西游记的境界极高,鲜有人深入理解

导读：　西游记的境界极高,鲜有人深入理解(共8篇)尔雅西游记2015下学期众说纷纭的启示（上）已完成1在明清时期，从心学角度解说《西游记》是比较普遍的？正确答案：√ 我的答案：√2鲁迅不同意胡适的《西游记》“游戏说”？正确答案：× 我的答案：√3胡适认为《西游记》是？A、滑稽小说B、刺世小说C、讽刺小说D、官场小说正确答案： A 我的答案：A4关于...

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尔雅西游记2015下学期
西游记的境界极高,鲜有人深入理解 第一篇

众说纷纭的启示（上）已完成

1

在明清时期，从心学角度解说《西游记》是比较普遍的？

正确答案：√ 我的答案：√

2

鲁迅不同意胡适的《西游记》“游戏说”？

正确答案：× 我的答案：√

3

胡适认为《西游记》是？

A、滑稽小说

B、刺世小说

C、讽刺小说

D、官场小说

正确答案： A 我的答案：A

4

关于《西游记》的主题，（ ）在1920年代提出了“游戏说”。

A、鲁迅

B、胡适

C、郭沫若

D、王国维

正确答案： B 我的答案：B

5

《西游记》问世于（ ）时期。

A、元末明初

B、明代前期

C、明代中期

D、明代后期

正确答案： C 我的答案：C

6

明清时代大多数对《西游记》的解说，都是用心学的理念来解释的。

正确答案：√ 我的答案：√

7

（ ）在《五杂俎》中提出，《西游记》就是“求放心”之喻。

A、谢肇淛

B、金圣叹

C、张竹坡

D、李卓吾

正确答案： A 我的答案：A

8

《西游记》中孙悟空形象的精髓，不在于他的放纵，而在于他的归心、收心。

正确答案：× 我的答案：√

9

《西游记》中孙悟空“开始于放纵”，其中不属于孙悟空取经前的放纵行为的是？

A、闹天宫

B、闹地府

C、闹龙宫

D、闹西天

正确答案： D 我的答案：D

10

“放心”一词语出（ ）

A、论语

B、孟子

C、大学

D、中庸

正确答案： B 我的答案：B

11

“魔以心生，亦以心灭”是哪个派系的说法？

A、儒家

B、道家

C、佛家

D、墨家

正确答案： C 我的答案：C

众说纷纭的启示（下）已完成

1

“四圣试禅心”中哪一个没有通过考验？

A、孙悟空

B、猪八戒

C、沙僧

D、白龙马

正确答案： B 我的答案：B

2

从孙悟空身上不可以总结出什么主题？

A、求放心之喻

B、反抗主题

C、人性的升华

D、金丹大旨

正确答案： D 我的答案：D

3

孙悟空大闹天宫一直写到第几回？

A、第三回

B、第五回

C、第七回

D、第九回

正确答案： C 我的答案：C

4

明代出现了多种《西游记》的注释本，大部分是佛教徒来做的。

正确答案：× 我的答案：×

5

清代《西游记》的注释本，大多数是由道士或者准道士们做的，他们都是根据《西游记》主体故事西天取经来提升出的解释。

正确答案：× 我的答案：√

6

《西游记》这部小说，演绎的是道家的“金丹大旨”。

正确答案：× 我的答案：×

7

《西游记》每个时代的解说者，都免不了用各自时代流行的理念、话语来解释作品，这就与小说的距离越来越近。

正确答案：× 我的答案：×

8

过去那种简单总结《西游记》主题的方法，可能是一条正确的道路。

正确答案：× 我的答案：×

9

下列哪一个不符合奋斗精神的主题？

A、孙悟空大闹天宫

B、唐僧西天取经

C、唐僧历经磨难

D、孙悟空保护唐僧取经

正确答案： A 我的答案：A

10

《西游记》故事本身就含有道家的“金丹大旨”？

正确答案：× 我的答案：×

11

《西游记》故事本身不适合简单化的主题总结？

正确答案：√ 我的答案：×

唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（上）已完成

1

下列哪一个不是元杂剧《西游记》的情节？

A、三打白骨精

B、过女儿国

C、过火焰山

D、收白龙马

正确答案： A 我的答案：D

2

《取经诗话》中已经出现了孙悟空原型的形象？

正确答案：√ 我的答案：√

3

现在流传下来的西游记元杂剧有十本？

正确答案：× 我的答案：×

4

唐玄奘在归国，就自己的经历做成了一部（ ）。

A、《大唐三藏取经诗话》

B、《大唐三藏法师取经记》

C、《大慈恩寺玄奘法师传》

D、《大唐西域记》

正确答案： D 我的答案：D

5

《取经诗话》表明，唐玄奘天竺取经的故事离开了历史事实，发生了虚幻化。

正确答案：√ 我的答案：√

6

在（ ）里，已经出现了后来孙悟空形象的前身猴行者。

A、《大唐三藏取经诗话》

B、《大唐三藏法师取经记》

C、《大慈恩寺玄奘法师传》

D、《大唐西域记》

正确答案： A 我的答案：A

7

在《取经诗话》中，猴行者在取经途中降服了（ ），这是后来沙僧的前身。

A、猪八戒

B、沙和尚

C、深沙神

D、小白龙

正确答案： C 我的答案：C

8

在《取经诗话》中，没有出现（ ）的影子，但是取经故事的框架已经初具规模。

A、猪八戒

B、沙和尚

C、孙悟空

D、小白龙

正确答案： A 我的答案：A

9

历史上陈玄奘历时多久从天竺诸国取经回来？

A、10年

B、15年

C、17年

D、20年

正确答案： C 我的答案：C

10

《大慈恩寺三藏法师传》的作者是？

A、玄奘

B、慧立

C、卞机

D、慧聪

正确答案： B 我的答案：B

11

《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型？

A、沙僧

B、白龙马

C、白骨精

D、猪八戒

正确答案： D 我的答案：D

唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（下）已完成

1

玄奘法师写的书是？

A、三藏法师传

B、西游记平话

C、淮安府志

D、大唐西域记

正确答案： D 我的答案：D

2

《朴通事谚解》是哪个国家的一部古汉语书？

A、古日本

B、古朝鲜

C、古越南

D、古巴基斯坦

正确答案： B 我的答案：B

3

从《大唐西域记》一直到《西游记平话》，西游故事在一步步魔幻化的倾向？

正确答案：√ 我的答案：√

4

《朴通事谚解》一书中介绍的西游记平话中还未出现道家神祗？

正确答案：× 我的答案：×

5

从（ ）开始，近代小说研究者认定，《西游记》的作者就是吴承恩。但是，现在有很多研究者对此表示怀疑。

A、鲁迅

B、胡适

C、郭沫若

D、王国维

正确答案： A 我的答案：A

6

经过长期的演化，《西游记》逐渐由佛教故事转变为道教故事。

正确答案：× 我的答案：×

7

《西游记》故事的演化过程，与书写的历史渐渐脱离历史的真相有关。

正确答案：√ 我的答案：√

8

《西游记》平话，还是一个佛教宣扬佛法的取经故事。

尔雅通识课古典四大名著鉴赏课后章节测验答案
西游记的境界极高,鲜有人深入理解 第二篇

主体原旨与局部意趣的背反（下）

1

下列说法不正确的是（）。







 A、《西游记》中的神佛带有世俗特征 B、《西游记》没有完全摆脱崇敬神佛的境界 C、《西游记》是一个矛盾的作品 D、《西游记》的主题是历经万难总能成功

我的答案：D

2

在朱紫国唐僧师徒遇到的妖怪是（）。







 A、金毛犼 B、黑风怪 C、金角大王 D、蜘蛛精

我的答案：A

3

唐三藏最后把什么给了二尊者来换取经书？（）







 A、锦斓袈裟 B、白龙马 C、紫金钵盂 D、行李

我的答案：C

4

《西游记》中通过孙悟空、猪八戒的嘴巴，对宗教教义甚至取经这一事件，都提出了质疑。（）

我的答案：√

5

《西游记》中唐僧师徒都被狮驼山的妖怪抓走了。（）

我的答案：×

6

宗教家是把人变成神，《西游记》发生了一个逆向性的转化，就是将神佛从天上拉回人间来，还给他们世俗人的性情品格。（）

我的答案：√

主体原旨与局部意趣的背反（上）

1

“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”一句出自（）。







 A、中国小说史略 B、白话文学史 C、中国古代小说史 D、淮安府志

我的答案：A

2

“外道迷真性 元神助本心”是《西游记》第几回的回目？（）







 A、第二十三回 B、第三十三回 C、第四十三回 D、第五十三回

我的答案：B

3

孙悟空抵挡不住红孩儿的三昧真火时去向谁求助了？（）







 A、普贤菩萨 B、太上老君 C、如来佛祖 D、南海观音菩萨

我的答案：D

4

西游记中要用一万个小儿的心肝给国王“煎汤敷药”的描写其实反映了（）。







 A、达官显贵阿谀奉承 B、明朝社会现实黑暗 C、皇帝宠信道士胡作非为 D、寻常百姓愚昧无知

我的答案：C

5

西方如来佛所在的寺庙是净因寺。（）

我的答案：×

6

《西游记》之所以没有成为一部单纯的宗教说教书，是因为作者注入了寻常的世态人情。（） 我的答案：√

横空出世的新主角（下）

1

小说中对孙悟空的否定态度主要表现在（）。







 A、韵语诗词 B、行为描写 C、形象描写 D、语言描写

我的答案：A

2

《西游记》中孙悟空属于（）。







 A、第二主角 B、配角 C、第一主角 D、反一号

我的答案：C

3

“有人想在天国的幻想的现实性中寻找一种超人的存在物，而他找到的却只是他自己的反映。”一句出自马克思写的（）。

 A、资本论

 B、黑格尔法哲学批判

 C、关于费尔巴哈的提纲

 D、德意志意识形态

我的答案：B

4

《西游记》可以看成是复调小说。（）

我的答案：√

5

孙悟空形象是作者个人的理想寄托。（）【西游记的境界极高,鲜有人深入理解】

我的答案：×

横空出世的新主角（上）

1

“皇帝轮流做，今年来我家”是孙悟空在什么时候说的？（）

 A、跟二郎神打斗时

 B、被太上老君炼丹时

 C、被如来佛收拾前

 D、大闹蟠桃会时

我的答案：C

2

下列哪一项不属于西游记中孙悟空形象所寄托的群众心理？（）

 A、追名逐利

 B、超越生死

 C、挑战皇权【西游记的境界极高,鲜有人深入理解】

 D、征服自然

我的答案：A

3

孙悟空闹龙宫的原因是（）。







 A、龙王得罪了他 B、借武器 C、试验自己的法力 D、开拓自己的势力范围

我的答案：B

4

《西游记》小说开头写孙悟空的师傅是（）。







 A、如来 B、文殊 C、普贤 D、菩提

我的答案：D

5

不管读者是否能够意识到故事情节隐含的奥秘，在孙悟空的反抗和反抗宣言里，读者都能分享到快意、欣慰，感到振奋。（）

我的答案：√

6

作者有意通过描写孙悟空对抗三界的情节来表达人们对于权威的反抗。（） 我的答案：×

唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（下）

1

近代研究者中，从谁开始认定《西游记》的作者是吴承恩的？（）







 A、鲁迅 B、胡适 C、梁启超 D、郑振铎

西游新解
西游记的境界极高,鲜有人深入理解 第三篇

西游记的境界极高 鲜有人深入理解

相信大家都喜欢《西游记》中悟空的72般变化，唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念；钟情于作者的场景设置与人物刻画，敬佩制作团队的水平与努力，还有带给大家对于商业上的启发与思考。但作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。可惜，看懂《西游记》的人实在太少！

羡慕悟空的72般变化，唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念；钟情于作者的场景设置与人物刻画，敬佩制作团队的水平与努力，还有带给我对于我商业的启发与思考！

有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。

《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。

孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜

呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？

炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。

孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。

“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心

意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。

西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。

心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！

例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。

牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。

红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。

黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。

白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的

内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。

金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。

七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。

蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。

真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。

在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生

出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。

悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。

九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。

九思分别指的是：

1）视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。

2）耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。

3）色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。

4）貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。

5）言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。

6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。

7）疑思问：“君子不耻下问”就为此理。

上海市嘉定区2014届高三语文一模试卷(含答案)
西游记的境界极高,鲜有人深入理解 第四篇

嘉定区2013学年高三年级第一次质量调研

语 文 试 卷

考生注意：

1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

3．考试时间150分钟。试卷满分150分。

一 阅读80分

（一）阅读下文，完成1—6题。（17分）

①中国不存在真正的文艺复兴，因为中国文化史上没有出现过古希腊那样一个‚人本‛时代，一个崇尚理性、欣赏人与生活之美的时代，没有这样一个文化之源，文艺复什么‚兴‛呢？我们看到的是孔夫子‚克己复礼‛，他想复的是周礼，实现礼治天下，让命定的君臣父子夫妻关系来维系社会超稳定结构，‚拯救理性‛压抑了人性。

②如同但丁透过中世纪千年黑暗看到了古希腊文化之美与文明之灿烂，吴承恩在明中后期透过近千年的历史烟云与世态乱象看到了唐文化的辉煌与安详，唐人之美不在于富贵，而在气定神闲，在安详自在。因为它是当时世界文化最发达繁荣的地方，几可无敌于天下。吴承恩看到了佛教对唐文明的巨大影响力，而玄奘则是弘扬佛法、独行取经的一代伟人！吴承恩没去复述孔子，他要复述他自己心中的圣人——玄奘大师！ ．．

③《西游记》中的孙悟空拥有与天帝抗衡的能力，从某种意义上说，这是作者在理想化暗喻自己，知识分子通过思想力来获取超越自然万物的能量与力量，并暗示‚思想不死‛，而天帝、天庭是封建统治者和封建政府的化身。统治者不希望思想者影响一方，于是给思想者‚弼马温‛这样一个有官无职的位臵，思想者有受辱感，回归花果山，最终与天帝妥协，获取地方自治权——被承认为‚齐天大圣‛管理一方。思想者的思想力不得安宁，大闹蟠桃会，偷吃老君丹，最终‚异端‛思想者被压在五行山下五百年不见天日。直到灵魂的象征者与救赎者唐僧出现，灵魂从上天那里获取了诅咒的力量，而思想者被套上紧箍咒之后便皈依了灵魂，协助灵魂的象征唐僧前往西天追求真理，以求超度自我。孙悟空被唐僧‚救赎‛之前的‚复述‛，表面是对一只猴子成长的叙述，而暗喻的是自己身在明中后期，渴望逆时光潮流去追寻唐玄奘足迹，历经磨难，往西天取经的知识分子的人生梦想！吴承恩的心中，玄奘是解开唐朝文明辉煌的一把金钥匙，九九八十一难看似数字的叠加，一些情节也有些相似，它主要是展示西天的艰难、人生的历练，以及社会万象、乱象。

④吴承恩不仅通过追寻玄奘之旅来确定自己的精神走向与旨归，他还要通过玄奘取经来实现对整个社会的拯救，他希望把明朝带回到唐朝，像唐朝那样气度恢弘，像唐朝那样气定神闲，富贵强健。通过如来之口，吴承恩描述了中国——‚东土‛人性沦丧，社会混乱之现实，亦通过如来之口认定：中国尽管有过孔夫子的儒家仁义礼教，但它似乎救治不了中国，只有通过佛教来超度国人的灵魂。他认为，中国人是灵魂层面出了问题，人的思想淹没了灵魂，整个社会被无序的智慧与欲望控制，这是一切罪恶之源！《西游记》从开篇到结束多处否定儒家传统人伦之情对人性自由的禁锢和对社会欲念的纵容！中国的明代思想领域正在热提‚独抒性灵‛，倡导心灵自由的同时，吴承恩却已超越时代，看到了‚心猿意马‛无所控制，无人咒念带来的对社会秩序的挑战及恶果。吴承恩的复述是超越时代的，□□他的复述一直被当成神怪故事叙述，□翻开尘封的历史本原，我们依然能找到一颗伟大的心灵熠熠生辉！

⑤从某种意义上说，《西游记》是中国的《神曲》，只是《西游记》尽管也诞生于中国资本主义萌芽初期较发达的东部沿海淮扬之地，但这部书并没有带来中国思想界文化界的整体觉醒，而《神曲》则像启明星一样给欧洲带来了人文科学复兴的黎明。但丁在不同狱界见到了不同的历史文化名人，通过‚对话‛（孙悟空是通过对打、对骂）来臧否历史人物，表达但丁的人文理念、思想。作者最终见到了上帝，走出迷梦，恢复崭新的肉身，重享生活的自由与美好！他象征着一个新的欧洲复活了！

⑥无论怎么说，《西游记》取经是成功的，玄奘是成功的，唐文明是成功的，《西游记》是昂扬的，健康的，人的灵魂在书中得到了救赎超度。《西游记》的伟大在于，他嘲弄并深刻地揭示了儒家文化对人性的禁锢与摧残，他们期盼释道救赎，但这却只能暂时摆脱精神困扰，并不能实现社会人文与科学的真正发展。直到20世纪初，中国新文化运动提出科学与民主精神，中国文化才真正进入到符合人类发展的理性大道！

（摘自吴祚来的《文艺复述》，有删改）

1.第②段加点词“复述”在文中的意思是（2分）

2.联系上下文，填入第④段空格处恰当的一项是( )。（2分）

A．尽管 但 B.由于 因此 C.因为 所以 D.即使 但

3.第②段和第⑤段都提到了但丁的《神曲》，但作用不同， （4分）P.F. Productions后期制作

4.联系上下文，对第③段画线句理解正确的一项是( )。（3分）

A．思想者象征个体内心的想法欲念，灵魂象征转变个体的外在的力量。

B．思想者象征个体内心的精神追求，紧箍咒仅指控制个体的社会秩序。

C．拥有高尚灵魂（即信仰）的个体其精神和思想才可能实现自我超越。

D．归附于儒家传统文化其个体的自由思想和欲念才会实现社会价值。

5.概括第④段的段意。（2分）

6.综观全文，中国不存在真正“文艺复兴”的原因有哪些？（4分）

⑪

⑫

⑬

⑭

（二）阅读下文，完成7—12题。（21分）

秋渐深 李娟

①秋天来了，秋分一过，晨起漫步江畔，白露满地。树叶、草尖上都挑着颗颗晶亮的露珠。节气和植物，犹如一对恋人，配合得默契贴心，情投意合。他的一个眼神，一个微笑，一个温柔的姿势，她都已心领神会。

②桂花开了，细碎的金色花瓣，宛若星星，人从树下走过，落花细细香满衣。起风的夜里，花香伴着虫鸣如流水般一潮潮地涌进窗来，花香袭人。忽然想起《红楼梦》中宝玉的丫鬟也叫袭人。贾政责问是谁取了这么一个鬼精的名字，宝玉说，她本姓花，有一句古诗‚花气袭人知昼暖‛，所以就给她取名袭人。夕月一弯的秋夜，枕着阵阵花香入眠，无限花香染梦境。

③午后，走进寂静的山林，手里携一本德富芦花的《自然与人生》，他写道：‚走在山间小路上，芒草，萱草牵吾衣，着实可爱。‛我仿佛和他一同走进秋的深处。树上的叶子渐渐凋零，每一棵树变得疏朗透明起来。金黄的，褐色的叶子铺满树下，如同厚厚的花毯。远远的看见一棵树，擎着深红的树冠，枝桠上挑着颗颗闪亮的红星星，走进了细看，原来是一树红灯笼似的柿子。

④榉树的叶子一日日红了，细细密密的红叶像一叶小舟，驶向秋之深处。踩着沙沙的落叶，偶然会听见咕噜咕噜石子落地的声响，其实那不是石子，是山中松子落。枝桠上蹲着几只斑斓的鸟儿，坐在枝头阳光下说着悄悄话，让人想到‚林静鸟谈天‛。

⑤田野里，收割后的稻草一捆捆一簇簇相依在一起，一夜夜秋风袭来，秋深露重，它们只有依偎在一起取暖。

⑥艾草枯黄了，静静地立在山坡上。每年端午时，人们将它一丛丛抱回家，捆绑好立在家门前，或是用艾叶熬了水给孩子洗澡，等到夏天来了，孩子不会招蚊虫叮咬。《诗经》有云‚彼采艾兮，一日不见，如三岁兮‛，原来艾草是伴着爱情从千年前的诗歌中向我一步步走来。那位布衣诗人走在山野间，看见青青的艾叶随手拈来握在指尖，思念就如潮水般涌起。他的诗句随风飘远了，落在《诗经》的泥土中，开出了深情、朴素的花朵，流传了千年。

⑦幼年时在乡下，秋意正浓的时候，奶奶带着我去山坡上采摘野菊花。一丛丛野菊花如邻家的小女孩，穿着金黄色的布衣裳，梳着两个歪歪扭扭的小辫，冲着我张开笑脸。她们三

五成群聚在一起，在秋风里交头接耳地说话。奶奶说，将野菊花在太阳下晾干了，装在枕头里，可以清火、明目、安神。我的竹篮里只采了薄薄的一层，就嫌累了，蹲在草里找蒲公英。蒲公英一枝枝白了头，我拔了一枝，小心翼翼捏在手上，轻轻地吹一口气，蒲公英的孩子们就随秋风飞远了。我也是蒲公英的孩子，光阴的秋风一次次将我吹远了，望不见童年，望不见奶奶，望不见故园。

⑧我很喜欢作家汪曾祺先生一段话：‚文求雅洁，少雕饰，如春初新韭，秋末晚菘。‛一直不知道‚菘‛是什么样精致的蔬菜，是秋末的一味美食。那日翻开《诗经》就看见它，原来是一棵青翠的大白菜。如同农家一个粗衣旧服的小闺女，一日进了学堂，戴眼镜的老师问她叫什么名字，她说叫丫头，众人捂着嘴笑，老师就像随手给丫头取了大名‚菘‛，使得这个水灵灵的小丫头整个人一下子优雅、端庄起来。秋末，清炒大白菜时配上黄的姜丝和几丝红辣椒，盛在青花瓷盘里，分外悦目，爽口宜人。

⑨秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。几场秋雨，将天空洗得犹如碧玉一般明澈。所有的树木渐渐落尽繁华，疏朗的枝桠伸向晴空，大自然庄严、肃穆的季节来了。

⑩人过了而立之年，才渐渐懂得秋之深的韵味。就好像一个人的文字，年轻时姹紫嫣红开遍，分外艳丽妩媚。慢慢年长，才明白‚文求雅洁，少雕饰，如春初新韭，秋末晚菘‛的道理，文字到了一定的时候便开始做减法，简洁、干净、纯粹。将枝头的繁华一一卸下，沉浸在文字的泥土中，简洁不芜，气定神闲，沉静从容。文字有了山寒水瘦、千山鸟飞绝的意想，也有了秋水长天的开阔明朗。人生何尝不是这样？删繁就简三秋树，将人生和文字站成秋天里的一棵树，那是生命的另一个境界。

（《最美文》2013年第10期卷首语）

7.第①段描写节气与植物，是为了（2分）

8.从表现手法角度对第④段进行赏析。（3分）

9.第⑨段画线句在结构上的作用是（3分）

10.下列对文意理解不正确的一项是( )。（3分）

A．第②段关于《红楼梦》中袭人名字的联想意在抒发作者沉醉在花香中的情怀。

B．第⑥段引用《诗经》中的诗句意在强调深情朴素的情感会穿越时空成为永恒。

C．第⑦段关于幼年采摘蒲公英的回忆是为了突出作者无法回归故园的悲伤之情。

D．第⑧段老师给丫头取名的联想意在表明素朴的人生也一样散发优雅端庄之美。

11.联系全文，从内容和形式两个角度对结尾画线句进行赏析。（4分）

12.有人评价李娟的散文“带着原生态的青春，有着青草般的鲜美气息，充满对世界的童真”；也有人说“李娟写作太过个人化，过于清浅，格局也不开阔”。对此，你怎么看？请选择一个角度（如选材、语言等），谈谈你的看法。（6分）

（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】

13．（1

（《诗经·秦风·蒹葭》）

（2

）

（3）师者，（韩愈《师说》）

（4）（杜甫《月夜》）

（5）如花美眷，。（汤显祖《牡丹亭》）

（6）凡事预则立，。（《礼记》）

（7）疏影横斜水清浅，（林逋《山园小梅》）

（8）好学近乎知，力行近乎仁，（《中庸》）

（四）阅读唐代诗人戎昱的两首诗，完成第14—16题。（8分）

（甲）霁雪

风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。

檐前数片无人扫，又得书窗一夜明。

（乙）移家别湖上亭

好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。

黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

[注]①此诗又题《韩舍人书窗残雪》。 ①

14．对两首诗判断正确的一项是( )。（1分） ．．

A.都是七言绝句 B.首句都不入韵 C.都是仄起平落 D. 都很讲究对仗

15．下列分析不正确的一项是( )。（3分）

A．甲诗首句点明雪晴在天“暮”之时，为结句“一夜明”作了铺垫。

B．甲诗“无人扫”三字突出居住地的偏僻，显出韩舍人的孤独寂寞。

C．乙诗首句是说：春风骀荡，景色宜人，我来辞别最喜爱的湖上亭。

D．乙诗“啼”字既指黄莺的啼叫，也容易使人联想离人伤心的啼哭。

16．两首诗都出现了“柳条”这一意象，请加以赏析。（4分）

（五）阅读下文，完成17—21题。(16分)

①范宣，字宣子，陈留人也。年十岁，能诵《诗》《书》。尝以刀伤手，捧手改容。人问痛邪，答曰：‚不足为痛，但受全之体而致毁伤，不可处耳。‛家人以其年幼而异焉。少尚隐遁，加以好学，手不释卷，以夜继日，遂博综众书，尤善《三礼》。家至贫俭，躬耕供养。亲没，负土成坟，庐于墓侧。太尉郗鉴命为主簿，诏征太学博士、散骑郎，并不就。家于豫章，太守殷羡见宣茅茨不完欲为改宅宣固辞之。庾爰之以宣素贫，加年荒疾疫，厚饷给之，宣又不受。爰之问宣曰：‚君博学通综，何以太儒？‛宣曰：‚汉兴，贵经术，至于石渠之论，实

①

2016届高三政治一轮复习试题
西游记的境界极高,鲜有人深入理解 第五篇

新泰中学2016高三政治模拟试题（三）

2016.1.18

一．单项选择题

1、探月工程三期再入返回飞行试验是“嫦娥五号”发射前唯一一次大型试验，发射“嫦娥五号”再入返回飞行试验器主要目的是对“嫦娥五号”关键技术进行验证，其使命就是给“嫦娥五号”探路。这说明

①实验的客观物质性是发挥主观能动性的前提；

②认识能力的提高是再入返回试验取得成功的根本因素；

③人的认识将随着实践的深入而不断丰富完善；

④科学实验活动能够检验人们认识的正误

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2、2013年世界卫生组织首次将可吸入颗粒物认定为一类致癌物。确认空气污染可致癌，使

得目前对癌症病因的研究迈出了重要的一步。这一研究成果向国际社会发出了一个强烈信号：应毫不拖延地采取行动，减少空气污染。材料说明

①认识具有上升性，追求真理是一个过程；②人具有主观能动性，要善于改造规律；

③意识对人们改造客观世界具有促进作用；④量变是质变的基础，要重视量的积累

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

3、信息时代，人们用“大数据”来描述和定义海量数据，并命名与之相关的技术发展与创

新。“大数据”理念为我们看世界提供了一种全新的方法，即决策行为将日益基于数据分析作出，而不是像过去更多凭借经验和直觉作出。这表明

①世界观决定方法论；②世界观是方法论的集中体现；③方法论影响世界观；

④发展具有普遍必性和客观性

A．②③ B．①④ C．①③ D．②④

4．2015年7月，在联合国教科文组织第39届世界遗产委员会会议上，中国“土司遗址”通过审议，成功列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数已达48项，继续稳居世界第二位。中国申遗的不断成功

①表明文化遗产是一个民族情感的集中表达 ②再次展现了世界文化的多样性

③进一步证明中华文化源远流长、博大精深 ④是因为它是重要的文化旅游资源

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

5．2015年8月，国产动画电影《大圣归来》票房挺进8亿元。有专家指出，《大圣归来》从古典名著《西游记》中汲取灵感，大胆创造、合理想象，体现出中国精神和中国气派。这表明

①文化自信是文化创新的源泉 ②博采众长才能更好继承发展民族文化

③文化与经济相互交融 ④要大力发展人民大众喜闻乐见的文化

A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

6．因私人化、平民化、自主化的传播特点，微博、微信等被称为“自媒体”、“公民媒体”。基于这一平台，一些通俗的“乡村诗歌”、“打工小说”等来自泥土、流水线上的草根作品，有机会走向更多大众。这说明：

①旧传媒在文化传播中不再发生作用 ②新传媒手段具有更强大的共享功能

③大众传媒是文化传播重要途径 ④新传媒助推多种风格大众文化传播

A.①② B.②③ C.③④ D.②④【西游记的境界极高,鲜有人深入理解】

7．2015年10月5日，瑞典卡罗琳医学院宣布，中国科学家屠呦呦与另外两名海外科学奖分享了今年的诺贝尔生理学或医学奖。屠呦呦多年从事中药和中西药结合研究，突出贡献是创制新型抗疟药———青蒿素和双氢青蒿素。材料表明

①真理具有客观性和普遍性 ②思维与存在具有同一性

③实践是获取认识的唯一途径 ④实践是认识的目的和归宿

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

8．党的十八届五中全会决定：坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极开展应对人口老龄化行动。这是实施“单独二孩”政策之后的又一次人口政策调整。这一调整体现了

①事物是绝对运动与相对静止的统一 ②真理与谬误往往相伴而行

③认识的不断完善决定着实践的不断深化 ④认识具有反复性、无限性

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

9．“道虽迩(意：近)，不行不至；事虽小，不为不成”(选自《苟子·修身》)。这句话蕴含的哲学道理是

①要充分发挥主观能动性 ②事物的发展总是从量变开始的

③发展的实质是新事物战胜旧事物 ④物质和意识相互依赖不可分割

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

10．创客圈里有一句名言：再好的创意如果不能转化成现实产品，那也是垃圾。这种说法

A.否定了意识活动的能动性 B．忽视了人类思维的创造性

C．强调了实践的直接现实性 D．突出了运动的客观规律性

11、在我国面临生育率过低、人口老龄化、性别比失衡、青年占比下降等问题的情况下，十八届五中全会决定，全面放开二胎政策，至此，实施了30多年的独生子女政策正式宣布终结。只要是合法的夫妻就享有生育二孩的权利，不再受“单独二孩”政策或“双独二孩”政策的限制。生育是个复杂的过程，新的人口政策效果还有待观察。这表明

①客观事物的复杂性决定了认识具有反复性

②真理具有客观性，政府决策应坚持自己的态度

③继续观察能促进谬误与真理的相互转化

④追求真理应坚持严谨踏实的态度

A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

12. 制定“十三五”规划，需要通过广泛的调查研究，充分认识影响我国“十三五”发展的各种因素。这表明( )

①必须正确认识和处理整体与部分的关系 ②联系具有普遍性和多样性

③人们要从事物的固有联系中把握事物 ④做事情要一切以时间、地点和条件为转移

A．①② B．③④ C．②④ D．①③

13．户籍制度改革是一项十分复杂的系统工程，只有坚持统筹谋划、合理布局，才能成功推进。既要怀抱理想，又要尊重现实。由此可见（ ）

①要掌握系统优化的方法，用综合思维方式看问题

②矛盾具有特殊性，坚持对具体问题作具体分析

③矛盾具有普遍性，要坚持用全面的观点看问题

④要注重发挥主观能动性和尊重客观规律的统一

A. ①③ B.②③ C.①④ D.②④

14．十八大召开以来，习近平总书记不断地强调要深入推进党风廉政建设和反腐败斗争。反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打。有关专家指出：苍蝇不打可能长大成大老虎。上述材料从辩证法角度启示我们反腐要( ) ①坚持两点论和重点论的统一 ②坚持具体问题具体分析

③重视量的积累，防微杜渐 ④重视发挥意识能动作用

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

二．材料分析题

15.阅读材料，完成下列各题（26分）

和平与发展是当今时代的主题，呼唤和平、渴望发展是历史的潮流，维护和平、促进发展是全世界人民的共同愿望。

材料一 2015年9月3日，习近平主席在“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会”上的讲话中指出：70年前的今天，中国人民经过长达14年艰苦卓绝的斗争，取得了中国人民抗日战争的伟大胜利。为了和平，我们要牢固树立人类命运共同体意识，共同推进世界和平与发展的崇高事业。让我们共同铭记历史所启示的伟大真理：正义必胜！和平必胜！人民必胜！

材料二 2015年10月1 6日，习近平主席在2015年减贫与发展高层论坛主旨演讲中指出：第二次世界大战结束以来，消除贫困始终是广大发展中国家面临的重要任务。经过中国政府、社会各界、贫困地区广大干部群众共同努力以及国际社会积极帮助，中国6亿多人口摆脱贫困。当前，中国人民正在为实现全面建成小康社会目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。全面小康是全体中国人民的小康，不能出现有人掉队。未来5年，我们将使中国现有标准下7000多万贫困人口全部脱贫。这是中国落实2015年后发展议程的重要一步。

(1)请说明材料一中习主席讲话所蕴涵的辩证唯物主义道理。（15分）

(2)结合材料二，运用历史唯物主义知识说明我国为什么十分重视贫困人口的脱贫问题？（11分）

16.2015年11月10日，习近平同志在中央工作会议中强调：在适度扩大总需求的同时，着力加强供给侧结构性改革，着力提高供给体系质量和效率，增强经济持续增长动力，推动我国社会生产力水平实现整体跃升。供给侧改革，将有利于增强企业创新能力、提高供给质量与效率、改善供给结构。

结合材料，运用唯物辩证法实质与核心的知识，分析宏观调控从单纯的需求刺激，到需求和供给“双轮驱动”的哲学依据。（9分）

17.. 2015年政府工作报告出现了“互联网+”这一提法。“互联网+”代表一种新的经济形态，是信息时代网络技术与多种行业的结合，它也将为文化产业的发展带来全新的机遇。 材料一 “互联网+文化”将推动文化产业自身的整体转型和升级换代，为我国经济社会

2016读书心得1000字
西游记的境界极高,鲜有人深入理解 第六篇

##第1篇：《家》的读书心得1000字

读完《家》，整个人心情是沉重的，巴金的文章不像鲁迅文章那样犀利，可胸口一直喘不过气来。巴金说：“我的作品已经完成了它们的历史人物，让读者们忘记它们，可能会更好一些。”可是这是可以忘记的吗？这段高家悲欢离合的历史。

高公馆像是一片表面平静实质黑暗腐朽的土地，滋养着上上下下几十个不同的人。这种压抑的环境下，既有青春有理想，渴望通过五四运动改变现实不堪的觉慧觉民，也有始终泰然处之的大哥觉新。有时我会想觉新是不是已经死掉，事实他还是活着，掌管着高家大大小小的事情和祖父的企业。那便是丢了灵魂吧，没有理想没有追求，整个人如白纸一样不堪。是现实把他逼成这样的，曾经的觉新有理想有追求，但他的身份不同，身为高家的长孙，觉新深受封建伦理纲常的熏陶，尤其是子孝，这些都铸成了他委曲求全的怯懦，顺从的性格，他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗争，又不得不维护封建统治的权威。在现实和理想面前，觉新必须选择现实，觉新的一生是纠结的，痛苦的，这样的一个悲剧人物让人心生叹息，却又无力去改变。文中的一个细节，高觉新顺着高太爷的意愿去他的公司当了职员，一个月后领到了属于自己的第一个月薪水30元，这时高觉新的心里充斥着喜悦和悲凉。这是他劳动所得的30元，却也是他放弃理想的代价……

相比之下，接受新思潮影响，向往自由平等，大胆争取个性，求得解放，敢于和封建统治相抗争的觉慧觉民被巴金先生刻画的栩栩如生。他们为民主自由和封建高家作斗争，他们要求高家把他们当人看，他们随时做好为革命牺牲的准备。觉民的琴，觉慧的鸣凤，都给了他们反抗的最好的精神动力。梅表姐和觉新抵受不住封建势力的压迫，而两个相爱的人永远分开，这是一个悲剧。同为反抗的琴和觉民是胜利的。

鸣凤的死让人心痛。曾经觉慧那样炽热的追求鸣凤，而身处旧社会，被封建势力所压迫的鸣凤，她总是逆来顺受的。“命啊，所有的一切都是命中注定的”，鸣凤总用这话来告诉自己必须忍受，必须包容这一切，这所有的都不是自己能够选择的。最后，鸣凤要被送给冯老爷家做小妾，她也是无能为力的，她只有向觉慧求助，而觉慧也是心有余力而不足，鸣凤心生悲哀和绝望，最后她选择以跳湖的方式结束了自己的生命。鸣凤死了，这个为高家奉献出自己全部的青春的女孩死了，而高家一如既往的平静，似乎没有人在意到这个生命的离去，如此冷漠的高公馆让人心生悲凉。

心爱的鸣凤的死去，大嫂的难产而死，梅表姐的郁郁而终，大哥的始终为别人活着，家中腐朽势力的黑暗，逼迫觉慧逃到重庆，他永远的离开了高家，离开了这个他生长了20多年的地方。

故事到这里结束了，似乎也没有结束。没有人知道今后的觉慧生活的如何，他会不会像从前那样有理想有追求，渴望革命，渴望民主自由。而这些，已经不重要了。经历过血和泪，伤与痛才会成长。

《家》，新势力与旧势力相抵抗，新势力在挣扎，但我坚信旧势力一定会灭亡的，因为有这么一群有理想有追求可爱的有热血的青年们！

正如巴金先生说的，青春是美丽的东西。

##第2篇：我的读书心得1000字

读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。

“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢？镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。

我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的着作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。

阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。

##第3篇：教师读书心得1000字

暑假，学校分给每位老师一本书，我读的书是《在与众不同的教室里》。下面是我读此书的心得体会：

此书介绍了8位美国当代名师的精神档案，他们工作起来都是兢兢业业，全身心投入工作，并且，每位名师都有各自的风格，8位名师的故事，深深打动了我，他们有用不完的智慧和惊人的创造力，为他们各自的教育教学工作默默奉献自己的青春。这8位名师中，让我感受最深的当数号称“美国最好的老师”莱福。艾斯奎斯。

当一名教师倾其精力、美德与创造力时，他能为学生做什么？如果知道美国传奇教师莱福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美国众多的名师中，很难有人如莱福。艾斯奎斯一般给人震撼与惊叹——他在同一所学校听同一间教室，年复一年地教同一个年龄段学生长达20多年，获得的荣誉不计其数，给他提供捐助的人也不计其数。他就是一个人在最小的空间里创造出最大的奇迹的名师。

他每天工作12小时，除了完成学校规定的课程外，他还主动教学生高等数学，让学生阅读原版文学名著，给学生排练《莎士比亚》戏剧，甚至在课间教学生弹吉他、打篮球和棒球！他总是把一天的时间安排得满满的。

这让我想起了我们学校的行政老师，他们的工作是非常繁忙的，往往是不分8小时工作时段的，8小时之外，他们同样做着学校里的千头万绪的事情。寒暑假和双休日对老师们来说是最好的休息时间，可是对他们来说，却是最好的干工作的时间。我在暑假，经常来学校锻炼身体，看到学校行政和部分老师，几乎是天天来校工作，尤其是我们的陈校长，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是来得早，回得晚。真的是超强付出，同书里的美国名师莱福。艾斯奎斯是一样的！学校行政这么超付出的工作电影，他们不分时间的默默付出，是为了学校的明天更美好，为了保证开学后教师能更好地开展教育教学工作、为了学生在新学期里能更好地学习与成长。他们是我们广大教师学习的好榜样，我想，在今后的教育教学工作中，如果能有超强的付出，有这种争分夺秒的时间观，我们肯定能做出更多的成绩来的。正如艾斯奎斯所说的“成功无捷径”、“卓越不是轻而易举就能实现的”。

艾斯奎斯曾经“头发着火还在教”！在一堂化学课上，一个学生点不着酒精灯，其它同学都要求进行下一步实验，艾斯奎斯不想把她落下，亲自帮她点，但无意中把自己的头发给点燃了，要不是孩子们叫了起来，艾斯奎斯还不知道。他说，“虽然这样很可笑，但我真的认为，作为一名教师，我的大方向是对的——孩子们是你唯一操心的，其他任何事都必须忽略。”这让我更进一步明白了做教师的意义，教师要真正热爱你的学生，就作文要全心全意地为学生服务，要放下教师的架子，而不是走过场，假惺惺地说要帮学生，心里却不太情愿。我们只有源自内心地帮助学生，努力达到象艾斯奎斯这样的境界，这样，我们将会是真正全心全意地为学生服务的，也会成为一名极其优秀的、学生都喜爱的好老师。

艾斯奎斯说：“在小学阶段，对儿童发展最关键的因素是各年级的教师”，因为他们在小学阶段跟老师相处的时间是最多的，甚至超过了家长。所以，为了儿童最好地成长，我们当教师的，就应起着最好的、最关键的作用。教师应该提升自身素质，同时要加强职业操守，全身心地工作，发挥各自的岗位作用，为教育事业多多奉献出自身力量。

##第4篇：读书心得1000字

高尔基曾经说过：“书是人类的进步阶梯”。书是我们的好朋友，通过它可以“看”到广阔的世界，“看”到银河里的星星，“看”到中华瑰丽的五千年，“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分重要的意义。

在人人拥有一本好书，人人读一本好书的读书活动月的号召下，我在图书馆借阅了，《常见野生蔬菜》、《绿野仙踪》、《英烈全传》、《冰心诗选》、《繁花中国打工妹实录》这五本书。以下是我的读书心得体会：

当我怀着好奇去读《绿野仙踪》这本书时，读后似乎领悟了许多。书中体现出了对友情的珍视和对幸福、智慧、爱心和勇气的追去。书中主人公们为实现他们的心愿，互相帮助，携手合作，历经艰险，最后他们都凭借自己的智慧和坚毅，实现了他们的愿望。其实在现实生活中，我们也要懂得和及时珍惜我们的友情，追去我们的幸福。在21世纪的今天，我们要做个有爱心和勇敢的人。

看完《绿野仙踪》后的一天，我拿起《冰心诗选》中的《繁星春水》，着是一本令人读后觉得神清气爽的书。书中尽情地抒写了对生命的领悟，对晨、午、晚的歌颂，诗中的词语是那么的触动我的心灵，使我的心灵得到了净化和深化。

随着人民生活水平的提高和保健意识的逐渐增强，人们对饮食的需求正从量的满足转向了对质的重视。所以当我看了《常见野生蔬菜》这本书时，我发现这本书里推荐的50余种野生蔬菜和500种菜式都是我们常见家料理的绿色健康食品。从食饱、食好到食疗，这是人类文明发展的趋势，越来越多的人对野生蔬菜给予重视，它们保持着原有的品质和天然的特色，它与家常蔬菜不同的色、香、味、形和更为丰富的营养成分及独特的药疗保健作用正在被不断发掘。

给我感触至深的莫过于中国打工妹实录《繁花》，这里面的打工仔又被排斥、被轻视、被羞辱……这本书抒写了对人性的告白，尽管打工妹地位卑微，但她们都有自己的人格，都应该去尊重她们。其实不管是穷人、富人、丑人、美人，风口浪尖的人都应该倾听、了解、接纳、在意一切人世的沧桑。每个人都有自己的梦想，打工妹也不例外，她们有自己的梦想，有对梦想的追求，有对生活的追求和对生活的热情。生命是平等的，可当看到打工妹的泪水时，我看到生命权的不平等，她们的权利被一次次的漠视。一幕幕悲剧在不停上演，最终的受害者究竟是一部份人，还是我们整个社会？我们都醒悟，这个社会也醒悟吧！去帮助那些打工妹，最起码懂得尊重她们，关爱她们。

通过阅读了这几本书之后，内心深处被震撼，那一平静的湖面此时却是波涛澎湃，久久不能平静。从书里我体会到学习到许多我未曾体会和学习的东西。在以后的生活中，我会利用更多时间去阅读那些有益人心的书本，不停地净化自己的心灵。

##第5篇：《水浒传》读书心得1000字

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被-逼上梁山之后，对高俅之子的凌-辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

##第6篇：《西游记》读书心得1000字

中国有四本书非常有名，它们是四大名着：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》还有《西游记》。但我最喜欢的还是《西游记》。

《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了离奇，精彩的神话故事，讲述的是唐僧和孙悟空、猪八戒，沙僧经过、九九八十一难西天取经的故事。

在其中我最喜欢的是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被各路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。

其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净了。它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有危险也会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。

然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。

最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行，而且他心思缜密，能注意到事物的细节，自我要求严格，坚持原则，规范严谨，善于发现问题，低调不张扬，遵守时间。

就是唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！

2015美猴王教学反思
西游记的境界极高,鲜有人深入理解 第七篇

反思一：美猴王教学反思

这堂课，我在课型设计上进行大胆的创新，将教师“讲”的成分降低到最少的程度，而让学生的“讲”和“议”来占领课堂。学生在读读说说、议议画画中不知不觉中理解了课文，并拓展延伸到整部小说。四大教学板块相辅相成，教学设计贯穿着自主——合作——探究学习的新课程理念。了解美猴王的特点并不是教学的终极目标，学习本课的主要目的是要让学生吸取它的精神养分，提高辨别是非真假、善恶美丑的能力。为了达到这个目的，我精心设计了四大教学板块，其中，我较为满意的是第四教学板块。这个板块注重学生的体验实践，让学生观看《西游记》第一集与课文有关的内容，并边看边思考：美猴王具有什么特性？学生在兴趣盎然的气氛中讨论了美猴王的性格特征，他聪明灵巧、本领超群、有胆有识、深孚众望。他是猴、人、神三位一体的形象。在评选创作画的过程中，学生争先恐后地拿上他们的画到投影仪上展示，并上台作介绍，正像一位同学说的：我画的是孙悟空大战哪咤。你们看，哪咤三头六臂，手执银圈，脚踏火轮，而孙悟空腾云驾雾、高举金箍棒，眼看就要打下去了……顿时掌声雷动，二个、三个……一双双手举得高高的，都想上台展示自已的劳动成果，足见课前他们的创作是多么的用心啊！

最精彩的片断当属拓展想象这个环节。同学们想象的内容十分丰富离奇，有些是我连想都没有想过的。就像我们班的泽鸿同学说的：“假如我得了孙悟空的神通，我会化解巴以冲突，让他们马上停止战争，化干戈为玉帛，帮助当地平民以最快的速度重建家园，过上和平安乐的生活。”多么有政治远见啊！小小年纪就能关心世界大事，充分表现出当代中学生热爱和平的美好愿望。王鹭鹏同学紧接着说：“假如我得了孙悟空的神通，我会让沙漠以最快的速度变为绿洲，让当地群众免受黄沙之害。”另一名同学想象更切合实际：“假如我得了孙悟空的神通，我会建造许许多多的希望小学，让那些经济困难的儿童能快快乐乐地去上学，成为祖国的栋梁之材。”年龄最小的玮凡同学也不甘示弱，她说：“假如我得了孙悟空的神通，我会拔下一根毫毛一吹，在大陆和台湾之间架起一座金桥，让两岸人民自由往来，到时，我会邀请台湾小朋友们到我们实验中学参观。”班上好动大王黄灵清此时也不甘寂寞，他说：“假如我得了孙悟空的神通，我要让老师越来越年青。”又是热烈的掌声。下课铃响过一阵子了，可是同学们依然沉浸在丰富的想象世界里。是啊，孩子们思维的闸门一但被打开，语言思维如泉水喷涌而出。从他们想象的各种各样的内容中，我看出了新一代的少年思想境界十分开阔，美猴王的勇敢机智、有胆有识、深孚众望在他们身上得以体现。神话小说的特点学生理解是到位的。当然，还有个别同学是这样说的：假如我得了孙悟空的神通，我就不用学得那么辛苦了，考试时我可以偷看，我还要天天吃好的，穿好的，过上世界上最好的生活……对于这种暴露出来的个人享乐想法，我也及时地给与教育，引导他们做一个道德高尚的人。

本文的教学设计，我力争让学生在体验感悟中实践了查、听、读、说、想和画的综合能力，使书本知识和生活世界沟通起来，为学生的发展奠定了良好的基础。同时，培养了学生发现美、感受美和创造美的能力。教师完全是一个引导者、组织者、评论者，并积极参与活动，仔细观察学生的探究活动，发现和鼓励学生的创造精神，对学生进行较好的语言和思维的训练。

反思二：美猴王教学反思

《美猴王》是北师大版小学语文第十二册中的一篇阅读课文，节选自名著《西游记》。课文首先交代了美猴王的特殊来历，之后写石猴发现水莲洞，带领众猴进洞居住，最后被拥戴为王。课文情节清晰生动，语言生动形象，学生比较喜欢。基于教材特点和学生实际，在教学时，我采用研究性学习方法，以达到知识与技能、过程与方法、情感、态度与价值观的整合，为学生营造足够的主动探索的时间和空间，引导学生亲身经历阅读实践的过程，并在此过程中初步构建“自主、合作、探究”的学习方式。

为此，课堂上我打破传统的教学模式，阅读教学从“独白”走向“对话”。学生在阅读过程中与文本、教师、同学进行全心的对话，在多层次、多角度的对话中深入感受文本，理解课文中的重点词句，从而明白道理，全面提高语文素养，取得了较好的效果。

通过这样的教学，我有两点体会：一是教学的过程不再是教师备好教案，然后“按图索骥”的过程，而是开放多元、动态生成的多向对话过程。教师要及时调整自己的教案，以学定教，把学生的学情作为教学新的生成点。只有这样才能真正体现学生是学习的主人，才能真正发挥教师的主导作用。

二是读是理解感悟的前提。因此，在课堂上，教师应该留足够的时间给学生潜心读书。在教学中，老师还应该采取不同的方式引导学生去感悟文本语言，如：看着画面想一想，这些猴子会怎样说，怎样做？这样，让学生与文本进行“零距离”心灵对话，才能更好感悟课文。

反思三：美猴王教学反思

《美猴王》是一篇阅读课文，节选自“四大名著”之一的《西游记》。课文首先交代了美猴王的特殊来历，之后写石猴发现水莲洞，带领众猴进洞居住，最后被拥戴为王。课文情节清晰生动，语言生动形象，深受学生们的喜欢。

基于教材特点和学生实际，在教学时，我采用研究性学习方法，以达到知识与技能、过程与方法、情感、态度与价值观的整合，为学生营造足够的主动探索的时间和空间，引导学生亲身经历阅读实践的过程，并在此过程中初步构建“自主、合作、探究”的学习方式。为此，课堂上我打破传统的教学模式，阅读教学从“独白”走向“对话”，让学生的“讲”和“议”来占领课堂。使学生在读、说、议、论中不知不觉中理解了课文，并拓展延伸到整部小说。整个教学设计贯穿着自主--合作--探究学习的新课程理念，学生在阅读过程中与文本、教师、同学进行全心的对话，在多层次、多角度的对话中深入感受文本，理解课文中的重点词句，从而明白道理，全面提高语文素养，取得了较好的效果。同时，了解美猴王的特点并不是教学的终极目标，学习本课的主要目的是要让学生吸取它的精神养分，提高辨别是非真假、善恶美丑的能力。

本文的教学设汁，我力争让学生在体验感悟中实践了查、听、读、说、想的综合能力，使书本知识和生活世界沟通起来，为学生的发展奠定了良好的基础。同时，培养了学生发现美、感受美和创造美的能力。教师完全是一个引导者、组织者、评论者，并积极参与活动，仔细观察学生的探究活动，发现和鼓励学生的创造精神，对学生进行较好的语言和思维的训练。

通过这样的教学，我有两点体会:一是教学的过程不再是教师备好教案，然后“按图索骥”的过程，而是开放多元、动态生成的多向对话过程。教师要及时调整自己的教案，以学定教，把学生的学情作为教学新的生成点。只有这样才能真正体现学生是学习的主人，才能真正发挥教师的主导作用。

二是读是理解感悟的前提。因此，在课堂上，教师应该留足够的时间给学生潜心读书。在教学中，老师还应该采取不同的方式引导学生去感悟文本语言，如:看着画面想一想，这些猴子会怎样说，怎样做?这样，让学生与文本进行“零距离”心灵对话，才能更好感悟课文。

2014初中读书活动实施方案
西游记的境界极高,鲜有人深入理解 第八篇

方案一：初中读书活动实施方案

读书是文化传承的通道，教师读书是为学与从教的基础。开展教师读书活动，旨在以阅读引领教师成长，让教师亲近书籍，与好书为友，与经典对话，与博览同行。让教师在汲取中不断充实自己，不断提升综合素养。

一、指导思想

以深化课程改革和推进素质教育为目的，以提升教师专业素质为重点，以读书活动为载体，结合师德师风教育，组织和引导全区教师读书学习，积极倡导教师“多读书、读好书、好读书”，使每个教师树立“终身学习”、“开卷有益”的思想，努力建设一支充满生机和活力、与现代教育相适应的教师队伍，为培养更多具有创新意识和实践能力的人才奠定坚实的基础。

二、活动意义

1.读书是教师的标志，是教育的希望。教师是文化人，文化人终生离不开读书。教师肩负着“教书育人”的使命，只有孜孜不倦地读书学习，才能担当起“百年树人”的重任。

2.读书是教师专业成长的有效途径。教师精神成长，需要高品位阅读的滋养；教师专业发展，需要经典教育专著的引领；教师职业特征，需要博学和睿智。读书能增进教师日常工作需要的理性状态，能够促进教育智慧的形成，是教师摆脱职业倦怠最有效的方法之一。

3.读书是教师淡泊心境、远离浮躁的必然选择。读书可以使人们富有思想，成为一个精神贵族，可以使每个教育工作者平添“腹有诗书气自华”的书卷气、不卑不亢的傲气、务实向上的心气、爱生如子的傻气和安贫乐教的钝气。

三、活动目标

1.实现教师有效积累，补充教师理论知识，改善自身知识结构，提升教师理论和实践水平，将读书所得运用于实践，推进课程改革，有效改进自己的教学行为。

2.构建良好的学习研究氛围，使教师养成良好的读书习惯和思考习惯。

3.加强教师队伍建设，使教师朝着有哲学的头脑、学者的风范、精湛的教艺和愉悦的心境这一目标不断迈进。

四、措施和要求

1.统一主题、书目和要求。

年读书主题：“重读教育经典，回归育人本真”；

书目：教师发展中心推荐阅读《教育照亮未来——民国八大教育家经典文选》（杨斌编）；各中小学每学期推荐阅读一本专业成长类书籍；鼓励教师自主阅读，如每周阅读两篇教育教学文章，每月通读一本教学杂志，每学期精读一本教育教学著作。（教师发展中心及学校推荐阅读书籍由学校统一购买，教师自主阅读书目由学校图书室配置或教师自购。）

要求：保证每天有半小时以上的研读时间，养成不动笔墨不读书的习惯，建议在书上适当勾画和批注，力争读深、读透，读有思想、读有感受，每月写一篇不少于1000字的读书笔记。

2.建立读书活动信息交流平台。学校网站开辟读书专栏，教师撰写的读书笔记须上传至学校网站，学校择优上传至区教育局教研室邮箱，教研室将组织专人认真研读并择优上传至教育网。

3.将教师读书活动纳入教师继续教育考核。学校将组织专人定期对教师读书情况进行督查考核，对参加读书活动并按要求完成读书任务的教师，登记继续教育学时。

4.组织各类活动，培育典型，发挥引导作用。利用寒暑假组织教师读书沙龙或读书演讲比赛等活动。同时年终将结合平时各校教师参与活动的情况评选出读书示范教研组和读书先进个人。举办“读书沙龙”。如“解读课改理念，教学反思实践”研讨交流，“读书成果展示”、“读书伴我成长”征文等。把读书思考一步步引入教师教学工作实践，在广泛阅读活动中丰厚教师文化底蕴，陶冶教师心灵、提升教师思想境界、塑造完美教师人格。

5.明确校长是教师读书活动的组织者和带头人，校长带头撰写读书心得，定期作读书辅导报告，为教师树立读书榜样。

五、成立读书活动领导小组

组长：戴济林

副组长：史记敏刘荣成田华军

成员：单圣进张光荣刘连成刘小琴

方案二：初中读书活动实施方案

书籍是人类宝贵的精神财富，是人类进步的阶梯；读书可以育德、励志、启智、明史；读书是汲取精华的学习方式，是传承优秀文化的通道。为了全面落实素质教育，我校组织开展校园读书节活动。通过活动，要让每一位师生亲近书本，养成爱读书、好读书的习惯；在实践中与大师对话，为人生奠基；引导师生共同读书，与书为伴，与经典为友，开拓视野，享受学习的快乐，营造“书香校园”的文化氛围。

一、活动目的：

1、丰富师生课余生活，净化师生精神世界，让全校师生开拓视野享受学习和生活的快乐。

2、培养学生爱读书的好习惯，拓展学生的知识面，提高学生的内在素质修养。

3、全校形成读书热潮，使校园充满浓浓的书香之气。

二、活动主题：让心灵徜徉书海，让书香溢满校园

三、具体实施方案：

四、“祖国在我心中”读书征文活动：（语文教师负责）

主办单位：南京市关工委、市教育局、南京日报报业集团。

征文对象：全区中小学生征文主题：祖国在我心中。

征文要求：读书征文活动以“祖国在我心中”为主题，以“童眼看中国”、“祖国，我想对您说”、“祖国我为您骄傲”、“我是祖国未来的接班人”等写作视角，热情抒发中小学生对伟大祖国、对可爱家乡（江宁）的热爱之情，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好的时代主旋律。征文题目自拟，体裁不限，不得抄袭。中学生征文字数在1500字左右。

参赛及评奖办法：比赛分区级预赛和市级决赛两个阶段。

（预赛阶段）

（1）4月28日-5月18日：参赛者采用网络投稿的形式，登陆xxxxxx，实名注册登陆后，到“主题征文”栏目中，在相应的组别投稿，稿件标题下方正中分两行，第一行标明“江宁区”、学校全称、组别（小学、初中、高中）、班级、姓名及联系电话，第二行标明“指导教师”及指导教师姓名；以班级为单位集体上传。5月20日将本班征文作品电子稿打包传送到郭晓倩处。

（2）5月25日-5月29日：教育局组织相关专家对所有参赛稿件进行区级评审，小学组、初中组、高中组分别评选出一等奖各10名，二等奖、三等奖分别按该校参赛学生数的一定比例（比例待定）评选，同时设优秀指导奖和优秀组织奖，获奖文章将刊发在“南京江宁教育信息网”上，其中一等奖将直接参加市级比赛。

（决赛阶段）

6月上旬：组织获得区一等奖作文的作者（共计30人）参加市级现场命题作文比赛，具体时间、地点另行通知。决赛分组评选出一、二、三等奖和优秀奖若干名，同时设优秀组织奖和优秀指导奖若干。6月底部分获奖作品将在《周末报》、《家教周报》和南京网上家长学校网站上刊登。

五一长假后，根据学生征文情况，挑选原创作品，举行初一朗诵比赛和初二演讲比赛

五、“书香班级”的建设：（班主任负责）

“书香班级”要求：

（1）教室布置：学习园地中开辟类似“我的推荐”“读书之星评比”这样的栏目，作为一学期永久的栏目。（团总支组织检查）

（2）班级图书角的充实和利用：各班利用学生的资源充实书柜，每班的图书量为1本/生，书上注明学生的名字。要求图书能根据班级的读书情况及时更新。书记要有专人管理，书柜上要有班级书籍阅读管理的规定，要有翔实的图书借阅记录。（团总支组织检查）

（3）各班出一期与本次读书节为主题相关的黑板报，开展一次与读书相关的主题班会，每两周利用阅读课组织阅读书籍，每月召开一次读书交流会，营造读书的浓郁氛围。

六、活动要求

1、学校宣传阵地要为本次读书节服务，校报、网站开辟专栏，及时报道信息，广播站组织读书节专题节目播报，把读书节活动搞得轰轰烈烈。

2、教师是学生的表率，师生共读，用老师的求知精神感染影响学生，用自己的爱好去潜移默化地教育学生。

3、语文教师和班主任要做好导读工作，认真组织好各种形式的读书活动。

4、各班要在学校读书节活动方案的基础上，创造性地开展一些小型的各类班级读书活动，比如古诗背诵比赛、故事会、报刊剪辑评比等。年级组根据学校安排，及时有效地组织年级组活动，比如演讲比赛、读书经验交流活动、辩论赛等。

方案三：初中读书活动实施方案

一、指导思想:

全面贯彻落实区教育局《关于在全区中小学进一步开展读书活动的实施意见》，以素质教育和新课程理念为指导思想，以“培养读书习惯，享受书香人生”为宗旨，以读书系列活动为载体，大力营造书香校园，把学生培养成读书人，为提高教学质量打下坚实基础。

二、基本原则

1、与课堂教学相结合原则

教师要结合教材特点，科学训练阅读方法，培养学生阅读兴趣和能力。充分利用课外读物，开拓学生的知识视野，促进知识的迁移，做到课内外相互补充，相得益彰。

2、与语言表达能力培养相结合原则

提倡学生用日记、读后感的形式对读物内容发表自己的见解，并在读书活动课上进行交流。通过读写听说的紧密结合，提升学生的语言表达能力。

3、与学校活动相结合原则

广泛开展学校活动，如“诗歌朗诵会”、“校园童话节”、“读书演讲比赛”、“科技布谷节”、“读书沙龙”、“故事表演”等，为学生搭建表现自我的舞台，从而进一步激发学生的读书热情。学校决定在每年的9月至10月举办“校园读书节”。

4、与德育相结合原则

读书活动要与培养学生的正确审美观、道德观、人生观相结合，让书籍潜移默化地影响学生的心灵，促使学生树立为中华民族振兴而读书的远大志向。

5、与研究性学习相结合原则

学生在研究性学习中进行专题研究，必然要广泛查阅大量书籍资料，这样会进一步增强学生阅读的主动性和积极性。要积极引导学生读生活、读社会、读人生。

6、与齐文化教育相结合原则

要坚持阅读的本土化特色，开展齐文化教育，把《齐国成语故事》、《齐文化丛书》等列入阅读推荐篇目，让齐文化阅读成为阅读活动的重要内容。

三、阅读的内容和形式

1、古诗文阅读

中国的古典诗词博大精深，内涵深刻，意存高远，其中包含着很多哲理。在小学段背诵一定数量的古典诗文，有利于陶冶学生情操，加强自身修养，丰富学生的思想世界。

2、名著阅读

引导学生尤其是初中生积极阅读中外经典名著，包括文学、人文科学、社会科学、自然科学等，吸取人类精神文明的成果。

3、时文阅读

在提倡学生经典阅读的同时，可安排一定量的时文阅读。所谓时文是指富于时代气息、体现时代特点的文章。

4、科普阅读

指导学生阅读科普读物，培养学生的科学意识和科学精神。

5、外文阅读

学校要配备一定数量的英文卡通、通俗故事等。要通过大量外文阅读解决学英语的瓶颈问题，逐步培养学生的英文原著阅读能力。

阅读的主要形式有书面阅读、音像阅读和网络阅读。书面阅读是阅读的一种主要形式。音像阅读是运用现代化的教学手段，调动学生多种感觉渠道共同参与的一种喜闻乐见的阅读方法。如:广播小说、电视诗歌、散文欣赏等。网络阅读也逐渐成为一种阅读的新时尚。

四、具体措施

1、学生个人要制定读书计划，并认真加以落实。班级要建立读书个人档案，每生一张档案卡，用于记录学生每学期的读书内容和成效。

2、要充分利用好30分钟的晨读时间以及每周的阅读课，合理安排晨读和阅读课的内容。

3、教师要率先垂范，带头背诵和阅读，在教育随笔中要有一定数量的读书笔记。

4、班主任、课任教师要对学生的读书篇目和方法进行指导。教科室、教导处要认真进行读书与青少年成长理论和实践研究，有关人员要深入班级进行活动指导，发现典型，及时推广;发现问题，及时纠正。

5、各班级要建设好图书角，每班图书角藏书应不少于200册。在教师的指导下，图书角图书由学生自主管理，教师要把好图书的质量关。

6、图书室要改革图书借阅办法，实行学生使用借书证自主借阅、开架借阅。

7、由于区教育局把师生阅读活动的开展情况纳入了对学校的年终考评之中，因此，学校也将把各班级开展阅读活动及读书竞赛成绩列入班主任和课任教师的考核。

五、加强组织领导

1、领导小组

组长：罗光明

2、领导小组职责

组织全校师生广泛开展读书活动。搞好读书活动的组织协调工作，及时发现、研究、解决活动中出现的问题，动员教师和家长参与到学生的读书活动中来。按照拟定的活动方案，有条不紊地开展工作。教师的读书与反思要加入教师的业务考核，学生的读书情况要列入学生综合素质评价之中。

方案四：初中读书活动实施方案

一、指导思想

为加强我校的特色教育建设，围绕“开阔视野、培养兴趣、陶冶情操”的主题，按照“学生主体、全员参与、以校为主、辐 射家长”的工作思路和“内容充实、形式多样、鼓励创新、持之以恒”的工作要求，大力开展校园读书活动，优化校园文化环境，为学生创建享受成长快乐的理想乐 园，为教师搭建实现专业发展的理想舞台，为学校构建提升教育品质的理想平台，把我校建成一所特色鲜明、教师队伍充满活力、学生素质和谐发展的新学校，并以 此为载体，影响和带动学生家长参与读书活动，为构建学习型社会做出积极贡献。

二、主要内容

开展经典诵读、课外阅读等活 动，师生同建书香校园；通过阅读，使教师、学生与人类崇高精神对话，使他们从书籍中得到心灵的慰藉，从书籍中寻找到生活的榜样，从书籍中荡涤自己的心灵， 从书籍中享受教与学的乐趣，从书籍中找寻理想的栖息地。让每一个学生都找到一本在他的一生中留下很深的痕迹的书，以此达到陶冶高尚情操的目的。

三、活动主题

开阔视野、培养兴趣、陶冶高尚情操

四、活动标语

五、实施办法

（一）全力营造书香校园环境

1．让校园处处充满书香

（1）让图书“走出”图书室

学校每学年购置图书一次，充实更新图书室图书。在校园的大厅、楼道、宣传栏布置师生作品、名人名言、经典古诗等，在花园草地布置富有人文气息的宣传标语，让阅读与陶冶随时随地发生，从小处着手，使学生能移步换景，沉浸在浓郁的书香氛围中。

（2）让每一个班级充满书香

学校将学生养成每日阅读报刊的习惯，班级建立“图书角”，提倡学生之间的交流与互换，使有限的阅读资源得到充分的运用。每个班级都要设立“阅读专栏”，每周更换一次。

（3）精心构建多元化的读书网络

建 立“个人书橱”、“班级读书角”、“学校图书室”。学生在家中建个人的小书柜，可以在家中与父母共赏，也可以与小伙伴共读；每个普通教室建立图书角，引导 学生将家中的优秀图书带到班级中，成立班级图书角，专门配备1—2名学生作为班级图书管理员，负责班级图书的借阅、登记、归还等工作，实现资源共享；学校 图书室，配备专职的图书管理员，负责教师和学生的图书借阅工作和图书推荐工作。

2．让网络打开师生眼界

（1）加大硬件投资

学校的教室及网络教室全部上网。校园网将构建读书交流平台，网络相连，信息相通，让师生的目光投得更远。

（2）加大电子图书的数量

我们将及时地发掘电子图书信息，把老师、家长、学生推荐的好书第一时间补上。

（二）积极开展师生读写活动

1．明确具体要求，使读书活动有的放矢

（1）桃林初中推荐各年级必读书目和选读书目：

七年级上

[必读书目]《繁星·春水》《爱的教育》《伊索寓言》

[选读书目]《安徒生童话》《希腊神话故事》《上下五千年》《男生贾里》《女生贾梅》《世说新语》《妞妞——一个父亲的札记》

七年级下

[必读书目]《童年》《鲁滨逊漂流记》《昆虫记》

[选读书目]《世界五千年》《花季·雨季》《唐诗三百首》《老人与海》《假如给我三天光明》《城南旧事》《福尔摩斯探案集》

八年级上

[必读书目]《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》

[选读书目]《呐喊》《契诃夫短篇小说集》《文化苦旅》《萤窗小语》《我与地坛》《苏东坡传》《少年维特之烦恼》

八年级下

[必读书目]《西游记》《海底两万里》《名人传》

[选读书目]《三国演义》《彷徨》《聊斋志异》《欧·亨利短篇小说集》《莫泊桑短篇小说集》《品人录》《雅舍小品》《论语今读》

九年级上

[必读书目]《傅雷家书》《水浒传》《培根随笔》

[选读书目]《儒林外史》《哈姆雷特》《平凡的世界》《活着》《古文观止》（上）

九年级下

[必读书目]《格列佛游记》《简·爱》《泰戈尔文集》

[选读书目]《红楼梦》《威尼斯商人》《古文观止》（下）

（2）各年级的语文主题学习丛书及七八年级的《书香润年华》。

2．落实有力措施，积极开展丰富的读写活动

教师读书要求：

1．每位教师每学期精读一本有利于提高教育教学理论素养的书籍，并利用双休日、假期，诵经典、品名著，充实自我。

2．每位语文老师要利用阅读课等时间为学生朗读经典作品，并对学生进行阅读方法的指导、课外读物的拓展、名篇精读、名著交流等。（包括指导学生如何精读、速读，如何做好读书笔记、如何查阅资料等读书方法），引导他们读好书，读有益身心的书，为他们的阅读指明方向。

3．确立大语文观，语文教师根据课堂教学内容向学生推荐优秀课外读物或拓展相关主题的优秀篇章，同时做好阅读资料的积累整理。

学生读写活动：

（1）建立班级图书角，引导学生将家中的优秀图书带到班级中，成立班级图书角，专门配备1—2名学生作为班级图书管理员，负责班级图书的借阅、登记、归还等工作。

（2） 各班班主任和语文老师在日常教学当中，要科学利用时间。根据各班实际情况开展常规性活动──如，利用班会会或课前2分钟，各班可以“名人名言”、“书海拾 贝”、“我最喜欢的＿＿＿”、“好书推荐”等小板块，向同学们介绍自己看过的新书、好书，交流自己在读书活动中的心得体会，在班级内形成良好的读书氛围。

（3）各班的黑板上方，开设“格言栏”、“成语苑”、“诗歌园”。引导学生阅读、理解、背诵名人名言，学习名人的读书方法，感受名人刻苦读书的精神。学生每天利用做完操、打扫卫生时等零碎时间背诵，

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