家国情怀作文

导读：　　　中国是一位理智的巨人,因此我们有了悠久的历史和光明的未来;中国是一位略带偏激的文人,因此我们总可以在中国历史的角落里找到一些被人 ...

　　中国是一位理智的巨人,因此我们有了悠久的历史和光明的未来;中国是一位略带偏激的文人,因此我们总可以在中国历史的角落里找到一些被人有意或无意遗忘的...下面是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/小编今天为大家精心准备了家国情怀作文，希望对大家有所帮助!

　　家国情怀作文(一)

　　1904年，直隶肃宁人刘春霖，成为中国几千年科考史中的最后一个状元。那年，刘春霖在会试考场上回答的试题有这样一道：美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策。

　　今人很难想象，在我们眼中异常落后的晚清，竟会出如此“时尚”兼实用的科考试题。对于今天的学生而言，这样的考试试题所涵盖的范畴，显然早已超出了他们的知识范围与人生经验，甚至历史学的博士都未必能答好这个试题。当然，古代的科举，并不能简单等同于今天的高考，在另一项举国关注的考试——公务员考试中，就有很多与时政有关的试题。但即便如此，每每看到诸多或荒诞或心灵鸡汤式的高考作文，依然让人难以开心。毕竟，高考作文中所阐述的道理，与真实的世界差距太大了。

　　比如，今年北京的高考作文题是，假如爱迪生回到21世纪，会如何看待手机?我想，最适合这种命题的，大概是网络上写穿越小说的写手们，他们总能出人意料，为你勾勒出一个虚构的自强与自信。

　　“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，今天的高考作文题目，又有哪个可以理直气壮地说是“为时而著，为事而作”呢?历数今年各地的高考作文，与现实热点勉强有些联系的，大概只有山东卷了。可是，任谁看到那个“莫言知错能改”的材料，基本都会哭笑不得。以我之见，这个题目与其说是让学生阐述人生中的一个简单道理，不如说是再次提醒大家：莫言，是俺们山东的。

　　我始终认为，每个时代都有每个时代的文章气质，而不同时代的文章，又深刻地勾勒了时代的面孔。比如，六朝文章喜好奢华，与其偏安江南不无关系;比如，盛唐文章气象万千，雄浑大气，则反映了唐人的自信;比如，明清科举爱八股，则是政治高度集权，要求人人“守规矩”的重要表现……

　　固然，现今的高考作文，并不能等同于现在的社会热点。可是，看看历年来与现实相去甚远的那些高考作文命题，你就不得不喟叹，我们的国家考试，一直在历史的经验中故步自封，从来都缺乏变革的勇气。其实对于十七八岁的高考学生来说，无论是经历还是学识，都已经基本具备对这个社会自我认知与判断的能力，所以用一次高考作文来让他们对社会以及自我进行一次独立的梳理，无论是对自身未来还是对社会当下，都更有意义。很多人都在尝试写高考作文，相信，肯定有不少人会写出比较漂亮的文章，但“更重要的是”，也有不少人写的作文却是无聊的。因为，没有悲天悯人的情怀，没有理应蔚然成风的主人翁精神，写出来的文章，注定很空泛。高明的工匠，不只需要技术，更需要情怀与智慧;对于写作，对于个人及国家，更是如此。

　　高考从来都不是一人之高考，而是一国之高考。也就是说，高考的形式及高考作文的内容，从来都不会脱离现实的影响，即使是心灵鸡汤，也是植根于现实需求的。

　　但是，不管与自己有无关系，很多人依然在关心高考，在关心高考作文。为什么?或许，这就是一面镜子，对高考形式、对高考作文命题的不满与批评，未尝不是一种希冀。

　　从小的方面来说，高考作文命题仅仅是一道题目而已，并没什么大不了的，怎么考都可以。不过，中国人历来都有“文以载道”的传统与习惯，所以，出题者很难让高考作文仅仅是一篇作文。毕竟，集体选择“文以载道”是一种状况，集体选择“心灵鸡汤”也是一种状况。

　　有意思的是，每年考过语文之后，人们不但热火朝天地讨论作文命题，还年复一年地将历年高考的作文题目都重新翻出来作比较。仔细看看这些题目，便会发现，一些高考作文命题真的是与时代息息相关，其命题思维并没有落伍，只是与社会现实还有点距离。

　　当然，同样一个考试，同样一个时代，不同的人往往会有不同的解读，会有不同的认识。但无论如何，我们当下所有人，都有责任、有义务让我们的孩子，不仅仅面对“心灵鸡汤”，更需要让他们知道，还有一种东西叫“家国情怀”。于此，高考作文，责无旁贷。

　　家国情怀作文(二)

　　情怀成热搜高频词背景很是“高大上”，这源于深圳一家全国独大房企的股权之争。这期间情怀就在少女和窑姐之间兜兜转转，明明是钱的事儿，却借以说情怀成事或者败事，舆论的过山车，让情怀一会儿高尚，一会儿猥琐的被人们捧来摔去，倒也严丝合缝的契合了这个时代的气质。当然，情怀于这个时代，是很难能可贵的，在老虎成堆，苍蝇顶锅的腐土上，还能在网上假借情怀争钱夺利，好坏不论，也足以“正能量”的让人激情澎湃。

　　朱传生兄的作品一直拜读，但因为离开公安队伍已经两年有多，疏于交流，也就日益陌生曾经的热爱。今天读完老兄的小小说《小木屋》，忍不住的点个赞。老兄又专门发微信让提提意见。推却再三，想起曾经把老兄的摄影大作，背后的背景布说成山峰，也没有感觉脸红，不由得的故态复萌，那就画蛇添足，说上几句。上面的话，是题外话，当然也是发端于老兄的小小说。毕竟老兄的这篇小说彰显出的情怀让人为之赞叹。

　　故事很简单，素描点说就是一个因果故事。偷猎分子猎虎，虎受伤误闯进民居，民受伤却没有被虎伤命。虎报仇伤偷猎者，最后落题生态复建，老虎又现，少数人却仍然逆行于时代，破坏生态的平衡。小说紧扣时代主题，立意高深，情怀阔远。却不着痕迹，于字里行间让人看到时代的主旋律，不得不说，老兄的笔日渐纯熟，下了心思，动了心劲儿。

　　就在晚上读老兄小说的这天上午，渤海之滨的雾霾已然让高速封路了半天。这是京津冀一体化生态建设的第四个年头，虽然投资不少，努力不小，费劲很大，甚至百姓做饭的灶台都计算进了雾霾指标，部分村镇都让百姓交近两千元给换天然气了，雾霾还是不怎么开面，该来的时候来，一天不差，毫不缺斤短两，分量重的都压秤。　　末法时代谈法，空无其用。此言不喻时代，只喻人心。宿命一点讲，时代是人心的外显，心如蒙尘，则天昏地暗。于蒙尘心者，则相貌越来越丑;于天地尘邪，则雾霾荡荡混沌。借用葛优的一句台词，人心散了，队伍不好带了。引申一下，人心坏了，天地异变蒙蒙。雾霾中国，更像是一种控诉，国如此霾，定是人心堕落造成的。当然，也不是所有人的心有能力堕落，而是那些权和钱合谋堕落的导引，让时代霾路塞绝。

　　什么是情怀呢?六六大姐写的《心术》里，曾经有过一大段背景台词，说一个癌症病人家财用尽，医护们捐钱救助，其状甚是悲凉。然而五六十年代，人们虽然困苦，但如果哪一家出了事情，人们都会倾尽所有的帮助，单位工会都会派人去医院陪床，那时候的人，人心都是暖的。于是感叹这个时代人们的冷漠，社会责任的缺失。情怀存，则人心在，人心在，则社会暖。情怀不是一挥手千山万壑，情怀更是一种态度和爱心。这与热搜讨论的情怀不是一回事儿，那种情怀是得便宜卖乖，是对时代背景下普通人的一种羞辱。不论是所谓有情怀的，还是攻击情怀的，都是五十步笑百步的时代狼行者，对百姓百害而无一利。

　　传生老兄的小小说以生态立题，以情怀为镜，照耀世事人心，鞭挞美丑善恶。足可证作者本人的善慧仁心。时代大背景，非人力可为者，固然是可悲的事情，好在一只笔，半管墨，也可支个小摊卖善于人，引正途于道。如此，为传生老兄点赞。

　　几个旧日的弟兄，屡屡问老夏为何惰笔不写，文字量锐减。解释个中缘由，大多还是鼓励多写。今日与传生兄交流，也借此一并重新回答一下，来到新的工作岗位，杂冗日繁，虽然还是与文字为伍，但因为业务隔行如隔山，一直在费力的学习，况且于医学，一个门外汉使出吃奶的劲儿，也仅仅是皮毛着力，所以不敢稍有疏怠，于事功，老夏向来不遗余力，一来对得起工作，二来对得起薪俸，稍有忽失，自己也会见责于己。想三五年，如能在医学写作上稍有起色，定会复归，于诸兄畅聊，肆意唱和。感谢诸兄挂念，沧海之滨，老夏一并拱手称谢。

　　家国情怀作文(三)

　　中国素有文人当官的传统。孔夫子说，学而优则仕，意思是文章写得好的人就能够，也应该去当官。在长期的封建专制社会里，读书人都把自己的命运牢牢地捆绑在科举考试的战车上。成，则倾刻飞黄腾达;败，则终生落魄潦倒。更有极端的例子，成了的像范进一样喜极而疯，屡试不中则颓废比肩孔乙已。你想想看，在那个按“仕、农、工、商”排名身份档次的社会里，知识分子搞农业手无缚鸡之力，搞科研又没有社会地位，难以生存，受人歧视，只有当官才能名声显赫，家财万贯。于是只好中了统治者的圈套，削尖了脑袋“尽入其彀中”。他们从此意气风发，以治国理政为已任，在心理上将职权范围内的利益视作自己的利益，享受荣华富贵是理所当然的事情。三国时的曹植在《铜雀台赋》中豪气干云地写道：”扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京”，更是将这种家国情怀发挥到了极致。

　　我们读历史的时候，常常哂笑古人的迂腐，正所谓“书生笑尔冢中人，冢中笑尔书生气”，殊不知自身依然漂浮在这股惯性的洪流中。现在没有了科举考试，写一手好文章就能当官的好事再也不会出现了。哪怕你读再大的书，要想当官还得参加公务员考试。当上了公务员，还得有人脉有关系，有人欣赏有人提携，才能一步步往上爬升。尽管要上位困难重重，但参加考试的仍然趋之若鹜，因为当官的显性和隐性的好处明显摆在那里。就是在心理层面，有权即贵的观念仍然深深地镶嵌在中国人的骨子里，以致人们无意识中就会表现出这种渴望。要当官你就去考试，这也无可厚非，公务员也是一门职业，总要人去干的。但那毕竟只是少数人的幸运，更多的读书人与官位无缘，然而那种深潜心底的对权力的渴望，对显赫的渴求从来没有泯灭，只要有一丝春风，就会像野草一样勃发。

　　这种现象在擅长感性思维的文学界尤其突出。我们先说说中国的作家队伍吧。从百度搜索的结果来看，“现有团体会员39个， 个人会员6128人，基本上荟萃了我国文学界的人才精华”。各省作协的会员大概介于一千五到二千五之间。整个中国的作家队伍那是数以万计的庞大规模。这么庞大的队伍，一个人出一篇精品，那也了不得啊!可是以十年为阶段计，每个阶段内又产生过几部算得上精品的文艺作品呢?我们的文化市场一度让位于流俗甚至卑下的作品。这些作家们看着整个社会的伦理道德出现崩溃而无所作为。纵然不是漠视，他们也无力通过自己的作品打动读者的心灵，无力构建社会主义道德风尚，他们更多关切的是自己的名誉和名誉所能带来的利益。那上万人的队伍里，个个手揣国家或省市级官方颁发的“本本”，真正用心写文章的又有几个?许多人不需要为写一篇小学生作文而苦恼，因为不会写;相当一部分是会写几个字的，或是小豆腐，或是网上发发贴子，也美其名曰“作家”，至于是否读得通顺，那就不管了，文彩令人不敢恭维，那也是读者的事情。总之，能弥补一下自己对文化名人地位的缺陷就行，悦己不悦人也忘乎所以。因为“作家”头衔的取得，大抵是关系运作的产物，而非作品质量的使然。

　　这种并不纯粹的“正规军”真的就“基本上荟萃了我国文学界的人才精华”吗?非也!无论是从数量上看，还是从质量上看，这句话都是偏颇的。它忽视了庞大的网络文学队伍的存在，并否定了网络文学队伍的价值。因为它们是得到官方承认的“正规作家” ，而网络文学作者不是。尽管后者的数量也许有几千万，那又如何?官位只有在小数人手里才有价值。很长的一段时间，正规作家玩纸媒，网络作家玩网页，两者你玩你的，我玩我的，各不相干。然而颇具讽刺意味的是，纸媒的杂志渐渐地没人看了，正规作家栖身的池塘面临干涸，作家们像鲤鱼一样在泥泞里挣扎;反观网络文学，却像梅雨季节的河流，水量丰沛而湍急!网络作者恣意戏水，甚至还出现了几个写作发财的大神，这不得不引起正规作家的重视，痛定思痛，决心承认网络文学的价值地位，并适当吸收网络文学作家加入作协成为会员，给以“官位”予以肯定。

　　这是一种艰难时世里熬出来的进步。不过 ，殊荣只是小数“大神”的幸运，更多的网络作者与之无缘。但是网络是一个鱼龙混杂的地方，庞大的作者队伍要找出路，就只好八仙过海，各显其能了。很多“作家”为了出头，极尽媚俗之能事，写些低级趣味的东西，甚至露骨地涉黄涉暴。谁敢大胆地脱，脱得越露越出名，也就成了“知名作家”。还有一些作者的某篇作品一不小心被某个出版单位相中给出版了，于是又一个“最具诺贝尔文学奖潜力”、“最具吸引力的知名作家”诞生了。那些蹲在家里孤独地爬着格子的网络菜鸟们，只能用景仰的眼神望着以上所有的大神们，尊敬地称一声“老师”。因为他们中的许多人也想那样干。

　　当然，在这个庞大的写手队伍里，有相当数量的人是真正爱好文学的，并矢志不渝地在自己的作品里追求真善美的情愫，抒写真善美的故事。但这样的作者往往是不吃香的。“正规军”不承认他们的水平，商业文学网站里没有他们的席位。他们的灵魂只能在生存唯艰的纯文学网站暂时栖息。一个网站倒下了，另一个网站冒出来。尽管网站的数量相对作者队伍的庞大来说有点稀缺，但他们像印度的国民攀挂在火车上旅行一样，总能在某些网站找到自己的位置。于是乎，那些纯文学网站尽管在经济上不太景气，在人气上却相当旺盛。一些网站看到了这种资源的优势，开始着手市场化半市场化运作。各种手段使出来，有借鉴老资格商业网站的招数，也有自己创新的方法。比如某纯文学网站，在网站里放手建立社团，以吸引、容纳更多的作者，为下一步的商业化运作积聚人气。

　　在这个网站一个比较有名气的社团里，有社长、副社长，执行社长，社长助理、社团总编、社团顾问、常务社长、写手部长各一名，有名誉社长三名，有特邀作家三名，副主编二名，有诗歌主编、散文主编、小说主编、古韵主编、论坛版主、社团美工、宣传部长、督查部长、评论部长各一名，然后是一长串编辑的名字和一长串评论员的名字。我粗略数了一下，单独一个社团，就有将近八十个“官员”，而整个文学网站，竟然有六十个左右这样的社团!另外还有网站主页的管理人员。也就是说，整个网站一共拥有将近五千名这种徒有虚名的文化官员。而正是这种制度设计，使文学青年趋之若鹜。这是怎样一种情结啊!中国文人对官位追求之强烈，窥此可见一斑。

　　这还是目前比较成功，比较上档次的纯文学网站，那些纯粹追求点击率的商业文学网站完全按市场化动作，几乎不用去做道德的评判了。那些不入流的，或者在上述网站没有进入核心圈子，混得还不过瘾的文学作者们，因为财力欠缺建不起网站，就在上打主意，纷纷建起了文学交流群。他们在虚拟的空间里自建官阶，仿效军营的制度，将入伙的人按资历分别以“小兵、连长、营长、师长、军长、司令”的等级分配官职;司令肯定就是群主自己了。当然这些官职也是可以逐步提升的，像搞传销那样入伙之后的业绩(发言、作品等)达到了某种程度，官位就会提升一级。也许是网上发文的缘故，我这个毫无名气的人某一天闪亮起来，被人邀请进一个群。我一看是个500人文学爱好者的交流群，对于爱好文学和写作的我来说，交流交流也不算坏事，就点了同意进去了。进去一看，都是些什么人啊!那一长列名单里，赫然写着这些军事化的官职。一个司令就来接见我了。我发了一个拱拳的表情，半带调侃地说：“司令大驾光临，令寒舍蓬荜生辉呀!”司令说了一句欢迎的客套话，我又发一个呲牙的表情，打着呵呵说：“受宠若惊，我仿佛穿越到了民国的时代。”司令立刻回了一个害羞的表情，说是好玩的。我的调侃似乎对他(她)有所触动，觉得这样的官阶似有不妥，半个小时以后，又将名单栏里的官职改成了“萌芽、树苗、大树、参天，司令、元帅”。无论他怎样改，换汤不换药，对官位和权力的追求顽固而执拗。我不知道在这个虚拟的圈子里，司令和元帅哪个更大，但可以肯定的是，它们都属于核心圈里的一两个人。他们实在舍不得放弃这么大的官职呀，所以修改之后，依然保持着这两顶最大的官帽。这就像军阀招兵，被拉着入伙的都是吃粮的，建群的人才是老大。他们不用发一个晌银，不用制一套军服，就组建了自己的独立王国，弄个大官当当，何其痛快乃尔!

　　也有用另一套来标榜身份的，一个诗歌群就将拉进团伙的人分别标注“小学、初中、高中、大学、硕士、博士”等头衔，博士和硕士的荣耀当然只属于建群的那几人，也许他们一生都没有进过正规大学的门槛，却在自创的空间里过了一把高学历的瘾;相对的，我都过了不惑之年，他们还让我去读小学，真的令人无语。后来又遇到几个文学交流群，一样的耍这套把戏，我都懒得去理会了。我是个心态平和没有官欲的人，以前也有几个文学网站邀我干干编辑主编什么的，都是干了一段时间自己辞职的;在现实生活中，我也不会为了弄个一官半职花费心思去阿谀拉关系，只想按照自己心灵的感觉去生活，而谋生之外，沉溺在艺术之中，无疑是我最大的幸福。所以以上所述决非我嫌官小而嫉怒，而是这样的现象引起了我的思考。中国的文化博大精深，上述现象也只能从文化上去探寻原因了。

　　但是历朝历代，不受这种权欲诱惑的人总是有的，尽管数量稀少，也代表着一种价值的存在。我们无须刻意地去翻看典籍佐证这个说法，只拣杜甫的诗作《饮中八仙歌》来略加阐述。在这篇诗作里，有“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵”的句子。篇中的焦遂就是一个布衣的角色，他能够与杜甫等人同桌吃饭，说明他也是一个文学爱好者，否则就没有共同语言;他能够在吃饭的过程中洒脱自如，说明他没有受到名利的束缚，称得上豁达。试想一下，且不说同席的别人是什么身份，单说杜甫，官儿虽然不大，好歹也是一个经常能够见到皇帝的人，又是出了名的大作家，如果放在现在，绝对是个牛逼的人物。在这样的大人物面前，像焦遂这样一个普通的文学青年，不是满口“老师，老师”地去讨好巴结，而是心地坦然地与其喝酒，喝了酒还能高谈阔论一番，的确非同一般。这就像《泰坦尼克号》中的杰克，一句“生活每一天”就将那些自以为高贵的人彻底征服了。

　　另一个例子就是《红楼梦》中的贾宝玉。《红楼梦》里有几个情节很容易被人忽视，就是那个甑士隐在家毁人亡之后，毅然跟着空空道人跑了，后来又有一个柳湘莲也削发为僧，跟着空空道人跑了。这其实是一个隐示，它告诉我们，空空道人们并非什么天外来客，而是那些骨子里高傲，不愿意丧失节操同流合污的落魄文人。这样的人不为社会所容，只能装疯扮傻地在社会边缘生存。别看小说里把空空道人写得法力无边，不过是着力显其高洁，对其品格进行赞扬罢了。与此相对的，是以贾政为代表的强大的卫道力量。贾政谨遵祖训，严守家规，视读书当官为男人的根本，偏偏他就生了一个不争气的儿子，既不喜欢四书五经，也不喜欢当官发财，只晓得在女人堆里厮混，气得老子半死。其实整个《红楼梦》就是讲了这样一个逆经叛道的故事，其他的“爱情”也好，“饮食文化”也好，“建筑艺术”也好，都是为这一“主题思想”服务的。贾宝玉这种“新人”三百年前就已萌芽，到现在依然稀少，这种情况不值得我们警觉么?

　　贾政作梦也不会想到，他的维系了数代的官宦人家，钟鸣鼎食，烈火烹油,鲜花着锦，最后他的儿子却跟着落魄文人跑了。你说，这算个什么事儿啊!那时就算贾府不被抄家，贾政也会感到深深的绝望，这种绝望不仅是失子之痛，更是精神大厦的轰然倒塌。官位和权势看起来显赫，到头来还不是幻梦一场?如此看来，唯有心灵的丰满才是幸福的源泉，也是生活意义的所在。“我手写我心”应当成为广大网络作者的座右铭。须知，写作是心灵的事业，你的写作不是为了取悦某位读者，不是为了博取多大名利，而是为了给自己的心灵打造一个丰饶唯美的空间，并让这种美的情愫，高尚的理念去感动、感染更多的人。至于以后的路怎么走，能不能当“官”，就任其自然吧，保持一颗平常心就好。这种品格，就叫文德，但愿所有的文学作者都拥有它。

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