信心是力量信心是盼望

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信心是力量信心是盼望篇一
《信心是力量的源泉》

信心是力量的源泉

凡是成就伟大事业的成功人士，他们总是具备坚定的信心，对他从事的事业能够成功是深信不疑的，只有这样才能付出他的全部的精力去投入工作中，也只有具备这样精神人才能到达成功的彼岸，《愚公移山》的故事不就是表现了这样的坚定自信心吗？所以只要你充满自信心，就能够具备了成功的条件。

有这样的一个故事：据说在我国宋朝时期，有位将军带领自己的下属杀赴疆场，由于来犯的敌人比较强大，自己和下属被围困在一个小山上，眼看就要全军覆没了，士兵的士气大减，都准备投降保命，这时将军看到这种情况后，马上召集所有的士兵进行训话，将军说：虽然敌人比较强大，但是我相信老天会保佑我们能冲出重围，我们一定能赢，很多士兵不相信，将军接着说，不行我们就测试一下，看看老天是不是会保佑我们，如是将军就拿出10枚铜钱，如果把这10枚铜钱丢在地上全部是正面，就说明老天会保佑我们，将军对天撒出去，士兵刚开始都不敢看，最后还是有一个大胆的士兵偷偷一看，发现真的全部是正面，所有的士兵都很高兴，认为老天会保佑他们胜利，如是士气大振，最终将军带领这些士兵突出重围，取得了胜利，当胜利后，将军把铜钱的秘密告诉士兵们，原来10枚铜钱都是正面。 从这个故事中就可以说明只要有坚定的信心，奇迹就会出现，成功就会在下一刻等你。

既然有信心就能成功，那为什么成功的人会那么少呢？其实理由很简单，刚开始时，大家都是很有信心，可是当遇到困难和挫折时，很多人就放弃了自己的信心，所以无法成功，故只有树立坚定的自信心，就算遇到了困难和挫折也不能放弃，不屈不劳，这时困难和挫折会远离你而去，迎接你的就是成功。

以上由无忧速淘网玫瑰街（

信心是力量信心是盼望篇二
《论信心》

论信心-----更美的家乡 希11:1---40

弟兄姊妹，平安，我们同心祷告。。。。。。

今天与大家一同来分享希伯来书的信息，我要交通的题目是论信心----更美的家乡，在希伯来书第十一章，下次我会将整个希伯来书从头到尾分10讲来查考，我们先简单来了解一下这卷书的背景资料，因为时间关系今天不会全面介绍，在接下来查考中会逐步完善和补充。这卷书是新约圣经中唯一不能确定作者的书卷，教会历史上一大堆的争论，保罗，巴拿巴，亚波罗，路加，等等，初代教父俄利根说的最好“只有神知道真正的作者”，其实，作者既然受圣灵的感动而自我隐姓埋名，相信必有其用意。这卷书目的------当时的希伯来信徒正面临信仰两大危机：外有罗马 政权的逼迫，要他们放弃对基督的信仰；内有犹太主义者的劝诱，要他们回到旧约律法底下。他们对所听见的道理并不觉得宝贵(二1)，信心开始动摇(三14)，对神的应许不能全心信从(四1，11)；他们中间有些人似乎疲倦灰心(十二3，

12)，甚至停止聚会(十25) 。因此作者要坚固他们的信心，不致动摇。这也是我选择第十一章作为第一讲的原因之一。信心在新约中出现了150次之多，希伯来书更是用一章多的篇幅去论述信心。

一.信心的解释 11:1-3

信心是我们耳详能熟的一个词，但是当我们真正为信心付之行动时常又会犯迷惑。

A）.信心的定义（11:1）信心分为两种

1）.人本性的信心-----从人的自由意志产生 confidence ['kɑnfɪdəns] 信心，信任，自信心

当人们乘飞机的时候肯定对这架飞机是有信心，虽然空难的的死亡率在99%以上,有谁会是抱着侥幸的心理去登上飞机---也许今天不会掉下来吧，如果有这个想法，应该会说真要掉下来-----就听天由命吧(非基督徒）， 为什么会对将要乘的飞机有信心呢，是因为根据自己经验，感性和理性的（可以举例--感性/自己的经历和看见，理性/通过知识和外界信息而获得，如果时光倒退几百年你对哥伦布说你那条船到美洲太慢，我这里有架波音飞机十几小时就到了，他会听你的吗？）。一场战役双方的官兵如果在开战前就失去信心，可以想象这场战役如何打，这种信心叫作自信性的信心就是从人的自由意志产生，在圣经也有提到这种自信心-------明亮之星，一连讲了五个“我要”（赛14:12-14） ~~~~宁禄的子孙有很高的自信心/造巴别塔的故事（创11:3-6）~~~~ 无知财主对自己的生活也有自信心/造仓房的故事（路12:16-19）但是，自信性的信心，在罪人得救的大事上，一点作用也没有（弗2:8、9）；

2）. 神本性的信心——从三位一体的神而来的 11:1-3 faith [feiθ],信仰，信念，信任，忠实

我们今天的重点交通神所给我们的信心，其实前面乘飞机的故事里说的听天由命就是神所赐的信心。在希伯来书11章1节给信心下了一个非常精确和完美的定义，「所望之事」就是将来的事，是神所应许而尚未得着的事，「未见之事」就是肉眼看不见的事。「实底」---希腊原文“本质”，“实体”。真信心是事先的看见，是一种超越时间、年代的远见；虽然眼前尚无迹可寻，但有信心的人却早已从远处望见了。 徒3:16（我们因信他的名、他的名便叫你们所看见所认识的这人、健壮了．正是他所赐的信心、叫这人在你们众人面前全然好了。）； 罗12:3（我凭着所赐我的恩、对你们各人说、不要看自己过于所当看的．要照着 神所分给各人信心的大小、看得合乎中道。）； 林前12:9(又有一人蒙这位圣灵赐他信心．还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐．)；

弗2:8--9(2:8你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是 神所赐的．2:9也不是出于行为、免得有人自夸。)；

**是创始成终的信心（来12:2）；仰望为我们信心创始成终的耶稣．〔或作仰望那将真道创始成终的耶稣〕他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱、忍受了十字架的苦难、便坐在 神宝座的右边。

**是把握得救的信心（提后4:6-7）；4:7那美好的仗我已经打过了．当跑的路我已经跑尽了．所信的道我已经守住了．4:8从此以后、有公义的冠冕为我存留、就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的．不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。

**是生发仁爱的信心（加5:5、6）；5:5我们靠着圣灵、凭着信心、等候所盼望的义。5:6原来在基督耶稣里、受割礼不受割礼、全无功效．惟独使人生发仁爱的信心、才有功效

**是至死信托的信心（但3:16-18；斯4:16）3:16 沙得拉、米煞、埃布尔尼歌、对

王说、尼布甲尼撒阿、这件事我们不必回答你． 3:17 即便如此、我们所事奉的 神、能将我们从烈火的中救出来．王阿、他也必救我们脱离你的手．3:18 即或不然、王阿、你当知道我们决不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。

B）.信心的知觉（11:3）

因着信，使我们相信有一种不可见的力量在影响着现象界，信心能让我们体认神话中的权能，那看得见的是从看不见的造出来的。

1．知世界非自然而有 创第一章；罗1：20；来:1:2:；3：4

2．知万物由神的话而造 来1:3；约1:1-3；诗33：6-9

从爱因斯坦相对论的公式(E=M×C 2即能量守恒定律)，

可证实神以权能创造物质，使无变有(参罗四1 7中)。

使我们能知道诸世界是神所造的，乃是我们的信心。可见信心是使我们能知道一切有关于神的作为的先决条件，必须有信心才能有属灵的真知识，

二.信心的榜样11:4-38

信心需要行动去体验和彰显，信心必须以神的启示为根据，以神的应许为基础。信心并非冒险瞎闯。信心先要有宇宙间最肯定的确据，并在神的话里找到这确据。

有一个小男孩在旷地放风筝﹐因为风顺﹐不多时风筝便飞得很高，天黑了﹐看不见风筝﹐可是他还紧位着线﹐站在那里﹐有位老人家从旁边走过﹐问他﹕“你站在这里动也不动﹑在作什么﹖”小男孩回答答﹕“我正放着风筝。”老人抬头向天空四处张望说﹕“那里有风筝﹖”小男孩回答﹕“信不信由你﹐风筝虽已看不见了﹐我总觉得上面有力量牵引着我。” 同样﹐我们的肉眼虽看不到神﹐但清楚可以觉得天上有一股力量吸引信靠的人﹐惟有自己亲身去体验﹐才会更明白祂的真实性。

A. 挪亚的信心（创6:9---9:1-28)------旧约圣经中有一个使所有人直到今天仍然好奇的故事，圣经说耶和华见当时的人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶。他要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭。惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。 上帝吩咐他造一只方舟，很大的一条船，长三百肘、宽五十肘、高三十肘。（古代一肘等于45CM，也就是135*22.5*13.5M),有半个泰坦尼克大，据说排水量有4万吨，庞然大物。当时的人醉酒宴乐，婚殇嫁娶，终日所思想的尽都是恶，肯定讥讽如潮，你们要造船干什么，这里离海那么远，要预备一条下海的船，在旱地上造这条船。怎样可以把水引进来，让它浮起来？挪亚说上帝将用洪水淹没这里，他们听了会怎么说，这家人一定是疯子，做一件绝对不可能的事情。但是挪亚的信心救了他全家，为什么挪亚会在神眼前「蒙恩」，被算为「义人」、「完全人」呢？这里给我们完满地解答了这些问题，就是因为挪亚在神面前有信心。上节既反面说明「人非有信，就不能得神的喜悦」，本节就正

面指出「人既有信，就必蒙神的喜悦」的真理来。他的信心生出他的敬畏——他的信心和敬畏带出他的顺服。挪亚的信心是他与神同行中得来 的，也就是他生活中日日夜夜与神同行，。。。。。。

B.亚伯拉罕的信心(创12章--25章）----亚伯拉罕称为信心的伟人，我们都知道犹太民族是神的选民，为什么神选中一个弱小的游牧民族，其实神是拣选一个人，一个对神有完全信心，完全顺服，完全敬畏和完全倚靠的人，亚伯拉罕当时住在迦勒底的吾珥，就是现在的伊拉克，距离首都巴格达西南350公里，考古发现说是一个非常富饶的地方，商业繁盛、娱乐场所充斥，教育普及的文明城市，甚至找到认为是亚伯拉罕曾经住的房子，有很好的给，排水系统和散热系统（中央空调）--这对中东地区很重要，很有意思的是据说萨达姆将军用机场修在旁边，将他的战斗机放在边上，防止美国轰炸。

1）顺服的信，但神呼召他，他没有犹豫，也没有问为什么，虽然在哈兰停留，神第二次呼召时圣经说“就遵命出去”，请注意！他远离本乡时还不知要往哪里去，显然亚伯拉罕当时，虽然还不清楚他所要到的迦南地是怎样的地方，或怎样去法，但他已确实知道，背向他的「本地、本族、父家」，而面向神的应许地，朝着这种方向前进，总是对的。若已朝着神的应许地这个方向走，则虽然「还不知往那里去」，也可以放心地前进，把自己信托在信实的神手中。

2）等候的信，当亚伯拉罕到了神的应许地迦南的时候，并未得着迦南地为业，他是在帐篷中渡过余生，如果你住着一个海景的大房子。。。。。神应许亚伯拉罕说你的后裔将承受这地，并且像海边的沙那样多，成为大国的父，问题是亚伯拉罕连儿子也没有，更没有基业，只是一个75岁的亚兰人，在地上漂流。那神的应许有没有落空，没有！亚伯拉罕等候，神在他100岁的时候赐一个儿子/以撒，甚至让他看见了孙子/以扫和雅各（创25:26），

亚伯拉罕的国有没有成为大国，如果将全世界基督徒，天主徒，东正徒加起来近30亿，绝对是一个大国，这是亚伯拉罕4000多年以后的事，如果当时你我在场肯定会相信，亚伯拉罕当时在场，可是他现在不在场。

亚伯拉罕在经历神应许得“独生子”，初尝主恩滋味后，献上以撒的经历，可算为亚伯拉罕信心的最高表现，当亚伯拉罕献以撒的时候，他非常清楚，以撒是他唯一的后裔，他认为神若要他把儿子杀了，神定会叫他从死里复活，以应验他的应许。所以圣经这里记载他没有一点疑惑献上以撒（对照生以撒/创17:17)，他没有问神为什么。为什么你赐给我一个儿子又让我献上？为什么会这样呢？他没有问神，没有向神提出一大堆的理由，而是表现出对神的信心，对神的顺服。因为这时候亚伯拉罕有一双能远远看见的眼睛。弟兄姊妹们，在我们的生活当中也是如此。在我们的生命不断成长的过程中，神会藉着各样的事情来试验我们的信心，看我们肯不肯守神的诫命。神不是在我们做婴孩的时候就给我们成人的试验，神不会这样做的。因为神对亚伯拉罕的带领是如此，同样神也知道我们每一个人的光景，知道我们每一个人灵里边的软弱。所以神也会在我们的生活当中一步一步地带领我们，让我们属灵的生命不断地成长。

C.摩西的信心

如果说亚伯拉罕的信心同我们的生活似乎遥远，那么摩西的信心就很贴近我们的生活，他本为法老女儿的儿子，可以一辈子享受荣华富贵，但是摩西知道他是神的选民，有更美好的盼望，他清楚他的享乐只是暂时的罪中之乐，他爱他的同胞，那是神的百姓。宁可与他们同受苦。26节--“他看为基督受的凌辱、比埃及的财物更宝贵．因他想望所要得的赏赐。”这真是了不起的信心，何等大的信心，了不起的决断。是我们生活在这个时代的基督徒们最需要的信心和决断。我们是要作为世界的儿子，享受罪中之乐的生活呢？(还是暂时的），还是作为神的选民，为基督受苦。在摩西的人生价值观中，哪怕是为基督受凌辱、也比埃及的财物更宝贵，这就是摩西属灵的价值观，是他的价值趋向。现今不少基督徒都是带着求福的信仰来跟随耶稣基督，想通过相信耶稣获得这个世界的成功，这样的求福信仰和成功主义神学在世界各处泛滥，在许多教会里被人们尊崇，巴西最大的基督教会universao就是推销这个理论，我们每天祷告什么，是不是仅仅‘主啊，求你保守我的生意，保守我的身体健康，我的出入平安，让强盗远离我，给我平安和喜乐’，主说“你有为我的国求了吗？有亲近我吗？为我有多少摆上，我将那些都给你就平安喜乐了吗”。我们看什么为至宝呢？是为基督而活还是为自己，为世界的财物而活呢？保罗说“不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督”（腓3:8），接着说“弟兄们、你们要一同效法我、也当留意看那些照我们榜样行的人”保罗认为所有的基督徒都应该拥有这样的信心。

当以色列人离开埃及，站在红海旁的时候，前有汹涌的大海，后有埃及可怕的追兵，生命危在旦夕。这个时候，他们什么都依靠不了，他们只能『盼望』 神拯救他们。那时候，摩西安慰那些惊恐万分的以色列人：『不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。』（出十四13-14）摩西透过信心的眼睛，已经看到了『耶和华拯救』的盼望。接着， 神要他吩咐以色列人往前走，要他举手向海伸杖，把水分开（出十四15-16）。 神的拯救，就在这个伟大的神迹里成全了。如果以色列人不靠着信心『往前走』，摩西不靠着信心『举手伸杖』，还是什么事情都不会发生。

三.信心的功效和应许 11:2；13-16；39-40

很有意思的是－-希伯来书的作者把这些古人的盼望，也就是亚伯、挪亚、亚伯拉罕和撒拉以及摩西等的盼望，全部集合起来，而且全部指向一个目标。例如说，亚伯拉罕『等候那座有根基的城，就是 神所经营所建造的。』（v.10）甚至更清楚的说：

这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。（vv.13-16）。

这些生活在古代的信心伟人都是因信得了美好的证据（原文；被证实了的事），却仍未得着

信心是力量信心是盼望篇三
《信心就是力量》

信 心 就 是 力 量

“一二·九拔河比赛”是我校的传统比赛项目。每年这个时候各班班主任就带领同学们早早地开始训练，希望能在比赛中取得好成绩。

今年，由于外出学习，我直到比赛前一天下午5点才回到学校。一到校体育班长就垂头丧气地来找我，原来几天前他主动带领同学们和几个对手班级进行了赛前练习，但结果非常令人沮丧。第一次对抗，失败；再来，仍然失败；换对手，失败，再失败……所有的对抗我们班都是以失败而告终。体育班长斗志全无地说：“老师，一场也没胜，今年又不行了！”

回想起去年拔河比赛，我们班一上场就被淘汰，我心里也有些发怵。输赢倒无所谓，但看到同学们的信心被打击的无踪无影，我心里也很不是滋味。遇到困难就退缩，这不是人生该有的态度。今天是拔河比赛这样的小事，明天遇到的可能就是人生中的大事。作为班主任，我有责任使同学们重建信心！

我上网查找了有关拔河比赛技巧的照片和视频。明天就该比赛了，这对技巧的提高并没有太大的帮助，但可以给学生一种正面的心理暗示。为了让这种心理暗示的作用更强烈些，我告诉学生，这些视频非常难找，一般人看不到（其实我也是在百度上搜的），都是国际拔河比赛的标准队列和技巧（这是真的）。我又和同学们一起分析了我们班的优势：一、我们班人多，挑选队员的空间大；二、我们采用

了和去年完全不同的新队形。三、省技能大赛三等奖、历年歌咏比赛二等奖、学部开火车比赛一等奖……哪次比赛我们落后过？我们的辉煌历史告诉我们：这次我们也能行！同学们的激情又被点燃了，信心重塑!

12月8日下午，第一场比赛，我们2比1胜。

12月9日下午，第二场比赛，我们2比0大胜。

12月10日，冠亚军争夺赛。我们拼尽全力赢得了第一局，但由于实力悬殊，最终我们获得了第二名。比起最初自认为“今年又不行了”，这个成绩我很满意。没有取得冠军，同学们感到有点遗憾。有遗憾，不恰恰证明同学们比赛前的信心满满吗？这才是我想要的。

赛后，我引导学生回顾了这次比赛，总结经验，同学们纷纷发言：是信心给了我们力量！是啊，输赢并不重要，关键是信心不能丢，信心才是面对人生的重要武器。

反思：面对这次小小的成功，我更加认识到信心的作用。作为班主任要教会学生树立信心，更不能因为学生一时的不上进、不守纪律就丧失信心，对学生埋怨批评，甚至放手不管。让每个学生找回失落的自信心，健康发展，是每个班主任及广大教师义不容辞的责任。

2014-12-16

信心是力量信心是盼望篇四
《信心就是力量-单忠民》

信心就是力量 单忠民 有这样一个小故事：三个商人被困在沙漠中，迷失了方向，这时，上帝突然出现了，并 且许诺满足三个商人每人一个愿望。 第一个商人的愿望是要一口袋金币， 第二个人要上帝帮 他走出沙漠，第三个人则要上帝赐给他信心。结果第一个商人本就精疲力竭，再增加了一袋 金币的重量，不久就累死在了沙漠中。第二个人被上帝送出了沙漠。第三个人凭借上帝赐予 的信心，走出了沙漠。同样是走出沙漠，第三个人为什么不选择也让上帝把他带出沙漠，非 要自己费力走出沙漠呢？因为， 信心不仅帮助第三个商人走出了沙漠， 更在他以后的人生中 帮助他度过了无数的难关，获得了更大的成功。信心比金子重要，比技巧重要，因为，有了 信心，上帝就永远在你身边帮助你。 纵观今年的经济形势，可以用不景气来形容，企业经营风险加大，经济效益明显下滑， 甚至感觉比 2008 年的金融危机还倍感艰辛，许多经不起折腾的中小企业面临停产停工的局 面。在如此困境面前，作为企业职工的我们该如何面对呢？ 首先具备十足的信心，因为信心是一种力量。一个人如果缺失信心，他将浑浑噩噩、战 战兢兢，在困难面前没有动力去排解。越是困难时期越要有信心，因为信心能让我们看到美 好的未来。胡锦涛同志在中共十八大开幕式上作的报告中明确提出确保在 2020 年全面建成 小康社会的宏伟目标增强了全党全国各族人民对美丽中国未来的信心。 恒逸集团 （集团四五 规划） 在十二五发展奋斗目标是全球最具竞争力的石化产业集团之一， 这个目标的确立让每 个恒逸人信心十足，倍感自豪。 当然，有了坚定的信心，还要付诸行动。在生产岗位方面，我们要加强学习，提升自身 技能，只有技能过关甚至优秀，才会提高产品质量。聚合物公司每年搞的技术大比武就是一 项对各个岗位员工的技术能力的大检阅。在服务性岗位上，如办公室、财务、营销等要提升 服务品质， 与客方作真诚的交流， 要保持良好的心态， 细致耐心地服务对方。 和客方交朋友， 将工作融入生活，在工作中找到快乐，能提高工作给自己带来的幸福指数，何乐而不为！ 自信可以改变一个国家， 甚至是世界的命运， 我们自然没有理由怀疑信心可以挽救一个 企业，可以让一个企业变得无比强大。我们应该摆正好心态，努力做到戒骄戒躁，不要被暂 时的困难吓倒，在困难面前，我们所能做的就是勒紧裤带，手牵手，抱团取暖，团结一致地 走下去。正因为有了困难，我们每走一步都必须小心，更需要花费比以前更多的至少是 90% 以上的精力投入工作，对自己

信心是力量信心是盼望篇五
《信心的力量》

信心的力量

在四年级之前，我还是个胆小的小女孩，见到陌生人对我说话，还会浑身不自在。然而，自从经过那件事情以后，我真是彻底变了，变得开朗活泼、富有自信。因为我心中有一个不变的信念：信心就是力量！

还记得那是四年级的暑假的某一天，老爸带着我去参加手风琴四级的考试。那时，我早已把考级曲目——《天山舞会》和《京调》拉得滚瓜烂熟了。可是胆小如鼠的我还是本性难移啊！在出家门前又打起了退堂鼓——赖在家中死也不去考但是在出门之前，我的胆小如鼠老毛病又犯了，死也不去考试！老把那容得我如此任性？连拖带拉地把我拽出了门。

在公交车上，虽说是酷热难挡的夏天，但我的心就如同在冰窖中，紧张的牙齿打颤。爸爸在一旁安慰我：“小艺，不要紧，这一点小困难不用怕！”我心想：爸说得对呀，我已经把曲子拉得那么熟了，我不能退缩！忽然，一幕场景映入我的眼帘：十几个老人正在跑马拉松啊，他们身穿相同的T恤，戴着火红的鸭舌帽，奋力向前奔跑，他们的眼眸中闪烁着的是兴奋，是激动，是对自己的信心！

很快，我和爸爸就来到试场了。只见里面真是人山人海啊，既有手风琴的琴声，也不乏人们紧张的说话声，它们刺着我的耳膜，我的神经再一次金崩了起来，手心里冒出了细汗。父亲似乎看懂了我的神情，他握住了我冰冷的双手，冲我深深的点了点头。倏忽间，一股暖流涌进了我的心中。

“1347号，快来考试！”啊，轮到我了。在评委们的目光下，我走向了前台的椅子，平静的坐了下来。比上了眼睛，脑海里浮现出老人们跑马拉松的一幕，又回一到刚刚父亲信任我的眼神。我心中默念着：信心就是力量„„接着，开始了我的演奏。

不知怎么的，我拉得特别顺利，美妙的音乐如潮水般倾泻而出，右手手指不停的在黑白键上自由跳跃；左手手指则在贝斯键上弹出愉悦的节奏；以往沉重的手风琴压在我的腿上就是一个重重的、无法摆脱的包袱，而今天它却像一双载着我飞翔音乐天空的翅膀„„

两首乐曲在评为老师们的微笑中结束了。结果，我如愿以偿拿到了四级证书。望着那架黑得发亮的手风琴，我开心地笑了，那时，我才真切的体会到了：信心就是力量！信心使人成功！

信心是力量信心是盼望篇六
《信心的力量》

信心的力量

王祎文

星期天，爸爸妈妈带我去爬香山。

到了山脚下，我看着远处高高的山顶，小声地问：“爸爸，你说我能爬上去吗？”爸爸对我一笑，说：“只要文文有信心，就一定能爬到山顶。要知道，只有到了山顶才能看到最美的景色呀！”我一听说到山顶能看到最美的景色，不由得在心里暗暗地下了决心：“我一定要爬到山顶！”心里这么一想，脚下自然就有了劲，忍不住丢下爸爸妈妈，自己高高兴兴地跑在前面。这时，就听爸爸对我说：“文文，你别急着往上跑，今天我们三个人比赛，看谁能靠自己的本事爬到山顶。”我把头一扬，不屑一顾地说：“那还用说，我才不靠你们帮忙呢！”

顺着山路爬上去，我看到路的两旁长满了青青的小草，在山里显得格外好看，它们好象在跟我说：“快点爬呀，上面的景色更好看。”我回头看看爸爸妈妈，他们已经被我落下一大截了。看着他们不紧不慢地往上走，我得意地说：“还是我爬得快吧！”爸爸笑着说：“别高兴地太早，爬山要有信心，要有耐力。”我才不听这些大道理呢，冲爸爸妈妈吐了一下舌头，做了一个鬼脸，继续向上攀登。

渐渐地，我感到自己的小腿沉重起来，有点不太听使唤了，步子也迈不开了。回头看看爸爸妈妈，他们虽然还是不紧不慢地走着，但是离我越来越近了。我抬头望望高处，离山顶还有很长的一段路呢！想想自己刚才说的大话，不觉有点不好意思了。爸爸妈妈终于赶上了我，不一会儿就超过我了。我的腿更沉了，嗓子也发干了，不知怎么我一屁股坐在地上，一步也不想走了。爸爸冲我一笑，说：“文文，

我们在上山时就说好了，凭自己的本事爬到山顶，可不能说话不算数呀！”妈妈一边给我擦汗，一边对我说：“文文，平时你能凭信心克服学习中的那么多困难，今天这点困难算什么呢？我们休息一会儿再继续攀登，相信你一定会爬到山顶的。再说，只有到了山顶才能看到最美的景色呀！”

妈妈的话又给了我信心和力量。为了看到最美的景色，我鼓起勇气，和爸爸妈妈一起继续向上爬。尽管我累得气喘吁吁，而且两腿发软，但是我一直咬牙坚持，直至爬到了香炉峰。

到了山顶，我向下一望，看到整个北京城都在脚下，景色美极了。我心里想：要是当时没有信心，中途退却的话，怎么能看到这么美的风景呢？信心的力量真大啊！

信心是力量信心是盼望篇七
《决心就是力量 信心就是成功》

决心就是力量 信心就是成功 恢心就是衰弱 死心就是失败 每天一条言语，获得三种目的：

一是激励学生奋发向上

二是培养学生持之以恒

三是帮助学生语言积累

振作起来，努力为我们既定的目标而奋斗.

班风；努力 冲刺 成功

更勤 更好

更快 更高 高好文明高雅，加油 进步胜利。班训：文明高雅，乐学善思

自重自信，自强不息

创最好的班级，做最好的自己 严谨代替松散，行动代替愿望 。班主任寄语：更加自信，更加努力，你就能更好地发展自己

1学习：上课专心勤思考，作业工整按时交；各种课程都重要，学会学习讲方法。2课间：课间休息不打闹，文明整洁要做到；上下楼梯有秩序，课间安全最重要。3安全：生命宝贵要珍惜，防火防电防跌伤；安全法规要铭记，出现事故莫慌张。4公物：公共财产要爱护，如有损坏要赔偿；校园花草勤护理，三化建设靠大家。5生活：勤俭节约不挑食，文明进餐讲卫生；按时作息精神好，预防疾病身体棒。6目标：班级公约大家定，行为习惯常对照；同学之间常勉励，遵纪守法班风好

信心是力量信心是盼望篇八
《信心的力量》

信心的力量

——看女子游泳比赛有感

我看了女子4乘100米游泳接力赛的总决赛，有很大的感触。

这次的总决赛，冠军的争夺主要在中国和日本这两队之间进行，两队难分上下。第一棒，中国选手赵菁拼命地游泳，她领先了，日本选手紧随其后。第二棒，中国选手陈慧佳在后50米被日本选手反超。第三棒，中国选手焦刘洋在后50米反超日本选手。第四棒，中国选手唐奕保持领先位置直至终点，最终金牌被中国队夺得。

那时我纳闷了：日本队如此强，为什么中国队可以战胜日本队呢?后来，我听了中国队队员接受记者采访时说的一番话才明白，她们有信心，所以胜利了。采访中，她们说：“我们第一、第二名跳水运动员必须要做得好，给后面的一点信心，一点激励。”“„„”虽然没有怎么提到“信心”二词，却没有离开“信心”这个主题。

我仔细想了想，觉得没有信心是非常可怕的。上二年级那一年，老师叫我参加数学计算比赛。那时我看见数学题比较深奥，心中有了一点压力，感觉有点紧张。我做得比较慢，便抬头看了一下。所有人都胸有成竹地做着，还做得很快，我更紧张，更害怕了。突然，我感觉心中的信心全没了。收卷时，我还没做够一半。我只得了全班第九。唉，没有了信心真可怕！

在五年级时，我去参加英语看图说话比赛。由于我已练习多时，所以一点也不紧张，反而胸有成竹、信心十足。我不慌不忙地背诵着，熟练地做着动作。走出比赛场地，我开心地手舞足蹈，一蹦一跳地走回教室。结果，我得了全级第三名。

信心是我们最好的朋友。有信心，才有进步，才有希望，才会成功。让信心传遍全世界！

信心是力量信心是盼望篇九
《信心的力量》

信心的力量

信心是一切成功的力量，地球上大多数无所作为的人都是有自卑心理的人。这也就证明没有信心的人终将一事无成。

曾经的我是那样的没有信心，更不知道世界上有“信心”2字。可是一次百题大赛彻彻底底让我知道了世界上有“信心”2字。一开始我还问自己，“我能成功吗？”

这时候我想起了老师曾经说过的话：“在失败的时候说别泄气！在成功的时候说我最强！在取得进步的时候说我很棒！”这句话犹如雪中送炭给了我莫大的鼓舞，我自言自语道：“加油！努力吧！”我开始练习了，每天中午少不了做几页练习题，快比赛了，我更努力了。每天中午、下午、写完作业都少不了我写题的身影。百题大赛我取得了100分的好成绩，获得了一张奖状。在这次百题大赛中我不仅得到了“信心”还取得成功。人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。

从这次百题大赛中我懂得了，相信自己，坚实的迈出人生的每一步，在不远处一定会看到“彩虹”。很多人就是因为没有信心，自己认为自己不行，自己都放弃了，怎么能成功？

河北省张家口市宣化区鼓楼小学三年级:张景轩

信心是力量信心是盼望篇十
《信心与行为》

前言　　一直以来，人们对因信称义，成义，成圣这些重大真理的兴趣从未间断过，因此，进一步倾听上帝的使者多年来对这些问题的阐述也许能有帮助。为了提供她的教义，怀爱伦著作托管会按无编排的年月顺序一共抽取了从1881年到1902年的18本读本。她的讲道和文章一贯的阐述了包含在律法和福音中的救赎的真理。当代喜讯中的真理也最符合世人。这几个精选的题目在1890年的第36份手稿文件中做了权威的阐述。1888年大会时，她在别处指出，人们在“信心和行为”上因采取错误立场而陷入极大危险中。手稿36就是在会后的严峻时刻撰写的。在1890年无标题的手稿中，她用清晰的措辞澄清了问题。虽然怀爱伦在不同时期论述重大真理时大致沿着相同的路走，但通过按时间顺序阅读她的讲道，文章，手稿，读者可以获得有价值的见解。每篇都是对主题均衡的描述，但又各有鲜明的着重点。许多的读本是全部的出版，而有些为保留空间，而压缩为只论述信心和行为的主要部分。副标题和一些章标题已由编者提供。她写的书和其它许多讲道，文章都论述了这些真理。每位读者将清楚的看到这一主题对每一基督徒的重要性。他也会洞察到受上帝特别指引的那位在阐述如下几篇文章中的真理的一贯立场。对人类的救赎计划基于人类单凭信心接受基督为我们而死。当亚当和他的后裔在伊甸园门口杀羔羊献祭的时候，这个学课就被教导了；在旷野，当摩西举起铜蛇时，所有被毒蛇咬伤的人籍着信心仰望救赎的预表时，身体就会复原，这个学课就被教导了；同样的学课在以色列人的献祭制度中被教导。先知和使徒也这样教导。我们被屡次教导，救赎本乎恩，也因着信。同时，我们知道：当真正的信心完全相信基督的救赎时，它会引导人完全地顺服上帝的律法，信心通过行为表现出来。这一均衡的要点在这本随意摘选的小读本上将看到。历代以来，从该隐开始，人类的仇敌就反对上帝仁爱的救恩，引诱世人接受这样的理论：人必须通过自己的行为获得奖赏和拯救。如折磨肉体，把自己的孩子献给自己所造的神；到自以为神圣的地方朝圣，自我苦修，向教会捐钱；依靠自己繁重的努力过美善的生活。对许多人来说，因信接受救恩的纯朴经历看来太简单了。不计其数自称基督徒的人最终采取这样的立场：救赎是，一部分相信基督的死，一部分靠人的努力。早期的基督复临安息会的信徒看到上帝不变律法的声明时，墨守法规的倾向似乎就要发生，而且在一段时间内，在许多人的经历中结出了无

益的果子。但对上帝律法真正的认识会带领人摒弃罪恶，过圣洁、成圣的生活。这就是编辑这些信心和行为，律法和福音的读本的背景。差不多是这本小册子记载着二十年的中期，1888年大会在明尼苏达的明尼波利召开。在这些会议中，着重点就是关于因信称义的基本真理。怀爱伦把它描述为几乎被人忽略真理的复兴。在会上，她自己没有论述这一主题。她讲话的目的就是出席者应该敞开心门接受上帝借瓦格那和琼斯所讲上帝话的亮光。对于是否接受，意见不一。有的听众欣然全部地接受，有的采取中立态度，也有些人拒绝接受。有清晰的记载，散会时，许多人都带着一种在基督耶稣里新的美妙的经历。会后，通过在教会的讲道（包括许多怀爱伦的，以及她写的文章），复临信徒大体上对因信称义有了更清楚的认识，而且接受了。许多第一次在明尼波利拒绝这一原则的人也接受了。包含在因信称义这一教义中的基本原则是如此简单，以至于在怀爱伦的丛书中并没有专门对此详加阐述的。这一主题渗透于她的许多的丛书中。在许多地方都进行了精辟的论述。她确实在1893年出版了一本名叫因信称义的小册子。收编在信息选萃卷1中，大标题为“基督我们的义”共有50页，我们建议对整段进行阅读。居住在接受基督的义的热情中的经历可能今天拥有，但由于疏忽，自以为是，明天就可能失掉。这是一种纯粹接受和相信的个人经历，但有时很脆弱。它有可能因对精确神学观点的争论而变得模糊。怀爱伦说：“许多人因试图明确称义和成圣之间微小的精确区别而犯了错误。在定义这两个术语的时候，他们通常加入了自己的想法和推测。为什么试图解决每一细微问题，好象灵魂的拯救取决于所有与你们在这事上持有完全相同看法的人？个人的眼光不尽相同。（手稿21，1891； 基督复临安息日会圣经注释，卷6，1072页）上帝的使者在这提供的几个通向真理的途径会使因信称义这一主题变得更加清楚，均衡，易懂。这是出版社和怀著托管会的一致愿望。怀著托管委员会1978．12．7第一章　导言怀爱伦一针见血地阐明论点，澄清因信称义的内容，有关因信称义错误理解的危险1890年，在博特克勒参加教会部门学会研讨时，怀爱伦写下的的一份手稿，归档为1890年手稿36，发表在1977年2月24日和3月3日的《回顾和展望》上。这份至关重要的论点声明恰如其分地构成了本书收录的余下按时间排序的18篇文章的导言。 　　我们还不

明白吗？这个世界上最让我们负担不起的就是罪了。其代价为，我们要失去良心的纯正，以及上帝的不喜悦，与上帝分离，最终还要失去天国，让上帝圣灵担忧背逆上帝的罪已经使很多的生灵丧亡了。救主用生命为代价买回每一个人，你能知道你的影响力对这些生灵所付的责任有多么大吗？当亘古常在者坐着施行审判，案卷都展开，决定每一生灵得救或沉沦时，那是一个什么样的场景啊！只有那位取了人的样子，深深爱着人类，将自己的生命给了人类的一位才有资格做毫无错误的决断，对忠诚的义人进行赏赐，对背逆的不义之人进行惩处。上帝的儿子受托对每一个人的行为和责任做最终的审判。对那些与别人的罪有份，行事抵挡上帝命令的人，真是一个肃然可怕的场景。 上帝的子民中有关因信称义的错误理解，其危险性一再地展现在我面前。多年以来显示给我的是，撒旦在“因信称义”这一点上，要用一种特殊的方式去混乱人的思想。上帝的律法被大篇幅的详细论述，对会众讲解。但却缺乏耶稣基督及基督与律法关系的知识，正像该隐的祭物所缺乏的一样。因为真假掺杂混乱的救恩理论，因为传道人以一种错误的工作方式去接近人心，我看到许多人被引到了远离信心的地步。多少年来，催促我心灵的主题就是“义是基督给与的”。让我惊奇的是，全地上我们的教会却没有把这一要旨作为我们讲道的主题，这事持续不断的催促我，所以我把这一主题作为几乎每一篇讲道、每一次谈话的主题。检查我近十五年以至二十年的著作，（我发现他们，）本着同一亮光阐述这一主题——参与神圣的传道工作的人应首先对基督和使徒关于实际虔敬生活的原则，接受预备。他们应受训练明白恳切活泼的信心是由什么组成的。很多年轻人被派出去做工，但他们却不理解救恩的计划。也不明白什么是真正的重生；事实上他们自己需要重生。我们需要在这个问题得到上帝的启发。传道人应被培训，特殊地重视讲解关于真正重生的主题。所有受洗的人应见证他们已经重生了。再没有什么内容更需要热切地强调、一再地重复、并在所有的人心中加深印象了，那就是“堕落的人类绝不可能凭自己最大努力的好行为去建立功德，赚取救恩”。救恩唯独因信耶稣基督而来。当研究这个题目时，我们痛心疾首地发现，那些本应明白虔敬奥秘、宣称相信真理讲解真理的人在枝端细节上大做文章，对我们弟兄的正确观念，肆无忌惮地反对。他们实在太不理解明明地摆在我面前的真相了。仇敌已经用从世界来的迷团和黑雾围困了他们的

心眼，似乎这已根深蒂固地进入他们的理解，以至成了他们信仰和品格的一部分。要想摆脱这些错误的念头，唯有一个新的重生——对我们来说，这就是他们的真实状况。他们紧紧抓住这些错误的念头，就像溺水的人抓住救命稻草，以期避免下沉、遭遇信仰的海难一样。 基督给我的话是：“你必须重生，否则你永不能进入天国。”因此所有对这个主题有正确理解的人应除去他们的反对的精神，全心全意地寻求上帝。那样就能找到基督，就会在宗教经验上显示鲜明的特征。他们应当坚守这个要旨(因信称义)——真实虔敬的简洁纯朴——在每篇讲道中清楚地展现在人前，进入每一个愿意在我们主耶稣基督里得到上帝的信心和盼望的保证，完全地信靠的饥渴生灵的内心深处。让我们把这个问题弄清楚简明，不可能因为受造之物的“功劳”而影响我们在上帝面前的真实状态（指贫穷、赤身、眼瞎的状态——译者），也不可能因那“功劳”而影响从上帝而来的礼物。如果信心和行为能为任何一个人买来救恩，那么造物主就被迫对受造之物负有义务了，这点正是将假道视为真理的土壤。如果一个人可以凭借他有可能作的任何事来赚取救恩，那他就处在与天主教徒为自己的罪忏悔无异的地位。那样，救恩就是部分的债务，可以像薪金一样去赚取。如果人不能用无论何种形式的好行为和工作去获得救恩，那必然就是完完全全意义上的恩典，因为人接受和相信耶稣，作为罪人去接受这恩典，这是完完全全地地道道的白白的礼物。称义是因着信没有可辩驳的余地。堕落的人类凭自己的好行为永不能为自己获得永生，只要这个结论一确立，所有的争论就都解决了。从上帝那里来的亮光将这个重要的题目在我心中压倒其他的问题。称义完全是恩典，决不是因堕落的人所作的任何工作。这个题目很清晰地展现在我眼前：如果一个富人拥有钱或财产，将之献给主，如果他有一个念头就是可以因此赚得上帝的喜悦，也就是说，因他献给上帝的礼物上帝就有责任对他特殊地好一些，这个错误的想法就使奉献污秽了。关于这一点所从事的清晰说教工作实在少得可怜。主将自己的东西托付给人——上帝赐给才能，赋予健康和能力去聚集财物。上帝造了世上的万物，展示神能使各物机能发展，他们都是上帝园中的果实。上帝给我们太阳、云彩、时雨，使果蔬生长。作为上帝的仆人，你收获的是主人的丰收，要按俭朴的方式去享用，节省下来的还要等着主人的召呼去献上。你就可以像大卫一样说：“我算什么，我的民算什么,竟能如此乐意奉献？因

为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！”（代上29：14）受造之物满足于自己的功劳就不是将上帝之物返还。其实都是主的财物随主的眷顾而使用。人反叛和背道就丧失了上帝的宠爱。并不是人本来拥有这些获得宠爱的权利，如果不是上帝赐下独生爱子人就毫无价值。这一点必须澄清并被领受。这等人所丧失的特权是上帝本其恩典所给与的白白的礼物，这宝贵财富是为了推进上帝的国度和增进上帝的荣耀而托付给人的，是为了上帝所造之物的利益而赐给人的。上帝所造的生灵从违背上帝国律法的那一刻，叛逆上帝政府的那一刻起，他就使自己完全不配上帝所眷爱他的一切的恩赐。这就是人类因违命而远离上帝的景况，那时就没有资格再呼吸一口空气，得到一线阳光，享用一点食物。人类之所以没有被弃绝是因为上帝太爱世人了，以至于把他的爱子作为礼物赐下为担当人的罪而受苦。基督定意成了人类的担保和替身，而人因无限的恩典就有了另一个经受考验的机会——第二个考察期——获得亚当和夏娃接受警告不要去违背上帝的律法的那种经验，不幸的是亚当和夏娃跌倒了。因享受上帝所赐的阳光和日用饮食等诸般福惠，人就欣然跪拜在上帝脚前，感激涕零地称谢万物都是从上帝而来。所有呈献给上帝的不过是上帝自己的，赐给人类的。人类违背了律法，通过救赎主崭新又活泼的诸应许本着不同的原则制定了：所有的祝福都是有一位中保而来。这样，人类家庭的每一个成员都完全交在基督的手中。不论我们拥有什么——金钱，房产，土地，辨别的能力，身体的力量，机智的才华，今生的生命，来生的福乐所有这些属上帝的交给我们管辖，应为人的益处而衷心地使用。每一样礼物都带着十字架的印记，富有耶稣基督的形象和称号。万物都是从上帝而来。从最微小的利益到最大的福气，都从一个渠道涌流而来——就是那血洒的人类首领中保，其价值无法估量，因那是上帝在他儿子里的生命。既然这样，没有任何生灵可以献给上帝任何不属于上帝之物。请牢记这一点“因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！＂我们无论走到哪里，都要把这点展现在人前：也就是我们毫无所有，如果不先从上帝领受，也不能在价值、工作、信心方面献上任何事情。上帝在任何时间都可说，这些都属于我，是我将这些才能托付给你，不是使你富足，而是明智的发展，造福世界。受造之物属于上帝，上帝本可以忽略人类，立刻停止人的呼吸。人自己和人所有的都属于上帝，整个宇宙也都是上帝的。人的房产，个人成就

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