白楼联》上联“荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙笑傲”提到的神仙指的是杜甫。（×）13．《江西南昌滕王阁联》下联“古今才一瞬， 问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？” “江上才人”指的是王勃。（√）14. 《江西南昌滕王阁联》下联“古今才一瞬， 问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？” “江上才人”指的是李白。（×）15．《长沙岳麓山云麓宫联》上联“古刹出层霄，看岳色平分，湘流环绕”中“古刹”指的是佛教的寺庙。（√）A.道教场所。 B.宗教场所 C.宝塔 D. 16.《长沙水陆洲戏台联》上联“满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘，壮气直吞巫峡北”中的“云梦”指的是洞庭湖。（√）17. 《长沙水陆洲戏台联》上联“满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘，壮气直吞巫峡北”中的“云梦”指的是太湖。（×）18.《南岳衡山联》上联“居艮位而践离躔，溥雷池风穴之功，柱镇天南，斗横地北”中的“艮”

道教对联篇八
《对联 各种经典对联 免费 绝对值》

上联：凤落梧桐梧落凤。 原对：珠联璧合璧联珠。 吾联：舟随浪潮浪随舟。

上联：曲溪曲曲龙戏水。 下联：陇埔陇陇凤簪花。 上联：松叶竹叶叶叶翠。 下联：秋声雁声声声寒。 上联：龙怒卷风风卷浪。 原对：月光射水水射天。 吾联：山色倒海海倒天。

上联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂。

下联：月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千六峰峦色，有色皆空。

上联：花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持,不教雨雨风风，清清冷冷。

下联：蝶蝶鹣鹣，生生世世,愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。清】刘树屏题的愚园花神阁联。 上联：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。下联：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。

新联：花猫戏花，花迷花猫眼，喵喵喵。 上联：狗牙蒜上狗压蒜。 下联：鸡冠花下鸡观花。

上联：佳山佳水佳风佳月，千秋佳境。 下联：痴声痴色痴梦痴情，几辈痴心。【明】太祖赐金陵秦淮河联。 上联：普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆。

下联：举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。

上联：佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。 下联：源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。

上联：扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门三级浪。 下联：唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。 上联：班长排长连长营长团长长长是官。 吾联：黛玉宝玉红玉金玉香玉玉玉非石。

上联：高高下下树；叮叮咚咚泉。 下联：重重叠叠山；曲曲环环路。 此为杭州九曲十八涧路亭联。

上联：山山水水，处处明明秀秀。 下联：晴晴雨雨，时时好好奇奇。 此为杭州清代行宫花园古亭柱联。 上联：红红绿绿处处莺莺燕燕。 下联：花花草草年年暮暮朝朝。此为杭州西湖天下景联。

风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。 上海豫园万花楼联。

上联：看山，山已峻。 下联：望水，水乃清。 上联：即色即空，即心即佛。 下联：亦诗亦酒，亦儒亦仙。 yú陈霖题甘肃兰州白云观。 上联：信耶梦耶，传非真耶。下联：秦欤汉欤，将近代欤，浙江宁波都神殿戏台。 文心联 上联：尝因酒醉鞭名马。 下联：唯恐多情误美人。 此联为古龙所撰。

上联：常未饮酒而醉。下联：以不读书为通。 此联为古龙所作。

上联：桃花褪艳，血痕岂化胭脂。 下联：豆蔻香销，手泽尚含兰麝。 此联出自【明】李香君《与候公子》。 上联：风定花犹落。 上联：蝉噪林愈静。 下联：鸟鸣山更幽。 此联为王籍所作。

上联：无可奈何花落去。 下联：似曾相识燕归来。 此联为【宋】晏殊和王琪所对。

上联：沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。 下联：少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。上联：缘何邀月问天，想是平生知己少。 下联：只可把酒看花，懒开醉眼看人忙。 上联：人心无算处。 下联：国手有输时。此联为金庸先生其祖父与客人奕棋处所挂。

上联：欲除烦恼须无我。 下联：历尽艰难好作人。 此联为【清】俞樾所作。

上联：偏多热血偏多骨。 下联：不悔真情不侮痴。

上联：山光扑面经宵雨。 下联：江水回头欲晚潮。

此联为郑板桥与罗聘对。

上联：岭边树色含风冷。 下联：石上泉声带雨秋。

此联为【唐】骆宾王续对宋之问句。

问大惊，经过深叹才知道他是起兵反抗武则天失败而躲进山的初唐四杰之骆宾王。 gū上联：沽酒欲来风已醉。 下联：卖花人去路还香。

此联为一学士答对乾隆。

上联：但得夕阳无限好。 下联：何必惆怅近黄昏。

此联为朱自清所作。

上联：旧书细谈犹多味。 下联：佳客能来不费招。

此联为【清】黄钺所作。

上联：松间明月长如此。 下联：耳外浮云何足论。

此联为【清】吉鸿昌所作。

上联：两三竿竹皆秋色。 下联：千万叠山有雨容。

此联为【近代】林纾所作。

上联：弹指声中千偈了。 下联：拈花笑处一言无。

上联：风云三尺剑。 下联：花鸟一床书。

此联为【明】左光斗所作。

上联：老拳博古道。 下联：儿口嚼新书。

此联为【清】金圣叹所作。

上联：穹达尽为身外事。 下联：升沉不改故人情。

此联为【近代】萨镇冰老先生赠冰心父联。

上联：遗世慕庄周，睡去能为蝴蝶梦。 原对：学诗类高适，老来犹作凤凰声。

吾联：俗客羡陈抟，醒来可作帝王师。

此联为【清】吴步韩自寿。我的比工有余，比意不足。

上联：白马西风塞上。 下联：杏花烟雨江南。

此联为徐悲鸿所作。

上联：家藏千卷书，不忘虞廷十六字。

下联：目空天下士，只让尼山一个人。

此联为【宋】刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯和其所对。虞廷：指舜的朝廷，相传舜为古代明主，故常以'虞廷’作'圣朝’的代称。十六字，指《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心

心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山：在山东曲阜，此代指孔子。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。

上联：门前莫约频来客。 下联：座上同观未见书。

此联为【宋】楼钥所作。

上联：东墙倒，西墙倒，窥见室家之好。 下联：前巷深，后巷浅，不闻车马之音。

此联为【宋】朱熹赠友人。

上联：荷风送香气。 下联：松月生夜凉。

此联为【近代】于右任所作。

上联：金石长不朽。 下联：丹青本无双。

此联为【清】李瑞清所作。

上联：斗酒纵观廿四史。 下联：炉香静对十三经。

此联为【明】史可法所作。

上联：隐影相去，独一人。 下联：故人重聚，说几句。

上联：一竹一兰一石。 下联：有节有香有骨。

此联为【清】郑夔题书斋联。

上联：室雅何须大。 下联：花香不在多。

此联为【清】郑夔题书斋联。

上联：汲来江水烹新茗。 下联：买尽青山当画屏。

此联为【清】郑燮题焦山自然庵。

上联：爽气西来，云雾扫开天地憾。 下联：大江东去，波涛洗尽古今愁。

此联为【宋】苏轼题武昌黄鹤楼。

上联：春风阆苑三千客。 下联：明月扬州第一楼。

此联为【元】赵孟頫题扬州迎月楼。而得主人千金之赠。

上联：四十九年穷不死。 下联：三百六日醉如泥。

此联为蔡鸿逵自述联。

上联：天为补贫偏与健。 下联：人因见懒误称高。

此联为【明】陈继儒所作。

上联：托钵而来，不为钟鸣鼓响。 下联：结斋便去，也知盐尽炭无。

此联为【明】筇竹寺普荷禅师所作。

上联：长空有月明两岸。 下联：秋水不波行一舟。

此联为【清】林则徐题福州西湖宛在堂。

上联：我已家风负梅鹤。 下联：天教处士领湖山。

此联为林则徐题杭州西湖巢居阁。

上联：海纳百川，有容乃大。 下联：壁立千仞，无欲则刚。

此联为林则徐题书斋。

我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作。 人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？

此联为【宋】欧阳修题岳阳楼联。

上联：一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？吏耶？儒耶？仙耶？前不见古人，使我怅然涕下；

下联：诸君试看，洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者？流者？峙者？镇者？此中有真意，问谁领会得来？

此联为【清】窦序撰岳阳楼联。

上联：放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒。 下联：吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗。

此联为【清】人王褒生所撰岳阳楼联。

上联：四面湖山归眼底。 下联：万家忧乐到心头。

此联为岳阳楼联。

上联：南极潇湘千里月。 下联：北通巫峡万重山。

【清】张照撰岳阳楼联。

上联：苍茫四顾，俯吴楚剩山残水，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界。

下联：凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤？

此联为【清】李秀峰撰岳阳楼联。

上联：把笔又登楼，愧学逊希文，才非工部。 下联：披襟频依栏，正风来水面，日到天星。

此联为【清】著名书法家：何绍基撰岳阳楼联。

上联：春暮偶登楼，上下鱼龙，应惜满湖绿水。

下联：酒醉休说梦，关山戎马，未如一枕黄梁。

此联为李澄宇撰岳阳楼联。

上联：舟系洞庭，世上疮痍空有泪。

下联：魂归洛水，人间改换已无诗。

此联为【近代】著名楚辞学家：吴丈蜀撰岳阳楼联。

上联：听鸟说甚。

下联：问花笑谁。

此联为昆明华亭寺联.

上联：见山乐山水乐水。

下联：似隐非隐仙非仙。

此联为广州云泉山馆联。

上联：一弹流水一弹月。

下联：半入江风半入云。

此联为福州乌山琵琶亭。

上联：双桥两虹影。

下联：万古一牛心。

此联为四川峨眉山万年寺清音阁双飞桥联，牛心指双飞桥下牛心状的巨石。

上联：大江东去，浪淘尽千古英雄。问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？

下联：小苑西回，莺唤起一庭佳丽。看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。

此联为南京瞻园【明】中山王徐达的花园楹联.

上联：一片湖光比西子。

下联：千秋乐府唱南朝。

南京西门莫愁湖莫愁亭联。

上联：世事如棋，一着争来千秋业。

下联：柔情似水，几时流尽六朝春。

湖旁另有一胜棋楼，为徐达和朱元璋弈棋的地方。此联合【六朝梁】莫愁女这两个典故而成。

上联：月色如画。

下联：江流有声。

【清】代学者陈恪勤题焦山松寥阁联。

上联：不设樊篱，恐风月被他拘束。

下联：大开户牑，放江山入我襟怀。

此联为【明】张羽自题吴兴别业。

上联：南北分橘枳。

原对：缺！

下联：晋隋别杨柳。

此联为在oicq里和子虚先生所对。上联讲的是晏仲出使楚国的典故。祥见《东周列国志》或我主页的《一百零一夜·一月大》

。我的讲隋炀帝过杭州，见柳树婀娜多姿，大喜，赐国姓'杨’。自那时起柳树方称杨柳。

上联：诗歌辞赋，此非唱和之所。

下联：风花雪月，岂是风流之会。

此联为我在oicq里开设《文心雕龙》所作之主题。

上联：李贽尚可轻八股。

下联：无情岂能重平仄。

此联亦为我在oicq里开设《文心雕龙》所作之主题。

上联：身与杖黎为二。

下联：影将明月成三。

此联化自【唐】李白'举杯邀明月，对影成三人’句。

上联：沙棠作舟桂为楫。

下联：浮云似帐月如钩。

集《古乐府》句联.

上联：一路沿溪花复水。

下联：几家深树碧藏楼。

集唐诗句联。

上联：倾壶待客花开后。

下联：出竹吟诗月上初。

集唐诗句联。

上联：死生一度人皆有。

下联：意气相倾山可移。

集李白诗句联.

上联：闲吟步竹石。

下联：长醉歌芳菲。

集李白诗句联。

上联：莫忧世事兼身事。

下联：却道新花胜旧花。

集韩愈诗句联。

上联：苦荼甘若荠，萝卜软如酥，爽人喉吻。

下联：水藻绿于蓝，山菰红似血，快我情怀。

上联：晴绿乍添垂柳色。

下联：春流时泛落花香。

上联：雨洗杏花浓如许。

下联：日烘杨柳翠欲流。

上联：解趣黄鹂频送韵。

下联：知情绿柳渐拖丝。

上联：柳眼才舒芳草地。

下联：桃腮正晕碧云天。

上联：白鹭忘机，看天外云舒云卷。

下联：青山不老，任庭前花落花开。

上联：翠药红蘅几番风雨。

下联：黄花绿菊好个霜天。

上联：忍泪觅残红，柔情似水。

下联：起舞弄清影，瘦骨临风。

上联：春归花不落。

下联：风静月长明。

上联：常须酒一石。

下联：杂览书百家。

上联：水流飞白玉。

下联：花谢落黄金。

上联：花开荫影浓。

下联：风凉榭亭空。

上联：上海自来水来自海上。

原对：北京输油管油输京北。

下联：山东飞机场机飞东山。

下联：前门出租车租出门前。

下联：黄山落叶松叶落山黄。

下联：香山碧云寺云碧山香。

妙对：人猿起源说源起猿人。

吾联：花落秋残泪残秋落花。

吾联：月圆缺难合难缺圆月。

此联是回文联中的典范，若用地名对虽然工整，却容易。需如'人猿起源说源起猿人’方显手段。 上联：相公公相子。

下联：人主主人翁。

此联出自【宋】洪迈的《容斋随笔》卷六的《天生对偶》里。仔细掂量，确实是一副妙对，想作一个比他更妙的实在难。

上联：大凉山山山小，小凉山山山大，不论大山小山，都是锦绣河山。

下联：无！

四川彝族居住地在大凉山，小凉山，大凉山占地面积远不如小凉山，当地人为此作此上联。

上联：上文章下文章，文章桥上晒文章。

下联：东黄昏西黄昏，黄昏时候渡黄昏。

此联为【明】汤显祖的四弟子和当地知县所对。

上联：月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。

下联：花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。

此联为【清】李调元和其夫人所对。

上联：船载石头，石重船轻，轻载重。 下联：杖量地面，地长杖短，短量长。此联为董玘答对御史。 上联：人轻担重轻担重。原对：步短路长短量长。新联：言浅寓深浅寓深。

上联：白鸟忘饥，任林间云去云来；云来云去。 下联：青山无语，看世上花开花落；花落花开。 上联：翘首望仙踪，白也仙、林也仙、苏也仙、我今买醉湖山里，非仙也仙。

下联：及时行乐地，春亦乐、夏亦乐、秋亦乐、冬来寻雪风雪中，不乐亦乐。

上联：指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦。

下联：平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情真。

此联为某教师贺两位数学老师结婚所作。

上联：横批：公理定律。

上联：大圆小圆同心圆心心相印。

下联：阴电阳电异性电性性互吸。

此联为某教师贺物理教师与数学教师结婚所作。

上联：一盏清茶，解解解元之渴。

原对：五言绝诗，施施施主之才。

新联：半曲高音，乐乐乐府之心。

吾联：半矢流羽，中中中行之盔。

吾联：九品虞人，候候候补之缺。

上联：一路塘塘塘有水。

下联：百家姓姓姓无名。

【清代】象州才子郑小谷，

上联：一盏灯，四个字，酒酒酒酒。 下联：三更鼓，两面锣，汤汤汤汤。

古人与友上街游玩，见酒店吊着一盏方灯，四面都写着'酒’字。这人来了灵感，而出上联。当时夜深,友人见了打更人，笑对。

上联：天上月圆人间月半月月月圆逢月半。原：今年年底明年年初年年年底接年初。吾：东海日出西山日落日日日出随日落。

上：新月如弓残月如弓上弦弓下弦弓。下：朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦，西川锦。古：春雷似鼓，秋雷似鼓，发声鼓收声鼓。

上联：方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。

下联：方若行义，圆若用智，动若聘才，静若得意。

此联为李泌答张说。

上联：遇丧事，行婚礼，哭乎笑乎，细思想，哭笑不得。

下联：辞灵柩，入洞房，进耶退耶，再斟酌，进退两难。

某人新婚日母病亡，人题此联。

上联：今日过断桥，断桥何日断。

下联：明朝奔明月，明月几时明？

此联为李仕彬对其师联。

上联：白丁不识一丁。

下联：黄甲曾位三甲。

此联为何孟春对师。

上联：善画者画意不画样。

下联：能解者解义不解文。

此联为王洪对客人。

上联：无为仁义兼爱，老子道，老子儒，老子墨。

下联：太史宣王温公，司马迁，司马懿，司马光。

上联：阎锡山过无锡登锡山锡山无锡。

原对：范长江到天长望长江长江天长。

上联：无锡锡山山无锡。

原对：平湖湖水水平湖。

新联：天长长江江天长。

新联：黄河河套套黄河。

上联：常德德山山有德；

下联：长沙沙水水无沙。

此为湖南长沙白沙古井联。

上联：花间焚香，不知花香香香。

原对：缺！

吾联：笔尖敷墨，谁分笔墨墨墨。

吾联：水里化冰，未觉水冰冰冰。

上联：水中有月原无月。

下联：世间无神却有神。

单懋谦题湖北京山仙女山仙女洞。

上联：月月月明，八月月明明分外。

下联：山山山秀，巫山山秀秀非常。

上联：书生书生问先生，先生先生。

下联：步快步快追马快，马快马快。

古联：驼子驼子观对子，对子对子。

上联：木匠做枷枷木匠。

下联：书生写状状书生。

上联：木匠做枷枷木匠，斩！

下联：翰林监斩斩翰林，绝！

此联为【明】凌濛初所作。

道教对联篇九
《道教对联》

【道教對聯１】

1．上聯：人間文字無數，全憑陰騭。 下聯：天上主司有眼，獨看心田。

2. 上聯：文明氣象參天地。 下聯：斡墨英華貫古今。

3．上聯：一身正氣垂天地。 下聯：兩袖清風鑒古今。

4．上聯：諸惡莫作。 下聯：眾善奉行。

5．上聯：讀書志在聖賢。 下聯：為官心存君國。

6．上聯：讀書需用意。 下聯：一字值千斤。

7．上聯：書到用時方恨少。 下聯：事非經過不知難。

8．上聯：天上獨推孝友。 下聯：人間共仰文章。

9．上聯：德配天地稱未有。 下聯：道冠古今集大成。

10．上聯：利鎖名韁，籠絡許多好漢。 下聯：晨鐘暮鼓，驚醒無限癡人。

11．上聯：近朱者赤。 下聯：近墨者黑。

12．上聯：百善孝為先。 下聯：萬惡淫為首。

13．上聯：有關家國書常讀。 下聯：無益身心事莫為。

14．聯：海納百川。 下聯：有容乃大。

15．上聯：家國一體。 下聯：榮辱立命。

16．上聯：無千日好。 下聯：花無百日紅。

17．上聯：忠心依日月，正氣壯山河。 下聯：大義參天地，精忠貫古今。

18．上聯：精誠所至。 下聯：金石為開。

19．上聯：莫道君行早。 下聯：更有早行人。 、

20．上聯：忠言逆耳利於行。 下聯：良藥苦口利於病。

21．上聯：事在人為，休言萬般都是命。下聯：境由心造，退後一步自然寬。

22．上聯：傳家有道惟忠厚。 下聯：處事無奇但率真。

23．上聯：千經萬典。 下聯：孝義為先。

24．上聯：忍得一時之氣。 下聯：免得百日之憂。

25．上聯：黃河尚有澄清日。 下聯：豈可人無得運時。

26．上聯：天地君親師，大恩難報。 下聯：仁義禮智信，至德當修。

27．上聯：根深不怕風搖動。 下聯：樹正無愁月影斜。

28．上聯：天地無私，為善自然獲福。 下聯：聖賢有教，修身可以齊家。

29．上聯：知足心常樂。 下聯：無求品自高。

30．上聯：錢財如糞土。 下聯：仁義值千金。

31．上聯：事到盛時清警省。 下聯：境當逆處要從容。

32．閑坐不知披星戴月苦。 下聯：美食哪曉吞糠咽菜寒。

33．任他桃李爭春色。 下聯：憑我松雪耐歲寒。

34．枯木逢春猶再發。 下聯：人無兩度再少年。

35．海為龍世界。 下聯：雲為鶴家鄉。

36．酒後成詩雅。 下聯：茶餘悟道深。

37．一年之計在於春，一日之計在於晨。 下聯：一家之計在於和，一生之計在於勤。

38．酒中不語真君子。 下聯：財上分明大丈夫。

39．弘揚道教傳統文化。 下聯：服務三個文明建設。

40．棄天子不為，立定腳跟歸大道。 下聯：視其神固有，高坐帝位主重玄。

41．上聯：掃蕩妖氛，清平國土三千界。 下聯：闡揚正教，福利邦家萬法尊。

42．上聯：進青山白雲道院。 下聯：出綠水野鶴人家。

43．上聯：道高龍虎伏。 下聯：德重鬼神欽。

44．上聯：晨鐘暮鼓，驚醒世間名利客。 下聯：朝吟夕誦，喚回塵環夢迷人。

45．上聯：立教開宗，紫氣東來三萬裏。 下聯：著書傳道，函關初度五千言。

46．上聯：天雨大，不潤無根草。 下聯：道法寬，要度有心人。

47．上聯：福地名山，無點真心難到此。 下聯：蓬萊勝跡，有些誠意自可遊。

48．上聯：黃鶴歸來，為帶松花香道院。 下聯：白雲飛去，故留秋月照丹臺。

49．上聯：脫俗歸真，須向吾門求覺路。 下聯：超凡入聖，更宜此地問玄津。

50．上聯：欲修仙道，先修人道。 下聯：人道不修，仙道遠矣。

51．上聯：掃地焚香，此外紅塵無心到。 下聯：操琴讀書，個中滋味少人知。

52．上聯：痛飲讀離騷，放開古今才子膽。 下聯：狂歌吊湘水，照見江潭漁父心。

53．上聯：無上三尊，為乾坤之主宰。 下聯：混元一氣，為造化之根源。

54．上聯：赤手換銀河，公去大名垂宇宙。 下聯：青山埋白骨，我來何處吊英雄。

55．上聯：事非日日有。 下聯：不聽自然無。

56．上聯：作惡多端，入廟燒香未免有益。 下聯：問心無愧，過門不拜倒也無妨。

57．上聯：小善不積，難成大德。 下聯：小惡不止，終成大錯。

58．上聯：閒談莫論人非。 下聯：靜坐常思己過。

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