檄愈头风

导读：　檄愈头风(共5篇)每日一语1、高山仰止 景行行止【读音】gāo shān yǎng zhǐ jǐng háng xíng zhǐ【解释】高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。【出处】《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”2、 凤毛麟角【...

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檄愈头风 篇一:《每日一语》

1、高山仰止 景行行止

【读音】gāo shān yǎng zhǐ jǐng háng xíng zhǐ

【解释】高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

【出处】《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

2、 凤毛麟角

【注音】fèng máo lín jiǎo

【解释】凤；麟：凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。

【用法】作宾语、定语；指稀有之物成语:凤毛麟角。

【结构】联合式

【相近词】百里挑一

【反义词】俯拾即是、多如牛毛

寥寥无几

【解 释】：寥寥：形容数量少。非常稀少，没有几个。

【出 自】：清·李宝嘉《文明小史》第一回：“连做诗赋的也寥寥无几。”

【示 例】：书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。这样的军医先生，现在日本也～罢。 ◎鲁迅《书信集·致山本初枝》

【近义词】：屈指可数、九牛一毛、凤毛麟角

【反义词】：数不胜数、无穷无尽

【语 法】：偏正式；作谓语、定语、补语；含贬义

屈指可数

【拼音】qū zhǐ kě shǔ

【释义】扳着手指就可以数清楚，形容十分少。

【语出】唐·韩愈《忆昨行和张十一》：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”

【近义】寥寥无几、廖廖可数

【反义】不可胜数、恒河沙数

【用法】形容突出的人或事。一般作谓语、定语。

【结构】连动式

寥若晨星

【注音】liáo ruò chén xīng

【解释】寥：稀疏。稀少得好像早晨的星星。指为数极少。

【用法】作谓语、定语；用于人或物。

【结构】偏正式

【近义词】屈指可数、凤毛麟角

【反义词】数不胜数、无穷无尽、车载斗量

【押韵词】日久玩生、倾耳而听、不竞南风、计劳纳封、远来和尚好看经、蛛网尘封、解甲休兵、檄愈头风、月晕而风、被甲持兵

3、高屋建瓴

【读 音】gāo wū jiàn líng

【释 义】建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

【用 法】作谓语、定语、状语；比喻居高临下。

【结 构】偏正式

【近义词】居高临下、建瓴高屋

【押韵词】铁面无情、尊贤使能、一钱不名、手下留情

【成语出处】《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”

【成语示例】

◎ 作为改革开放和现代化建设的总设计师，他在论及文艺问题时，不是就文艺论文艺，而是把它放在国内、国际两个大局的时代天平上进行全方位观照，因而体现出了高屋建瓴、宏观把握的气势和特点。

◎ 从数学中产生出来的东西，具有高屋建瓴、压倒一切的气势谈论数学，必然要涉及电子计算机。

◎ 他把中国20世纪文论的演进，放到本世纪世界文化和文论发展的大背景上进行纵横观察，比较，反思，高屋建瓴，发人深思。

◎ 笔者认为，面对急剧升温且呈盲目发展状况的玻璃幕墙装修热，政府建筑主管部门应高屋建瓴，全面加强技术监督和质量管理。

◎ 我国古代的哲学家，在观察事物时，多从大处着眼，高屋建瓴。

4、洋洋大观

发音 yáng yáng dà guān

释义 洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容事物或景象丰富多彩，盛大壮观。

出处 《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”

用法 褒用，用作书面语

示例 (1)到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。（朱自清《经典常谈·诗经第四》）

(2)节日的长安街上，各式的彩灯五光十色，洋洋大观。

用法 作谓语、定语、宾语；用于文章、问题。

近义词 蔚为大观

蔚为大观

【词目】 蔚为大观

【发音】 wâi wãi dà guān

【释义】 蔚：茂盛；盛大。大观：形容丰富多彩的景色；雄伟的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

【出处】 清·梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时，复加修治，增设台榭，蔚成大观。”

【示例】 乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木～。（鲁迅《两地书》五一）

【用法】 多用于形容文物，景观。

【近义词】 蔚为壮观

5、汗牛充栋

【拼音】hàn niú chōng dòng

【解释】栋：栋宇，房屋。牛运输书时累得出汗，书多得存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

【用法】：联合式；作谓语；含褒义，形容藏书非常多，不能形容人。

【示例】：世传养生术，～，行而效者谁也？（清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》）

【近义词】：左图右史、浩如烟海、汗牛塞屋.韦编三绝

【反义词】：寥寥无几、屈指可数、寥若晨星(檄愈头风)

【典故】：唐代学者陆质对孔子的《春秋》特别有研究，著书《春秋集注》、《春秋辨疑》、《春秋微旨》，对《春秋》有独到研究，柳宗元对他的治学严谨深表敬佩，他在陆质死后为《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

6、望其项背

【拼音】wàng qí xiàng bâi

【解释】项：颈的后部。望见他的颈项和后背。表示赶得上或比得上。（多用于否定式）

【出自】清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”

【示例】他已窥破喜奎和小雀儿的深情密爱，万万不是本人所能～。 ◎蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百二十七回

【近义词】望其肩项

【反义词】望尘莫及

【用法】作谓语、定语；用于书面语；常用于否定形式

望尘莫及

【拼音】wàng chãn mò jí

【解释】望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘，尘土；莫，不；及，赶上。 多用于表示对人钦佩的自谦语。

【用法】连动式；作谓语；含贬义

【结构】补充式成语

【近义词】不可企及、瞠乎其后

【反义词】后来居上

【谜语】思凡；徒步追汽车

【歇后语】驴子跟马跑

7、惊心动魄

【注 音】( jīng xīn dòng pò )惊心动魄封面

【释 义】使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。(檄愈头风)

【出 处】南朝·梁·钟嵘《诗品》上卷：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”

【用 法】联合式；作谓语、定语、状语、补语；用于说明事物壮观

【近义词】动魄惊心、心惊肉跳

【反义词】泰然自若、见怪不怪

【歇后语】脑袋上放炮竹-----惊心动魄

【典 故】春秋时期，越国想灭吴国，便搜集天下的奇珍异宝、珍味佳肴献给吴王，同时还把西施、郑旦两位美人献给吴王。吴王把两位美人安置在椒房内，美人并肩而坐，偷窥者莫不惊心动魄。吴王被她们迷住了，越军进攻吴国，吴王带两位美人狼狈逃跑。

动人心魄

【发音】dòng rén xīn pò

【解释】 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。 形容使人感动或令人震惊。

【出处】 清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。”

胆战心惊

【发音】dǎn zhàn xīn jīng

【解释】发抖，哆嗦。形容非常害怕。

【用法】联合式；作谓语、状语；形容十分害怕

【近义词】胆颤心惊、面无人色 、惊慌失措、手足无措、如坐针毡、张皇失措、心慌意乱、惊心动魄

【反义词】镇定自若、满不在乎 、从容不迫、处之泰然、不动声色、视若等闲

触目惊心

【发音】 chù mù jīng xīn

【解释】触目：眼睛看到；惊：震惊。看见某种严重情况而内心震惊。形容事态严重，引起轰动。 也写作怵目惊心

【出处】 清·林则徐《颁发禁烟治罪新例告示》：“尔等更当触目惊心，如再观望迁延，以身试法，则是孽由自作，死有余辜，毋谓言之不早也。

南朝·梁·萧子显《南齐书·豫章文献王传》 ：“缅寻遗烈，触目惊心。”

【用法】 连动式；作谓语、定语；形容事态严重

【示例】“512”大地震造成的惨剧真是触目惊心！

【近义词】胆战心惊、惊心动魄

【反义词】 司空见惯、习以为常

触目惊心：指看到某种严重情况引起的内心震动。含贬义。

8、不负众望

【发音】bù fù zhòng wàng

【释义】 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

【易写成】不负重望

【示例】王励勤不负众望，夺得了世锦赛的冠军。

【用法】作谓语、定语；指很争气，没有辜负希望。

【 注意】与‘不孚众望’区分，二者意思完全相反。孚：达到，满足。

深孚众望

【拼音】：shēn fú zhòng wàng

【解释】：孚：使人信服、信任、相信。在群众中享有威望，使大家信服。

【出处】：清·刘坤一《提臣应行陛见暂请展缓折》：“该提督老于戎事，忠爱性成„„深孚众望，其朴诚忠勇，早在圣明洞鉴之中。”

【示例】：路遥《平凡的世界》第六卷第50章：“～的金老先生精通孔孟学说。”

【用法】：作谓语、定语；用于书面语。

【辨析】：深孚众望和不负众望

不负众望：不辜负大家的期望

深孚众望：有威望

一个是期望，一个是威望，故在运用时切记不要弄错。

不孚众望

檄愈头风 篇二:《高三语文文科附加题练习十四》

高三语文文科附加题练习十四

《三国演义》（21-40回）

一、填空题

1、在“煮酒论英雄”的故事中，曹操否定了刘备提出的袁绍、刘表、孙策等人可为天下英雄的说法，转而单刀直入，认为“今天下英雄， 。

2、曹操“患头风，卧病在床”时，收到袁绍讨伐他的檄文，因 起草的这篇檄文义正辞严，文笔犀利，使他毛骨悚然，出了一身冷汗，头风霍然而愈。

3、张飞攻刘岱时，见其坚守不出，便决定智取，并生擒了刘岱。他采用的计策是 。

4、弥衡击鼓骂曹时，因为弥衡才学天下闻名，曹怕杀他坏了自己招贤爱才的名声，后借 的手除掉了他。

5、汉献帝不堪曹操的专权，秘密颁布了 与国舅董承，董承与皇叔刘备、太医吉平等欲谋刺曹，不料事情败露，吉平宁死不屈，撞阶而死。

6、“衣带诏”事件后，曹欲废汉献帝， 谏止。他认为，曹操之所以威震四方，号令天下，是奉汉家名号的缘故，如果废了汉帝，天下必起兵端，反而失去“挟天子以令诸侯”的优势。

7、关公提出条件降曹后，为报曹操赠予赤兔马等，他在与袁绍军的交战中斩了 ，朝廷封其为 。

8、“美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将 ”，关公分别斩了东岭关孔秀；洛阳太守 ，牙将孟坦；池水关守将卞喜；在荥阳斩太守王植；经滑州界到黄河渡口，斩夏候惇部将 。

9、孙权继承东吴政权后，周瑜推荐了 来辅佐他，此人要孙权鼎足江东以观天下之衅，除黄祖，伐刘表，竟长江所极而据守之，然后建号帝王以图天下。

10、攻占冀州后，许攸居功自傲，口出狂言，最后被 所杀。

11、刘备单骑越马过檀溪所骑的是有 一说的 。

12、诸葛亮“隆重对”的内容：曹操挟天子以令诸侯，占着 ；孙权据有江东，占着地利；而刘备帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，可占 ，应当先取 为家，后取 建基业，采取据蜀，联吴，抗曹的策略，成鼎足之势。

13、孙策遗言，江东内事托 ，外事全赖 。

二、选择题

1、以下内容阐述有误的两项是（ ）

A、曹操挟天子以令诸候，势力大；刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，以为韬晦之计。关云长和张飞理解其心意，于是也暂不管天下之事，帮忙种菜，来迷惑曹操。

B、“煮酒论英雄”这一故事中，刘备说自己因怕雷声而失手掉了筷子，经过巧妙的掩饰，使曹操认为自己胸无大志，胆小如鼠，曹操从此再不疑刘备。

C、“你不识贤愚是眼浊，不纳忠言是耳浊，不读诗书是口浊，常怀篡逆是心浊。”这段唱词是祢衡击鼓骂曹操的选段，曹操怕杀他坏了自己招贤爱才的名声，故让他去劝刘表投降，刘表斩祢衡。

D、张飞见刘岱坚守不出，便决定智取。先在军中宣布二更前去动寨，然后假装酒醉寻手下一军士罪过，暴打他一顿，关押起来，暗使左右纵其去，让他前往刘岱营中报劫寨之事，刘见他身受重伤，最后中计。

E、曹操擅权，将夺帝位，献帝将秘密诏书缝在衣带里，托国舅董承带出宫外，后事机败露，曹操大开杀戒,刘备出走，曹操仍余怒未消,杀董妃于汉献帝面前。

2、以下概述与《三国演义》原著不符的两项是（ ）

A、曹操听从郭嘉计谋，下徐州东征刘备。刘备派孙乾往河北见袁绍，绍因五子患疥疮而不愿趁操出兵攻许昌。但承诺刘备“倘有不如意，可来相投”，所以刘失败后投奔了袁绍。

B、关公投降曹操时提出了三项条件：一、只降汉帝，不降曹操；二、两位皇嫂请给皇叔俸禄养赡，住处不许闲杂人打扰；三、一知刘备去向，不管千里万里，便当辞去。

C、关公对曹操送给他的物品一概不收，唯独对赤兔马情有独钟，是因为想要在得知刘备所在后，尽快与其会和。

D、关公得知刘备在袁绍处后，先在战场上和龚都演双簧，让对方诈败，并斩了颜良，夺得州县；然后给刘备写信，表达“义不负心，忠不顾死”之意；离开时挂印封金，护二位夫人出北门往寻刘备，为避免多生是非，而未与曹操辞别。

E、曹操得知关公去意已决后，自领十骑相送。赠云长锦袍一领，黄金一称。

3、下列选项中与原著不相符的两项是（ ）

A、张飞见到关公时举矛便刺是因为他以为关公现在前来是招降自己，违背了当初的结义之情，这反映了张飞的忠义之心。关公为表清白，斩曹将蔡阳以释疑．

B、吴郡太守许贡因向操告密而被孙策杀害。许贡家人在孙策狩猎时谋害之，策身受重伤，是华佗替他医治的，并嘱其“须静养百日，若怒气冲激，其疮难治。”

C、孙权继承东吴政权后，周瑜推荐了诸葛瑾来辅佐他，诸葛瑾要孙权鼎足江东以观天下之衅，乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据守之，然后建号帝王以图天下。

D、“官渡之战”大获全胜后，曹操将所得金银缎匹，给赏军士；获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之，不予追究；沮授不降；杀而厚葬之。以此收笼人心。

E、“官渡之战”袁绍失败主要是因为袁绍不听田丰、沮授不宜速战的意见。并派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所；而且不听从许攸的建议，反对其生疑，导致许攸弃绍曹操，献计曹操领兵烧乌巢，因此大败。

4、下列选项中与原著不相符的两项是（ ）

A、《三国演义》第三十六回有“卧龙、凤雏两人得一，可安天下”之说，其中“凤雏”指徐庶。徐庶后虽被曹操用老母赚取，但终生不曾为曹操设一谋，因此后有“徐庶进曹营——一言不发”的歇后语。

B、袁尚兵退冀州，曹操采用许攸得计策，令士兵围着冀州城的城墙挖出一条两丈深的战壕，然后掘开漳河，引水淹冀州。审配虽知，但认为河水太浅，不加提防，结果水灌全城，更兼城内弹尽粮绝，军士饿死殆尽。冀州城因此被曹军攻破。

C、曹操利用徐庶至孝得特点，派人取徐母至许都。又由程昱诈称与徐庶结为兄弟，仿徐母笔迹去信召徐庶。徐庶无奈，含泪向刘备辞行，并向刘备推荐诸葛亮。徐庶归曹后，徐母为曹操所杀。徐庶依恋故主与好友诸葛亮，又经此变，虽在曹营，却终生不为之设一谋。

D、刘备尽迁新野百姓入樊城后，曹操欲攻樊城，刘备便带着相随得新野，樊城百姓，滚滚渡河。及至襄阳，蔡瑁，张允不开城门。刘备又担心夺城而伤害百姓，转而望江陵而走，襄阳百姓多有相随。刘备领百姓，扶老携幼，行进缓慢，很快被曹操军队赶上。

E、曹操迫使徐庶离开刘备而投奔自己帐下，刘备为徐庶送行时，想要伐尽前面得树林，道出了刘备对徐庶得惜别之情。

5、下列选项中与原著不相符的两项是（ ）

A、自刘备请诸葛亮出山辅助自己后，关羽和张飞见刘备对诸葛亮礼遇有加，深感不满。当曹兵到来得时候，张飞就针对刘备得话将这种不满得情绪发泄了出来。

B、曹仁，曹洪引军十万杀奔新野，诸葛亮张榜晓谕居民。随刘备往樊城暂避。曹仁领兵进驻新野后夺房造饭安歇。初更后，狂风大作，诸葛亮已安排赵云领兵在城门纵火，西，南，北三门火起，曹军夺东门而出，又连遭赵云，关羽和张飞等截杀，曹军大败。

C、袁绍死后，小儿子袁尚继承父业，袁谭不服，与袁尚兵戈相见，袁谭频频失利，投降了曹操，并且暗中帮助曹操攻取冀州。(檄愈头风)

D、袁绍得知曹操封孙权为大将军，结为外应，怒而起兵攻曹。两军对垒于官渡。曹操兵弱粮少，一度欲回守许昌。谋士荀彧劝曹操与袁绍相持，使袁军轻敌，内部不和生变，再出奇制胜。曹操纳其言，并依其计谋烧毁袁军乌巢粮仓。

E、《三国演义》第三十回：曹操听说许攸来到，心中大喜，连鞋都没来得及穿就迎了出来，欢笑之余甚至“先拜于地”，可谓殷勤之极。当许攸问及军粮之事，曹操一而再，再而三地隐瞒实情，可谓老奸巨猾。之后许攸献出奇谋，曹操再次“大喜”，并进行了“重待”，但热情地背后仍留攸一分提防，再出兵之前，把许攸留再寨中，又可谓精细万分。

三、简答题

1.请简述“曹操煮酒论英雄”的故事。

2.“官渡之战”是一次著名的以少胜多、以弱胜强的战例，请概述之。

3.《三国演义》第二十七回“千里走单骑”是著名情节，请结合具体内容评述关羽的性格。

4．“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”这是刘备第几次拜谒诸葛亮地情景？请叙述与之相关的情节。

5．单福曰“此（的卢马）乃救主，非妨主也；终必妨一主。„„„”请简要叙述的卢马救主和妨主的故事。

高三语文文科附加题练习十四参考答案

《三国演义》（21-40回）

一、填空题

1、唯使君与操耳 2、陈琳 3、苦肉计 4、黄祖 5、衣带诏 6、程昱

7、颜良 汉寿亭侯 8、韩非，秦琪 9、鲁肃 10，许褚

11：碍主 的卢 12：天时 人和 荆州 西川

二、选择题

1、AC （A关云长和张飞蒙在鼓中。C：斩祢衡的是黄祖）

2、CD （C送与锦战袍，还有纱棉做的护髥的囊，D关羽斩颜良是在知道刘备在袁绍处之前，离开时和曹操，张辽见面，二人避而不见） 3、BC（B是华佗的徒弟帮忙治的。C 推荐的是鲁肃）

4：AC（A:凤雏是庞统。C：徐母是自缢）

5：BD（B：赵云领兵向城里射火箭,D，烧粮仓使许攸的计谋）

三、简答题

1、曹操为探寻刘备是否想称雄于世，便邀刘备赏梅。问他当世英雄是谁，刘备说了几个人，他都一口否定，转而单刀直入地说：“夫天下英雄，唯使君与操耳！”刘备听闻一惊，将筷子掉落在地上。幸好当时雷声乍起，刘备急中生智，沉着地俯身拾筷，说道：“一震之威，乃至于此!”巧妙地掩饰了过去。

2、袁绍率数十万大军与曹操军队对峙于官渡。袁绍因优柔寡断而多疑，多次坐失良机。谋士许攸遭疑投降曹操，并且提供了许多情报。曹操亲率精锐军队连夜奔袭乌巢，烧毁袁绍屯粮之地。袁军上下恐慌，官渡前线的大将亦投降曹操。袁绍全面溃败，只带着八百单骑，回到冀州。

3、刘、关、张失散后，关羽为等待时机寻找刘备以及保护兄嫂不被侵犯曾同意暂时归降曹操，关羽后来得到了刘备的消息，立即挂印封金，护送着嫂嫂，坚决离开曹营，一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个关隘，立斩曹操六员大将。充分展现了关羽的忠肝义胆，表现了他与刘备“誓同生死”的忠义之情。

4、第三次。这一次诸葛亮正在草堂昼寝。刘备吩咐关，张只在门首等着。自己则拱立阶下。相候多时。诸葛亮醒来，两人相见，刘备请他以天下苍生为念，请其赐教。诸葛亮敞开肺腑，纵论三分天下。刘备恳请他出山相助。诸葛亮受三顾之恩情，愿出山效犬马之劳。

5、此马原为张武所有，刘备征讨张武，极其赞赏此马。赵云斩将夺马，给了刘备。刘备又将其送给刘表。刘表谋士蒯越认为此马"眼下有泪槽,额边生白点,名为'的卢',骑则妨主."还说"张武骑此马而亡"就是证明,吓得刘表赶紧找借口还给了刘备.此马曾飞跃檀溪救了刘备.刘备对之极为珍爱.后来见庞统坐骑老弱, 为了显示自己对庞统的重视而将自己珍爱的宝马的卢赠送给了庞统. 谁知庞统无福消受, 刚骑上的卢便被敌人当作刘备在落凤坡被乱箭射死,从此后的卢马也失去了踪迹

檄愈头风 篇三:《“杜诗疗疟”考》

“杜诗疗疟”考

李宗鲁[1] 赵羽[2](檄愈头风)

（[1]滨州学院 招生就业办公室，山东 滨州 256603；

[2]滨州学院 中文系，山东 滨州 256603）

摘 要 ：“杜诗疗疟”之说兴于唐代，缘起于杜诗能“避疟鬼”和“驱疟鬼”的戏说，后来伴随历代读者对杜诗理解和感受的积累，读杜诗可以祛病的阅读体验逐渐被丰富和强化。“杜诗疗疟”之说的流传，不仅是杜诗文学接受史上一种独特的接受现象，也是我国阅读治疗史上一个非常著名的医案。

关键词：杜甫；诗歌；治疗；疟疾

作者简介：李宗鲁(1973-),男,山东宁阳人,滨州学院招生就业处讲师,文学硕士,主要从事古代文学研究,黄河三角洲文化研究所兼职研究员；赵羽（1978-），男，山东滨州人，滨州学院中文系讲师，研究方向为传统文化与文学。

基金项目: 滨州学院2008年度教学研究项目“以培养大学生人文精神和健全人格为导向的《古代文学》创新教学方法研究”（BZXYJY200838）

早在先秦时代，我们的原始先民就已经懂得使用祝由之类的巫术转移患者对病理的体验。《黄帝内经•素问•移精变气论》曰：“余闻古之治病，惟其移精变气。”通过“精神复强而内守”（《黄帝内经•素问》王冰注），从而起到治疗疾病的效果。《管子•内业》记载：“止怒莫若《诗》，去忧莫若乐。”管子也认为文学作品对稳定和释放情绪有很好的效果。秦汉以来，枚乘《七发》治病，陈琳檄文愈疾之类阅读治疗的验案，屡见于文献记载。清初李渔《闲情偶寄》卷六《颐养部•疗病》曰：“陈琳之檄，枚乘之文，皆前人已试之药也。须知奇文通神，鬼魅遇之，无有不辟者。„„凡系识字之人，即可以书当药。”除了枚乘赋和陈琳檄之外，唐代诗圣杜甫的诗歌作品也是很好的阅读材料，读杜诗不仅能获得精神洗涤和艺术享受，而且还能起到阅读治疗的作用。本文对唐宋以来有关“杜诗疗疟”传说的文献记载做了搜集整理，在此基础上，对“杜诗疗疟”传说的产生和流传影响进

行了初步的探讨。

一、关于“杜诗疗疟”的最早文献记载

北宋王谠《唐语林》卷二“文学”记载有杜甫诗疗疟疾事：

杜善郑广文，尝以《花卿》及《姜楚公画鹰》示郑。郑曰：“足下此诗，可以疗疾。”他日郑妻病，杜曰：“尔但言‘子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫’；如不瘥，即云‘观者徒惊帖壁飞，画师不是无心学’；未间，更有‘昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花’；如又不瘥，虽和、扁不能为也！”其自得如此。

唐兰《<刘宾客嘉话录>的校辑与辨伪》、周勋初《<唐语林>校证》皆以为此条文字出自唐韦绚所编《刘宾客嘉话录》，陶敏《韦绚及其<刘宾客嘉话录>》则考证《唐语林》此条实引自唐末人所撰《树萱录》[1]。由此可知，早在晚唐时期，“杜诗疗疟”之说就已经开始流传。北宋蔡絛《西清诗话》卷上也引用过《树萱录》“杜诗疗疟”故事，但具体文字与《唐语林》所引稍异：

《树萱录》云：“杜子美自负其诗，郑虔妻病疟，过之云：当诵予诗，疟鬼自避。初云‘日月低秦树，乾坤绕汉宫’，不愈，则诵‘子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫’；又不愈，则诵‘虬须似太宗，色映塞外春’。若又不愈，则卢、扁无如之何。”

《唐语林》所记杜诗治疗疟疾的传说还多见于各种宋人诗话，被反复提及，竞相转引。李颀《古今诗话》、阮阅《诗话总龟前集》卷四八、胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一、《苕溪渔隐丛话后集》卷七、严有翼《艺苑雌黄·杜诗治疟之妄》、葛立方《韵语阳秋》卷十七、计有功《唐诗纪事》卷十八、祝穆《古今事文类聚》卷四七、蔡梦弼《杜工部草堂诗话》卷二、蔡正孙《诗林广记前集》卷二等，都有记载。

杜甫以诗句为郑虔妻子治疗疟疾，到底是确有其事，还是出于杜撰，关于这一问题，前人早有辨析。北宋蔡絛就考证此说为唐末人所虚构，《西清诗话》卷上曰：“此唐末俗子之论。少陵与虔结交，义动死生。若此乃昨暮小儿语耳，万无此理。‘虬须似太宗’，乃《八哀诗》谓汝阳王琎也。琎虽死先于虔，而《八哀诗》乃郑虔辈没后同时作，则虔不及见此诗明矣。”目前所见唐宋人关于杜甫为人疗疟诗句的各种记载中，有的虽然没有“虬须似太宗”一句，但都有“子璋髑

髅血模糊，手提掷还崔大夫”一句，此诗句出自杜甫七言古诗《戏作花卿歌》。根据《旧唐书·肃宗纪》记载，唐肃宗上元二年（761），段子璋叛乱，占取绵州，自称梁王。五月，成都尹崔光远率部将花敬定，攻拔绵州，斩子璋，杜甫《戏作花卿歌》作于上元二年此事件以后。以往研究者一般认为郑虔卒于广德二年（764），如王晚霞《郑虔年谱》：“代宗李豫广德二年（764），年八十，卒于台州任上。”[2]但是，根据近年发现的郑虔墓志，郑虔卒年实为唐肃宗乾元二年（759）

[3]，《大唐故著作郎贬台州司户荥阳郑府君并夫人琅琊王氏墓志铭并序》曰：“（郑虔）遘疾于台州官舍，终于官舍，享年六十有九，时乾元二年九月廿日也。”上元二年时，郑虔已经去世两年，杜甫是无法向已经死了的郑虔推荐诗句来疗疟的，由此可见，《唐语林》所述“杜诗疗疟”之说多半是由唐末文人杜撰而成，并非实事。

二、“杜诗疗疟”传说的兴起

杜甫一生患过肺病、疟疾、消渴、风痹等疾病，杜甫的病况在其诗中也多有表现，杜诗对疟疾发病的痛苦症状，形容最为形象。天宝十年（751）秋，长安多雨，杜甫旅舍门外积水生鱼，门内青苔连榻，杜甫罹患疟疾或正在此时，杜甫《秋述》一文和诗作《病后过王倚饮赠歌》对此事皆有描述。《病后过王倚饮赠歌》诗云：“王生怪我颜色恶，答云伏枕艰难遍。疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。”乾元二年（759）前后，杜甫疟疾屡次复发，《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》诗云：“三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，憎寒抱雪霜。徒然潜隙地，有靦屡鲜妆。”于此诗中，读者不仅能了解杜甫当时病痛之苦况，而且可以看到古人对疟疾发病原因的认识，以及俗用的“避疟”和“驱疟”的治疗方法。

在中国古代，对疟疾的病理解释尚未脱离鬼神观念，认为是疟鬼作祟，使人生疾。古人以“鬼”为“瘧”字之同义字，日本学者高田忠周《学古发凡》曰：“疟字从虎从匕，盖鬼省，其字从鬼。”虐鬼传说在历代文献中也多有记载，东汉王充《论衡•订鬼》篇引《礼》曰：“一居江水，是为虐鬼。”东汉末蔡邕《独断》：“疫神帝颛顼有三子，生而亡去为鬼。”晋干宝《搜神记》卷十六也引用这

一记载：“一居江水，为疟鬼。”《后汉书•礼仪志》刘昭注补引《汉旧仪》曰：“昔颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼：一居江水，是为虎(伥鬼)；一居若水，是为罔两蜮鬼；一居人宫室区隅，善惊人小儿。”中国古代民间，人们对待疟鬼采取了“避”和“驱”两种办法。所谓“避疟”就是躲在僻静之地，躲避疟鬼，唐郭湜《高力士外传》曰：“高公（高力士）患疟，敕于功臣阁下避疟。”李商隐《异俗二首》其一诗云：“鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。”杜甫诗句中“徒然潜隙地，有靦屡鲜妆”，更是避疟法的典型表现。南宋赵与时《宾退录》卷七曰：“世人疟疾将作，谓可避之他所，闾巷不经之说也，然自唐已然。„„杜子美诗，‘三年犹疟疾，„„徒然潜隙地，有靦屡鲜妆。’则不特避之，而复涂抹其面矣。”杨伦《杜诗镜铨》注引朱鹤龄注曰：“‘潜隙地’、‘屡鲜妆’，言逃疟也。俗云：避疟鬼必伏于幽隙之地，不尔即画易容貌。”老杜浓妆艳抹地藏在偏僻之地，明知其“徒然”无用，病急之时也难免姑且试之，这种无奈之举，貌似可笑，实则可悲。

对待疟鬼，还有“驱疟”之法，《周礼•夏官•方相氏》记载周代先民以面目狰狞之方相氏驱逐疫鬼；南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中有爆竹惊鬼的记载；古人又以为壮士胆气过人，不畏疟鬼，所以《后汉书•景丹传》李贤注引《东观记》有“壮士不病疟”之说。南朝宋刘义庆《世说新语•豪爽》则记载东晋人桓石虔，临阵英勇无敌，于是“河朔后以其名断疟”，也就是说广大百姓希望藉壮士之威名吓退疟鬼，治愈疟疾，《晋书•桓石虔传》也有类似记载。凶神可以逐鬼，爆竹可以惊鬼，壮士不避疟鬼，到了唐代又出现了吟诵杜诗以驱疟鬼的说法。实际上，吟诵杜诗治疗疟疾的传说，与古来相传的以令人惊怖之物恐吓疟鬼的方法一脉相承。各书所引述能治疗疟疾的杜甫诗作，语句虽有不同，但无一例外都有“子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。”相传这两句是杜诗中最怕人的句子，血肉模糊的髑髅迎面而来，充斥着血腥刺激，实在是触目惊心，人读此诗几乎魂飞魄散，疟鬼想来也必然要受惊逃窜。

另外，作为中国文学史上最为著名的疟疾患者，杜甫不仅以病入诗，而且以医药入诗，他不仅种药，采药，卖药聊以糊口，而且还因久病成医，通晓药理，从而能自我治疗。杜甫《寄韦有夏郎中》诗云：“省郎忧病士，书信有柴胡。饮

子频通汗，怀君想报珠。”友人韦有夏之所以柴胡相赠，是因为柴胡虽为主治疟疾之常用药，而蜀中却非常稀少，杜甫服用柴胡汤药之后，汗出热退，病势减轻，药效显著。后来读者吟诵老杜咏病诗作时，读到“徒然潜隙地，有靦屡鲜妆”，还有“饮子频通汗，怀君想报珠。”或许会觉得杜甫对治疗疟疾很是在行。若是再把老杜的避疟诗句和疗疟诗句，与“子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫”同读，难免会生发联想，于是唐末就出现“杜诗能除疟”这样的戏说。

三、“杜诗疗疟”说的流传与“韩诗祛疟”说的出现

唐代以后，学杜诗逐渐形成风气，两宋以后更有“千家注杜”之说，伴随杜诗影响的扩大和加强，“杜诗疗疟”之说也广为流传，并且深入人心。北宋黄庭坚之父黄庶《斑石枕联句》诗云：“何必檄愈风，何必文驱疟。”南宋杨万里《过长峰径遇雨遣闷十绝句》之八诗云：“不须杜句能驱疟,只诵长峰遣闷诗。”陆游诗中也多次提到自己以诗驱疟，其《予秋夜观月得疟疾枕上赋小诗自戏》诗云：“且倚诵诗驱疟鬼，断无人寄碧腴膏。”《头风戏作》诗又云：“只道有诗敺疟鬼，谁知无檄愈头风！”苏泂《途次口占三首》其一诗云：“草檄头风愈，吟诗疟鬼藏。”刘克庄《题倪鲁玉诗后二首》诗云：“击蒙何止闻童稚，谴疟犹堪去病魔。”

受“杜诗疗疟”之说的影响，在宋代又出现了韩诗祛疟的传说。唐代杜牧《读韩杜集》诗云：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”这就已经注意到了杜、韩之诗对患者精神和生理痛苦的缓释作用。正如《调张籍》诗所谓：“李杜文章在，光焰万丈长。„„精神忽交通，百怪入我肠。”韩愈诗宗法李杜，往往得其险怪，韩愈诗中也有极为吓人的句子，如《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》诗云：“共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。”清代施山《望云诗话》卷三评论此诗句曰：“予尝谓诵此亦可愈瘧，不必子璋髑髅矣。” 南宋赵蕃《病中寄呈王信州老谢丈》诗云：“韩诗不可犯，颜字不可渎。旧言驱疟疠，其效甚符籙。”古人认为韩诗之所以能够祛疟，亦是凭借奇险怪异的诗句吓走疟鬼，况且韩愈还有《谴疟鬼》诗，在赵蕃看来以韩诗驱赶疟鬼，效果胜于符籙。

宋代以后，“杜诗疗疟”之说更加广为人知，逐渐与“陈琳作檄愈头风”并称，成为读书人耳熟能详的典故。明清时人所编《幼学琼林》卷四曰：“陈琳作

檄愈头风 篇四:《小柴胡的功效与作用》

小柴胡的功效与作用:中药小柴胡又叫一枝黄花，小柴胡有疏风泄热；解毒消肿的功效，小柴胡有治疗风热感冒；头痛；咽喉肿痛；肺热咳嗽、毒蛇咬伤的作用，小柴胡用药禁忌是脾胃虚寒，大便溏薄者慎用小柴胡。

小柴胡的功效:
中药小柴胡又叫一枝黄花，小柴胡为菊科植物一枝黄花的全草或根，小柴胡别名野黄菊、山边半枝香、洒金花、黄花细辛、黄花一枝香等，小柴胡有疏风泄热；解毒消肿的功效，小柴胡有治疗风热感冒；头痛；咽喉肿痛；肺热咳嗽、毒蛇咬伤的作用，小柴胡用药禁忌是脾胃虚寒，大便溏薄者慎用小柴胡。

药名:小柴胡
别名:野黄菊、黄花一枝香、千根癀、土泽兰、百条根、铁金拐、签子草、山边半枝香、洒金花、黄花细辛、小白龙须、黄花马兰、大败毒、红柴胡、黄花仔、红胶苦菜、一枝香、大叶七星剑、蛇头王、金锁匙、满山黄、黄花儿、黄柴胡。
性味:味辛；苦；性凉。小柴胡的功效与作用。
归经:入肝经、胆经。
功效:疏风泄热；解毒消肿。
主治:风热感冒；头痛；咽喉肿痛；肺热咳嗽；黄疸；泄泻；热淋；痈肿疮疖；毒蛇咬伤。
用法用量:内服:煎汤，9-15g，鲜品20-30g。外用:适量，鲜品捣敷；或煎汁搽。
药材基源:小柴胡为菊科植物一枝黄花的全草或根。
炮制方法:取全草或带根全草，洗净、晒干、切断、备用。小柴胡的功效与作用。亦可鲜用。

小柴胡的作用:
小柴胡能和解少阳，
1、小柴胡治发背、乳痈、腹股沟淋巴腺肿:一枝黄花七钱至一两。捣烂，酒煎服，渣捣烂敷患处。(<江西民间草药>)
2、小柴胡治感冒，咽喉肿痛，扁桃体炎:一枝黄花三钱至一两。煎服。(<上海常用中草药>)
3、小柴胡治鹅掌风、灰指甲、脚癣:一枝黄花，每天用一至二两，煎取浓汁，浸洗患部，每次半小时，每天1--2次，七天为一疗程。(<上海常用中草药>)
4、小柴胡治头风；一枝黄花根三钱。水煎服。(<湖南药物志>)
5、小柴胡治毒蛇咬伤:一枝黄花一两。水煎，加蜂蜜一两调服。外用全草同酒糟杵烂敷。(<江西民间草药>)
6、小柴胡治黄疸:一枝黄花一两五钱，水丁香五钱)水煎，一次服。(<闽东本草>)
7、小柴胡治咽喉肿毒:一枝黄花七钱。水煎，加蜂蜜一两调敷。(<江西民间草药>)
8、小柴胡治小儿急惊风:鲜一枝黄花一两，生姜一片。同捣烂取汁，开水冲服。(<闽东本草>)
9、小柴胡治一切肿毒初起:一枝黄花二两。煎水淋洗，或用毛巾浸药汁温敷患处。(<江西民间草药>)
10、小柴胡治跌打损伤:一枝黄花根三至五钱。水煎，二次分服。(<江西民间草药>)
11、小柴胡治痈肿溃后腐肉不脱:一枝黄花二两，野菊根一两。醋煎熏疮口。(<江西民间草药>)
12、小柴胡清热解毒。<南宁市药物志>
13、小柴胡治破血，通关窍。<广东中药>
14、小柴胡洗肿毒。<植物名实图考>
15、小柴胡能发汗解表。<闽东本草>
16、小柴胡能疏风解毒，退热行血，消肿止痛。<湖南药物志>

小柴胡的食用方法:
小柴胡茶
材料:柴胡5g、黄芩3g、半夏3g、党参2g、甘草3g、绿茶5g。
用法:用350ml水煎煮柴胡、黄芩、半夏、党参至水沸后，冲泡甘草、绿茶饮用。也可直接冲饮。
功效:和解少阳。
用途:邪在少阳寒热往来、冷热交替、胸胁胀痛、不思饮食、心烦喜呕、口苦咽干、目眩眼花。
来源:传统药茶方。

小柴胡加大黄汤
组成:人参7分，北柴胡1钱5分，片黄芩1钱，法半夏1钱，炙甘草5分，锦庄黄1钱。
用法用量:生姜3片，大枣3个为引，水煎，热服。
主治:小儿伤寒里热，恶热，出头露面，扬手掷足，烦躁燥粪，掀衣气粗。
出处:<幼幼集成>卷二。

小柴胡加桂汤
组成:桂枝1两半(去皮)，黄芩1两半，人参1两半，甘草1两(炙)，半夏2合半，芍药1两半，大枣6枚，生姜1两半(切)，柴胡4两。
主治:疟。
用法用量:水7升，煮取3升，去滓温服。
出处:<医碥>卷六。

小柴胡加常山汤
组成:小柴胡汤加常山3钱(生用不炒)。
主治:疟疾。注:如服后欲吐者，即以手探吐，痰吐尽则愈。
出处<时方歌括>卷上。

小柴胡加防风汤
组成:柴胡2两，人参5分，半夏(制)6分，黄芩3分，生姜7两半，甘草7两半，防风1两，大枣3个。
用法用量:每服1两，水3盏，煮至1盏半，去滓温服。
制备方法:上锉。
主治:少阳风痉，汗下后不解，乍静乍躁，目直视，口噤，往来寒热，脉弦者。
出处:<此事难知>。

小柴胡加葛根汤
组成:柴胡1两，甘草6钱，大枣3个，人参2钱，黄芩3钱，生姜3分，葛根3分。
用法用量:每服1两，水3盏，煎服。
制备方法:上锉细。
主治:妇人伤寒，太阳经传阳明，表证仍在而自利。
出处:<云歧子保命集>卷下。

小柴胡加枳桔汤
组成:柴胡1钱，半夏半钱，甘草半钱，人参3钱，黄芩3钱，枳壳1钱，桔梗1钱。
用法用量:每服3钱，水1盏，加生姜1片，煎6分服。
制备方法:上为粗末。
主治:疮疹后咳嗽胁疼。
出处:<痘疹心法>卷十九。

加减小柴胡合龙胆泻肝汤
组成:柴胡1钱，人参5分，青皮5分，车前5分，龙胆草4分，栀子4分，半夏7分，黄芩7分，甘草3分，白芍1钱，归梢6分。
用法:加生姜1片，水煎服。仍服芦荟丸3次。
主治:肝火盛，胁痛。
来源:<方症会要>卷三。

小柴胡汤
组成:柴胡(30g)；黄芩(18g)；人参(18g)；半夏清，(18g)；甘草炙，(18g)；生姜切，(18g)；大枣擘，(12枚)。
用法:上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎，取三升，温服一升，日三服。
主治:
1、妇人伤寒，热入血室。经水适断，寒热发作有时；或疟疾，黄疸等内伤杂病而见以上少阳病证者。少
2、阳病证。邪在半表半里，症见往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦，咽干，目眩，舌苔薄白，脉弦者。
来源:汉代张机(仲景)<伤寒论:辨太阳病脉证治中>。

加味小柴胡汤1
组成:柴胡3钱，黄芩3钱，知母3钱，潞参3钱，鳖甲3钱(醋炙)，清半夏2钱，常山1钱半(酒炒)，草果1钱，甘草1钱，酒曲3钱，生姜3钱，大枣2枚(擘开)。
加减:疟初起者，减潞参、鳖甲；热甚者，加生石膏5-6钱或至1两；寒甚者，再加草果5分或至1钱。
主治:久疟不愈，脉象弦而无力。
来源:<医学衷中参西录>上册。

加味小柴胡汤2
组成:柴胡2钱5分，黄芩1钱，人参1钱，生地黄1钱，甘草1钱，半夏6分。
用法:上作一剂。水一钟半，加生姜3片，煎8分，食远服。
主治:妇女热入血室，致寒热如疟，昼则安静，夜则发热妄语，血虚大劳大怒，火动热入血室，或妇女经行，感冒发热，寒热如疟，夜间热甚或谵语。
来源:<外科发挥>卷二。

加味小柴胡汤3
组成:柴胡、黄芩、半夏、甘草、当归、升麻、陈皮、泽泻。
加减:无汗恶寒，加苍术、独活；发热过期不退，加葛根；胸腹饱满，加枳壳、桔梗;停食，加厚朴、山查；烦躁谵语，大便闭结，加知母、石膏；汗多身冷，加芍药、桂枝；3月久疟，加人参、杏仁，又加生姜1片，大枣1枚，再加桃枝7条，未发时温服。
用法:水煎服。
主治:疹后疟疾。
来源:<治疹全书>卷下。

加味小柴胡汤4
组成:柴胡、人参、黄芩、半夏、甘草、黄连、升麻、芍药、元参。
加减:口干，去半夏，加天花粉；咽痛，加桔梗、荆芥；若呕，加陈皮、干姜，去甘草；斑毒，加犀角、大青；胸中满闷不利，加瓜蒌、枳壳；痰火上喘，加知母、瓜蒌、桑皮；喘渴脉数大，加石膏；胸胁满痛，加枳壳、桔梗；心下痞硬，加枳实、黄连。
用法:加生姜，水煎服。
主治:发斑，往来寒热，或潮热，口苦咽干而渴，耳聋胁痛，胸满心烦而呕，喘嗽等。
来源:<伤寒全生集>卷三。

小柴胡用药禁忌:
脾胃虚寒，大便溏薄者慎用小柴胡。

檄愈头风 篇五:《灸草的功效与作用》

灸草的功效与作用:灸草全草有调经止血﹑安胎止崩﹑散寒除湿之效。治月经不调﹑经痛腹痛﹑流产﹑子宫出血， 根治风湿性关节炎﹑头风﹑月内风等。因它可削冰令圆，又可炙百病，为医家最常用之药。

灸草的功效:
灸草又叫艾草，具有祛风，除湿，调经的功效。灸草的功效与作用。用于风湿关节痛，皮肤瘙痒，月经不调。灸草别名:冰台、遏草、香艾、蕲艾、艾蒿、艾﹑灸草﹑医草﹑黄草﹑艾绒、艾叶、青、蒿枝、萧、艾青
灸草蕲艾，味苦而辛，无毒，洗熏服用皆可。能温中、逐冷、除湿，治多种疾病。<本草纲目>载:蕲艾[炙百病。可作煎，止吐血下痢，下部匿疮，蕲艾[服之则走三阴而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和；炙之则透诸经而治百种病邪，起沉疴之人为康寿。其功亦大矣。"蕲艾除能治多种疾病外，还具有异香，枝叶熏烟能驱蚊蝇，清瘴气，具有禳毒杀毒的功能。 后世研究认为，蕲艾有理气血、逐寒湿、调经安胎、温经止血、清热止咳消痰等功效。主治月经不调、腹中冷痛、胎漏下血、胎动不安、宫寒不孕等症。为中医妇科常用的要药之一。内服可做止血剂，炒炭用止血之力颇优，可治吐血下痢，衄血下血。捣汁服，止伤血，杀蛔虫，治带下，止霍乱转筋，痢后寒热。用蕲艾配方，亦能治老年人慢性支气管炎、哮喘、肠胃炎及痢疾等症。 蕲艾外用可治皮肤瘙痒、阴痒湿疹及疥癣等。以艾搓手洗污或煎水浴身，可防治皮肤病。对于产妇和婴儿，洗用艾叶可以消毒强身。将艾叶晒干捣碎如绒，称[艾绒"，制成艾柱，燃炙经穴，或染麻油引火点炙柱，滋润炙疮，至愈不痛。炙疾有奇效，能散寒除湿，温通气血，通经活络，故医家谓艾可炙百病(<名医别录>)，称之为炙草。用艾灼一次，为之 [一壮"。 蕲艾不仅治疗多种疾病，还具有异香，可以作调香原料。枝叶熏烟能驱蚊蝇，具禳毒杀菌的功效。[清明插柳，端午插艾"，蕲春人更是把蕲艾蕲艾比一般艾更香，入药治病疗效更好。
蕲艾，艾草的一种，因产于蕲州(蕲春县旧称)而得名，湖北省蕲春县[蕲春四宝"(蕲竹、蕲艾、蕲蛇、蕲龟)之一，特产中药材，中国国家地理标志产品，茎、叶均可入药。蕲艾含17种已知化合物，并且挥发油含量、总黄酮含量、燃烧发热量等明显优于其它地区所产艾叶。蕲艾油有明显的平喘、镇咳、祛痰及清炎作用。在夏季时节，晚上可以将干枯的艾草点燃，有驱蚊的效果。在秦岭南部一些养蜜蜂的农户家里，经常用干枯的艾草熏蜜蜂的蜂笼，这样可以驱赶害虫，干净蜜蜂的巢穴。

灸草的作用:
灸草全草有调经止血﹑安胎止崩﹑散寒除湿之效。治月经不调﹑经痛腹痛﹑流产﹑子宫出血， 根治风湿性关节炎﹑头风﹑月内风等。因它可削冰令圆，又可炙百病，为医家最常用之药。现代实验研究证明，艾叶具有抗菌及抗病毒作用；平喘、镇咳及祛痰作用；止血及抗凝血作用；镇静及抗过敏作用；护肝利胆作用等。灸草可作[艾叶茶"、[艾叶汤"、[艾叶粥"等食谱，以增强人体对疾病的抵抗能力。艾草具有一种特殊的香味，这特殊的香味具有驱蚊虫的功效，所以，古人常在门前挂艾草，一来用于避邪，二来用于赶走蚊虫。
灸草三根，(端午节的那种，也可以以艾叶代替，量稍加点)放到高压锅里熬水，大概15-20分钟，然后用这些水泡脚，先倒一小部分，能浸到脚趾头就可以了，坚决不能参冷水，等到水慢慢凉，凉到脚可以忍受的温度，就到里面泡，受不了又拿出来，然后再放进去。水冷了，再加艾水，反复热水泡。注意不要在宽敞通风的地方泡，以免热气散失。泡的时候，要跟平常穿的衣服一样多，穿睡衣的话，要加外套到身上。总之不要边冷还边泡。
泡的时候，双膝盖开始不冷了，然后是肚子有感觉热，身上出微微的汗，然后是喉咙有点感觉火，然后就该头上冒汗了，能头上出汗，这是最好了。心诚的人，可以再告诉你个小秘密，泡脚之前，喝碗红枣桂圆羹，就是一般红枣，一般桂圆，弄成糊糊，熬粥喝，这样可以里应外合。也可以以一杯温蜜糖开水代替，以防口干。
这个办法，是有火降火，有寒驱寒。主要是疏通经络，加快新陈代谢。
这个过程，普通人可能觉得有点繁，就会放弃。但是，如果你重感冒，又是晚上，没地方看医生的时候，这个办法你就非用不可了，这个时候，要加上半个柚子皮一起熬水，然后用柚子皮沾水擦背，脚，手，肚子。对受寒引起的感冒，有奇效。

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