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劝学五言格言的相关文章

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劝学国家级优质课

05-14

标签： 劝学 国家级 优质 关键词：
　　优质,多义词。1.优良的质量。语出艾青《光的赞歌》：“激光，刺穿优质钢板。”2.使器物质地、质量优化。源词见于陈志岁《载敬堂集·江南靖士联稿·油漆店》联：“上品美成优质器;精工妙择制宜机。”招生考试网今天为大家精心准备了劝学国家级优质课，希望对大家有所帮助! 　　劝学国家级优质课 　　[说明]： 　　我的好友魏智渊先生几度催我写一篇课堂实录，我都没有时间。现在绿色课堂开通了，我想，得写上一篇了。 　　这次开课我是没有准备的，前一天晚上休息前接到学部电话说明天是家长开放日，要向家长开放一节课，请姜老师准备上一节课。 　　只有在上课时，我的心才是宁静而舒展的。只要到了讲台前，我的心便全在文本、学生那里了。当然，这一次开课还有另一种听课对象：家长。这样，三方与文本形成互动就有了难度。 　　（文中另起一行的括号里的文字是我的自评，或者说是夫子自道地介绍自己的上课特点。） 　　师：上课！ 　　生（1）：起立！ 　　师：同学们好！ 　　生：（齐）姜老师好！ 　　（我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：请记住：没有也不可能有抽象的学生。同样，永远没有也不可能有抽象的教师。） 　　师：（鞠躬）请坐下。
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劝学教案

03-27

标签： 劝学 教案 关键词： 《劝学》原文和翻译 《劝学》优秀教案
《劝学》教案劝学荀子 教学目标 1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 教学重点 了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 教学难点 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 教学步骤 一、导语： 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说，我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。 二、作者介绍： 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。三、分析课文： （一）整体感知课文： 1.中心论点：学不可以已。 2.学习的意义：提高和改变自己。 3.学习的作用：弥补不足。 4.学习的方法态度：积累、坚持、专一。 （二）让我们分析第二段（
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劝学原文高中

03-20

标签： 劝学 原文 高中 关键词：
　　《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。以下是中国招生考试网分享的劝学原文高中，希望能帮助到大家! 　　劝学原文高中 　　原文： 　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。 　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 　　译文： 　　有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。 　　我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为
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五言古诗毛笔书法作品图片

03-07

标签： 五言 书法作品 毛笔 古诗 图片 关键词： 毛笔书法楷书五言古诗 五言绝句书法作品图片
　　五言古诗是我国古代诗歌的一种表达方式，这类古诗对我国文学的发展有重要的促进作用。现如今，五言古诗的毛笔书法作品受到许多人的欣赏与喜爱。下面是小编整理的五言古诗毛笔书法作品图片。 　　五言古诗毛笔书法作品欣赏 　　五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，全篇由五字句构成。与近体诗(绝句、律诗)相异的是，它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由。因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗。唐代的五言古诗虽源于汉、魏，但决不因袭模拟，呈现出自己的面貌，具有鲜明的时代特色。 　　五言古诗经典的毛笔书法图片 　　古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。汉代以前，偶有五言的诗句,但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《汉书·五行志》和《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣，已为完整的五言形式;东汉时五言歌谣继续产生，并被采入乐府，其中如《陌上桑》、《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品。文人五言诗始于何时，前人的看法颇不一致。旧传西汉枚乘、李陵、苏武、班婕妤等人的五言作品，实际上不可靠。今存最早的文人的五言诗当为东汉班固的《咏史》。钟嵘《诗品》说它“质木无文”，这说明文人初学五言诗体，技巧还很不熟练。继作者有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、赵壹《疾邪歌》等，表现技巧日趋成熟。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”(钟嵘《诗品》)，成为最盛行的诗体，出现了大批名作。 　　盛唐五古的介绍 　　唐代的五言古诗虽源于汉、魏，但决不因袭模拟，呈现出自己的面貌，具有鲜明的时代特色。唐初陈子昂、张九龄等力追建安风骨，通过自己的感遇，表现出自己的性格，开启了一代有思想、有
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五言古诗经典的毛笔书法图片

03-07

标签： 五言 毛笔 古诗 书法 经典 关键词： 五言古诗毛笔书法作品 五言古诗毛笔书法
　　无烟古诗是古代诗歌的一种表现形式，它对我国文学的发展有一定的影响。现如今，这些古诗的毛笔书法作品受到许多人的欣赏与喜爱。下面是小编整理的五言古诗经典的毛笔书法图片。 　　五言古诗好看的毛笔书法欣赏 　　五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，全篇由五字句构成。与近体诗(绝句、律诗)相异的是，它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由。因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗。唐代的五言古诗虽源于汉、魏，但决不因袭模拟，呈现出自己的面貌，具有鲜明的时代特色。 　　五言古诗精美的毛笔书法作品 　　古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。汉代以前，偶有五言的诗句,但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《汉书·五行志》和《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣，已为完整的五言形式;东汉时五言歌谣继续产生，并被采入乐府，其中如《陌上桑》、《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品。文人五言诗始于何时，前人的看法颇不一致。旧传西汉枚乘、李陵、苏武、班婕妤等人的五言作品，实际上不可靠。今存最早的文人的五言诗当为东汉班固的《咏史》。钟嵘《诗品》说它“质木无文”，这说明文人初学五言诗体，技巧还很不熟练。继作者有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、赵壹《疾邪歌》等，表现技巧日趋成熟。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”(钟嵘《诗品》)，成为最盛行的诗体，出现了大批名作。 　　盛唐五古介绍 　　唐代的五言古诗虽源于汉、魏，但决不因袭模拟，呈现出自己的面貌，具有鲜明的时代特色。唐初陈子昂、张九龄等力追建安风骨，通过自己的感遇，表现出自己的性格，开启了一代有思想、有个性、有艺术
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五言绝句毛笔书法

03-07

标签： 五言 绝句 毛笔 书法 关键词： 五言绝句毛笔字图片楷书 五言绝句书法作品楷书
　　书法是中华民族传统文化的瑰宝,是我们民族文化的载体。下面小编带给大家的是五言绝句毛笔书法，希望你们喜欢。 　　五言绝句毛笔书法欣赏： 　　五言绝句毛笔书法1 　　五言绝句毛笔书法2 　　五言绝句毛笔书法3 　　五言绝句毛笔书法4 　　五言绝句毛笔书法5 　　如何临写与摹写? 　　“临”与“摹”是学习书法的两种不同手段。摹是使用透明或半透明的薄物罩在帖上，用毛笔在薄物上按照底字仿写下来。“描红”是用毛笔在有红色双勾线的字模内填写，亦属摹写的范畴。临则是对照着帖或根据对帖的记忆仿写。关于如何临帖，古人总结出不少方法，积累了大量经验。比如，对照着碑帖临写称为对临;凭着头脑对碑帖的印象临写称为背临;以手代笔比划着临称为空临等等。 　　临写和摹写的方法不同，解决问题的侧重点也不完全一样。“临书得其笔意，摹书得其位置”(清周星莲)。学习汉字的点画形态、关系位置、间架结构用摹的办法来得快;学习汉字的意态、气势、神彩，用临的方法成效显著。 　　临写与摹写都是学习书法的方法，并无高低上下之分，在学习程序上也无严格的先后顺序。一般地说，初学者应首先能准确地把握字的形质，从摹写进人较为便当。但也不可一概而论，也有的初学者“笔性”好，照着帖就写得很像，也可直接进人临写。临写和摹写还可以“间作”，有这种情况，临帖己有很长时间了，由于视觉上的误差和书写上的习惯动作或是其它什么原因，对某个字或某一行字的临写总是不能尽如人意，遇到这种情况就不妨慕写一下。一经摹写，点画是否到位、提按是否适度、粗细是否得体、间架是否准确等等，就把问题十分明显地暴露出来了。 　　临、摹是眼、脑、手三者并用的过程，有认识问题，有技法问题，也有训练强
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劝学荀子原文

05-23

标签： 荀子 劝学 原文 关键词：
　　荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇,文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法。下面是招生考试网小编为大家分享劝学荀子，欢迎参考! 　　劝学荀子原文 　　君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝;冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故
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劝学课文原文

04-18

标签： 劝学 课文 原文 关键词：
　　《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，以下是中国招生考试网分享的劝学课文原文，希望能帮助到大家! 　　劝学课文原文 　　《劝学》 　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(煣)以为轮，其曲中规。虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者，輮(煣)使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　　故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干,越,夷,貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。 　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善
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五言春联大全带横批

04-16

标签： 全带 五言 横批 春联 关键词：
　　春节时，在家里的大门两侧贴一副大红对联，上面书写着主人的祝福，这就是春联。下面是招生考试网小编为大家分享五言春联大全带横批，欢迎参考! 　　五言春联大全带横批 　　1、龙腾至万里，凤舞驾九州。横批：龙凤成祥 　　2、千年迎新春，瑞雪兆丰年。横批：年年有余 　　3、春风催虎步，瑞雪兆丰年。横批：虎年大吉 　　4、四时多吉庆，八节永平安。横批：国泰民安 　　5、健康如意春，平安吉祥年。横批：人寿年丰 　　6、龙引千江水，虎越万重山。横批：龙盘虎踞 　　7、春花含笑意，爆竹增欢声。横批：喜气盈门 　　8、飞雪迎春归，爆竹送年到。横批：瑞雪丰年 　　9、黄莺鸣翠柳，紫燕剪春风。横批：莺歌燕舞 　　10、忠厚传家远，诗书济世长。横批：人杰地灵 　　11、牛劲冲天去，虎威贺岁来。横批：虎虎生威 　　12、春风吹柳绿，碧水育花红。横批：春回大地 　　13、年丰人增寿，春早福满门。横批：欢度佳节 　　14、神牛辞旧岁，金虎迎新春。横批：辞旧迎新 　　15、虎啸风声远，龙翔海浪高。横批：虎跃龙腾 　　16、百柳报春兆，千花传欢乐。横批：虎年虎气 　　17、盛世千家乐，新春百家兴。横批：欢度佳节 　　18、云中熊虎将，天上凤凰儿。横批：比翼逍遥 　　19、爆竹传吉语，腊梅报新春。横批：普天同庆 　　五言春联大全带横批 　　上联：一干二净除旧习下联：五讲四美树新风横批：辞旧迎春 　　上联：绿竹别其三分景下联：红梅正报万家春横批：春回大地 　　上联：喜居宝地千年旺下联：福照家门万事兴横批：喜迎新春 　　上联：日出江花红胜火下联：春来江水绿如蓝横批：鸟语花香 　　上联：一年好运随春到下联：四季彩云滚滚来横批：万事如意 　　上联：旧岁又添几个喜下联：新年更上一层楼横批：辞旧迎新 　　上联：五湖四海皆春色下联：万水千山尽得辉横批：万象更新
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五言春联 五言春联大全

04-16

标签： 五言 春联大全 春联 关键词：
　　朋友，转眼之间我们已经迎来了2019年。下面是招生考试网小编为大家分享五言春联 五言春联大全，欢迎参考! 　　五言春联 五言春联大全 　　1. 人随春意泰;风与太初邻。 　　2. 人勤舂来早;家和喜事多。 　　3. 爆竹传吉语;腊梅报新春。 　　4. 万紫千红地;花团锦簇天。 　　5. 山川状元景;草木探花春。 　　6. 山远云多态;地近草自新。 　　7. 八方盈正气;四海床阳春。 　　8. 人间一岁改;大地百花开。 　　9. 人间多美景;大地足春光。 　　10. 春到风光美;家兴喜事多。 　　11. 对酒歌盛世;举杯庆丰收。 　　12. 人间春富贵;日下玉玲珑。 　　13. 九陌祥烟合;千山淑气融。 　　14. 千山披白雪;万户挂红灯。 　　15. 开窗迎旭日;脱帽接春风。 　　16. 天人增岁月;家国庆平安。 　　17. 日月光先到;山河势尽来。 　　18. 三阳临吉宅;五福萃华门。 　　19. 大地千林翠;家园万象新。 　　20. 大地春光好;门庭喜气新。 　　五言春联 五言春联大全 　　1. 山河添秀色;大地浴春晖。 　　2. 山河新气象;诗礼旧家声。 　　3. 千山鸟唱绿;万树花开红。 　　4. 共祝升平日;同沾大有年。 　　5. 四海春风洽;千年夏历长。 　　6. 海四皆淑气;九州尽春晖。 　　7. 岁月随人好;山河照眼明。 　　8. 无私德乃大;不欺心自安。 　　9. 长空盈瑞气;大地遍春光。 　　10. 一堂开暖日;百鸟唱新春。 　　11. 云卷千峰色;泉和万籁春。 　　12. 云霞成异色;花柳发韶年。 　　13. 山河仍是旧;民物又增新。 　　14. 处处春光好;家家气象新。 　　15. 冬去留诗意;春来似画图。 　　五言春联 五言春联大全 　　1. 日月华光照;乾坤春意
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