李白,组诗

导读：　李白,组诗(共4篇)李白组诗复习李白组诗复习笔落惊风雨，诗成泣鬼神（李白组诗复习）旧知识：“小时不识月，呼作白玉盘”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，那“儿时天真浪漫”“寄情山水”“注重友情”“思念故土”的印象似曾相识。一、追寻李白—山水诗1、《早发...

篇一:《李白组诗复习》

李白组诗复习

笔落惊风雨，诗成泣鬼神（李白组诗复习）

旧知识：“小时不识月，呼作白玉盘”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，那“儿时天真浪漫”“寄情山水”“注重友情”“思念故土”的印象似曾相识。

一、追寻李白—山水诗

1、《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间”，首句写诗人的回想，点出开船的时间是早晨，地点是白帝城。“彩云间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。 “千里江陵一日还”，次句写诗人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。

2、《独坐敬亭山》这首诗运用拟人的手法，写了诗人对敬亭山的喜爱。前两句写天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪，虽然长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远。后两句写了人与山之间和谐美好的关系，鸟飞云去后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了，诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。

*抓住“独坐”，从诗中追寻李白是个怎样的人？这首诗作于天宝十二年，距他离开长安整整十年。长期的漂泊生活，使李白饱尝了人间的辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然中寻求安慰的生活写照。

*你是怎样理解“相看两不厌”的？从中看出这是一个怎样的李白？ 这句诗表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”和“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。在纯净的空间，只有敬亭山与诗人进行着精神上的交往；诗人的精神与敬亭山的神貌完全融汇在—起了。诗人把山人格化的同时，表达了自己从欣赏自然美的乐趣中获得的精神自由和超脱凡俗的自我肯定。表面看来，这里是写诗人与敬亭山相对而视，实际上诗人愈是写山“有情”，愈是表现出人“无情”，而他那横遭冷遇、寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

3《夜宿山寺》

（翻译）山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。

*诗人是怎样表现山寺之高的？找出有关词句说一说。

“手可摘星辰”以星夜的美丽引起我们对高耸入云的“危楼”的向往。诗人用夸张的笔调和浪漫主义的手法，描绘了山寺高楼耸入云天的情景。

*从“不敢”与“恐惊”心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”相距很近，这样山寺之高就不言自明了。

*你从中又读到一个怎样的李白？诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。从中我们可以感觉到李白诗奇思涌溢，想人所不能想，说人所不敢说，敢于冲破一切束缚，破浪直前，无所顾忌，所以想象奇特，善于夸张是李白诗歌的一大特点。

4、《访戴天山道士不遇》*犬吠水声中，桃花带露浓。诗人顺溪而上，穿林进山，为我们展现出一派桃园景象，这进山第一程就使人流连忘返。 *树深时见鹿，溪午不闻钟。这进山的第二程明写山林之幽静，却暗示道士不在寺院内。诗人通过景物烘托环境气氛，委婉地抒发了自己访友不遇的惆怅心情。

*野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

野竹与云气相接，本是一幅静景，诗人用一个“分”，使人联想到徐徐移动的云雾，不断从野竹梢头飘来。飞泉本是动景，诗人用一个“挂”字，就化动为静，使人联想到山峰的陡峭和山泉的直落图景，白色飞泉与青碧山峰相映成趣，真是一片淡泊高洁的净土。

*在诗人笔下，蜀中的戴天山，山奇水秀，淙淙的溪水、带露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹，还有那碧峰泻下的飞泉，色彩明丽，境界幽深如同一幅引人入胜的山水图。整首诗“不遇”之字未见，“不遇”之意满篇皆是，真可谓妙笔生花。诗人将他在山中所见的种种事物信手拈来，写入诗中，青年时期的李白，开朗高远的个性在诗中初步显露出来。整首诗“不遇”之字未见，“不遇”之意满篇皆是，真可谓妙笔生花。诗人将他在山中所见的种种事物信手拈来，写入诗中，青年时期的李白，开朗高远的个性在诗中初步显露出来。李白,组诗。

二、追寻李白—友情篇

5《送友人》苍山翠岭横卧北城外，清澈的河水环绕东城流。此地一为别，你将如蓬草孤独行万里。游子的行踪似天上浮云，落日难留，纵有深深情谊。挥手告别，你我各奔东西。萧萧长鸣，马匹也怨别离。

*李白将对朋友的深厚感情蕴涵在了哪些诗句当中呢？

“青山横北郭，白水绕东城。”山依着城，水恋着城，水毕竟要东流去，而青山却依然留驻。（此处表面在写景，却景中有情。）

“孤蓬万里征”一句中， “孤”字更强调了分离之后的孤独。（这里既写出了诗人对友人的留恋，又表现出了诗人的满怀豪情。）李白,组诗。

“浮云游子意，落日故人情”， 诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。（从这里看到一个被离情愁肠萦绕着的李白。）

“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！（这里写出了李白不堪忍受分离，但却并不悲伤的内心感受。）

李白的诗歌善于运用寓情于景，情景交融的写作手法

6《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

“闻道龙标过五溪”仅仅是说王昌龄左迁龙标要经过五条溪吗？体会迁谪之荒远，道路之艰难。（不着悲痛之语，而尽是悲痛之意。）

此时的李白会是一种怎样的心情呢？“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”自古以来，以明月寄托愁思的诗歌很多，而在李白的诗中更是随处可见。李白爱月，此处李白“寄愁心与明月”又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。（李白对朋友情感的真挚跃然眼前。）

7《沙丘城下寄杜甫》

究竟是为了什么原因，使我来到了这个地方？使我尝尽了孤独乏味的闲居生活。自从你离开之后，每天每晚上陪伴我的，只有那城边的老树，以及萧瑟的风吹叶动之声。一个人独自喝著薄酒，怎能尽情欢醉？一个人独自聆听齐歌，又如何能安慰寂寞的心情？我对你的思念之情正如这一川浩荡的汶水，紧紧追随著你一同南去。

从诗歌中哪些地方你能读到李白对杜甫深切的思念之情呢？

“我来竟何事？高卧沙丘城。”诗人的自问有几分难言的恼恨和自责，而友人离去后“我”不“高卧”又能如何呢？这正把诗人那种友爱的欢快生活消失之后的复杂和苦闷的心情表现的淋漓尽致。

“城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。”

眼前的沙丘城对于诗人来说，象是别无所见，别无所闻，只有城边的老树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声。而对于“斗酒诗百篇”的李白来说，“鲁酒、齐歌“都不能让他消愁，无法让他忘忧。（写出了一个因思念友人而愁思难解的李白。）

“思君若汶水，浩荡寄南征。”我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随着你悠悠南行。让我们想到了如同在送别孟浩然时“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”般的意境，友情如水绵延不绝。

三、追寻李白——理想篇

《上李邕》

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”让我们看到了一个自信进取的李白。 李白以大鹏自比，在这不凡的浩大气势里，体现的是自信与进取的志向和傲世独立的人格力量。李白之诗所以惊动千古者亦在此。

“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。”一个气度不凡的李白。权贵们见我和他们政见不同，与他们唱反调，对我的豪言壮语，往往报以嘲讽讥笑。李白与众不同，冷笑刺伤了他的自尊心，因而他予以反击。直抒其事，气度不凡。 《秋浦歌》这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。

愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思？十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！

《行路难》诗以 “行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。诗开头写“金樽美酒”、“玉盘珍馐”，给人一个欢乐的宴会场面。接着写“停杯投箸”、 “拔剑四顾”，又向读者展现了作者感情波涛的冲击。中间四句，既感叹 “冰塞川”、“雪满山”、又恍然神游千载之上，看到了吕尚、伊尹忽然得到重用。“行路难”四个短句，又表现了进退两难和继续追求的心理。最后两句，写自己理想总有一天能够实现。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。” 一个内心的苦闷抑郁的李白。

“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

“长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。”

倔强、自信的李白，对理想的执着追求的李白。他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 李白是一个万事都关心的天才诗人。现存900多首诗篇。

他集游侠、刺客、隐士、道人、酒徒、文学家于一身，广泛地接触社会，了解各个阶层的生活。

首先，（有才）在创作方法上，李白继承了前代浪漫主义的成就，以其叛逆的思想、豪放的气概，反映出盛唐时代乐观向上的主导精神以及反抗封建秩序的内在力量，扩大了浪漫主的表现领域，丰富了浪漫主义的内涵，体现出浪漫主义与现实主义某种程度地结合，将浪漫主义的创作推向了一个光芒四射的新的高峰。

其次，（有情）他的诗表现劳动人民的生活和情感，反映出对劳动人民的同情和赞美；表现朋友之间亲如兄弟的情感，张扬做人的真诚。批判腐败的政治制度和黑暗的社会现实，表现心中的不平。

再次，（有志）他表述了自己的政治抱负和追求，体现出关心国事和人民命运的激情。表现了狂饮高歌傲王侯的气概和蔑视富贵的思想，以及追求个性自由的精神。

第四，（有趣）他的诗描绘祖国壮丽的山川，表现出对祖国大好河山的无比喜爱。

第五，（命运）李白才是真正称得上“与日月同辉、与天地同在”的伟大的诗人，是永远不会消逝的“诗仙”。

山水诗篇中让我们感受到的是一个寄情山水间潇洒豪放，喜好游历的李白；友情诗篇中让我们认识的是一位有情有意，不拘小节的鲜活李白；理想诗篇中则让我们更深刻地感悟到李白的率真与傲骨，贯穿一生的理想与抱负—— “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”围绕这句牵引学生追寻李白之魂的总领句，重新去品读山水诗、友情诗就会与李白的性情、追求、人生经历息息相关起来，从而真正追寻到一个有血有肉的李白，将其作品艺术成就、人格魅力融入到学生自己的生命认识当中。

李白以他特有的豪放、疏散和傲岸维护了他的人格，却遭到了玄宗的疏远、权贵的怨恨、同行的嫉妒。且不说至关重要的高力士、杨贵妃阻难他，就是同为翰林供奉的前宰相张说的儿子、玄宗的女婿张钼也于他为敌。他虽仍想“功成谢人间，从此一投钓”，但也感到前进路上难以逾越的困难，心中十分苦闷，这从他的《行路难》中可以看得出来。

篇二:《李白诗歌赏析》

李白诗歌赏析

1、望天门山

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

词句注释

⑴天门山：两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。

⑵中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。

⑶至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

⑷两岸青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。

⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。

白话译文

天门山从中间断裂，是楚江把它冲开，碧水向东奔流到这里回旋徘徊。两岸边高耸的

[2]青山隔着长江相峙而立，我乘着一叶孤舟从日边而来。

创作背景

据安旗编著的《李白全集编年注释》和郁贤皓编著的《李白选集》，《望天门山》是开元十三年（725年）李白初出巴蜀乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中行至天门山，初次见到天李白,组诗。

[2]门山时有感而发的。

作品鉴赏

这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

“天门中断楚江开，碧水东流至此回（huai）”。 “月黑风高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回（huai）”这样读起来才押韵。

因此在《回乡偶书》中的两句：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

2、静夜思

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

床：五种说法。

⑴指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。⑵指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。⑶“床”即“窗”的通假字。⑷取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。⑸马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可

卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎， 一种坐具）。[4]

李白诗《长干行》有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。如果是绕着大床转，这个床就不能顶着墙放，解释不通。白居易《咏兴》：“池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。”躺在床上喝酒不大舒服，还是指马扎。

3、望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

词句注释

⑵香炉峰：庐山北部名峰。水气郁结峰顶，云雾弥漫如香烟缭绕，故名。南见：一作“南望”。 ⒀香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。 ⒁遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。

⒂直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

⒃疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。[4-5]

4、秋浦歌十七首（其十五）

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜

1.缘：因。2.个：这样。3.秋霜：形容发白如霜。

此诗的倒装句法和夸张手法历来备受称誉。夸张是浪漫主义文学的重要表现手法之一，李白最善用之。如"高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"；"燕山雪花大如席"；"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"等。

作者运用了浪漫夸张的手法抒发了自己怀才不遇的苦衷，属于抒愤诗。

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？诗人用夸张的手法，抒发了他怀才不遇的苦衷。 首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。后两句通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。

5、黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

词语注释

⑴孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。

⑵故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。⑶辞：辞别。

⑷烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。

⑸碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一座“碧山”。

⑹唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。

白话译文

老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。 友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。 3创作背景编辑

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

4作品鉴赏编辑

文学赏析

这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，向往去广陵(即扬州)，这就使得这次离别有着无比的诗意。

李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含

[6]蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。

“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。

6、古朗月行

⑴ 小时不识月，呼作白玉盘。

⑵又疑瑶台镜，飞在青云端。

⑴呼作：称为。白玉盘：白玉做的盘子。⑵疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。 白话译文

小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。 诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。

7、赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

创作背景编辑

据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。

8、早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

词语注释

⑴发：启程。⑵朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。 ⑷江陵：从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。 ⑸一日还：一天就可以到达；还：归；返回。⑹猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。 ⑺万重山：层层叠叠的山，形容有许多。

白话译文

清晨我告别高入云霄的白帝城；江陵远在千里船行只一日时间。

[3]两岸猿声还在耳边不停地啼叫；不知不觉轻舟已穿过万重青山。

3创作背景编辑

公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。

根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。 文学鉴赏李白,组诗。

首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。

第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。

第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。

瞬息之间，“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一

番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。

作文素材 初识李白，是那首响彻千古的思乡之曲。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”情系千载，从此，我与李白有了解不开的情结。

在虚度光阴的时候，我会想起李白，想起他的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”;在碰到困难的时候，我会想起李白，想起他的“长风破浪会有时，直挂云帆济沦海”;在意志消沉的时候，我会想起李白，想起他的“天生我材必有用，千金散去还复来”„„李白的诗句永远吸引着我，李白的思想永远激励着我。在每一次花开花落、每一个阴晴阅缺，我都会想起李白，走进李白的世界。李白是“诗仙”，也是旷世名人。 感怀李白

眼前，一首首唐诗装饰了一个画面，而你——李白，却装饰了整个唐朝„„你写下千言诗篇，你曾抒发万千感慨，读不完的诗，读不尽的情„„

你身处异乡,却不忘故乡。那江水啊，寄托了你怎样的情呢？哦，是那“仍怜故乡水，万里送行舟”的离乡之情！虽遥隔千里，你却以月传情,你曾仰望明月,轻轻吟道“举头望明月，低头思故乡”你的思乡之情我能读懂，就是那“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的诗句，更有那天穹上挂着的一轮明月！

你虽与官场无缘，但你却与诗有缘。你的诗真可谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”你用它描绘了整个唐朝，你用它支撑了整个中国，它成了你的灵魂。你将盛唐精神推到了照耀千古的最高峰。你远离官场，却一生也没有离开过诗，我能读懂你，你就是“诗仙”„„你看透官场，不畏强权。你明知当今天下已被杨家掌权，却还让杨国忠为你磨墨，你明知高力士是皇帝身旁的红人，却还要让他为你脱靴。你的一身正气，坚贞傲骨我能读懂，就是那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高洁傲岸！

你一生安闲自乐，号青莲居士，结一方好友，交天下知己，虽没有上阵杀敌，你一身的高风亮节足以让人五体投地。你曾昂首云天，高呼“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”你配合时代的最强音，唱出了千古气势。在你一生中，“义”字写得“好”，“浮云游子意，落日故人情”就情谊浓浓，寥寥几笔，却重于千斤！那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的情谊世人皆知，我能懂你，就是那“夜发清溪向三峡，思君不见下愉州”的思念和友情！

你虽无权，但胸中已有百万雄兵，“愿为腰下剑，直为斩楼兰”的豪言壮语惊天地，泣鬼神，你虽身居陋室，却志在天下，那段动荡的历史便寄托了你的情怀！奸臣贼子的狡诈，你能看透，官场的勾心斗角，你能明白，虽被贬官，但是你仍未放弃国家。虽一生不得志，但你仍写下了“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”的自信！你用诗描绘了那一段动荡的国家时局，你用情书写了一章又一章的千古名诗。我能读懂你，你是一代志士！

酒，喝进你嘴里，澎湃在你的胸中，那激荡的酒啊，掺和着你那滚滚热血，它占了你生命的一半，你曾“举杯邀明月，对影成三人”，你与酒又不可分割的缘分，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”的赞叹一点也不假。当你苦闷时，是酒陪伴你走过了那段孤寂的时光，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的诗句是你与酒一次真实的见证！是你那五分酒意，五分诗意铸就了一个顽强的灵魂，一页千古的诗文，一位古老的诗仙„„我能读懂你，你就是酒！

六十几载生命却成就了一个灵魂，一位诗仙，一段历史，当你笑问天下有谁懂你时，有一个从远方传来的声音正在回答你：我心里一直都懂你……

篇三:《李白诗歌“白”之意蕴》

试析李白诗歌“白”之意蕴

摘要“白”字在李白的诗歌中出现的频率极高。李白对白色有一种本能的喜欢。“白”既是色彩的描绘，也是生命意识的感悟，还有对社会人生的哲理思考。在李白笔下，“白”是透明光辉的世界，是清澄的悲哀，也是洒脱飘逸的情怀。本文通过对李白诗歌“白”字内涵的分析，揭示出李白诗歌丰富的意蕴。

关键词：李白 白 诗歌 意蕴

中图分类号：i206.2文献标识码：a

“白”字在李白的诗歌中出现的频率极高。在李白的近千首诗作中，“白”字句出现了463次，散见于近400首诗中。在李白笔下，万事万物，尽可皆白。就拿《秋浦歌》十七首来说，就十次使用“白”字，包括了白头、白发、白猿、白石、白鹭、白鹇、白云。看来，李白对“白”由衷喜爱，“白”寄寓了他特有的情感。正如袁行霈所说：“也许是因为李白喜欢皎洁的缘故，他的诗里使用最多的色彩词就是白了。在他富有创造性的笔下，几乎什么都可以成为白的。”

那么，李白笔下的“白”究竟有怎样的内涵呢？

一 “白”之色彩美感

一般来说，李白在自己的诗中总喜欢吟咏绚丽多彩、光辉夺目的东西，而这些光辉，如果在感觉上是透明的、晶莹的，又能与月色构成光与影的曼妙，就别有一番风味。试看下列诗句：

“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”（《金陵城西楼月下吟》）

篇四:《月下独酌阅读答案_月下独酌翻译赏析_作者李白》

<月下独酌>作者为唐代文学家李白。古诗全文如下:
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。月下独酌阅读答案_月下独酌翻译赏析_作者李白。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
[前言]
<月下独酌四首>是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。月下独酌阅读答案_月下独酌翻译赏析_作者李白。诗人运用丰富的想象，表达出由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。表面看来，[注释]
⑴酌:饮酒独酌:一个人饮酒
⑵间:一作“下”， 一作“前”
⑶无相亲:没有亲近的人。
⑷“举杯邀明月，对影成三人。”:我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
⑸既:已经
不解饮:不会喝酒
⑹徒:徒然，白白的徒:空。
⑺将:和。
⑻及春:趁着春光明媚之时。
⑼月徘徊:明月随我来回移动。
⑽影零乱:因起舞而身影纷乱。
⑾交欢:一起欢乐。
⑿无情游:忘却世情的交游。
⒀相期邈(miǎo)云汉:约定在天上相见。
[翻译]
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
[赏析]
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说:“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说:“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。

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