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药师成佛法的相关文章

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佛法缘分

09-29

标签： 佛法 缘分 关键词： 佛法中夫妻之间的缘分 佛法解释婚姻的缘分
佛家和道家对 缘分佛法缘分 第一篇 佛经上说：力强为因，力弱为缘 缘起，具体意思是"诸法由因缘而起"。因缘，就是能产生结果的原因。在因果中起主要的、直接作用的条件叫"因"，起间接辅助作用的条件叫"缘"，鸠摩罗什说："力强为因，力弱为缘"。还有一种区分："前后相生，因也；现相助，缘也。"但在佛教中，有时"因"和"缘"合并称为"因"；有时又合并称为"缘"，如刚才说"缘起论"，缘字就当"因缘"讲。还有时，"因"和"缘"相互替用。 "诸法由因缘而起"，就是说任何事物、现象，都是有一定的原因、条件，才生起的。北京西山佛牙舍利塔上，不是刻着一首"缘起偈"吗?"诸法因缘生，缘谢法还灭；吾师大沙门，常作如是说。"佛教中，"缘起"还有一个定义："此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。"这表明了异时和同时的互存关系，在佛法中都是因果关系。有时一因多果，有时多因一果。没有绝对的因
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佛法对联

05-31

标签： 佛法 对联 关键词： 佛法对联及诗集 书法佛法对联
佛教对联集锦佛法对联(一) 佛教对联集锦 山门： 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。 下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 乐山凌云寺。 上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。 下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。 宁夏同心清真大寺。 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 应县净土寺。 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 枣庄龙泉寺。 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张大千题绍兴戒珠寺。 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 张掖大佛寺。 上联：笑到几时方合口； 下联：坐来无日不开怀。 济南千佛寺。 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等； 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 杭州灵隐寺。 大雄宝殿： 上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 台湾台中慈善寺。 观音阁： 上联：音可观乎？ 下联：士何大焉。 上联：问观音为何倒坐？ 下联：恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称‘倒坐观音’。 上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 潮州开元寺观音阁联。 弥勒殿： 上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑时间可笑之人。 北京潭柘寺。 上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。 济南千佛寺。 上联：人世大难开口笑。 下联：肚皮
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佛法僧三宝对联

02-16

标签： 三宝 佛法 对联 关键词： 皈依佛法僧三宝 佛法僧三宝印 佛法僧三宝
佛法僧三宝对联篇一《佛教对联集锦》 佛教对联集萃 竹是无心树 莲如有脚花 *西方竹叶千年翠 南海莲花九品香 *一苇渡江，达源溯六祖 九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞] *南海慈航，渡来北楚 西方法雨，洒遍东山[湖北大冶大洪山寺,祀如来、观音] *净土莲开,一花一佛一世界 牟尼珠现,三摩三藐三菩提[台湾台中慈善寺]
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佛法 恋爱

01-27

标签： 佛法 恋爱 关键词： 大乘佛法 佛法讲座 佛法无边
佛法 恋爱篇一《用佛法谈爱情的空性》 用佛法谈爱情的空性 第一，“如露亦如电”——爱情是短暂而无常的。 爱情就象花一样，从一粒种子开始，发芽，抽枝，到含苞欲放，初放，盛放，乃到凋零，这是一个自然的发展过程。世界上没有人能够阻止花儿的凋零，因而也就没有人能够阻止爱情的凋零与终结。 爱情又象人的青春，曾几何时，我们也曾“指点江山，激扬文字”。也曾貌美如花，也曾如临风玉树，而今或是人到中年，或是垂垂老矣，神采飞扬的那一刹那青春，又安在哉！人生本已如白驹过隙，青春更是稍纵即逝，而爱情，则不过是一道闪电罢了。谁人见过闪电永远停驻在天空中？又有谁见过露珠儿在太阳底下不被晒化、之后蒸发得无影无踪呢？ 第二，如“梦、幻、泡、影”——爱情是空幻的。 为什么说爱情是空幻的呢？由于无始劫以来的业力纠缠，大部分人一生中不会只跟一个异性有缘，而最终得以结婚的，通常只有一个。试着回忆一下，从你青春萌动的时候开始，你所心仪的那个人，那后来你为之心动的一个个异性，他们是否都还鲜活地留存在你的记忆
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佛法命运哲理句子

01-25

标签： 佛法 哲理 句子 命运 关键词： 哲理的佛法描写 佛法改变命运 佛法与命运
佛法命运哲理句子篇一《星云大师谈佛教对命运的看法》 佛教对命运的看法星云大师讲演集--------------------------------------------------------------------------------《星云大师讲演集》－佛教对命运的看法时间：公元一九八二年十一月十三日地点：台北国父纪念馆对象：法师、居士（弟子依空记） 一．人为什么有命运？二．控制命运的力量是什么？三．改变命运的方法四．佛教对命运的看法 各位法师、各位护法信徒：　　在殊胜的因缘和合之下，今天我们和往年一样，能够在此举办一年一度的北部弘法大会，除了感恩佛陀的慈光加被之外，更感谢各位的拨冗光临。　　今天是讲座的第一天，我要和各位谈的是“佛教对命运的看法”。我们每个人最关心的问题，莫过于自己的问题；而自己的问题之中，最重大的就是命运的问题。对于命运的看法，因人而有种种的差异。有的人生活当中，遭受到折磨辛劳，往往怨恨命苦；有人对于自己的遭遇，只知认命，认为人生的一切福祸穷通，都是由命运去安排；有的人对于生活的贫苦困顿，则能安贫守节；有的人对于自己的际遇，则抱持乐天知命的态度，因此能不忧不惧。我们以为不论命运乖舛，或者风云际会、不可一世，都不一定要听天由命，而应该培养洗心革面的器识，创造自己的人生。谈到佛教对命运的看法，下面我将分成四点来向各位说明：　　一．人为什么有命运　　　人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变我们人生的这些因素，本身虽然至为细微，但是影响力却非常巨大，好比将一粒小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，泛起阵
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