中华传统美德介绍

导读：　　　传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为"修身"、"齐家"、"治国"三个方面。中国招生考试网 ...

　　传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为"修身"、"齐家"、"治国"三个方面。中国招生考试网www.chinazhaokao.com 小编今天为大家精心准备了中华传统美德介绍，希望对大家有所帮助!

　　中华传统美德介绍

　　中华传统美德简介

　　传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，可以分为"修身"、"齐家"、"治国"三个方面。

　　修身，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学*圣经》中说:"身修而后家齐，家齐而后国治。"修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括:志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。

　　齐家，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，"家和万事兴"。家庭美德主要包括:尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。

　　治国，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有:精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。

　　中华传统美德美德故事

　　《中华传统美德故事》反映了我国历史上不同时代一些著名人物高尚道德情操小故事的系列动画片。每集讲述一个人物，故事中人物有的机智，有的正直，有的好学，有的勇敢，有的为人类科学做出了很大贡献，让观众在观看过程中;感受到人生中应具有的真善美品质，激励完善自己的人格。

　　《中华传统美德故事》因为都来源于历史上真实人物的故事传说，少了一些戏说成份，也就不是很具有幽默特点。故而人物造型及背景基本都采用写实风格，增加一些真实感和可信度。又因历史时代不同，人物身份性格不同,故事情节，环境不同，所以在系列片整体风格统一的大前题下，每一分集的造型和场景又具有各自的特点。

　　中华传统美德详细介绍

　　传统是以前时代留下的一种文化,一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题。在这个世界上,你可以超脱习俗和限制,但不能无视它们走得太远。中国传统文化基本精神诸说。中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。

　　有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，钢健有为;和与中;崇德利用;天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是:"天行健，君子以自强不息"。"地势坤，君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。

　　有的学者认为，"中国传统文化之根本精神为融和与自由"。

　　有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形成这五个层面的主要线索、本质和核心，这就是中国古代传统文化的基本精神。

　　有的学者认为,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面:理性精神。集中表现为:具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面。求实精神，先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之;法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功;道家主张"知人、自知、析万物之理”。这些都是求实精神的表。应变精神。

　　有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。

　　有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为:不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来;不追求纯自然的知识体系;在价值论上是反功利主义的;致意于做人。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍;它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜;它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。

　　道德感是人的独特品质的一个组成部分。道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。

　　美德大都包含在良好的习惯之内。

　　中华传统美德格言

　　爱国

　　1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》

　　2、临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》

　　3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

　　4、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》

　　5、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》

　　明志

　　6、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》

　　7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》

　　8、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》

　　9、志不强者智不达。――《墨子·修身》

　　10、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》

　　持节

　　11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》

　　12、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》

　　13、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》

　　14、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》

　　15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》

　　自强

　　16、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》

　　17、胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章

　　18、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》

　　19、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》

　　20、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》

　　诚信

　　21、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》

　　22、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》

　　23、失信不立。――《左传·襄公二十二年》

　　24、轻诺必寡信。――《老子》

　　25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语·学而》

　　知耻

　　26、记己有耻。――《论语·子路》

　　27、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》

　　28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》

　　29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》

　　30、知耻近乎勇。――《礼记·中庸》

　　改过

　　31、见善则迁(学习)，有过则改。――《周易·益·象》

　　32、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》

　　33、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》

　　34、人孰无过?过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》

　　35、过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》

　　厚仁

　　36、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》

　　37、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语·八佾(yì)》

　　38、仁者寿。――《论语·雍也》

　　39、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》

　　40、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》

　　贵和

　　41、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》

　　42、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》

　　43、礼之用，和为贵。――《论语·学而》

　　44、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》

　　45、君子和而不流。(流：盲从)――《礼记·中庸》

　　敦亲

　　46、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》

　　47、事父母，能竭其力。――《论语·学而》

　　48、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》

　　49、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》

　　50、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

　　重义

　　51、多行不义必自毙。――《左传·隐公元年》

　　52、义以生利，利以丰民。――《国语·晋语》

　　53、见利思义。――《论语·宪问》

　　54、见得思义。――《论语·季氏》

　　55、义，志以天下为芬。――《墨子·经说上》

　　尚勇

　　56、视死如归。――《管子·小匡》

　　57、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》

　　58、见义不为，无勇也。――《论语·为政》

　　59、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》

　　60、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》

　　好学

　　61、学而时习之，不亦说乎?――《论语·学而》

　　62、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语·为政》

　　63、学而不厌，诲人不倦。――《论语·述而》

　　64、敏而好学，不耻下问。――《论语·公冶长》

　　65、笃信好学，守死善道。――《论语·泰伯》

　　审势

　　66、知人者智，自知者明。――《老子》的33章

　　67、知足不辱，知止不殆。――《老子》

　　68、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》第58章

　　69、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。――《老子》

　　70、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子·形势解》

　　求新

　　71、终日乾乾，与时偕行。――《周易·乾·文言》

　　72、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》

　　73、穷则变，变则通，通则久。――《周易·系辞下》

　　74、苟日新，日日新，又日新。――《礼记·大学》

　　75、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(担心)――《宋史·王安石列传》

　　勤俭

　　76、君子以俭德辟难。――《周易·否》

　　77、克勤于邦，克俭于家。――《尚书·大禹谟》

　　78、俭，德之共也;侈，恶之大也。――《左传·庄公二十四年》

　　79、民生在勤，勤则不匮。――《左传·宣公十二年》

　　80、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子·辞过》

　　奉公

　　81、以公灭私，民其允怀。――《尚书·周官》

　　82、大义灭亲。――《左传·隐公四年》

　　83、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》

　　84、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。――《论语·子路》

　　85、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》

　　务实

　　86、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语·为政》

　　87、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》

　　88、士虽有学，而行为本焉。――《墨子·修身》

　　89、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。――《荀子·修身》

　　90、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》

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