以大都市的描写

导读：　以大都市的描写篇一《作文素材：描写城市的优美句子》 ...

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以大都市的描写篇一
《作文素材：描写城市的优美句子》

作文素材：描写城市的优美句子

描写城市的优美句子

1、东单夜市好热闹啊！五彩缤纷的服装货摊，各式各样传统风味的小吃摊，在甬道的一侧由东向西排成了长龙阵，来往的顾客摩肩接踵，川流不息。

2、花坛过去，有一座奇形怪状的假山。假山上有个亭子掩映在绿树丛中。它的柱子是红色的，亭顶上铺着金黄色的琉璃瓦。亭子里的天花板上画着许多美丽的图案。几位童颜鹤发的老爷爷正在里面下象棋，欢度着幸福的晚年。喷水池的那边有一条长廊。长廊里面，有的人在看书有的人在作画，有的人在谈天。 啊！这仙鹤喷泉，这鲜花绿树，这亭子假山„„构成了一幅多么美丽的图画！人民公园的一角，多么迷人啊！

3、一进公园，顿时感到心旷神怡，那绿色的山连着绿色的水，绿色的水倒映着绿色的山，再加上山顶白塔耸立，岸旁杨柳拂动，湖光山色，异常美丽。

4、登览万春亭环顾远眺，只见南面故宫的金色琉璃瓦顶，笼罩在淡淡的烟雾中，西面的白塔似一只白玉瓶，北面的亚运新村高楼林立。

5、每当夜幕降临，整个攀钢一片灯火辉煌，就像天上闪烁的星星，比天上的星星还要好看，还要富有吸引力。红的，绿的，蓝的，黄的，聚成一片，就像一簇簇放射着

灿烂光华的鲜花。灯光一闪一闪的，更像建设者们智慧的眼睛。

6、月明星稀的夜晚，家家户户的窗户里射出明亮的灯光，就像天上的群星陨落人间。

7、花坛旁是平坦的水泥道。我走在水泥道上，透过前方苍翠的树叶，挺拔的枝干，看到了一幢幢楼房有规则地分布在四周。这里还有碧绿的草地，微波荡漾的湖水，形态各异的假山石，古色古香的亭子。

8、我家对面的王府饭店就像玉皇大帝的灵霄殿，在烟雾中若隐若现。

9、忽然，所有的灯都亮了，五光十色的灯光照在马路上，街道像镶嵌了一串美丽的珍珠，过路行人的身上仿佛都披上了漂亮的彩衣。

10、公园一角的景色美丽极了。近处，池水绿得像一块无瑕的绿宝石。湖正中，有一朵绽开的粉红色的石荷花。荷花上站立着一只用水泥塑的洁白的形态逼真的仙鹤，它

右脚站立，左脚抬起，扑扇着翅膀昂着头，从嘴里沙沙地喷出像柳条一样的晶莹透明的水花。那一缕一缕珍珠般的水花，在阻光下显得五彩斑斓，时而来的一阵阵风把它吹得如烟，如雾。

11、福州西湖位于福州市西北部湖滨路，处卧龙山下。西湖公园系三个小岛组成，分别由柳堤桥飞虹桥步云桥北闸桥边接而成。犹如三块翠玉镶嵌在碧水之中。园内长堤卧波，垂柳夹道。

12、东方宾馆的东边是越秀公园，林木苍翠欲滴，高大的电视塔，巍巍古朴的五层楼，耸立在越秀山巅，秀丽壮观；西边是流花湖公园，处处红花绿树，碧水盈盈，风光绮丽，景色迷人；北面是宾馆正门，与中国进出口商品交易会大楼隔路相对；往北看，友谊剧院，国际电讯大楼，广州火车站，高大建筑物一座连着一座，气魄十分雄伟；向南望去，整个广州城的风光秀色都一齐映入眼帘。

13、机场真大啊！椭圆形的飞机跑道旁有一片空旷的草坪，正中央有一座华丽的航空指挥台。

14、白天，灯柱上的灯闭了“眼睛”，到了晚上，一串灯都亮了，那灯光洒在池水里，池水就像飘着一层白银，真美极了。

15、在荷花盛开季节，茶亭公园内绿树成荫，荷包满塘，清香远溢，令人流连忘返。 茶亭公园永远微笑着等候您的到来！

16、照明灯洒下桔色的光晕，整个商场显得典雅素洁，仿佛步入长长的画廊。

17、唐乐宫以它那新颖独特的建筑艺术，吸引着每一位来古都西安游览的客人。在宫前，游人们赞叹不绝地观看那翘起的飞檐。它们有的像将要腾空飞起的雄鹰；有的像顽皮的小猴子，骄傲地翘起了美丽的尾巴：有的像奋起的金蛇，把头伸向蓝天。

18、一走进自动开启的宾馆大门，人们仿佛不是进入了宾馆，而是来到了充满鸟语花香的公园。映入眼帘的是一派大自然的景象，近处，花草繁茂，清泉潺潺，红鲤青卿，漫游其间。远处，假山重叠，怪石嶙峋，山上有亭，翘角飞檐，金顶红栏，小巧玲珑，煞是奇绝。亭下有泉，先成渠水，汩汩流出，倏然间，又沿山崖飞流直下，形成飞瀑，宛如玉带轻飘，明珠四溅，演奏着一曲天然交响乐。山上铁树峥峥，棕榈青青，新竹吐翠，芭蕉含情。各种鲜花，争芳斗艳。

19、一幢幢高楼大厦屹立在金沙江两岸，像是保卫钢城的威武士兵。

20、夜色中，更富有神秘的色彩，在四周景物的衬托下，大桥显得更加雄伟，更加壮观，五座高如铁塔似的灯群就像五个星座一样，把整个桥面照得如同白昼一般。

21、街中心设有一个大花园，五颜六色的彩旗拉起了花园的围墙，空中绳子上挂着五彩缤纷的彩灯，一闪一闪，好象是缀满珍珠的彩带。

22、夕阳向大地洒下金辉，整个古城披上了蝉翼般的金纱，大地蒙上了神秘的色彩。

23、天福大酒店象一个高大无比的巨人挺立在市中心，最奇特的要算楼顶上旋转式餐厅了。只要坐在餐厅里，一小时内旋转一周，全福州的风光便可尽收眼底。

24、体育馆建筑在群众路旁，这是一座长八角形的建筑物，占地面积八千平方米，建筑面积一万七千八百五十平方米。建筑外表美观大方；墙壁下半部分用乳白色的瓷砖砌成，上半部分完全由玻璃板拼成，屋顶采用先进的薄壳屋顶，屋架是由无数根大大小小的钢管和钢球焊接而成的，安装时采用的是具有国际水平的整体吊装法。

25、看，公园的一角有多美。园中的百花在争芳斗艳，那杜鹃花牡丹花月季花放出一股股扑鼻的浓香。百花前面是一个湖，淡蓝色的湖水清澈见底，好象是一面镜子，又好象柔软的蓝绸缎。湖的中心有一个荷花型的喷泉，栩栩如生的假荷花上，立着一只展翅欲飞的仙鹤，从远处看像真的一样。湖边还有许多奇形怪状的假山，千姿百态。假山前面有一个漂亮的亭子，亭子里坐满了人，他们有的在谈话，有的在休息。亭子对面有一个走廊，走廊后面有许多松树柏树杨树梧桐树，这些柔软的枝条随风摆动，仿佛在朝人们含笑点头。

26、首都机场候机大厅好像水晶宫，灯火辉煌，宽敞明亮。

以大都市的描写篇二
《关于城市、文化与城市文化的思考》

文章编号：０２５７—５８７６（２００７）０５—００３５—１２

关于“城市＂、“文化＂

与“城市文化＂的思考

单霁翔

内容提要对城市文化的探讨，既是理论研究的需要，也是文化实践中的迫切问题。本文从对相关概念的分析入手，辨析概念间的相互作用关系，对城市文化建设提出构想。

关键词城市

文化城市文化

　

今年，国家文化部门与建设部门将携手合作，共同推动城市文化问题的深入研究和探讨，意义重大。“城市即文化，文化即城市”，这是一些历史性城市为提升综合竞争力而提出的口号。

逐渐脱离原始状态，开始形成了群居的聚落、村寨、城堡等原始的城市雏形。这些城市雏形，使人类从“野蛮社会”发展进入了“文明社会”。之后，城市发展经历了从原始社会的中心聚落，到设防城堡、城寨，到专为护卫统治阶层的王城、王都，再发展到政治中心、经济中心、商贸中心，以及交通枢纽、重要港埠、军事重镇等各具功能的城市。城市的不

与具有大约４０多亿年历史的地球相比，人类的历史是短暂的，而城市的历史更为短暂，从新石器时代算起，至今也只有约六千多年，仅相当于人类历史的千分之二④。

人类社会的绝大部分时间是在没有城市的环境中度过的。然而，一旦走进城市，人类社会便进入了快速发展的进程。“在远古时代，人类从茫茫的荒野之中走进城市，这是人类社会的最伟大的进步之一，正是人类从蒙

断发展使人类发展的需求不断得到满足。

对于任何城市，历史都是最具个性的非物质文化遗产。它的精华就是包蕴其问的独特的城市精神。城市精神不仅仅写在历史书上，而且活生生地存在于市民的集体性格之中。

对于踏人城市的人来说，这里代表着机会的多样性和选择的自由度。城市的最大功能就在以更快的速度和更密集的方式聚集各种人才、技术、资金以及信息，使城市成为一个地区、一个国家的政治、经济、文化的中心。城市是人类创造的一种环境，人类必然还将

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昧到野蛮再到文明——走进城市，使城市文

明成为划时代的界标”②。

我们的祖先，从穴居野处，构木为巢，到万方数据

关于“城市”、“文化”与“城市文化”的思考

根据社会经济的进步，对城市进行持续建设，以达到持续发展的目的。

城市是由众多子系统结合在一起的复杂结构，呈现出多样化的特征。其维系和发展有赖于三个基本的系统，即政治系统、经济系统、文化系统。政治系统提供一个城市的基本脉络结构和制度框架，以及相应的规则、秩序，以保证社会的稳定与正常有效的运行；经济系统提供市民赖以生存、发展的物质文明与物质成果；文化系统则提供维系社会共同的价值观、道德风尚、法律法规以及艺术景观等。

有学者指出：“城市是社会全面发展的关键。全世界面对难以解决的城市问题。一方面，城市是人类聚居和创造公共财富的基地，另一方面，城市又是贫穷、社会分化、污染、交通堵塞的渊薮。人们认识到，城市可能是主要问题之源，但也可能是解决世界上某　些最复杂、最紧迫的问题的关键。”⑧

自１３世纪起，若干重要的城市中心开始在西欧和亚洲地区出现，１８世纪以来的一些世界上最大的城市，至今仍保持着全球大都市的地位。“联合国对世界城市化的展望显示，全球２８７个在１００万人口以上的城市中，许多是文明没有间断的历史城市。城市作为人类文明的重要载体和大尺度的文化景观，是全人类的宝贵财富”（垒）。

今日世界，是以城市为主导的世界。城市生活作为人类的一种生存方式和活动方式，已经逐渐取得统治地位。就地域而言，城市数量越来越多，城市规模越来越大，占据了地球上越来越多的空间。就人口而言，２０世纪初全世界有１．５亿人居住在城市地区，占世界人口不足１０％，到２１世纪初，世界城市人口接近３０亿，在一百年间增加了２０倍，几乎占世界人口的一半。就功能而言，城市日益成为人类活动的中心，城市生活深刻地影响着人类发展。

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历史证明：凡是经济社会发达的地区，必然是城市生活繁荣的地区。当工业化成为经济社会的主要生产形式，城市化便成为推动人类社会发展的主要形式，特别是近百年来，城市几乎创造了以往人类财富的总和。但是，“世界人口在上一世纪有了迅速的增长，随之而来的是城市化步伐的日益加速，这个过程已经在城市中造成严重的问题：拥挤、犯罪、住房、教育、污染、公用设施的超负荷和失业等等。这些问题对于所有发达国家和不发达国家都是共同存在的，只是特点和程度不同而已。这些问题在数量上和规模上不但不见减少，反而似乎是在增长之中”⑨。

在此情势下，人们自然会反思“城市是什么”这一基本问题。“人们普遍会接受下面这样的说法：若不了解‘城市是什么’，是不可能解释‘城市应该是什么”’⑨。

芒福德（Ｌ．Ｍｕｍｆｏｒｄ）在他的名著《城市

发展史——起源、演变和前景》一书开篇即

连续问道：“城市是什么？它是如何产生的？又经历了哪些过程？有些什么功能？它起些什么作用？达到哪些目的？”（ｚ）他还指出：“如果我们仅只研究集结在城墙范围以内的那些永久性建筑物，那么我们就还根本没有涉及到城市的本质问题。”⑧

根据经典定义，“城市是以非农业活动和非农业人口为主，具有一定规模的建筑、交通、绿化及公共设施用地的聚落。城市的规模大于乡村和集镇，人口数量大、密度高、职业和需求异质性强，是一定地域范围内的政治、经济、文化中心”。同时，“现代城市内部结构、功能形态以及分类体系复杂，其生产更多地摆脱了土地和自然的束缚，活动的复杂程度和空间范围都大大超过了以往的任何时代。城市的发展也造成了交通拥挤、住房紧张、环境污染等一系列问题”⑨。然而，“城市是什么”的答案并非如此简单。

关于城市，中外学者进行了大量细致的

研究工作。如张鸿雁曾详细归纳了各类学者，如历史学家、社会学家、经济学家、城市规划学家等对于城市的不同理解⑩。刘传江从城市的发生、集聚、功能、景观、文化、生活方式、区域和系统等多方面进行了阐述㈣。杨东平认为：“城市是一个自然和地理的单元；城市是人类一种聚集的方式；城市是一片经济的区域；城市是文化的空间；城市是一部打开的书；城市是一代又一代的光荣与梦想、期冀与抱负；城市是一种生活方式。”＠

美国规划学家林奇（Ｋ．Ｌｙｎｃｈ）认为：城市是独特的历史现象；城市是人类聚落的生态系统；城市是生产和分配物质产品的地点；城市是一个力场；城市是一个相互关联的决策系统；城市是一个矛盾斗争的舞台。因此，“城市可以被看作是一个故事，一个反映人群关系的图示、一个整体和分散并存的空间、　

一个物质作用的领域、一个相关决策的系列，或者一个充满矛盾的领域”＠。

“在现有研究城市问题的文献中，人们难以找到一个即使是能为多数人所认可的较完整的定义。这种局面形成的一个重要原因，在于城市是一个十分复杂的社会系统，城市这一概念本身具有广泛性，经济学、社会学、人口学、地理学、历史学、文化学和城市学等不同学科的学者从各自专业视野的研究很难达成共识”＠。

城市无疑是一个复杂的系统。它不仅是

各类人群的简单聚集，不仅是各种社会设施

的简单堆砌，也不仅是各种服务部门和管理机构的简单设置。换言之，城市绝非简单的物质现象，绝非简单的人工构筑物。它是自然的产物，更是人类属性的产物。美国学者指出：城市是一种心理状态，是各种礼俗和传统构成的整体，是这些礼俗中所包含，并随传统而流传的那些统一思想和感情所构成的整体。城市“是一个相互交织在一起的网状系统”，“城市不只是地理学、生态学、经济学、

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文艺研究２００７年第５期

政治学上的一个单位，它同时还是人类文明的一部分”⑩。因此，城市不仅体现着它所具有的物质功能，而且体现着社会发展的复杂进程，包含着深刻的文化意义。

城市的发展体现着人类居住环境不断演变的过程。人们的工作、居住、休闲、社交等所有日常生活，与其所在的城市有机地融合在一个社会、文化和自然的系统中。城市生活反映了居民整体的心理状态，是各种传统与习俗、思想与情感所构成的整体。因此，城市的性格，对于人们具有什么样的素质和品行，以及他们如何看待这个社会，都有重要的影响。正如张在元所指出的，“城市纪录人类思想、情感与成长过程的所有片断”⑩。

城市是人类文明的载体。城市是人类文明成果的聚集地，是历代思想、政治、经济、文化、艺术以及市民生活形态的积淀。城市的深层内涵是它的精神特质。考古成果证明，城市也是文明时代人类文化的聚集中心，正因为如此，在世界各地文明时代的同一文化区域内，人们都可看到以城市为中心的聚落形态。城市的发展还保存着各个历史时期的印痕，传承着民族文化的基因，保留着人类文明发展的脉络。“城市有包含各种各样文化的能力，这种能力，通过必要的浓缩凝聚和储存保管，也能促进消化和选择”⑥。城市是在人类历史活动的时空构架中，在文明与人类社会的发展进程中历史性地生成的。因此，从某种意义上说，城市本身就是文化遗产。

文化是由各种元素组成的一个复杂的整体。这个体系中的各部分在功能上互相依存，在结构上互相连结，共同发挥社会整合和社会导向的功能。人们在文化上的认同，包括价值观的认同，是共同行为的基础。特别是在当今时代，文化不仅是综合国力的重要组成部分，而且是一种核心力量。经济社会的发展越来越采用文化的形式，文化也越来越具有巨大的经济容量和社会功能。

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关于“城市”、“文化”与“城市文化”的思考

“文”既指文字、文章、文采，又指典籍、制度、礼仪，还指做记号、留痕迹等。“化”既有“教化”、“教行”的意思，又有改变、生成的含义，指事物形态或性质的改变。“文化合在一起则是一个过程，既包含了主体对自然界的改造，也包含了主体自身的变化”＠。一般来说，古人对文化的理解，一是指典籍制度，二是指礼仪风俗，三是指文治教化。这样的理解一直保持到近代。

人类学家马林诺夫斯基（Ｂ．Ｋ．Ｍａｌｉｎｏｗｓ—

创造的物质财富和精神财富的总和。可以分为三个层次，一是物质文化，反映了人与自然的关系，是文化的表层，如城市建筑、雕塑、广场、文化设施、文化遗产以及文化景观等；二是制度文化，是指人类在一定历史条件下所形成的社会关系，以及与之相适应的社会规范体系，体现了人与人、人与社会的关系，是文化的中层，如城市管理制度、行政制度、人事制度、法律法规体系以及行为规范等；三是精神文化，是指人类在改造和创造自然和社会过程中的思维活动和精神活动，是文化的内核，包括价值标准、道德风尚、信仰体系、精神风貌及人的文化素质、思想意识、风俗习惯、文化生活等。物质文化、制度文化和精神文化三个层次互动共生，构成一个有机联系的文化系统。就人类的城市而言，文化的“精神层是城市文化的核心和灵魂，是形成物质层和制度层的基础和原因”④。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。而狭义的文化主要指精神文化。

对文化的进一步研究，还涉及到文化的分类。有的就文化构成的地域差异分为本土文化和外来文化、东方文化和西方文化；有的就文化在社会中的作用不同分为主文化和亚文化；有的就文化性质不同分为高雅文化和低俗文化、城市文化与乡土文化等。实际上更重要的应是对文化形态的划分。一般划分为知识形态和观念形态两部分。知识形态文化，主要指人获得的自然科学和社会科学知识，一部分来自于规范教育，一部分来自于社会实践的自我总结；观念形态文化，主要指人在社会实践和生活中逐渐形成的世界观、人生观、道德观等。

概括地说，文化具有五个基本要素。一是精神文化要素，其中价值观念是精神文化的核心，它决定人们赞赏什么，追求什么，选择什么样的生活目标和生活方式。二是语言和符号要素，它们是文化积淀和贮存的手段，

ｋｉ）在《文化论》中认为：文化是指一群传统

的器物、货晶、技术、思想、习惯及价值而言的，这概念包容着及调节着一切社会科学。他还进一步把文化分为物质的和精神的，即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种主要成分。英国社会人类学家布朗

　（Ａ．Ｒ．Ｒａｄｃｌｉｆｆｅ—Ｂｒｏｗｎ）认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化＠。

有西方学者将文化依次界定为“一个民族的生活方式的总和”，“个人从群体那里得到的社会遗产”，“一种思维、情感和信仰的方式”，“一种对行为的抽象”，“就人类学家而言，是一种关于一群人的实际行为方式的理论”，“一个汇集了学识的宝库”，“一组对反复出现的问题的标准化认知取向”，“习得行为”，“一种对行为进行规范性调控的机制”，“一套调整与外界环境及他人的关系的技术”，“一种历史的积淀物”④。

至今，关于文化概念的不同解释，有的从词源学上立论，有的从人类学领域人手，还有的从文化结构上阐述，都从不同的角度和侧面揭示了文化的本质。

广义的文化是指人类社会实践过程中所万方数据一３８一

人类借助语言和符号进行沟通，只有沟通和互动才能创造文化。三是规范体系要素，它是人们行为的准则，调整着人们的各种社会关系，规范着人们活动的方向、方法和式样。四是社会关系和社会组织要素，社会关系既是文化的一部分，又是创造文化的基础，社会组织是实现社会关系的实体。五是物质产品要素，经过人类改造的自然环境和由人类创造出来的一切物品，都是文化的有形部分，凝聚着人的观念、需求和能力。

文化同时具有普遍的一般特征。首先，文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化，只有经过人类有意无意加工制作出来的东西才是文化。其次，文化是后天习得的经验和知识。第三，文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员

　

共同接受和遵循。第四，文化是一个连续不断的动态过程。每一代人都生长在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承传统的文化；同时，每一代人都根据自己的经验和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容。

文化还具有民族性、地域性和时代性。一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，此即民族文化的表现。同样，在不同地域、不同时代，由于所处的物质生活条件不同，思想观念不同，因而人们的价值观、信仰、习惯和生活方式也不同，具体文化受到诸多条件的制约，出现了明显的文化差异＠。

尽管如此，关于文化是什么，仍然众说纷纭。有人说：文化是人。人与文化结合才是一个完善的人，一个占有人的全面本质的人。人作为社会的主体，同时也是文化的载体，因而，人的全面发展与文化发展的统一是人类社会发展的必然要求。有人说：文化是家。文化是人们感觉到人生温暖的地方，是关怀，

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文艺研究２００７年第５期

是生命的意义。一个地方有文化，就表明这个地方让人们流连忘返，像家一样的温暖适意，反之，没有文化，人们就会感觉到漂泊无依，无家可归。有人说：文化是社会。社会是什么，文化就是什么。如果认为社会是由一群具有特定生活方式的人组成的，那么文化就是生活方式。有人说：文化是根。文化是人们的胎记，是人们与生俱来的不可抹去的生命记忆。人类的活动产生文化，文化则是人类生存的主要价值。也有人说：文化是历史长河。它从远古流到现在，从现在还要流向未来。尽管千变万化，但是作为特定的文化，就像人们的血脉一样，总保留着祖先的基因。还有人充满诗意地说：“文化是人类的一个梦，而我们就在不断追求、实现这个梦想的过程中向前发展。”＠

关于文化，许多学者也进行了大量细致的研究工作。刘梦溪指出：“文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统，这是广义的用法；狭义的用法，可以指人类的精神生产及其成果的结晶……”＠吴良镛认为：“文化内容广泛，这里特别强调知识与知识活动，学问技能的创造、运作与享用。就居住环境来说，应为科学、技术、文化、艺术、教育、体育、医药、卫生、游戏、娱乐、旅游等活动组织各种不同的空间，这是十分重要的内容。”③

研究文化，实际上是在研究人的生存状态，研究人的过去和未来。文化是人类生存的主要价值。每一社会都有其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。任何一种文化的形成和发展都有一个日积月累、潜移默化的缓慢过程，逐渐形成“积淀”和“底蕴”。“文化是一个过程，是一个开放的体系，要随着时代发展和社会进步，不断进行调整、更新和重塑，使一个民族的文化永葆与时俱进的生机和活力，这就是文化的发展和创新”㈤。

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以大都市的描写篇三
《美国各州和城市描述》

描述：美国地图 图片：

P1：美国自然地理环境及行政区划介绍，怀俄明州（Wyoming），伊利诺州（Illinois），印第安纳州（Indiana），爱荷州（Massachusetts）

蒙大拿州（Montana），内布拉斯加州（Nebraska），内华达州（Nevada），新罕布什尔州（New Hampshire）

堪萨斯州（Kansas），爱德荷州（Idaho），肯塔基州（Kentucky），路易斯安那州（Louisiana），缅因州（Maine）

P2：马里兰州（Maryland），密西根州（Michigan），明尼苏达州（Minnesota），密西西比州（Mississippi），密苏里州

P3：纽泽西州（New Jersey），新墨西哥州（New Mexico），纽约州（New York），北卡罗莱纳州（North Carolina罗德岛州（Rhode Island）

州（North Dakota），俄亥俄州（Ohio），奥克拉荷马州（Oklahoma），奥勒冈州（Oregon），宾夕法尼亚州（Penn

P4：南卡罗莱纳州（South Carolina），南达科他州（South Dakota），田纳西州（Tennessee），德克萨斯州（Tex威斯康辛州（Wisconsin）

（Utah），佛蒙特州（Vermont），维吉尼亚州（Virginia），华盛顿州（Washington D. C.），西维吉尼亚州（Wes

P5：阿拉巴马州（Alabama），阿拉斯加州（Alaska），亚利桑那州（Arizona），阿肯色州 （Arkansas），加利福尼亚州（

科罗拉多州（Colorado），康涅狄格州 （Connecticut），特拉华州（Delaware），乔治亚州（Georgia），佛罗里达

P6：夏威夷州（Hawaii），华盛顿（Washington, D.C）/ 哥伦比亚特区（District of Columbia），纽约(New York)费尔班克斯(Fairbanks)

Francisco)，休斯敦(Houston)，西雅图(Seattle)，坦帕(Tampa)，杰克逊维尔(Jacksonville)，印第安纳波利斯(In

P7：菲尼克斯(Phoenix)，奥马哈(Omaha)，丹佛(Denver)，诺福克(Norfolk)，纽瓦克(Newark)，克利夫兰(Clevelan

(Buffalo)，密尔沃基(Milwaukee)，巴尔的摩(Baltimore)，安纳波利斯(Annapolis)，奥尔巴尼(Albany)，盐湖城(Sal

萨克拉门托(Sacramento)，圣迭戈(San Diego)，圣何塞(San Jose)，圣保罗(Saint Paul)，圣路易斯(Saint Louis)

(Honolulu)，堪萨斯城(Kansas City)，珍珠港(Pearl harbor)，匹兹堡(Pittsburgh)，费城(Philidelphia)，底特律迈阿密(Miami)，洛杉矶(Los Angeles)，亚特兰大(Atlanta)，拉斯维加斯(Las Vegas)，长岛(Long Island)

达拉斯(Dallas)，哥伦布(Columbus)，新奥尔良(New Orleaans)，辛辛那提(Cincinnati)，波士顿(Boston)，伯明翰(

美国自然地理环境及行政区划介绍

地理环境与气候

美国位于北美洲南部，东临大西洋，西濒太平洋，北接加拿大，南靠墨西哥及墨西哥湾。全境由东向西可分区：东南部沿岸平原分大西洋沿岸平原和墨西哥沿岸平原两部分。这一地带海拔在200米以下，多数由河川冲积是密西西比河三角洲，是世界上最大的三角洲，土质油黑，土壤肥沃；河口附近有一些沼泽地。位于这一地理区半岛是美国最大的半岛。

阿巴拉契亚山脉位于大西洋沿岸平原西侧，基本与海岸平行，长约2300多公里，一般海拔1000～1500米，山脉组成；内地平原呈倒三角形，北起漫长的美国与加拿大边界，南达大西洋沿岸平原的格兰德河一带。西部山条山脉所组成，东部为落基山脉，西部为内华达山脉和喀斯喀特山脉；旧褶曲运动后的产物。内华达山脉的惠特尼米，为美国大陆最高点，喀斯喀特山脉的雷尼尔山海拔4392米，仅次于惠特尼峰。西部山间高原由科罗拉多高原、哥伦比亚高原与大峡谷组成，为美国西部地质构造最复杂的地区；大峡谷位于亚利桑那州西北部，由一系列错综复杂的山峡和深谷组成，气势雄伟，岩壁陡峭，为世界上罕见的自然景观。美国河流湖泊众多，水系复杂，分为三大水系：凡位于落基山以东的注入大西洋的河流都称为大西洋水系，主要有密西西比河、康涅狄格河和赫中密西西比河全长6020公里，居世界第三位。凡注入太平洋的河流称太平洋水系；主要有科罗拉多河、哥伦比等；北美洲中东部的大湖群；包括苏必利尔湖、密歇根湖、休伦湖、伊利湖和安大略湖，总面积24.5万平方公大的淡水水域，素有“北美地中海”之称，其中密歇根湖属美国，其余4湖为美国和加拿大共有。苏必利尔湖为淡水湖，面积在世界湖泊中仅次于里海而居世界第二位。

美国的气候大部分地区属温带和亚热带气候，仅佛罗里达半岛南端属热带。阿拉斯加州位于北纬60至70度极圈内的寒冷气候区；夏威夷州位于北回归线以南，属热带气候区。但由于美国幅员辽阔，地形复杂，各地气候大体可分为5个气候区：东北部沿海的温带气候区。这一区域因受拉布拉多寒流和北方冷空气的影响，冬季寒冷均温度为-6℃左右，夏季温和多雨，7月份平均温度为16℃左右。年平均降水量为1000毫米左右。东南部亚热受墨西哥湾暖流的影响，气候温暖湿润，1月份平均温度为96℃，7月份平均温度为24～27℃，年平均降水量为中央平原的大陆性气候区。这一区域呈大陆性气候特征，冬季寒冷，1月份平均温度为-14℃左右，夏季炎热，温高达27～32℃。年平均降水量为1000～1500毫米，西部高原干燥气候区，这一区域内陆性气候，高原上年温罗拉多高原的年温差高达25℃。年平均降水量在500毫米以下，高原荒漠地带降水量不到250毫米。太平洋沿岸候区。这一区域冬暖夏凉，雨量充沛，1月份平均气温在4℃以上，7月份平均气温在20～22℃左右。年平均降毫米左右。

美国的农业、矿产和森林资源丰富，在世界上占有举足轻重的作用。 美国的地理位置，气候条件及地形结构厚的，美国农业用地(耕地和牧地)约为4.3亿公顷，占地球全部农业用地的10%左右；雨量充沛，土壤肥沃，粮界总产量的1/5，主要农畜产品如小麦、玉米、大豆、棉花、肉类等产量均居世界第一位。

美国矿产资源丰富，铁矿石、煤炭、天然气、铅、锌、银、铀、钼、锆等产量均居世界前列，但战略资源如钴、铬、镍等则主要依赖进口，煤炭的总储量为35996亿吨，石油总储量为240多亿吨，天然气储量为56034亿 美国拥有18亿公顷的森林，占全国土地总面积的31.5%左右，主要树种有美洲松、黄松、白松和橡树类。美国的行政区划

美国分为十大地区：(１)新英格兰地区、(２)中央地区、(３)中大西洋地区、(４)西南地区、(５)阿巴拉契亚高山地区、(７)东南地区、(８)太平洋沿岸地区、(９)大湖地区、(１０)阿拉斯加和夏威夷。美国由５０个州和区——首都所在地华盛顿哥伦比亚特区组成，州议员和州长都由普选产生。州以下设县或市（镇、村），共有3邦领地包括波多黎各自由联邦和北马里亚纳；海外领地包括关岛、美属萨摩亚群岛、美属维尔京群岛等。

1 经验

5544 点 威望

0 点 金币 5494    打招呼 

以大都市的描写篇四
《小说描写了农村姑娘嘉莉来到大城市芝加哥寻找幸福》

小说描写了农村姑娘嘉莉来到大城市芝加哥寻找幸福，为摆脱贫困，出卖自己的贞操，先后与推销员和酒店经理同居，后又凭美貌与歌喉成为歌星的故事。作家娴熟地运用自然主义的创作手法，把人的行为物化为“化学反应”的经果，使作品具有极强的社会表现力。小说的故事真正情节是这样的：嘉莉是个俊俏的农村姑娘，她羡慕大都市的物质生活来到了芝加哥谋生。严酷的现实破碎了她的美梦，迎接她的是失业和疾病。在走投无路时，她做了推销员杜洛埃的情妇，后来由于更大的欲望又做了酒店经理赫斯渥的情妇。与赫斯渥私奔后，在纽约由于偶然的机会她成了走红一时的演员，挤上了上流社会，实现了她的幻想。然而，所谓的“上流社会生活”又给她带来了什么呢？她感到空虚，找不到真正生活的意义，在寂寞和凄凉中，她坐在摇椅里梦想着那终不可得的幸福。

以大都市的描写篇五
《城市有关理论》

城市有关理论

西南大学经济管理学院

王晨霖，李晓彤，李少龙

摘要：城市自人类文明发展至早期城市（3000~5000年前）时开始，一直是人类文明的最重要载体。城市的主要功能体现了当时最重要的活动的空间分布及选位需求，而城市的功能分区或内部结构，体现政治、经济和社会结构及秩序。本文从城市的起源，城市的起源、城市的分类、城市的职能、城市的布局四方面出发，进行城市相关理论分析研究。

关键词：城市的起源、城市的分类、城市的职能、城市的布局

第一章 城市的起源

城市起源常常被认为是国家和文明起源的重要标志之一。在我国的史前研究中，在对一些大型遗址发掘和分析时， 判断该遗址是否是最早的城市，往往是国家起源探索的主要途径。然而，由于早期城市完全不同于现代城市(它们是18 世纪以来工业革命所造成的人口都市化) ，而在形成结构上与许多大型聚落遗址十分相近。因此，如何判断一处大型遗址是否已达到城市发展水平， 往往会因为发掘者和研究者的观点不同而引起争议。为此，了解城市起源的原因和条件以及早期城市所应具备的特点，是城市起源研究的关键所在。尽管在讨论城市、国家和文明起源时有将三者混为一谈的现象，但是应当指出这三者是不同的概念。

城市起源一般来说是指人类社会栖居方式的变化而使一处聚居点成为与政治、经济、生产、贸易、宗教或军事活动相关的中心。原始国家是指一种脱离了血缘关系而按政治和疆域分界的等级制政体，对内运用权力来维持秩序， 对外实施主权。文明的概念较为抽象， 总的来说是泛指一种广泛和世代延续的文化现象。国家的起源往往伴有城市的形成和文明的开始， 但是也存在例外。比如中美洲玛雅低地的国家和文明并未伴有城市的出现， 非洲一些早期国家统治着广阔的区域而未形成过城市。我国北方草原地区以游牧经济为特点的早期国家和文明起源， 可能也不一定伴以城市的出现为特点。因此， 国家、城市和文明固然关系密切，但是在具体分析时最好分开来讨论。

一、缘起 从群落到城市

要探究城市的起源，我们绕不开一个话题，就是人类自身的动物性渊源所造就的人类的群居特质。许多动物，诸如昆虫类、鱼类、鸟类以及我们熟知的大部分哺乳类动物，都有着共同生息的习性。群生群居的生存方式有利于繁衍和养育后代，避免了因个体危殆而可能导致的物种性毁灭，是动物在进化过程中物竞天择的必然性规律，也是人类城市最终得以出现的生物学背景。人类是一种群生群居性的生物。在已有的考古挖掘中，我们发现的古人类遗迹都体现出明确的集体居留传统。无论是原始岩洞还是利用各种材料营造的巢穴、地窖、房屋，都成为温情脉脉的集体居留地，人们在这里相互关爱，相互照顾，分工合作，繁衍生息，共同创造了人类得以延续和承继的物质文化条件。或许这些群落最初是游动不定的：原始人类被迫受自然条件的驱赶而迁徙流动，寻觅安身之所；或是根据季节的变化，因采集、狩猎的需要而风餐露宿，不断变更居所。然而，随着人类对自然规律的认识加深，随着人类抵御自然风险能力的加强，集体居留地逐渐安定下来，壮大起来，并发展成类似村落式的永久性聚居地。

（一）多种视野的城市起源说

从社会学角度出发来思考，城市是人类高级情感需求的产物。

刘易斯·芒福德（Lewis Mumford）认为，城市的起源与人类的原始宗教情感有关，城市的萌芽早于原始村庄出现之时，甚至早于人类习惯于定居之前。原始人类不仅为自然界的风雨雷电所震慑，也对生育、死亡和梦境等现象存在着难以解释的忧虑和恐惧，普遍形成了原始的宗教情感。人们敬重死去的同类，同时也困惑和畏惧于他们在自己梦境中反复出现，因此早在旧石器时代不安定的游动生涯里，就已经开始将死去的人安葬在固定的地方，形成了“死人城市”，并时常回到这些地点来举行祭祀活动，表达对祖先的怀念，祈求祖先的庇护。坟墓与自然界的山峰、岩石、大树、河流等，都成为人们顶礼膜拜的目标。人们汇聚到这些固定的地点举行祭祀活动，表达对美好生活的向往和追求，获得了超越其他一切生物所及的精神刺激。“人类最早的礼仪性汇聚地点，即各方人口朝觐的目标，就是城市发展最初的胚胎。”在人类学视野中，城市的产生无疑是一种人类社会进化过程。依照已有的考古发现，世界上最早的城市遗址是位于约旦河注入死海北岸的古里乔，距今已有9000 年的历史。大约在5000 多年前，首先在美索不达米亚地区，稍后在埃及、印度河流域、中国华北等地区，城市伴随着人类文明的诞生而出现，成为一种稳定的、区别于农村社会的集体居住群落。

英国考古学家柴尔德（V。 Gordon Childe）于1950 年发表论文《城市革命》，将这种远古城市从无到有的现象称为“城市革命”（Urban Revolution），并视之为人类文明诞生的标志。

究竟是城市催生了人类文明，还是人类文明孕育了城市？我们有理由质疑柴尔德“城市在先，文明在后”的观点，但是综观世界各地传统文明发展的历程，城市与文明的共生互生性是不容否定的。与文字、国家、社会秩序等文明要素一样，城市是人类社会进化的成果。经济学领域则将商品经济视为城市起源的基本动因，即先有“市”，后有“城”。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中提出，由于社会生产力和生产关系的发展，原始社会后期的人类历史上出现了三次大的产业分工：一是游牧部落从野蛮人群中分离出来；二是手工业与农业的分离；三是商人阶级的出现。社会分工机制不仅促进了商品交换的发展，构建了所有制结构，划分了阶级，而且从地理上来看，直接导致了城市的出现。因为在以社会分工为基础的商品社会中，人类迫切需要一种集聚性的空间形式，也即城市，起到降低成本（包括交易成本、协作成本、保护私有财产的成本等）和实现规模效益的作用。

二、传播是城市起源的原动力

柴尔德在《城市革命》中曾提出，鉴别城市文明是否到来有十项标准：大型居住区、财富集中、大规模公共建筑、出版物、表演艺术、科学知识、对外贸易、从事非生产劳动的专业人员、阶级社会、以居住区而不是以亲属关系为基础的政治组织。由此可见，尽管古代城市与现代城市的形态差异巨大，然而其内核特质却是在产生之初即已定型了。集会、祭祀与集市这三种以传播活动为根基的颇具影像感的古代社会交往形态，分别展现了原始社会在政治、文化和经济三个侧面的风貌——它们的综合体则唯有用“城市”这一概念来涵盖不可。由此可见，无论从社会发展的任何角度来看，传播活动均以其不可替代的交流功能而为城市起源提供了本初动力机制。简言之，传播是城市起源的原动力。

《圣经》中有这样一个关于语言和沟通的故事：诺亚的子孙们向东迁移，在一片平原上定居下来。他们同心协力，统一而强大，很快就建造了一座繁华美丽的城，又建成了一座直插云霄的塔，以至于惊动了上帝。上帝不能容忍人类的狂妄和虚荣，变乱了人类的语言，使他们分散在各处，荒废了城和塔。这座城被叫作“巴别”，也就是变乱的意思。

今天看来，巴别塔的故事无疑是一个悲剧的隐喻，透露出人类对于沟通不善命运的无奈，然而它更折射出人类对于信息传播的崇敬和感激，折射出人类对于传播所能发挥作用的莫大信心。人们建造通天塔，创造人为空间，为的是征服并改造自然，这些行为和目的与人们建造城市的初衷是何其相似！如果说每一座城市都好比巴别塔，是人类欲望和意志的集中展现，那么在城市起源这个问题上，我们同样可以从故事中得到启示：城市的出现是各种传播媒介协力沟通的结果，城市是传播的产物。

三、城市形成的标准

关于城市形成的标准，长期以来，国内外学术界进行了广泛的讨论，提出了各种各样的观点， 但至今尚难形成共识。英国考古学家柴尔德从考古学的角度提出了城市形成的十项标准：

（1） 可容纳更为稠密人口的大型聚落的形成；

（2） 人口构成与功能呈现多样化；

（3） 纳税及其剩余财富的集中化；

（4） 巨大的公共建筑的出现；

（5） 出现了从事非体力劳动的统治阶级；

（6） 发明了文字及精确的、实用的科学；

（7） 几何学与天文学进一步精确化；

（8） 形成了专职的艺术家；

（9） 对外贸易已经出现；

（10）以地域而非以血缘为基础的政治经济共同体形成。

苏联学者古梁耶夫根据古代东方和中美洲的相关材料概括出城市形成的八项标准：

（1） 出现了统治者及其王室居住的宫殿群；

（2） 出现了宏大的寺庙和宗教区域；

（3） 最重要的宫殿、寺庙建筑群与平民的房舍相隔离；

（4） 宗教区域与住宅区明显不同；

（5） 具有奢华的王陵和墓葬；

（6） 产生了大型的艺术品；

（7） 形成了文字(碑铭石刻) ；

（8） 数量上的标志： 大型广场、大量住宅和公用房屋， 较密集的居民等。

日本学者狩野千秋将古代城市形成的标准归纳为七个方面：

（1） 原始的国家组织和王权的确立；

（2） 稠密的人口；

（3） 社会阶级的分化与职业的专门化；

（4） 大型纪念性建筑物的出现；

（5） 文字、金属器物的发明和科学技术的发达；

（6） 由于剩余产品的生产而出现了有余暇从事的知识性的活动；

（7） 商业的出现和贸易组织的发达。

国内学术界就此也进行了长期的讨论，特别是近年来形成了许多更为深入的见解，如许宏将中国早期城市与乡村相比较，提出了城市形成的标准：

（1）作为邦国的权力中心而出现，具有一定地域内的政治、经济和文化中心的职能； 王者作为权力的象征产生于其中，在考古学上表现为大型夯土建筑工程遗迹（包括宫庙基址、祭坛等礼仪性建筑和城垣、壕）的存在。

（2）因社会阶层分化和产业分工而具有居民构成复杂化特征， 非农业生产活动的展开使城市成为人类历史上第一个非自给自足的社会；政治性城市的特点和商业贸易欠发达， 又使城市主要表现为社会物质财富的聚敛中心和消费中心。

（3）人口相对集中，但处于城乡分化不甚鲜明的初始阶段的城市，其人口的密集程度不够成判别城市与否的绝对指标。

依据中外早期城市发展的历史实际情况，总结学术界关于城市形成标准的相关讨论及其观点，从城市的要素、本质和定义出发，通过归纳、概括和抽象， 我们可对城市形成的标准进行新的更为全面的把握：

一是区域范围内政治、宗教、文化等的中心聚落的形成。城市是不同于乡村的一种聚落，它的出现是人类早期社会发展变化的反映， 技术的进步和农业的发展，为剩余产品的出现提供了条件，私有制开始出现，财富形成积聚，阶级对立出现，国家形成。与这种变化相伴随相适应，城市作为新兴聚落应运而生并得到发展。城市一出现就充当了一定区域内政治权力的中心场所，同时在人类早期崇尚宗教祭祀的社会氛围中，城市又有可能是区域范围内宗教祭祀和地方文化的中心所在。区域范围内政治权力、宗教祭祀、地方文化等的综合的或者某一方面的中心聚落的出现，是城市形成的标志之一。

二是军事防御功能得到加强的聚落的出现，其中许多以城墙的兴建为标志。随着社会历史的进步，城市聚落开始形成。城市聚落是作为区域政治、宗教、文化等的中心而存在的，在社会剧变、战事频繁的时代，出于保卫政权和其他利益的需要，加强防御外来侵略的能力， 就成为新建的城市聚落的必然要求。城市聚落适应了这种社会变化的需求，其军事防御功能得到了进一步的加强。城墙是作为新兴聚落军事防御能力不断加强的防御设施而出现的， 城墙在中国城市和中国社会的历史发展中发挥了重要的作用，具有独特的历史地位。“对中国人的城市观念来说，城墙一直极为重要，以至城市和城墙的传统用词是合一的，‘城’这个汉字既代表城市，又代表城垣。在帝制时代，中国绝大部分城市人口集中在有城墙的城市中， 无城墙

以大都市的描写篇六
《关于加快福州和厦漳泉两个大都市区建设的思路》

关于加快滨海都市带和大都市区建设的思路

一、推动我省滨海都市带和大都市区建设的重要意义 福建省与台湾一水相隔，历来就是我国东南沿海的重要门户，是“海上丝绸之路”的起锚点、“郑和七下西洋”的驻泊点；鸦片战争之后，福州、厦门均被辟为通商口岸。建国之后，基于特殊的历史原因，福建的交通基础设施建设相对滞后，对外通道不足，游离于国家铁路、公路主干网之外，区位优势没有得到体现。改革开放以来，特别是海西战略提出之后，国家对福建的支持力度加大，区域性重大交通基础设施不断完善，连接长三角、珠三角和中西部内陆地区的快速联系通道相继打通，福建正逐步由大陆“末梢”跃升为沿海、内陆交通轴线“T型”交汇结点。在两岸关系朝着和平稳定方向发展背景下，对台通道建设一旦突破，福建将进一步攀升为承东（台湾）启西（中西部内陆地区）、连南（珠三角）接北（长三角）的“十字”枢纽，其在区位上的“东进西出、南承北接”的战略门户地位将进一步突显。

1、对台交流合作的“桥头堡”

福建与台湾仅一水之隔，距离台湾最近的平潭岛距新竹仅68海里，福建是祖国大陆距离台湾最近的省份。据史料记载，宋代，中央政府曾将澎湖划归泉州晋江县管辖；元代在澎湖设置巡检司，隶属福建泉州同安县（现厦门）；1684年清政府设台湾府，始称台湾，并大量引入闽粤移民；自明末到清朝光绪11年（1885年）台湾单独建省之前，台湾都

归福建管辖；即便台湾建省时，也称作“福建台湾省”。从历史根源及文化意涵来看，台湾与福建存在深厚的源流关系。

血脉相连的“五缘”关系（地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循）促使闽台之间在经贸、文化等各方面进行着广泛、密切的交流与合作，虽然期间因历史原因有短暂的隔离，但福建始终在对台交流合作中扮演着大陆其他任何地区都无可替代的“桥头堡”、“领跑者”的角色。“小三通”之后，闽台之间的时空距离又大大“近”了一步，福建沿海地区已成为继香港、澳门之后海峡两岸第三大人员往来口岸，目前经由厦金“小三通”航线来到大陆的台湾同胞占整个台湾到大陆人流的1/7，福建对台海上客运航线已是两岸交流的主通道。

随着台海关系趋于和平稳定发展，打通两岸公路、铁路桥隧通道也由学术层面的研讨转向操作层面的考虑，通道的可能对接点均位于福建沿海地区。一旦桥隧通道打通，福建毗邻台湾的巨大邻里优势和作为两岸交流“枢纽”的战略地位将进一步突显并迅速发挥效应，由“近”台湾走向“通”台湾，福建在两岸主通道中的中枢和中继站地位也将进一步巩固和强化。

2、 西太平洋的“门户”

从全球的视野来看，福建所处的环海峡地区是环太平洋板块和亚欧大陆板块的交汇点，毗邻西太平洋主航道，位于世界贸易主航线上，正如新加坡可在马六甲海峡之于全球经

济贸易发展中战略性区位优势的发挥而一跃成为国际性门户，福建也可依托独特的区位在海峡地区应对和融入西太平洋时代的优势发挥中，提振为太平洋西海岸上与世界经济贸易直接接驳的新节点门户。

从区域的视野来看，福建与其周边地区地处东北亚板块和东南亚板块的“结合部”位置，是东北亚-东南亚黄金海道的中间段，是两个板块物流、资金流、信息流和人员流动的必经之地，在东亚经济走廊结构中具有联系和沟通南北方经济的战略意义。随着亚太经济合作的日益深化，福建将成为进一步扩大我国与亚太地区合作发展的又一重要通道。 特别值得注意的是，基于闽侨的亲缘纽带、已有的经贸合作基础，以及《中国-东盟自由贸易区投资协议》签署的新背景，福建面向东南亚的区位优势必将进一步凸显和发挥，在促进我国与东南亚经贸合作、推进东南亚经济一体化中发挥更大的“窗口”作用。

3、长三角、珠三角的“粘合剂”

福建处于两大增长极长三角、珠三角的“结合部”，是我国东部沿海发展带的重要组成部分。长期以来，由于福建交通通道建设的滞后，使得两大洲之间最短、最具战略意义的沿海大系通道没能有效连接贯通，在福建形成明显的“断点”。随着福建的区域性交通基础设施建设逐步改善，与两大洲的联系日益便捷，特别是沿海温福、福厦高速铁路建成，福建迎来动车时代，与两大洲特别是与长三角的时空距离在迅速缩小，由此前的两大洲辐射圈的“外缘地带”日益成为

交叠的“重合区域”。

可以预见，沿海快速交通走廊全面建成后，途经福建将是两大洲之间最快捷、最顺畅的联系通道，借助福建通道将形成两大洲的2.5－4小时交通圈。在福建这一“粘合剂”的作用下，两大洲之间的要素流动、能量传输将更为便捷和频繁，而福建也将在与长、珠三角的强对流联系中“左右逢源”，接受双重辐射带动而后发崛起，成为东部沿海地区新的“增长极”。福建板块的隆起，将有助于优化东部率先发展地区的经济布局，进一步夯实、壮大东部沿海发展带。

4、内陆腹地出海的新“通道”

福建背靠广大中西部地区，肩负着率先发展、辐射带动中西部地区的历史使命。长期以来，因为与内陆腹地的联系通道较薄弱，福建的沿海开放优势尤其是对台优势并未充分体现。随着与内陆腹地的联系通道陆续打通，港口建设取得重大进展，集疏运体系日益健全，以及无水港等多式联运机制创新尝试，为江西、湖南、湖北、四川等广大中西部内陆腹地乃至亚欧板块纵深内陆地区的物流进入国际市场提供新的出海通道，且这一通道具有更为明显的时间成本和空间成本优势。福建正日益成为广大中西部地区参与国际交往的新门户、新平台，为西部大开发和中部崛起提供更为直接的服务。

特别值得关注的是，目前，两岸正在开展台海桥隧通道的前期工作，一旦桥隧通道打通，台湾－福建－中西部内陆腹地这一新兴综合运输通道将形成，福建作为大陆－台湾、

台湾－大陆主通道上双向“门户”的地位将进一步强化，成为完善全国“东进西出”的一个重要通道。

沿海快速交通走廊和联系内陆腹地通道的贯通，对台桥隧通道提上议事日程，以及面向国际化的空港、海港体系不断完善，使得面对台湾、毗邻港澳、北承长三角、南接珠三角、背靠广大中西部内陆地区的福建的区位优势将被全面盘活，福建将成为东承台湾、环太平洋地区直至更广阔的国际市场，西启广大的中西部内陆腹地直至亚欧大陆纵深内陆地区，北接长三角、环渤海直至东北亚，南连珠三角直至东南亚的“十字”战略枢纽。

5、福建省区域城镇空间发展已呈密集连绵态势

近年来，随着我省沿海地区经济发展和山区地区的点轴发展，以及重大基础设施特别是交通基础设施的建设，在交通先导型的触媒作用下，沿海城镇空间由过去的松散型向密集连绵态势的“转型”，山区城镇空间也由过去的松散型向点轴模式“转型”。闽东南地区的闽东南滨海城镇密集带和福州、厦漳泉两大都市区出现雏形，山区内地的“南平-武夷山”、“三明-永安-沙县”、“龙岩产业集中区”三个轴带发展态势明显。

综上所述，“十二五”及今后一个时期，强力推进闽东南滨海都市带、福州大都市区和厦漳泉大都市区建设，促进区域城镇空间的升级发展，参与东南亚、环太平洋地区和国内沿海经济发展带的分工与合作，已成为我省城镇空间发展的重要战略。

以大都市的描写篇七
《小说描写了农村姑娘嘉莉来到大城市芝加哥寻找幸福》

小说描写了农村姑娘嘉莉来到大城市芝加哥寻找幸福，为摆脱贫困，出卖自己的贞操，后又凭美貌与歌喉成为歌星的故事。作家娴熟地运用自然主义的创作手法，使作品具有极强的社会表现力。小说的故事真正情节是这样的：嘉莉是个俊俏的农村姑娘，她羡慕大都市的物质生活来到了芝加哥谋生。严酷的现实破碎了她的美梦，迎接她的是失业和疾病。在走投无路时，她做了推销员杜洛埃的情妇，后来由于更大的欲望又做了酒店经理赫斯渥的情妇。与赫斯渥私奔后，在纽约由于偶然的机会她成了走红一时的演员，挤上了上流社会，实现了她的幻想。

莉妹妹》是

德莱塞嘉利妹妹中译本封面(19张)

创作的第一部小说，也是美国文学史上最著名的作品之一，是美国伟大的自然主义作家德莱塞的处女作，讲述的是农村少女嘉莉如何从社会底层登上百老汇红舞星宝座的过程，细腻地展示了嘉莉的生存景观及心路历程。该作品以真切的现实主义为鲜明的特征，比较真实地揭露了20世纪初人们狂热的追求美国之梦的悲剧事实，揭示了驱驶人们享乐却最终幻灭的本能主题，说明了在以金钱为中心的美国资本主义社会里不可能有真正的幸福。 《嘉莉妹妹》一书中最重要的一个情节是赫斯渥偷了酒店的钱，将嘉莉骗上火车，开始了私奔的生活。这个情节的原型实际上是德莱塞妹妹埃玛的生活经历。当年一家酒店的出纳就曾经偷了店里的三千五百美元，带着埃玛私奔到蒙特利尔，然后又辗转去了纽约。一九〇〇年三月德莱塞完成了《嘉莉妹妹》的初稿。一个世纪以来，《嘉莉妹妹》尽管受到某些非议，但始终是读者爱不释手的一部名著。

《嘉莉妹妹》曾被一些评论家认为文笔拙劣，形式粗俗，但也有人认为写得开诚坦白，直言不讳，充满生活激情。德莱赛就是这么一位对生活充满激情的作家，他不怕被别人看做是一个从下层社会挤进文学界的野蛮人，仍然一如既往地通过一系列现实人物的故事去揭示美国社会的残酷现实，正是这种通俗.自然的写法，才使这部作品让人印象深刻，以至于流传后世，进入世界文学名著的宝库之中。 《嘉莉妹妹(英文版)》是美国20世纪第一部描写都市生活的力作，小说真实地再现了一个农村姑娘如何受到芝加哥灯红酒绿、浮华丑恶氖围的熏染，逐渐泯灭淳朴的个性，以牺牲色相为代价成为纽约电影界的名演员，从而跻身于上流社会。小说因其太过真实的描写剌痛了道德家们的眼睛。当年为出版社审阅书稿的就是美国著名作家、长篇小说《章鱼》的作者弗兰克·诺克斯，尽管诺克斯对这位文学新人身上闪现着的深刻、敏锐的批判精神大加赞赏，最终也没能扭转遭禁的厄运。

美国第一位诺贝尔文学奖得主辛克莱·刘易斯曾满怀深情地说：“德莱塞于三十年前写作了他的处女作《嘉莉妹妹(英文版)》，而我在二十五年前就读到了它；它像一股自由、强劲的西风吹进闭塞、沉闷的美国，给我们滞塞的个人天地里带来了自马克’吐温和魏特曼以来的第一缕新鲜空气。”

编辑本段情节

故事发生在十九世纪八十年代末和九十年代初的芝加哥和纽约。小说主要围绕女主人公嘉罗琳·米贝（嘉莉）和赫斯特伍德展开。嘉莉出生在芝加哥附近的农村。她家境贫寒，但她虚荣心很强，向往城市的富裕生活。她较为典型地代表了当时一心想往上爬的美国下层人民。然而，她到了芝加哥后马上就成了失业大军中的一员，陷入贫困和疾病的泥潭。这时，嘉莉意识到贫富的极大差异性：一方面是贫困潦倒，另一方面是朱门酒肉臭。她依靠做工获得她幻想的幸福是不可能的了。于是她先后成了青年推销员杜洛埃和酒店经理赫斯特伍德的情人。后来，她在纽约偶然成了一位名演员，挤入了资产阶级的“上流”社会。这时的嘉莉发现她原来梦想的生活并不是那么诱人了，相反，她发现自己非常空虚和无聊。德莱塞在此小说中还刻意描写了赫斯特伍德。他是美国上层社会的一个成员。在物质上，他过着优裕富足的生活，但在精神上，他却是个十足的贫困儿。他与妻子和子女缺乏交流，没有感情。因此，他遇到嘉莉后立即“感觉到她的青春与朝气„„感到神清气爽，好像在烈日炎炎的夏季突然吹过一阵清凉的春风”，并对她倾心相爱。他与嘉莉的性关系被发现后，他受到舆论的指责，因此而身败名裂。

赫斯特伍德本是一个令人瞩目的上层人物，圈子广阔，朋友众多，因为自身的才华与魅力，很受人敬仰。按理说，他本该体体面面地享受着自己的人生，却毁在了情欲之上。

嘉莉的出现，晕炫了他的眼睛，爱情是自私的，他不惜背叛朋友，急不

《嘉丽妹妹》中译本(10张)

可耐地要把朋友的情妇变成自己的情妇。但谁都不是省油的灯，他虽然做的精巧、隐蔽，却依然逃离不出旁人的眼睛，他的暗渡陈仓，注定了会有东窗事发的一天。妻子因为愤怒，封锁了他的财产，并通过律师提出离婚诉讼；杜洛埃因为气愤，揭了他结婚的老底；而嘉莉，因为知晓了他的虚伪，决定与他决裂。他几乎要被逼疯了，不惜铤而走险，卷走巨款；继而耍用手段，骗取嘉利，与其一块私奔。被侦探找到，为了不被起诉，归还了绝大部分钱款。

爱，竟然会让一个如此聪明的人这么疯狂。而疯狂，是注定了要用巨大的代价偿还的。他带着心爱的人，如同丧家之犬，四处奔逃，狼狈万分，往日的风光依然不再。他并不想沉沦，为了东山再起，他确曾十分努力，但生活是残酷的，好运不会一直对某一个人特别惠顾，尤其是像他这样丢了基业、又有了一定年岁的人，他注定了要失败。折腾了三年，他破产了，几经碰壁之后，空想、抱怨、沉沦成了家常便饭，嘉莉离开了他。

他成了寄生虫，凄凉地挣扎，苟延残喘。终于在一个寒冷的冬天，因为不堪忍受生存的折磨，在贫民窟里用煤气了解了大起大落的一生。他的

陨落，很人让警醒。他曾经为了爱不顾一切，他的做法，值得斟酌。人心的欲念，不能不靠理智的约束。一旦没有了财富，他身上的光环还能存在吗？就象当今的一些中年人，为什么会有年轻貌美的女子爱上你，一旦你的财富和地位没了，有几人还能在你的身边浪费青春。

2010版图书信息

作

嘉莉妹妹

[1]

者： （美）德莱塞 著 出 版 社： 中央编译出版社 出版时间： 2010-1-1 字 数： 487000 页 数： 582 开 本： 大32开 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787511700810 包 装： 平装 定价：38.00

编辑本段人物形象

故事发生在十九世纪八十年代末和九十年代初的芝加哥和纽约。小说主要围绕女主人公嘉莉和赫斯特伍德展开。嘉莉出生在芝加哥附近的农村。她家境贫寒，但她虚荣心很强，向往城市的富裕生活。她较为典型地代表了当时一心想往上爬的美国下层人民。然而，她到了芝加哥后马上就成了失业大军中的一员，陷入贫困和疾病的泥潭。这时，嘉莉意识到贫富的极大差异性：一方面是贫困潦倒，另一方面是朱门酒肉臭。她依靠做工获得她幻想的幸福是不可能的了。于是她先后成了青年推销员德鲁埃和酒店经理赫斯特伍德的情人。后来，她在纽约偶然成了一位名演员，挤入了资产阶级的“上流”社会。这时的嘉莉发现她原来梦想的生活并不是那么诱人

了，相反，她发现自己非常空虚和无聊。德莱塞在此小说中还刻意描写了赫斯特伍德。他是美国上层社会的一个成员。在物质上，他过着优裕富足的生活，但在精神上，他却是个十足的贫困儿。他与妻子和子女缺乏交流，没有感情。因此，他遇到嘉莉后立即“感觉到她的青春与朝气„„感到神清气爽，好像在烈日炎炎的夏季突然吹过一阵清凉的春风”，并对她倾心相爱。他与嘉莉的性关系被发现后，他受到舆论的指责，因此而身败名裂。 赫斯特伍德本是一个令人瞩目的上层人物，圈子广阔，朋友众多，因为自身的才华与魅力，很受人敬仰。按理说，他本该体体面面地享受着自己的人生，却毁在了情欲之上。

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嘉莉的出现，晕炫了他的眼睛，爱情是自私的，他不惜背叛朋友，急不可耐地要把朋友的情妇变成自己的情妇。但谁都不是省油的灯，他虽然做的精巧、隐蔽，却依然逃离不出旁人的眼睛，他的暗渡陈仓，注定了会有东窗事发的一天。妻子因为愤怒，封锁了他的财产，并通过律师提出离婚诉讼；德鲁埃因为气愤，揭了他结婚的老底；而嘉莉，因为知晓了他的虚伪，决定与他决裂。他几乎要被逼疯了，不惜挺而走险，卷走巨款；继而耍用手段，骗取嘉利，与其一块私奔。被侦探找到，为了不被起诉，归还了绝大部分钱款。

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爱，竟然会让一个如此聪明的人这么疯狂。而疯狂，是注定了要用巨大的代价偿还的。他带着心爱的人，如同丧家之犬，四处奔逃，狼狈万分，往日的风光依然不再。他并不想沉沦，为了东山再起，他确曾十分努力，但生活是残酷的，好运不会一直对某一个人特别惠顾，尤其是像他这样丢了基业、又有了一定年岁的人，他注定了要失败。折腾了三年，他破产了，几经碰壁之后，空想、抱怨、沉沦成了家常便饭，嘉莉离开了他。 ??

他成了寄生虫，凄凉地挣扎，苟延残喘。终于在一个寒冷的冬天，因为不堪忍受生存的折磨，在贫民窟里用煤气了解了大起大落的一生。他的陨落，很人让警醒。他曾经为了爱不顾一切，他的做法，值得斟酌。人心的欲念，不能不靠理智的约束。一旦没有了财富，他身上的光环还能存在吗？就象当今的一些中年人，为什么会有年轻貌美的女子爱上你，一旦你的财富和地位没了，有几人还能在你的身边浪费青春。

编辑本段作品评价

《嘉莉妹妹》问世早期，美国舆论对此书的评论可分为两大派。《先驱时报》和《内务报》等将德莱塞视为美国的左拉，认为《嘉莉妹妹》是一部伟大的美国小说。虽然这些评论也认为在嘉莉妹妹和赫斯特伍德身上缺乏坚定的道德感，但它们总体上是肯定《嘉莉妹妹》的艺术地位的。在

肯定德莱塞的批评家中最突出和最早的是Ｈ．Ｌ．门肯。他指出，德莱塞并不是弗兰克·诺里斯和左拉的追随者，因为他吸取了霍桑、欧文、赫伯特·斯潘塞等对他有用的思想，将“深刻的惊奇感引入文学”。对《嘉莉妹妹》持赞赏态度的还有二十年代和四十年代的查尔斯·鲍德温

（CharlesBaldwin）、伯顿·拉斯科（BurtonRascoe）以及Ｆ．Ｏ．马西森（Matthiessen）等人。

鲍德温认为德莱塞是美国最伟大最独特的小说家，在精神上和写作水平上都超过了英国小说家；拉斯科则为《嘉莉妹妹》中的非道德辩护，认为德莱塞是二十世纪二十年代自由思想的倡导者；马西森将《嘉莉妹妹》视为德莱塞生活时代历史史实的记载。另一派以《生活》和《商务报》为代表的评论则在总体上对《嘉莉妹妹》持贬斥的态度。这一派的评论家认为《嘉莉妹妹》宣扬道德沦丧和败坏。它们使用了诸如“现实性太过了”、“使人沮丧的”或者“太一般了”等字眼。对德莱塞攻击得最厉害也最有影响的是斯图尔特·舍曼（StuartSher-Kazin）。在《西奥多·德莱塞先生的自然主义》一文中，他指责德莱塞没有真实地描写美国社会和人，而是将人视为动物，“有意忽略小说家的崇高职责——理解和表现人物的发展”。在批评德莱塞的同时，舍曼连整个自然主义文学也一起否定了。在他看来，“现实主义小说表现人的行为，而自然主义小说则表现动物行

为”。阿尔弗莱德·卡津（AlfredKain）和查尔斯·夏皮罗（CharlesShapiro）合编的《气度不凡的西奥多·德莱塞》（1955）一书收集了许多批评文章，其中有门肯、特林、沃卡特等人的文章。这本书是当时较有价值的综合性论集。在英国批评界，《嘉莉妹妹》得到了较高评价。《每日邮报》认为它是美国人写的一部了不起的小说。《捍卫者》指出，《嘉莉妹妹》“真实、敏锐、毫无偏见，它是美国历史上有史料价值的‘文件’”。还有批评家认为，《嘉莉妹妹》“是一部难得的好书，观察准确，笔调富有同情心，充满抒情和戏剧力量”。

至二十世纪上半叶，对《嘉莉妹妹》的批评可谓汗牛充栋、连篇累牍。从方法论上看，这些早期批评大多属于传统历史传记式批评，将作家的作品和社会、生活等同起来。应该承认，这些批评对于我们理解和认识德莱塞和《嘉莉妹妹》起到了重要作用，但是，它们存在着局限性：过分强调文学作品产生的历史背景，而忽视了作品的独立性以及它与占主导地位的意识形态之间的复杂关系。二十世纪六十年代和七十年代对《嘉莉妹妹》进行的文本分析是对传统批评的反拨，但文本分析所采取的细读法虽然弥补了传统批评的不足，却又走向了另一极端：将文本视为脱离于历史和社会的“精制的瓮”。从二十世纪八十年代开始，德莱塞批评中出现了一些新的批评方法，如弗洛伊德的心理分析、女权主义批评和后结构主义批评。这些新方法无疑为我们提供了认识德莱塞及其作品的新视角，但同时，它们也存在着诸多不足之处。例如，它们在微观层面上尽管十分有意义，但在宏观上却表现出力不从心。

刚刚看完《嘉莉妹妹》，美国作家西奥多*德莱塞的作品。情难自禁的写下了一些文字：

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